التفاته

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

قطعت وعدا على نفسي لباقديم بعدم الخوض في النقاش حول الموضوع . أعذرني ياعزيزي . تحياتي .

قطعت الوعد وصدقت وبيضت الوجوه الله يبيض وجهك دنيا واخره وانت كبير والكبير كبير ولو غلط الكبير يحتم علينا سلوكياتنا ان لا نعايره بل نزف له الاجلال والتقدير وهذا مااحمله وكلنا خطاءون والكمال لمولى الكمال
واطلب من نائب المشرف العام ان يحمي كبارنا ويوجه رساله لبعض المعرفات هداهم الله ان يتوقفوا في الامور التي لاتليق بنا استاذي العزيز المدير العام ابوصالح في رسالته التي باالخط الاحمر اقول انه اجل لك التقدير من ثقل وزنك ماتحمله رسالة المدير العام من معاني عميقه في وجهة نظري هي اجلال وتقدير دمت تحياتي

[ديسبة]

يالوماه

[ريبون]

تابعت باهتمام هذا الطرح وما اعقبه من حوار متفرق ونشكر الجميع وعلى رأسهم المشرف العام

ونهنأ الشاعر المتميز حسن بن محمد باقديم على هذا اللقب الذي يستحقه عن صدق دون مجاملة.

مبارك لعميد شعراء السقيفة وعميد شعراء المنتديات الحضرمية هذا اللقب الفخري.

كما اقترح ان يرشح كاتب السقيفة وأديبها العمدة ابوعوض الشبامي للقب ( عميد كتاب السقيفة ) ليكون لقبا رسميا وفخريا له.
ونرشح ( مسرور ) للقب يرضى به لنفسه وترضون له بهذا اللقب .

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريبون [ مشاهدة المشاركة ]

تابعت باهتمام هذا الطرح وما اعقبه من حوار متفرق ونشكر الجميع وعلى رأسهم المشرف العام ونهنأ الشاعر المتميز حسن بن محمد باقديم على هذا اللقب الذي يستحقه عن صدق دون مجاملة. مبارك لعميد شعراء السقيفة وعميد شعراء المنتديات الحضرمية هذا اللقب الفخري. كما اقترح ان يرشح كاتب السقيفة وأديبها العمدة ابوعوض الشبامي للقب ( عميد كتاب السقيفة ) ليكون لقبا رسميا وفخريا له. ونرشح ( مسرور ) للقب يرضى به لنفسه وترضون له بهذا اللقب .

اشهد انك خير وبركه شكري لك واعجابي بك سابق ولاحق في طروحاتك اضم صوتي مع صوتك يستاهل العمده وازيد من ذلك ويستاهل استاذنا مسرور كل خير

[عيون المكلا]

تمر هذه الأيام الذكرى الأولى لبدء الثورة التي ارغمت علي على التنحي في ظل تحديات مختلفة وفي السقيفة غير ! .
الأخ مسرور .
تنبيهك في محلة وموافقة معك ..قد حصل لي في السقيفة وإعتذرت وهذا نموذج من مداخلة للاستاذ رياض باشراحيل فيها سبب الإعتذار أما إذا قورن بالعمى والحول لبعض من حلان السقيفة فهناك فرق :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

أخبرني اخي المشرف العام في مكالمة هاتفية بأعتذار الشاعرة عيون المكلا عن قصيدتها التي ذمت فيها وهجت السقيفة .. بيد ان الأخ ابوصالح المشرف العام ابدى ريبة واضحة من اسلوب الأعتذار ومحاولات التبرير ومن الغرض من نشر القصيدة مرة أخرى .. وهذا ماأبداه ايضا في تعقيبه على الشاعرة .. والحقيقة فقد وجدت لريبة المشرف العام وامتعاظه من الرد مبررا واضحا وصريحا لاينكره الا غير منصف .. ونحن أساسا مع عودة اختنا الشاعرة عيون المكلا الى بيتها بالسقيفة وقد اكبرت فيها روح الأعتراف بالأقتراف.. وليس بمستغرب مثل هذا الأعتراف من شاعرة متمكنه , فالشعر كله اعترافات وصراحة وبوح وكشف .. والشاعر الحق هو الذي يتميز بكشف المستور واظهار الخفي .. وانصافا للحقيقة فأن الشاعرة بالفعل ارادت الأعتذار ولكنها اخطأت في اسلوبه .. والخطأ واضح كم نتمنى ان تتجاوزه بالتصحيح السليم .. فلم يكن هناك اي مبرر لنشر القصيدة مرة ثانية هذا من جانب, ومن جانب آخرلم يكن هناك اي سبب للتبرير عن خطأ واضح في حق السقيفة من خلال التعبير الشعري ودلالاته في القصيدة .. فأعادة نشر القصيدة مع تبرير مكامن الخطأ فيها بحجة المعنى في بطن الشاعر قد يعزز لدى الناس القناعة بألأصرار على بقاء الخطأ مع التمويه بالأعتذار .. وعلى ضوء ذلك فلنتأمل قول اختنا عيون المكلا : **ولكن بعد اتضاح الامر فهمت من الاخوه انهم لازالوا في موقفهم الغير راضي عن قصيدة السقيفه والتي يعلم الله اني لا اقصد بها سقيفة الشبامي بعينها... **انا اعتبر الماضي ماضي منتهي بكل مافيه واعتذر لكل من فسر القصيده على انها تخص سقيفة الشبامي هذه الخيمة المحروسه بعون الله وامره ,اعتذر وعذري للجميع وعلى رأسهم الاخ الشبامي المدير العام كما اسامح من نقل عني وأن اساء الظن والغيبه ... **اعتذر للجميع ولكن اؤكد ان قصيدتي ليس على السقيفه فانا من نشر اكثر من موضوع عن شخصيات في السقيفه بل نقلت عزاء والدنا المرحوم باذن الله حسن باتيس والد طيب الذكر الشاعر الخلوق طالب باتيس..... ** حتى يكون الانصاف شعارنا دعوني انشر القصيده هنا مرة ثانيه ليتابعها من فاتته ويحكم عليها بأدب ! ثم جاءت شاعرتنا بقصيدتها التي شتمت بها السقيفة ومن حل فيها واليكم نموذجا منها البيتين الأولين: عزني فيك اسمـــك يـــامكان السقيفه =واعتبرناك مأمن من طواهش مخيفه وانـت اجوف ولالك شي قواعد وعمـــدان=في السقيفه الحديثه ظــلم صــارخ وطغيان كــان يهفو قليـــبي للسقيفه الحديثه = كــثر مادخلتها حسيت انــي وريثه والحقيقه خديعــة بعض اعضـاء وحلان = في السقيفه الحديثه ظلم صارخ وطغيان فالشاعرة تقول :ولكن بعد اتضاح الامر فهمت من الاخوه انهم لازالوا في موقفهم الغير راضي عن قصيدة السقيفه والتي يعلم الله اني لا اقصد بها سقيفة الشبامي بعينها... اذن سقيفة من تقصدين وانتي تقولي : عزني فيك اسمـــك يـــامكان السقيفه =واعتبرناك مأمن من طواهش مخيفه وانـت اجوف ولالك شي قواعد وعمـــدان=في السقيفه الحديثه ظــلم صــارخ وطغيان اذن من هو الأسم والمكان الذي عزك .. واعتبرتيه مأمن من طواهش مخيفة ..ولكنه طلع مكان أجوف فارغ من دون لب او مضمون وهو دار خرب من غير اساسات ولاقواعد ولاعمدان وهذا الوصف يدل على انه اي المكان اي السقيفة غير صالح لبقاء الناس فيه ومن وجد فهو مخدوع والسبب أن في السقيفة ظــلم صــارخ وطغيان... فهل نحن وجميع الحلان طغاة ؟؟ وهل نحن ظالمون ؟؟ ثم لنقرأ المقارنة في البيت الثاني .. والأشياء بأضدادها تظهر .. كــان يهفو قليـــبي للسقيفه الحديثه = كــثر مادخلتها حسيت انــي وريثه والحقيقه خديعــة بعض اعضـاء وحلان = في السقيفه الحديثه ظلم صارخ وطغيان لنتأمل الفرق الواضح بين ماجاء بعد كان ..حيث كان القلب يهفو للسقيفة.... وأما الان .. والحقيقه خديعــة بعض اعضـاء وحلان .. وهذا مايعزز معنى ودلالة ومضمون البيت الأول بانها خدعت بها والحقيقة ان من بقى بها فهو مخدوع هذا الكلام الكبير ياأحباب يحتاج الى اعتذار صريح وواضح عن أخطأ واضحة في القصيدة .... ولايحتاج الى اي تبرير قد عفى عليه الزمن ... من مثل " المعنى في بطن الشاعر" .. لأن الأمة اذا اخذت بهذا الشعار لألغت كافة الدراسات الأدبية الشعرية وتخلت عن النقد واكتفت بـ " المعنى في بطن الشاعر "... وأنا على ثقة بأن اختنا الشاعرة عيون المكلا جذيرة بمثل هذا الأعتراف والأعتذار... الذي به ستعود الى مائدتها وحضيرتها في السقيفة عودة قوية وحميدة .. وقد قيل " من اعترف بخطأه فلاخطأ عليه ". وللجميع تحياتي .

القصيدة موجودة في عذب القوافي بكل مداخلاتها إلا إذا حذفت ..الله اعلم !.

[باسعيده]

الف الف مبروك للاخ حسن (عميد شعراء السقيفة ) يستحقها بجدارة من وجهة نظري .مبروك يابن قديم وخلنا نقرأ لك الجديد والمختلف .

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

(على الله ثم على مكيال بالربيعه) مقاله لم ياتي بها قائلها من فراغ وانما جمله رددها الناس لما تحتويه من معنى ودلاله على عدالة المكيال بفضل عدالة صاحبه ((بالربيعه)) هكذا حفظ التاريخ حق الاسره الكريمه (ال بالربيعه) حين كانت شبام عاصمه و رمز لحضاره حضرموت وحاضنتها وبما ان شبام كانت ملتقى وسوق وبورصه فقد كان لا بد من تواجد (مجتمع الدلل والباعه) كما هو الحال اليوم حيث تكثر شركات الوساطه والخدمات في عواصم العالم التجاريه وعلى المنوال نفسه تنتشر اليوم الهيئات الحقوقيه الذي تكفل لكل ذي حقاً حقه !!! تميزت شبام بعدد من الأسر الكريمه وكان في مقدمتها اسرة ال بالربيعه الذي لعبت دور (المشرع والضامن والحكم والمرجع بعد الله) ارد الله ان يسخّر لنا في هذا الزمان ... زمن العالم الافتراضي (السايبر) ابن من ابناء تلك السلاله ليبني انجح صرح الكتروني متنوع الأغراض يحمل اسم المدينه العريقه ويفتخر به كل حضرمي . ((عند الله ثم عندك يا بالربيعه هل من مجال للانصاف في هذا الزمان)) ....... حسن محمد با قديم ........ هل انصفه (تجّار سقيفة شبام او دللها)) ؟ هل انصفت هذا العملاق لجنة مسابقات (عمياء) او لجنة ترشيحات اصابها الله (بالحول) ؟؟ هل رشّح هذه الهامه (بلطجي) من بلاطجة الترشيحات للتميّز يا ابا صالح . ؟؟؟ بعد انطلاق الربيع العربي وبداية احداثه المبشّره بالخير مطلع العام الماضي اصابت المنتديات الالكترونيه العربيه موجه (صقيعيه) بارده وصرحنا هذا منها الا ان الله سبحانه قيظ لهذا الصرح شخص لا يمّل العطاء وبما ان عذب القوافي كانت ولا زالت ركيزه مميزه في صرح الشبامي فقد كان (باقديم) ركيزتها المميزه هذا العام (ابدع حين قل الابداع وتواجد حين غاب المتملقين) با قديم اسم اشهر من نارعلى علم لا يحتاج تزكيتي فتاريخه وابداعه يزكيه وشهرة لابته (المستحوذه) على ناصية الشعر تكفيه فخراّ .. ((ان كان للعام شاعر مميز في عذب القوافي فمن عسى ان يكون غير حسن محمد با قديم)) اعرفك يا ابا صالح ... واعرف ظروفك القاسيه عملياً ولكن لم يتغلغل الى نفسي اليأس يوماً في دقّة ((مكيال بالربيعه)) ((مميز العام وليس الشهر مطلوب تكريمه))

لجنة الترشيحات لم يصبها الله بالحول ولا الرّمد ولا غير ذلك من أمراض العيون. المسألة ومافيها أن مشاركات الأخ الكريم حسن محمد سالم باقديم يتم إدخالها في الغالب الأعم من معرّفات أشخاص آخرين. وحتى التي تأتي تحت معرفه يستشف منها أن الذي أدخلها هو شخص آخر ولكن لديه كلمة مرور الشاعر المذكور كأن يذيل المداخلة بملاحظة على غرار ( أي أخطاء أو هفوات فهي مننا وليس من الشاعر ). وبما أن الأمر كذلك فليس أمام لجنة الترشيح إلاّ أن تعتبر مشاركات باقديم (( منقولة )) وليست مداخلات أصلية يحق لها التسابق. هذا هو قانون المسابقة.

نعمل إيه؟ العين بصيرة واليد قصيرة أخي الواقعي ( بصيرة وليست حولاء ).

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

لجنة الترشيحات لم يصبها الله بالحول ولا الرّمد ولا غير ذلك من أمراض العيون. المسألة ومافيها أن مشاركات الأخ الكريم حسن محمد سالم باقديم يتم إدخالها في الغالب الأعم من معرّفات أشخاص آخرين. وحتى التي تأتي تحت معرفه يستشف منها أن الذي أدخلها هو شخص آخر ولكن لديه كلمة مرور الشاعر المذكور كأن يذيل المداخلة بملاحظة على غرار ( أي أخطاء أو هفوات فهي مننا وليس من الشاعر ). وبما أن الأمر كذلك فليس أمام لجنة الترشيح إلاّ أن تعتبر مشاركات باقديم (( منقولة )) وليست مداخلات أصلية يحق لها التسابق. هذا هو قانون المسابقة. نعمل إيه؟ العين بصيرة واليد قصيرة أخي الواقعي ( بصيرة وليست حولاء ).

المسألة ومافيها أن مشاركات الأخ الكريم حسن محمد سالم باقديم يتم إدخالها في الغالب الأعم من معرّفات أشخاص آخرين



حياك الله يااباصالح ياالحمومي غبت وغياب خير نورت السقيفه بحضورك وطبعاً وصلك السلام مني ومن بن سلوم بوتركي بن مخاشن
نعود نتحرش بك باالصدق اولا اغلب قصائدي نشرت بااسمي وراجع متصفحي وعد وانته ريض وقد ابطلت ماادعيته حول النقطه هذه ثاني باب عودين قرض ولا قلابين كرب ثالث بند كل ماادعيت به من حجج اذا عطعطت الميازين عند الدهاه اهل الفطره والذكاء سوف يلغون كل ماادعيت به ... ورابع بند اللجنه ان كانت في الشعر او في اي مجال يورد اليها مايورد فهل بشروط المسابقات او غيره اذا لم يطبقها اي شخص فهل تقولون في نهجكم انه لم يلتزم باالشروط حق المسابقه ان قلتم هكذا وشروطكم بهذا المستوى فاانا شخصياً اعارض ذلك واقول ماعلى الحاجه الراقيه التي تفرض نفسها قيد ولا شرط عند لجنه ولا غيرها ولو كنت احد افراد اللجنه معكم لعارضتكم بشروطكم اذا نظرت التدفق من اي شخص فرض رايه وعمله افرضه وصنعته فرضته فهل نترك الصانع ايهوا اللجان الماهر الذي يجيد النقش ويحكمه ونرمي نقشته وفنه بمزاجيت الشروط ومااشبه من ذلك ونوخذ خشبة متعلم ونوضعها على حلقة القصر وكثير وكثير ( فخلها قل لبوصالح عليها قشاشه ) مع العلم واكرر وازيد التكرير ان سطوري هذه ليس سعي لي بل صلاتي جامعه وما نشرته في قصائد مهداه للعمده والواقعي والخليفي ومسرور فهي حاولت كل ليله تضوي قصيده وحسب ماقال الخليفي الميازين مايله ولعاد شي داعي لخذ وهت واعلم ان جهودي كلها في القصائد حول ( الموروث ) لاان الموروث غالي وبما اشاهده فهي امور تسلط تدمر الموروث ويقول القحوم رحمة الله عليه ( اخر زمن اخفاء النجوم الزهر = واعلى دني اهله وهان الغالي ) حبلك بعنقك وحبلي بعنقي اذا اهتز ميزاننا قيد الشعره ... وذا نقطه جميع قصائد حسن باقديم مسحها الليله وانت بث اي موضوع وانا باسامرك للفجر وفي كل ساعه تاتيك قصيده جديده مني حدد اليوم من المغرب الى الساعه 3 الفجر تسع قصائد كل قصيده تحمل ازيد من ستين بيت عهد ووعد ان شاء الله ولا تحسب كلامي هذا حق تحدي او تفرته بمزاجك انت والقاري على ماتشاون فهل نبقى كذا ادليت باالحجج الداحضه واقول اني على صواب والله اعلم وتعبنا من المناتفه ذي مالها فحوى يااباصالح سعيي وجهودي شعراُ ام نثراُ تصب للموروث ولشعراء في السقيفه يستاهلون ولمواضيع ثانيه والعفو ياالحمومي من اي هفوه وزله الكمال لمولى الكمال




واعلموا انا ( الشاعر الواقعي ) الشيخ عبدالعزيز بن مبخوت بن شريشر النهدي ان كل ماقاله في اللجنه صدق وصحيح عند كل من يقول كلمة الحق ( حولا وعميا ) نعم اصاب النهدي ونعم به وسبعة انعام وارتقاء عند المشاهد والمشاهد جدير في التمييز واقول ان الانسان الحشيم الذكي العفيف المؤمن الطيب النزيه يهاب ( 1% ) واحد في المائه ان كانه في مقعد او سمر او غيره ولا يهزه التسعه والتسعين ذي يصفقون على شي مايرضي ويندون من العدل والميزان ويبررون المواقف لهم .... ابري الواقعي وانا رقبتي امامكم ورقاب فوقها انكم سوف تضويكم الغليبه لاحضروا الولاه النخوب

وانا خذوها مني على البلاط عن نفسي لااريد تكريم منكم ومشكورين وفي غناء عن اسم او لقب او غيره بل ولن تجد لي رد على ردك او رد اي شخص ثاني معا اني احمل لكم التقدير والاحترام والدعاء الصالح والقلب شاش ولا حنا في شرغه لشي
واقول للواقعي بحق باني الطباق اني لا اريد منك اي شي بل اقول
بلغ حليه السوم النهدي وجوده بلغ وكل من نقح الصدق ارتقاء عند الر جال والمشاهد ولي بذلك يانهدي عليت شيخ وسيد الرجال اقولها من ضمير حي صدق صدقه مابغينا قفول الجنه من حد ولا بناء شي قهد من حد .. ومن قلب الامور بمزاجه يفعل مايشاء وياعين فوقش عين
وانا شربت بسنقوفي وطرحت محك و ظهرت الوقائع منه وكل شي بان اصلحكم الله لكم الخير والدعاء الصالح

وهذه رساله للشيخ الخليفي الهلالي
وفيت وكفيت وشهرك اربعين ولاحت بروقك عند الرجال حمران العيون الذي يفهمون الشارده والوارده والصادره في السطور قليل في حقك ولعاد تتعب نفسك انت والواقعي جهودكم في الافاق تتلمع بروقها وفيتم وكفيتم والهدف ذي يسعى له باقديم بلغه هذا واستودعكم الله ويقول ماطر ( تفضل قم ردني لامكاني = وان معك دعوه وجابه قدم عليه من جديد ) وانا رجعت مكاني وقلت في السابق خلها تجهش ياالحمومي من كل فج تغمي
( ونقول .... خبي واشربي باالصميل ) من قال انا كاتب يثبت نفسه ومن قال انا شاعر يثبت نفسه ومن قال انا شيخ قبيله وانا راعي ميزان وعدل يثبت نفسه من كتاب وسنه وخوف من الباري عزوجل عفوا يابوصالح وانت سيد العارفين يابوصالح واعذرني انت وغيرك من اي رد ( ملحق )
وانا ماني بشاعر متهجس كلمه من هنا وكلمه من هناك وانظر في معرفي اقول هذه القصيده لحسن باقديم فقط مااحب كلمة الشاعر لاان كلمة الشاعر تطلق على ( الفحل ) واسئلوا الكتاب والله اعلم
واعلم ان جميع قصائدي كتبتها باالجوال وبعضها وانا نمشي رتبها ولا اعتبره قصيد .... بل قصيد الذي يجلس عليه حسن باقديم لم ينشر ذي ندقق فيه ونسحب المعاني ولا مادح ولا متزلف في كل وادي تربي وسر الله في خلقه


وهذه هديه للواقعي وللخليفي ... يقول الشاعر

ياالبندق الزين عاالصاحب خطه لاتصيب =
نذخ وسرج وخل الحيد يلهب لهيب =
راميك صمصوم يرمي بعد ماهو قريب =
عاصرف حنان ولا طير جنسه غريب =
لاتقول صابت وانا لا مانباها تصيب =
بزعل وباقول نبذه لو قروحك عجيب =
يوم السلب ينقده كم من قبيلي صليب =
ياالواقعي لو دعيت الحيد لك يستجيب=
ويقول لبيك ريتك للمشاكل طبيب=

واما المدير العام عقيل بن ربيعه راجل طيب عانياته قريناه في السطور له مننا الثناء والشكر والتقدير والود وبروقه لاحت والسلام للباحث العمده وحيابكم يابوصالح ياالحمومي زي مايقولون البدوا

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

سعداء بعودتك وتواجدك سنكون مسرورين أكثر يامسرور بتواجد أخيك اللدود العمده أبي عوض الشبامي

__________________
يا أيها الميزان.... هل خانك البيان وأنت تهدد ضمنيا في لعبة ترحيب ممزوجة بفكاهة؟ يقول المثل الحضرمي:
( الصدق في اطراف الهقل ) وأترك للأخ الواقعي التقييم والتقدير ، وأكتب إلى الأخ مسرور:
أهلا بك في السقيفة ولا تذكرنا بهولندا حيث طواحين الهوى
العفو منكم جميعا اعتبروها مزحة أو وجهة نظر والإختلاف هنا دائما يفسر على أنه اختلاف في وجهات النظر

[سالم علي الجرو]

ا

اقتباس :

عقلوا ....... وعمموا الديمقراطية ولا تجعلوها آحادية وحكرا على رأي بن شريشر الذي منحتموه لقب شيخ لمكانته المالية ( ونحن نعرف من هم شيوخ نهد الفعليون )

معك في تعميم الديمقراطية وأخالفك فيما اعتبرته انا تجريح في حق رجل نجله ونقدره ليس لماله وإنما لدماثة أخلاقه واعتبرني مدافعا عنه وعنك والأجر على الله .