شكوى الى ممول المسابقه والمشرف العام

[الصدق]

اناباقول الصدق ويقرح من قرح من المتداخلين باسعيده والمدمر والخرمان
لحد الأن لم ارى تفضلكم ايها المتداخلين بالرد على سؤال مولى الدويله المحدد بعاليه وعليه اذكركم بقول الحديث الشريف لطالماتدخلنا في الأحاديث والآيات
عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه ) رواه البخاري و مسلم
فمن الواجب بمكان ان يقول الواحد منكم ان هذه الملاحظات صحيحه او خطاء او يسكت ساكت ولاهو معني بالجواب الا اذاكانكم اعضاء في اللجنه السريه وهذا مايشير من مداخلاتكم لأبعاد الحرج عنكم لجر الموضوع لمنحى اخر لربما يكون ذلك ونحن فهمنا الدرس وكما قال احدكم الصقر لو ح له فنحن صقور وفهمناها وليس مثلكم نتصف بصفات ا لثعالب تبتعدون من الصدق والحقيقه وتسعون للمكروالخداع وارجو من مولى الدويله ان يكون صقر ويفهمها وكل وادي شرب ماه

[سالم علي الجرو]

ـ 1 ـ
من بعيد أتابع وقرأت قصيدتك وقرأت دفاعك عنها ، كما قرأت المشاركات لمعرّفات معيّنة ، ولم أقرا ـ مع شديد الأسف ـ ردود ممن وجّهت إليهم خطابك .
ردود محشوّة حشوا بدافع العاطفة والنّصرة وبدافع الإستعرض مع احترامي للمشاركين .

ـ 2 ـ
أشفقت عليك وأنت توجّه خطابك إلى ممول المسابقة تطلب استغاثته ، وهذا دليل على شعورك بالغبن . المموّل ـ فيما أظن ـ ليس له علاقة في قضية تدور بينك وبين رئيس اللجنة . ثانيا: أنت يا أخي الكريم ورّطت نفسك بنفسك لأنّك تعلم أن الشعر الشعبي ، لا ينتقد بنقد الشعر الفصيح ، وكان الأجدى بك أن تذهب في حال سبيلك وتترك الحكم للقراء فهم أدرى بمن أنصف وحايد ومن مال حيث ما الرياح تميل ، ولعل العالم مبتلي بمن يميل حيثما تميل الرياح . إذا أنت شمّرت عن ساعدك وحاولت تناطح الصّخور وأنت تعلم أن قصيدتك شعبية سهل مدحها من الوجهة الشعبية لأنها تستحق وسهل ذمّها من الوجهة الأكاديمية لأنّك تستحق ( وين بك يا شارد بحران ) ، وهذه طبيعة عدم التّكافو في تناول مسائل خلافيّة من سائل ومسئول في ديارنا الجميلة ومنتدانا هذا يعبر عن جزئيّة صغير من منظومة الثقافة .

ـ 3 ـ
أناقشك لأنّي قرأت في اعتراضك عمق فهمك واتساع مداركك وسقف من المعرفة يجعلني وربما آخرين يحترمونك ويقدرون شعرك ، وعليه فإنّي أشير عليك بالإنسحاب والإعتماد على الله ثم على جمهورك من القرّاء الذين يقيّمون القصائد بحق فإن كان قصيدتك تستحق أن تكون الأولى فهي الأولى بصرف النّظر عن رأي اللجنة وإن كانت قصيدة ما نالت المرتبة الأولى وهي لا تستحق ، فتأكّد أنّها عند جمهور القرّاء لا تستحق وإنّ منزلتها العاشرة ولو كان خلفها سبعون نافذا .

[مولى الدويله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ـ 1 ـ من بعيد أتابع وقرأت قصيدتك وقرأت دفاعك عنها ، كما قرأت المشاركات لمعرّفات معيّنة ، ولم أقرا ـ مع شديد الأسف ـ ردود ممن وجّهت إليهم خطابك . ردود محشوّة حشوا بدافع العاطفة والنّصرة وبدافع الإستعرض مع احترامي للمشاركين . ـ 2 ـ أشفقت عليك وأنت توجّه خطابك إلى ممول المسابقة تطلب استغاثته ، وهذا دليل على شعورك بالغبن . المموّل ـ فيما أظن ـ ليس له علاقة في قضية تدور بينك وبين رئيس اللجنة . ثانيا: أنت يا أخي الكريم ورّطت نفسك بنفسك لأنّك تعلم أن الشعر الشعبي ، لا ينتقد بنقد الشعر الفصيح ، وكان الأجدى بك أن تذهب في حال سبيلك وتترك الحكم للقراء فهم أدرى بمن أنصف وحايد ومن مال حيث ما الرياح تميل ، ولعل العالم مبتلي بمن يميل حيثما تميل الرياح . إذا أنت شمّرت عن ساعدك وحاولت تناطح الصّخور وأنت تعلم أن قصيدتك شعبية سهل مدحها من الوجهة الشعبية لأنها تستحق وسهل ذمّها من الوجهة الأكاديمية لأنّك تستحق ( وين بك يا شارد بحران ) ، وهذه طبيعة عدم التّكافو في تناول مسائل خلافيّة من سائل ومسئول في ديارنا الجميلة ومنتدانا هذا يعبر عن جزئيّة صغير من منظومة الثقافة . ـ 3 ـ أناقشك لأنّي قرأت في اعتراضك عمق فهمك واتساع مداركك وسقف من المعرفة يجعلني وربما آخرين يحترمونك ويقدرون شعرك ، وعليه فإنّي أشير عليك بالإنسحاب والإعتماد على الله ثم على جمهورك من القرّاء الذين يقيّمون القصائد بحق فإن كان قصيدتك تستحق أن تكون الأولى فهي الأولى بصرف النّظر عن رأي اللجنة وإن كانت قصيدة ما نالت المرتبة الأولى وهي لا تستحق ، فتأكّد أنّها عند جمهور القرّاء لا تستحق وإنّ منزلتها العاشرة ولو كان خلفها سبعون نافذا .

واخيرا حان الأوان ان نقول لك كما قال الجيش المصري فهمنا طلبات الشعب !!!
نصيحه اعتز بها من هامه كبيره وكاتب كبير حاذق يعرف ماذا يقول عندما يكتب ويفهم متى يكتب وماذا كتب بين السطور وفوقها وتحتها وهذا وعد لك مني فلن ارد على كل قول ساذج لايرقى لمستوى الطرح
وان اعتز بشاهدتك وشهادت الشعراء الكبار الذين مروا بهذا المتصفح وهم الشاعر صوت سيبان والشاعر محمد بن مخاشن والشاعر عمر الذيب ووضحوافيه وجهات نظرهم فشهادتكم جميعا وسام تميز على صدري احتفظ به وافتخر به واسأل الله القدير ان يصلح حالي وحالكم وان يشفي مرضى النفوس الذين سعوا للزج والهرج والمرج ليبعدوا بالموضوع عن مساره لحاجه في نفس يعقوب عندهم او لفتنه وحسد
ولايسعني الا ان اشكر كل صاحب كلمة حق وضمير حي ونفس طيبه اسهمت في تفنيد ماغمّ واستوعبته استيعابا تاما وافصحت عن فحواه بما اوحت فاللبيب بالإشارة اجدر للفهم وها نحن قد فهمنا
ولربما هرمنا على قول التونسي وايضا نقول لهم ان العار يلاحقهم شبر شبر وبيت بيت وزنقه زنقه وفرد فرد وهاهي الفرصه نضيعها عليهم ونقول لهم فاتكم القطار ولانرد على كل صوت نشاز ابدا
مع اعتذاري الشديد للقارئ المخضرم ولصاحب السقيفه ولصاحب المسابقه واسفي الشديد لأقحامهم هنا فكل اعتذاري لهم واقول لهم فهمت فهمت فهمت كما فهم الجيش المصري طلبات الشعب المصري
ولن تجدون لي اي مشاركه في المسابقه في ضل هذه الظروف حتى يغير الله من حال لأحسن

[الخرمان]

وانت يابو عوض اتوسل اليك بأ لاتكون طرف مثلهم وان تحافظ
افا بس افا

[مولى الدويله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخرمان [ مشاهدة المشاركة ]

وانت يابو عوض اتوسل اليك بأ لاتكون طرف مثلهم وان تحافظ افا بس افا

اخر الزمان بال الحمار في اذن ابن الأسد
تعرف ليه لأنكم ابتعدتم عن الصدق ولاندري مع من يكون
فصرنا نتوسل ابوعوض الشبامي بدلا من ان نتوسل اليكم يامقادمه لقول كلمة حق
وليس لطلب تعديل او ترشيح او تصويت على قصيدتي او اعلانها في مصدر اعلامي

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مولى الدويله [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اخواني ممول المسابقه والمشرف العام للسقيفه المحترمين لايخفى عليكم مانقرأه حول الضجه التي قامت حول المسابقه ونتيجة اللجنه فقد قام الكثير من الأخوه بإستعراض وجهات النظر عن قصيدتي وما تعرضت له من تحليل من قبل اللجنه دون غيرها من القصائد والذي قد اساء لها في نظر القارئ السطحي او الذي لايلم بالشعرولكن من هو في درجة التحليل والدرايه بالشعر فقد عرف سر هذا التحليل واهدافه وانكره ولايضيرني ذلك ان كانت هذه الملاحظات صحيحه وتستحق التشهيربقدرما انها تنسب لي كتابتها ولم اكتبها والقصيده امامكم وتحليل اللجنه امامكم ولكنني تفاجأت بها كما تفاجأ غيري بها والغريب في الأمر ان اللجنه لم ترد او تعتذر اذا كان هناك سهوا او اخطاء املائيه لها في التعليق ولاتدافع عن تحليلها بالحجه وقد اشاروا المتداخلين الى مكامن الخلاف بينما نتفاجأ بحذف اي نقد او اي تساؤل وكنت لااود ان اشعب الأمر واعترض لأنني ارسلت لرئيس اللجنه رساله خاصه استفسر فيها وبكل اسف قد تجاهل السؤال المهم ورد برد غير مقنع ولولا انني اعلم انه يمنع عرض الرسائل لعرضت رسالتي وجواب رئيس اللجنه على الصفحه للأطلاع ولذلك ارى ان اللجنه قد اقحمت قصيدتي واساءت اليها بتحليلها وتجاهلت فيها عيوب اشكرها ان تنبهني لها ولكنها ربما تجنبتها حتى لاتفتح الباب اما بعض القصائد فيها نفس العيوب وبقدر اكبر مماهو في قصيدتي ولا اخفيكم سرا انني اشك انني مقصود من قبل اللجنه بهذه الأساءه بدليل سكوتها حتى عن الأعتذارلتعطي مبرر الفوز لغيرها واليكم ملاحظات اللجنه واسم السياسة منفتح وعقيل قد اثربىها) والصحيح ( قد أثرى بها ) وهناك ألف زائدة في البيت الذي قافيته (خطابها ) ، وفي البيت قبل الأخير (هذه حقيقة قلتها ) والصحيح ( هذي حقيقة قولتها ). لاحظوا كتابة اثرى بها الملونه بالأزرق وهذي حقيقه قولتها وهي كتابة اللجنه في تحليلها اما كتابتها في القصيده(اثرىبها) ربما انني لم اعمل مسافه بعد الألف ولكن الكتابه صحيحه في القصيده واضحه وليس كما اتهمتني اللجنه بها في قصيدتي وقلت (هذه حقيقه قلتها)في قصيدتي فما ادري كيف رأي اللجنه ان تبغاني اكتبها (هذي حقيقه قولتها) كما اشارت في تحليلها امامكم وهذا يخل بالوزن والمعنى خطابها نعم هناك الف مد زائده وليس في اصل الكلمه وربما كان من التنسيق او الطباعه ولكن اعتقد انه واضح ولايتوجب حتى الأشاره له لأنه ليس همزه ولايغير في النطق ولا الكلمه . ارى في هذه الملاحظات اقحام واجحاف وتجني على قصيدتي مما اعطاها وبرر ابتعادها لربما في التقييم وانا لااعترض على نتيجة اللجنه اذا رأت ان القصائد الأخرى اجمل من قصيدتي بقدر ما ان هناك فيها اخطاءات املائيه و لغويه وكسور ومعاني مشتته والفاظ غير محببه في الشعر كالتهجم والقذف بينما قصيدتي حملت صفاة المحبه لأخواني والسقيفه والوفاء والكلمات الرقيقه وصور شعريه جميله مثل الأبيات هذه والتي اشار رئيس اللجنه بتحليله هذا (وقد يرى البعض وجود تناقض في تعبير الشاعر عن حبه للسقيفة من خلال صورة شعرية ربما يعتبرها القاريءغير محتشمة وتلك في قوله علما ان هناك ابيات شطط في القصائد الفائزه لم تشير اليها اللجنه وحتى لا يزعل مني زملائي حاولت اتجنب ان اذكرها او اذكر الملاحظات التي على قصائدهم ياصرح حبيناك حب عذراء رمت جلبابها *** وأفصحت عن حبها له واكشفت ماصابها فالعذراء التي ترمي جلبابها تكون قد تخلت عن أهم صفه فيها كإمراة وهي – الحياء – ورمت به عرض الحائط ، فهي ليست جديرة بالاحترام بعد ان فقدت العفة والاحتشام والحياء ، ويعمق هذا المعنى وجود لفظة ( رمت ) .. والشاعر يدرك أهمية الجلباب والحجاب للمرأة حيث قال في نفس القصيدة واحب ان اقول ان الجلباب اولا ليس هو اللباس الداخلي للمرأه وانما هو مايوضع على رأس المرأه فوق الحجاب وتستر به عنقها واكتافها وصدرها فوق اللباس فإن رمت به لربما بين المحارم فليس فيه مايعيب الحشمه ولكن انا هنا في محل تشبيه ولربما هناك تضمين في البيت الأول يتوضح من الأبيات التاليه وكما اشار رئيس اللجنه قد يفسر بأن الجلباب هو الحياء للمرأه وقد لانختلف هناك معه كثيرا في هذا بقدر مانختلف على سكوت اللجنه على ما هو اعظم منه ياصرح حبيناك حب عذراءرمت جلبابها ** وافصحت عن حبها له واكشفت ماصابها من حب ومعاناه صالت في المحب اتعابها ** لوتتضح للكل كان الكل هم احبابها وهي تحب واحد وهوفي حبها ادرى بها ** ليت المحبه هكذا مايوم شائب شابها ملاحظه في قصيدتي خطاء املائي كتبته متعمدا حتى لايتم التباس بين حرف الياء والألف المقصوره في كلمة (يعنى بها ) فكتبتها يعنابها حتى لايقرأها البعض (يعني بها) وكان اولى باللجنه التنبيه اليه كونه خطاء املائي صحيح وليس خطاء مطبعي والذي هو وارد مع الجميع وبقدر ماهناك مثله من خطاء املائي ومطبعي في غير قصيدتي الأشاره اليه تتوجب خلاصة الأمر ارى ان هناك تقصد واستهداف من اللجنه على قصيدتي وهي اقل اخطاءا من القصائد التي فوزوها وتمنيت ان تعطي اللجنه تقييما فنيا دقيقا على جميع القصائد وتفنده لنا حتى نعرف الخلل بدلا من ان تشير الى اخطاءات طباعيه يعرفها الجميع وتسمح لمن ينتقد ان ينتقد جميع القصائد وتسمح لمن يدافع عنها بالحجه من الشعراء والنقاد لنلرج بحصيله ترضينا جميعا وتخدم تراثنا اما نتيجة المسابقه لااعتقد ان تتغير ولايسعني الا ان نبارك لأخواني الفائزين واتمنى ان احصل على جواب شافي حول ملاحظاتي هذه وان تنصفوني ودمتم

هــــذه سقيـفـتـنـا ونــحــن اهـلـهــا واصـحـابـهــامـن غيرنـا كــل يــوم يتصـبـح ويـطـرق بابـهـا
هي عرشنا الفكـري ومنهـل شيخهـا وشبابهـاومعيـنـنـا الـصـافـي ثـقـافـه نكـتـسـب وآدابــهــا
صرح الشبامـي يفتقـده اليـوم كـل مـن غابهـاوتـنـوّرالـصـفـحـات لــــــه شــعــارهـــا وكـتّــابــهــا
يـاصـرح حبيـنـاك حـــب عـذراءرمــت جلبـابـهـاوافصحـت عـن حبهـا لـه واكشـفـت ماصابـهـا
من حب ومعاناه صالـت فـي المحـب اتعابهـالوتـتـضـح لـلـكــل كــــان الــكــل هــــم احـبـابـهـا
وهــي تـحـب واحــد وهـوفــي حـبـهـا ادرى بـهــالـيـت المـحـبـه هـكــذا مـايــوم شـائــب شـابـهـا
تـحــيــا سقـيـفـتـنـا ومـشـرفــهــا مــــــع نــوّابــهــاتحيا رمـوز الفكـر مـن صـاغ الكلـم وخطابهـا
بـإسـم الثقـافـه والأدب نـالــت بـكــم اعجـابـهـاواسـم النغـم هـو والطـرب الـحـان تتغـنـى بـهـا
واســم السيـاسـه منفـتـح وعقـيـل قــد اثـرىبـهـامــوقــع مميزللـشـبـامـي ذي اخـــــذ بـأسـبـابـهـا
اهــدي تحـيـاتـي لـمــن بـــه يكـتـمـل انصـابـهـاومـسـاعـديـه الأوفـيـاءمــن شـرقـهــا ومـغـابـهـا
وخـــص باشـراحـيـل هـــو والـبـارعـز انـسـابـهـاوبــوعــوض نبـراسـهـاشـاهـد عــلـــى انـجـابـهــا
والهاشمي ورجال يطوون الحنش في جرابهابمثابـة المجهـول تعمـل فـي الخفاءلحسابـهـا
طالـب وعبـدالله الجعيـدي هـمّ مـن صلـى بهـااول جمعـهـا واعتـلـوا المنـبـر وهـــم خطـاّبـهـاا
وعـيـال بـاذيـب الـــذي مـاحــد يـغــب محـرابـهـاوعلى الفرائض حافظوا وعلى السنن واندابهـا
والشـاعـره عـيـون الـمـكـلا تحـتـشـم بحجـابـهـابـنــت الأكـابــر كـلـهـا الـحــلان تـتـوصـى بـهــا
هــم جـامـعـة ام الـقــرى ونـحــن لـهــا طـلابـهـاوان قـــد نـكـرنـا فضـلـهـا بانسـتـحـق عـقـابـهـا
بالفصـل والتوبيـخ لكـن نـحـن مانسـخـى بـهـابـمـثـابـة الأم الـحـنــون الله لــنــا قــــد جـابـهــا
هــذه حقـيـقـه قلـتـهـا فـــي كـــل مـــن يعنـابـهـالأن الحقـائـق ثابـتـه مهـمـا تـكــون صعـابـهـا
واختـم بيـوت الشعرجملـه شـعـر مــن اعرابـهـاتـعـرف مكـامـن سرهـاايـن الـخـطـاء وصـوابـهـا

أود التنويه أولا أنه منذ 23 أبريل لم أدخل السقيفة إلا أمس واليوم نظرا لظروف طارئة ولأني لم أدخل السقيفة إضطر كثير من الإخوة محادثتي هاتفيا عدة مرات طالبين مني الدخول والمشاركة ومن ضمنهم أخ عرف على نفسه بأنه مولى الدويلة وناشدني بالله أن أدخل وأعلق على مداخلته المقتبسة أعلاه. حاولت الإعتذار بإعتباري عضو في اللجنة فأقنعني بأني لو رأيت مداخلته المقتبسة أعلاه ( هذا قبل أن أراها ) فان مداخلتي ستكون بسيطة ولن تأخذ مني وقتا طويلا ولن تستعدي أحدا أو تحرجه فوافقته على الدخول ( وها أنا داخل الآن ) ولكن بشرط أن لا يزعل هو إذا وجدت شيء ضده. فقال لي ما معناه ( قصيدتي قد تم تقييمها من قبل لجنة الترشيح ورشحوها وتم تقييمها من قبل اللجنة السرية وفوّزتها وأريدك أن لا تعيد التقييم وإنما فقط علق على النقاط أو الإعتراضات التي أثرتها أنا مولى الدويلة ).

أقول لا حول ولا قوة إلا بالله وعلى رأي الشاعر العربي القديم (( إذا لم يكن إلاّ الأسنّةُ مركبًا = فما حيلةُ المضطرّ إلاّ ركوبها ))!

أخي الفاضل مولى الدويلة ... ترى الناس ( الحلان والمشرف العام وأعضاء اللجنتين ) يضيعون وسط المداخلات المطولة. لذا لجأت إلى تكبير جزء من تحليل اللجنة لقصيدتك وكذا تكبير بيتك موضع الخلاف إلى أقصى حد ممكن لنحصر الخلاف. أنت قلت:

واســم السيـاسـه منفـتـح وعقـيـل قــد اثـرىــبهـا = مــوقــع مميزللـشـبـامـي ذي اخـــــذ بـأسـبـابـهـا

الخطأ الوحيد في هذا البيت هو خطأ كتابي أو مطبعي أو إملائي. سمّه ما شئت. أنت كتبت ( أثرى بها ) لكنك لم تعمل فراغا بين الألف والباء فجاءت هكذا ( أثرىـبها ) لا زالت الألف قبل الباء ولكنها مشبوكة معها فجاءت اللجنة وقالت في تحليلها أنك قلت ( قد أثـّـر بها والصحيح قد أثرى بها ). لا أعتقد أن اللجنة قد فعلت ذلك عن سوء نية وتقصد وإلصاق خطأ بقصيدتك لم يكن فيها ولكن ربما لصغر الخط وضغط العمل لإظهار النتيجة في وقت محدد تسبب في هذا الخطأ من قبل اللجنة ولا تنسى أنك أنت من ألصق حرف الألف بحرف الباء وكتبت ( أثرىــبها ) بدلا من أن تكتب ( أثرى بها ) وعليك أن تتحمل جزءًا من اللوم.

أما بالنسبة لوجود ألف زائدة في كلمة ما كأن يكتب الشاعر كلمة لكن على أنها لاكن فهذا لا يحسب على الوزن والقافية وإنما يحسب على الإخراج.

نأتي الآن إلى نقطة الخلاف الثالثة والأخيرة وهي أنك قلت ( هذه حقيقة قلتها ) ورأت اللجنة أن الأصح ( هذي حقيقة قوّلْتها ). على اللجنة أن توضح ذلك حسب نظام المسابقة وأما رأيي الشخصي أن الشطر موزون بــ ( هذه حقيقة قلتها ) بمعنى أوردتها أو ذكرتها بينما ( قوّلتها ) لها معنيين لا ينطبقان على المعنى الذي أردته أنت. المعنى الأول لـــ ( قوّل؛ تقوّل؛ تقوّلا ) هو أن يقول قولا غير صحيح ( تقوّال ) والمعنى الثاني لــ ( قوّل ) هو صاغ قولا أصبح مثلا أو مضربا للأمثال كما قال الشاعر ( هذي مقاله قوّلوها لوّلين ).

[بزبوز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

هــــذه سقيـفـتـنـا ونــحــن اهـلـهــا واصـحـابـهــامـن غيرنـا كــل يــوم يتصـبـح ويـطـرق بابـهـا هي عرشنا الفكـري ومنهـل شيخهـا وشبابهـاومعيـنـنـا الـصـافـي ثـقـافـه نكـتـسـب وآدابــهــا صرح الشبامـي يفتقـده اليـوم كـل مـن غابهـاوتـنـوّرالـصـفـحـات لــــــه شــعــارهـــا وكـتّــابــهــا يـاصـرح حبيـنـاك حـــب عـذراءرمــت جلبـابـهـاوافصحـت عـن حبهـا لـه واكشـفـت ماصابـهـا من حب ومعاناه صالـت فـي المحـب اتعابهـالوتـتـضـح لـلـكــل كــــان الــكــل هــــم احـبـابـهـا وهــي تـحـب واحــد وهـوفــي حـبـهـا ادرى بـهــالـيـت المـحـبـه هـكــذا مـايــوم شـائــب شـابـهـا تـحــيــا سقـيـفـتـنـا ومـشـرفــهــا مــــــع نــوّابــهــاتحيا رمـوز الفكـر مـن صـاغ الكلـم وخطابهـا بـإسـم الثقـافـه والأدب نـالــت بـكــم اعجـابـهـاواسـم النغـم هـو والطـرب الـحـان تتغـنـى بـهـا واســم السيـاسـه منفـتـح وعقـيـل قــد اثـرىبـهـامــوقــع مميزللـشـبـامـي ذي اخـــــذ بـأسـبـابـهـا اهــدي تحـيـاتـي لـمــن بـــه يكـتـمـل انصـابـهـاومـسـاعـديـه الأوفـيـاءمــن شـرقـهــا ومـغـابـهـا وخـــص باشـراحـيـل هـــو والـبـارعـز انـسـابـهـاوبــوعــوض نبـراسـهـاشـاهـد عــلـــى انـجـابـهــا والهاشمي ورجال يطوون الحنش في جرابهابمثابـة المجهـول تعمـل فـي الخفاءلحسابـهـا طالـب وعبـدالله الجعيـدي هـمّ مـن صلـى بهـااول جمعـهـا واعتـلـوا المنـبـر وهـــم خطـاّبـهـاا وعـيـال بـاذيـب الـــذي مـاحــد يـغــب محـرابـهـاوعلى الفرائض حافظوا وعلى السنن واندابهـا والشـاعـره عـيـون الـمـكـلا تحـتـشـم بحجـابـهـابـنــت الأكـابــر كـلـهـا الـحــلان تـتـوصـى بـهــا هــم جـامـعـة ام الـقــرى ونـحــن لـهــا طـلابـهـاوان قـــد نـكـرنـا فضـلـهـا بانسـتـحـق عـقـابـهـا بالفصـل والتوبيـخ لكـن نـحـن مانسـخـى بـهـابـمـثـابـة الأم الـحـنــون الله لــنــا قــــد جـابـهــا هــذه حقـيـقـه قلـتـهـا فـــي كـــل مـــن يعنـابـهـالأن الحقـائـق ثابـتـه مهـمـا تـكــون صعـابـهـا واختـم بيـوت الشعرجملـه شـعـر مــن اعرابـهـاتـعـرف مكـامـن سرهـاايـن الـخـطـاء وصـوابـهـا أود التنويه أولا أنه منذ 23 أبريل لم أدخل السقيفة إلا أمس واليوم نظرا لظروف طارئة ولأني لم أدخل السقيفة إضطر كثير من الإخوة محادثتي هاتفيا عدة مرات طالبين مني الدخول والمشاركة ومن ضمنهم أخ عرف على نفسه بأنه مولى الدويلة وناشدني بالله أن أدخل وأعلق على مداخلته المقتبسة أعلاه. حاولت الإعتذار بإعتباري عضو في اللجنة فأقنعني بأني لو رأيت مداخلته المقتبسة أعلاه ( هذا قبل أن أراها ) فان مداخلتي ستكون بسيطة ولن تأخذ مني وقتا طويلا ولن تستعدي أحدا أو تحرجه فوافقته على الدخول ( وها أنا داخل الآن ) ولكن بشرط أن لا يزعل هو إذا وجدت شيء ضده. فقال لي ما معناه ( قصيدتي قد تم تقييمها من قبل لجنة الترشيح ورشحوها وتم تقييمها من قبل اللجنة السرية وفوّزتها وأريدك أن لا تعيد التقييم وإنما فقط علق على النقاط أو الإعتراضات التي أثرتها أنا مولى الدويلة ). أقول لا حول ولا قوة إلا بالله وعلى رأي الشاعر العربي القديم (( إذا لم يكن إلاّ الأسنّةُ مركبًا = فما حيلةُ المضطرّ إلاّ ركوبها ))! أخي الفاضل مولى الدويلة ... ترى الناس ( الحلان والمشرف العام وأعضاء اللجنتين ) يضيعون وسط المداخلات المطولة. لذا لجأت إلى تكبير جزء من تحليل اللجنة لقصيدتك وكذا تكبير بيتك موضع الخلاف إلى أقصى حد ممكن لنحصر الخلاف. أنت قلت: واســم السيـاسـه منفـتـح وعقـيـل قــد اثـرىــبهـا = مــوقــع مميزللـشـبـامـي ذي اخـــــذ بـأسـبـابـهـا الخطأ الوحيد في هذا البيت هو خطأ كتابي أو مطبعي أو إملائي. سمّه ما شئت. أنت كتبت ( أثرى بها ) لكنك لم تعمل فراغا بين الألف والباء فجاءت هكذا ( أثرىـبها ) لا زالت الألف قبل الباء ولكنها مشبوكة معها فجاءت اللجنة وقالت في تحليلها أنك قلت ( قد أثـّـر بها والصحيح قد أثرى بها ). لا أعتقد أن اللجنة قد فعلت ذلك عن سوء نية وتقصد وإلصاق خطأ بقصيدتك لم يكن فيها ولكن ربما لصغر الخط وضغط العمل لإظهار النتيجة في وقت محدد تسبب في هذا الخطأ من قبل اللجنة ولا تنسى أنك أنت من ألصق حرف الألف بحرف الباء وكتبت ( أثرىــبها ) بدلا من أن تكتب ( أثرى بها ) وعليك أن تتحمل جزءًا من اللوم. أما بالنسبة لوجود ألف زائدة في كلمة ما كأن يكتب الشاعر كلمة لكن على أنها لاكن فهذا لا يحسب على الوزن والقافية وإنما يحسب على الإخراج. نأتي الآن إلى نقطة الخلاف الثالثة والأخيرة وهي أنك قلت ( هذه حقيقة قلتها ) ورأت اللجنة أن الأصح ( هذي حقيقة قوّلْتها ). على اللجنة أن توضح ذلك حسب نظام المسابقة وأما رأيي الشخصي أن الشطر موزون بــ ( هذه حقيقة قلتها ) بمعنى أوردتها أو ذكرتها بينما ( قوّلتها ) لها معنيين لا ينطبقان على المعنى الذي أردته أنت. المعنى الأول لـــ ( قوّل؛ تقوّل؛ تقوّلا ) هو أن يقول قولا غير صحيح ( تقوّال ) والمعنى الثاني لــ ( قوّل ) هو صاغ قولا أصبح مثلا أو مضربا للأمثال كما قال الشاعر ( هذي مقاله قوّلوها لوّلين ).

هل يكفيك يامولى الدويله صجيت الناس في السقيفه وعبر الاتصالات

[مولى الدويله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بزبوز [ مشاهدة المشاركة ]

هل يكفيك يامولى الدويله صجيت الناس في السقيفه وعبر الاتصالات

تمنيت ان تقوله انت لي هذا الكلام حتى تكبر في نظري وتكون صريح بدلا من الجفاء والتعنت لي والمكابره وتحويل مسارات النقد والتساؤل الى مهاترات تسعى لها

[مولى الدويله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

هــــذه سقيـفـتـنـا ونــحــن اهـلـهــا واصـحـابـهــامـن غيرنـا كــل يــوم يتصـبـح ويـطـرق بابـهـا هي عرشنا الفكـري ومنهـل شيخهـا وشبابهـاومعيـنـنـا الـصـافـي ثـقـافـه نكـتـسـب وآدابــهــا صرح الشبامـي يفتقـده اليـوم كـل مـن غابهـاوتـنـوّرالـصـفـحـات لــــــه شــعــارهـــا وكـتّــابــهــا يـاصـرح حبيـنـاك حـــب عـذراءرمــت جلبـابـهـاوافصحـت عـن حبهـا لـه واكشـفـت ماصابـهـا من حب ومعاناه صالـت فـي المحـب اتعابهـالوتـتـضـح لـلـكــل كــــان الــكــل هــــم احـبـابـهـا وهــي تـحـب واحــد وهـوفــي حـبـهـا ادرى بـهــالـيـت المـحـبـه هـكــذا مـايــوم شـائــب شـابـهـا تـحــيــا سقـيـفـتـنـا ومـشـرفــهــا مــــــع نــوّابــهــاتحيا رمـوز الفكـر مـن صـاغ الكلـم وخطابهـا بـإسـم الثقـافـه والأدب نـالــت بـكــم اعجـابـهـاواسـم النغـم هـو والطـرب الـحـان تتغـنـى بـهـا واســم السيـاسـه منفـتـح وعقـيـل قــد اثـرىبـهـامــوقــع مميزللـشـبـامـي ذي اخـــــذ بـأسـبـابـهـا اهــدي تحـيـاتـي لـمــن بـــه يكـتـمـل انصـابـهـاومـسـاعـديـه الأوفـيـاءمــن شـرقـهــا ومـغـابـهـا وخـــص باشـراحـيـل هـــو والـبـارعـز انـسـابـهـاوبــوعــوض نبـراسـهـاشـاهـد عــلـــى انـجـابـهــا والهاشمي ورجال يطوون الحنش في جرابهابمثابـة المجهـول تعمـل فـي الخفاءلحسابـهـا طالـب وعبـدالله الجعيـدي هـمّ مـن صلـى بهـااول جمعـهـا واعتـلـوا المنـبـر وهـــم خطـاّبـهـاا وعـيـال بـاذيـب الـــذي مـاحــد يـغــب محـرابـهـاوعلى الفرائض حافظوا وعلى السنن واندابهـا والشـاعـره عـيـون الـمـكـلا تحـتـشـم بحجـابـهـابـنــت الأكـابــر كـلـهـا الـحــلان تـتـوصـى بـهــا هــم جـامـعـة ام الـقــرى ونـحــن لـهــا طـلابـهـاوان قـــد نـكـرنـا فضـلـهـا بانسـتـحـق عـقـابـهـا بالفصـل والتوبيـخ لكـن نـحـن مانسـخـى بـهـابـمـثـابـة الأم الـحـنــون الله لــنــا قــــد جـابـهــا هــذه حقـيـقـه قلـتـهـا فـــي كـــل مـــن يعنـابـهـالأن الحقـائـق ثابـتـه مهـمـا تـكــون صعـابـهـا واختـم بيـوت الشعرجملـه شـعـر مــن اعرابـهـاتـعـرف مكـامـن سرهـاايـن الـخـطـاء وصـوابـهـا أود التنويه أولا أنه منذ 23 أبريل لم أدخل السقيفة إلا أمس واليوم نظرا لظروف طارئة ولأني لم أدخل السقيفة إضطر كثير من الإخوة محادثتي هاتفيا عدة مرات طالبين مني الدخول والمشاركة ومن ضمنهم أخ عرف على نفسه بأنه مولى الدويلة وناشدني بالله أن أدخل وأعلق على مداخلته المقتبسة أعلاه. حاولت الإعتذار بإعتباري عضو في اللجنة فأقنعني بأني لو رأيت مداخلته المقتبسة أعلاه ( هذا قبل أن أراها ) فان مداخلتي ستكون بسيطة ولن تأخذ مني وقتا طويلا ولن تستعدي أحدا أو تحرجه فوافقته على الدخول ( وها أنا داخل الآن ) ولكن بشرط أن لا يزعل هو إذا وجدت شيء ضده. فقال لي ما معناه ( قصيدتي قد تم تقييمها من قبل لجنة الترشيح ورشحوها وتم تقييمها من قبل اللجنة السرية وفوّزتها وأريدك أن لا تعيد التقييم وإنما فقط علق على النقاط أو الإعتراضات التي أثرتها أنا مولى الدويلة ). أقول لا حول ولا قوة إلا بالله وعلى رأي الشاعر العربي القديم (( إذا لم يكن إلاّ الأسنّةُ مركبًا = فما حيلةُ المضطرّ إلاّ ركوبها ))! أخي الفاضل مولى الدويلة ... ترى الناس ( الحلان والمشرف العام وأعضاء اللجنتين ) يضيعون وسط المداخلات المطولة. لذا لجأت إلى تكبير جزء من تحليل اللجنة لقصيدتك وكذا تكبير بيتك موضع الخلاف إلى أقصى حد ممكن لنحصر الخلاف. أنت قلت: واســم السيـاسـه منفـتـح وعقـيـل قــد اثـرىــبهـا = مــوقــع مميزللـشـبـامـي ذي اخـــــذ بـأسـبـابـهـا الخطأ الوحيد في هذا البيت هو خطأ كتابي أو مطبعي أو إملائي. سمّه ما شئت. أنت كتبت ( أثرى بها ) لكنك لم تعمل فراغا بين الألف والباء فجاءت هكذا ( أثرىـبها ) لا زالت الألف قبل الباء ولكنها مشبوكة معها فجاءت اللجنة وقالت في تحليلها أنك قلت ( قد أثـّـر بها والصحيح قد أثرى بها ). لا أعتقد أن اللجنة قد فعلت ذلك عن سوء نية وتقصد وإلصاق خطأ بقصيدتك لم يكن فيها ولكن ربما لصغر الخط وضغط العمل لإظهار النتيجة في وقت محدد تسبب في هذا الخطأ من قبل اللجنة ولا تنسى أنك أنت من ألصق حرف الألف بحرف الباء وكتبت ( أثرىــبها ) بدلا من أن تكتب ( أثرى بها ) وعليك أن تتحمل جزءًا من اللوم. أما بالنسبة لوجود ألف زائدة في كلمة ما كأن يكتب الشاعر كلمة لكن على أنها لاكن فهذا لا يحسب على الوزن والقافية وإنما يحسب على الإخراج. نأتي الآن إلى نقطة الخلاف الثالثة والأخيرة وهي أنك قلت ( هذه حقيقة قلتها ) ورأت اللجنة أن الأصح ( هذي حقيقة قوّلْتها ). على اللجنة أن توضح ذلك حسب نظام المسابقة وأما رأيي الشخصي أن الشطر موزون بــ ( هذه حقيقة قلتها ) بمعنى أوردتها أو ذكرتها بينما ( قوّلتها ) لها معنيين لا ينطبقان على المعنى الذي أردته أنت. المعنى الأول لـــ ( قوّل؛ تقوّل؛ تقوّلا ) هو أن يقول قولا غير صحيح ( تقوّال ) والمعنى الثاني لــ ( قوّل ) هو صاغ قولا أصبح مثلا أو مضربا للأمثال كما قال الشاعر ( هذي مقاله قوّلوها لوّلين ).

بيض الله وجهك يابن مخاشن واحترم وجهة نظرك وتحليلك شافي وكلامك حول الموضوع
وحول الأتصال بك انا مولى الدويله لم اتصل بك شخصيا
ولكن اذا احد اتصل بك وكانت ونيته طيبه معي دون علمي
فجزاه الله الف خير ولازال في امة محمد من يقول الحق

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مولى الدويله [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اخواني ممول المسابقه والمشرف العام للسقيفه المحترمين لايخفى عليكم مانقرأه حول الضجه التي قامت حول المسابقه ونتيجة اللجنه فقد قام الكثير من الأخوه بإستعراض وجهات النظر عن قصيدتي وما تعرضت له من تحليل من قبل اللجنه دون غيرها من القصائد والذي قد اساء لها في نظر القارئ السطحي او الذي لايلم بالشعرولكن من هو في درجة التحليل والدرايه بالشعر فقد عرف سر هذا التحليل واهدافه وانكره ولايضيرني ذلك ان كانت هذه الملاحظات صحيحه وتستحق التشهيربقدرما انها تنسب لي كتابتها ولم اكتبها والقصيده امامكم وتحليل اللجنه امامكم ولكنني تفاجأت بها كما تفاجأ غيري بها والغريب في الأمر ان اللجنه لم ترد او تعتذر اذا كان هناك سهوا او اخطاء املائيه لها في التعليق ولاتدافع عن تحليلها بالحجه وقد اشاروا المتداخلين الى مكامن الخلاف بينما نتفاجأ بحذف اي نقد او اي تساؤل وكنت لااود ان اشعب الأمر واعترض لأنني ارسلت لرئيس اللجنه رساله خاصه استفسر فيها وبكل اسف قد تجاهل السؤال المهم ورد برد غير مقنع ولولا انني اعلم انه يمنع عرض الرسائل لعرضت رسالتي وجواب رئيس اللجنه على الصفحه للأطلاع ولذلك ارى ان اللجنه قد اقحمت قصيدتي واساءت اليها بتحليلها وتجاهلت فيها عيوب اشكرها ان تنبهني لها ولكنها ربما تجنبتها حتى لاتفتح الباب اما بعض القصائد فيها نفس العيوب وبقدر اكبر مماهو في قصيدتي ولا اخفيكم سرا انني اشك انني مقصود من قبل اللجنه بهذه الأساءه بدليل سكوتها حتى عن الأعتذارلتعطي مبرر الفوز لغيرها واليكم ملاحظات اللجنه واسم السياسة منفتح وعقيل قد اثربىها) والصحيح ( قد أثرى بها ) وهناك ألف زائدة في البيت الذي قافيته (خطابها ) ، وفي البيت قبل الأخير (هذه حقيقة قلتها ) والصحيح ( هذي حقيقة قولتها ). لاحظوا كتابة اثرى بها الملونه بالأزرق وهذي حقيقه قولتها وهي كتابة اللجنه في تحليلها اما كتابتها في القصيده(اثرىبها) ربما انني لم اعمل مسافه بعد الألف ولكن الكتابه صحيحه في القصيده واضحه وليس كما اتهمتني اللجنه بها في قصيدتي وقلت (هذه حقيقه قلتها)في قصيدتي فما ادري كيف رأي اللجنه ان تبغاني اكتبها (هذي حقيقه قولتها) كما اشارت في تحليلها امامكم وهذا يخل بالوزن والمعنى خطابها نعم هناك الف مد زائده وليس في اصل الكلمه وربما كان من التنسيق او الطباعه ولكن اعتقد انه واضح ولايتوجب حتى الأشاره له لأنه ليس همزه ولايغير في النطق ولا الكلمه . ارى في هذه الملاحظات اقحام واجحاف وتجني على قصيدتي مما اعطاها وبرر ابتعادها لربما في التقييم وانا لااعترض على نتيجة اللجنه اذا رأت ان القصائد الأخرى اجمل من قصيدتي بقدر ما ان هناك فيها اخطاءات املائيه و لغويه وكسور ومعاني مشتته والفاظ غير محببه في الشعر كالتهجم والقذف بينما قصيدتي حملت صفاة المحبه لأخواني والسقيفه والوفاء والكلمات الرقيقه وصور شعريه جميله مثل الأبيات هذه والتي اشار رئيس اللجنه بتحليله هذا (وقد يرى البعض وجود تناقض في تعبير الشاعر عن حبه للسقيفة من خلال صورة شعرية ربما يعتبرها القاريءغير محتشمة وتلك في قوله علما ان هناك ابيات شطط في القصائد الفائزه لم تشير اليها اللجنه وحتى لا يزعل مني زملائي حاولت اتجنب ان اذكرها او اذكر الملاحظات التي على قصائدهم ياصرح حبيناك حب عذراء رمت جلبابها *** وأفصحت عن حبها له واكشفت ماصابها فالعذراء التي ترمي جلبابها تكون قد تخلت عن أهم صفه فيها كإمراة وهي – الحياء – ورمت به عرض الحائط ، فهي ليست جديرة بالاحترام بعد ان فقدت العفة والاحتشام والحياء ، ويعمق هذا المعنى وجود لفظة ( رمت ) .. والشاعر يدرك أهمية الجلباب والحجاب للمرأة حيث قال في نفس القصيدة واحب ان اقول ان الجلباب اولا ليس هو اللباس الداخلي للمرأه وانما هو مايوضع على رأس المرأه فوق الحجاب وتستر به عنقها واكتافها وصدرها فوق اللباس فإن رمت به لربما بين المحارم فليس فيه مايعيب الحشمه ولكن انا هنا في محل تشبيه ولربما هناك تضمين في البيت الأول يتوضح من الأبيات التاليه وكما اشار رئيس اللجنه قد يفسر بأن الجلباب هو الحياء للمرأه وقد لانختلف هناك معه كثيرا في هذا بقدر مانختلف على سكوت اللجنه على ما هو اعظم منه ياصرح حبيناك حب عذراءرمت جلبابها ** وافصحت عن حبها له واكشفت ماصابها من حب ومعاناه صالت في المحب اتعابها ** لوتتضح للكل كان الكل هم احبابها وهي تحب واحد وهوفي حبها ادرى بها ** ليت المحبه هكذا مايوم شائب شابها ملاحظه في قصيدتي خطاء املائي كتبته متعمدا حتى لايتم التباس بين حرف الياء والألف المقصوره في كلمة (يعنى بها ) فكتبتها يعنابها حتى لايقرأها البعض (يعني بها) وكان اولى باللجنه التنبيه اليه كونه خطاء املائي صحيح وليس خطاء مطبعي والذي هو وارد مع الجميع وبقدر ماهناك مثله من خطاء املائي ومطبعي في غير قصيدتي الأشاره اليه تتوجب خلاصة الأمر ارى ان هناك تقصد واستهداف من اللجنه على قصيدتي وهي اقل اخطاءا من القصائد التي فوزوها وتمنيت ان تعطي اللجنه تقييما فنيا دقيقا على جميع القصائد وتفنده لنا حتى نعرف الخلل بدلا من ان تشير الى اخطاءات طباعيه يعرفها الجميع وتسمح لمن ينتقد ان ينتقد جميع القصائد وتسمح لمن يدافع عنها بالحجه من الشعراء والنقاد لنلرج بحصيله ترضينا جميعا وتخدم تراثنا اما نتيجة المسابقه لااعتقد ان تتغير ولايسعني الا ان نبارك لأخواني الفائزين واتمنى ان احصل على جواب شافي حول ملاحظاتي هذه وان تنصفوني ودمتم

بكل صراحه وبدون مجاملات
كل كلمه قالها مولا الدويله
معه حق فيها وكان من المفروض ان ترد عليه اللجنه ان كان الخطاء منهم فلا يجوز لاحد ان يلعب في قصيدة احد ويقوله مالم يقله
ويلتزم الصمت وهذا لم اكن اتصور ان الاخ العزيز با شراحيل واعضاء اللجنه المؤقره يتجاهلونه يجب ان تردوا على مولى الدويله
فهو يتساال ولم يعتدي على احد
التحيه والاحترام للجميع
عمر الذيب