مجلس الدان الحضرمي

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

شاهيك يعجبني ملقّــم بالحبك=يا الخامعي بالموهبه ربّي حباك بتزين بقعاء يا رفيقي بي وبك=وإنّك تبا مخوّتي نا عزّك وباك شف هاجسي قال الحمومي ما ارتبك=ما يعرف الرّبشات وألاّ الإرتباك ثوبي مكمّل بالقلس هو والكبك=وبعضهم ثوبه بلا أيّة كباك واليوم لا خصمي تنوّى وإشتبك=معنا ... مشينا عا قواعد لِشتباك با طير فوق السّحابه ما عَـثـَـــر في الحفر مستعدّين للمخوّة؛ ومستعدّين للإشتباك! بس ... في حالة الإشتباك لابد من معرفة قواعد الإشتباك ( Rules of Engagement ) بصورة دقيقة. وهل سيضع تلك القواعد شخص معروف أم شخص متبرقع؟

تصحيح العجز الثاني هو: وإنك تبا مخوّتي عزّك وباك ( بدون نا ) التي كتبت سهوا.

[سقم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

خاتمة المقال بشأن التّنطّاع والتّقِوّال يا إخواني يا كرام ... أولا: كثر الهرج والمرج واللّغط هنا وفي أماكن أخرى من عذب القوافي. ما صدّقنا على الله أن يُفتح باب (( مجلس الدان )) وألقينا فيه بفصل وشارك بعض الشعّار مشكورين حتى رأينا خطب جمعة في كل صفحة تقريبا. لا بل أن الجمعة لها خطبتان ثانيتهما أقصر من الأولى بينما يا أخي أبو الجويد خطبك كل واحدة أطول من الثانية. وياليت الواحد يستطيع أن يفهم شيئا من إحدى خطبك. كلها ملآنة بكلام مكرر أو بكلام مفروغا منه ويعتبر من قبيل تفسير الماء بالماء. ولا غرابة في ذلك فأنت معطي معرفك ( وأحلف بالله العظيم ) لعدة أشخاص وليس لشخص أو شخصين غيرك. وهت يا كتابات؛ وكلّن بإيده البِركة مثل شعار شركة سمارك عندنا في السعودية وهو ((( سمارك ... كل الأيدي تشارك ))) وأخيرا أعتقد أن الشركة فلّست أو تم حلّها. يا أخي معطي معرفك لطلبة كلية بحالها فماذا تتوقع بعد ذلك؟ إذا جئنا بانزعل قالوا لنا: باقديم طيب وعسل ولكن الآخرين يكتبون له. لا حول ولا قوّة إلاّ بالله. أولا: تقول عنّي أن رجلي في القبر؛ وأقول لك كما قال أحدهم: العافية من ربي = لو موتي بيدك فكّيته وهل تضمن أنني قد لا أقوم فوق قبرك وأنعيك؟ ثانيا: عندما عينني الأخ عقيل مسئولا عن قسم الدان سارعت أنت بهذه الأبيات وفي قسم الدان نفسه وبعد بدعي: والمعنى واضح لطفل في سادسة إبتدائي ولكن الأخ الواقعي قال أنك لا تعنيني بها فقلنا: الخير وأهله وصافية لبن ما دام أنه لا يعنيني. ماذا بقي بعد ذلك؟ ثالثا: بقي بعد ذلك تحديك للأخت الفاضلة يمامة ثم تحديك لي. وقمت أنت بوضع الشروط وتحديد أعضاء اللجنة وقام محاوشينك مثل سقم وبنياس ( على مبدأ كلّن بإيده البِركه ) بعضهم بوضع أبيات تحدي وجاريناه فيها؛ وبعضهم بالشتائم التي لم نستطع مجاراته فيها مثل بنياس الذي قلنا له: لا فض فوك. وأما الشاعر الكبير بن أحمد الذي هو أكثر حصافة ودبلوماسية من سقم وبنياس فيقدم لك الدعم المعنوي؛ وبالطبع فإن الدعم المعنوي أحيانا يكون أهم من الدعم المادي. وملك اليمن والخليفي الهلالي أكيد من بن أحمد وداخل!!! هنا أتساءل .... أ) لماذا بادىء ذي بدء تريد أن تتحدى اليمامة وتتحداني؟ هل تستطيع أن تقول الأسباب هي 1) ... 2) ... 3)؟ أم هل لمجرد أننا قلنا أن بعض أبياتك مكسورة؟ ومارأيك في أن تضم أبا فضل سالم وغيره إلى قائمة المغضوب عليهم؟ ب) من يرضى أن يكون ضمن أعضاء اللجنة أناس متبرقعين؟ أنا شخصيا عندي حساسية من البراقع ... على قول الشاعر: لابسات البراقع جنّنَنَنّي. ج) وسقم المتبرقع ( والذي تناديه أنت بالأخ سقم ... مع أن بعض الناس يقولون لي أنه إبنك ) من أعطاه الحق أن يكون حكما أو شبه حكم بين الشعّار ويفتتح لهم صفحة التحدي؟ لو كان شخصا معروفا لقلنا لا مانع أما أن يكون شبحا من الأشباح مثل بنياس أو غيره من المجهولين فلا والله لن يرضى به أحد. لو عندهم سالفه ما تبرقعوا. د) تشكيل لجنة للفصل بيننا هو برأس الشبامي وباشراحيل لا برأسك ورأس طالب ورأس سقم وأشباه سقم. إذا رأت إدارة السقيفة تشكيل لجنة فستطلب الإدارة مرئيات كل من يهمه أمر اللجنة ثم تقوم الإدارة بعد ذلك بغربلة الآراء وقول كلمة الفصل. رابعا: بشأن قبولي أو رفضي للتحدي سبق أن قلت لك: ولكن طلبة الكلية الذين يكتبون مداخلات بإسمك لا زالوا يلِتَون ويعجنون ويدبّجون خطب الجمعة. وأخيرا؛ بعد مداخلتي هذه قد أنتقي بعض المداخلات وأعلق عليها للتدليل على بعض الأمور. والله من وراء القصد.

افا يابن عمرو ماكنت منتضر منك هذا ولو حبيت نرجع العجله للورا ماعندي مانع اتهامك هذا لي خصوصا شي كبير ولا كنت منتضره منك اما بخصوص الاقنعه ماعندي مانع في شيله بس بشرط شفها يمن غليظه باتقع هنا للكل بخصوص الاقنعه والاسماء المستعاره وبخصوص الاقنعه وجدنا ان هذا الصرح لا يمانع في لبسها وانا ماوضعت اسم سقم الا لتجنب الاشهار بالسباب والخرطان لشخصيه ما وانت تعرف ان الزغيويه كثر وان اقسم بالله العلى العظيم انني لم اضع هذا المعرف لكي اسب او اشتم او اتعدى على حد ونريد يمن كثيره من الحلان مثل يميني هذا واقسم بالله انني لم اسي لاي احد لا بهذا المعرف ولا بغيره وللمعلوميه لي معرفين فقط وهم سقم والشافعي وانضر في ردود المعرفين ومانقول الا الله يهدي الجميع وانا عندما اشتد الخلاف بينكم احببت ان اصلح بالتي هي حسنا ولكن الموضوع والخلاف تطور وصار طلب تحدي ولجل هذا وضعت صفحه بذلك وانت لكم كل الحريه بينكم ان تقبلوا او ترفضوا والله على ما اقول شهيد ونرجو ان لا ترمو الناس بالباطل جزاكم الله خير واعتقد يابن مخاشن انت تعرف معرف الشافعي جيدا

[محمد سعيد بن مخاشن]

مثال على مجهودات المحاوشين لباقديم

ياالواقعي متحمل ان يكون مخرف واحتمال يستعمل ؟؟؟؟؟
الله يعلم كما انهوووو مايسسستحي شعرووووور شعره مقطب
مبهذل عار ويديمونه الرجاجيل الرمه ولا يستحي وانا واثق
ان الشعراء كثر يترقبونه وترقبوا موضوع جديد لبن مخاشن حول ماقاله
حول ماقاله العمده واستدعي باقديم يترقبه يلسع له تمام وانا واثق ان الجميع
يترقبونه شاعر الضرط وهرب من شروط التحدي ذي وضعها باقديم واضحه له وعليه

( عضو اللجنة بنياس )

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

لا فض فوك يا دمث الأخلاق. أدبك الجم ينم عن طيب معدنك وأرومتك. وكل وعاء ينضح بما فيه. ومن أمن العقوبه أساء الأدب. ومن لبس برقع أخته يظن أنه تعدّاه العيب لأن الناس لن يعرفوا أهو هو أم هو أخته!

[الفطلط]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

تصحيح العجز الثاني هو: وإنك تبا مخوّتي عزّك وباك ( بدون نا ) التي كتبت سهوا.

وليش بدون النا ياعم محمد
حسب اعتقادي انك كسرت البيت يوم شليت نا اي انك غلطته ماصححته ولا انا غلطان
كيه اوزنه ولك قوافل الود والتقدير والاحترام

[ملك اليمن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

خاتمة المقال بشأن التّنطّاع والتّقِوّال يا إخواني يا كرام ... أولا: كثر الهرج والمرج واللّغط هنا وفي أماكن أخرى من عذب القوافي. ما صدّقنا على الله أن يُفتح باب (( مجلس الدان )) وألقينا فيه بفصل وشارك بعض الشعّار مشكورين حتى رأينا خطب جمعة في كل صفحة تقريبا. لا بل أن الجمعة لها خطبتان ثانيتهما أقصر من الأولى بينما يا أخي أبو الجويد خطبك كل واحدة أطول من الثانية. وياليت الواحد يستطيع أن يفهم شيئا من إحدى خطبك. كلها ملآنة بكلام مكرر أو بكلام مفروغا منه ويعتبر من قبيل تفسير الماء بالماء. ولا غرابة في ذلك فأنت معطي معرفك ( وأحلف بالله العظيم ) لعدة أشخاص وليس لشخص أو شخصين غيرك. وهت يا كتابات؛ وكلّن بإيده البِركة مثل شعار شركة سمارك عندنا في السعودية وهو ((( سمارك ... كل الأيدي تشارك ))) وأخيرا أعتقد أن الشركة فلّست أو تم حلّها. يا أخي معطي معرفك لطلبة كلية بحالها فماذا تتوقع بعد ذلك؟ إذا جئنا بانزعل قالوا لنا: باقديم طيب وعسل ولكن الآخرين يكتبون له. لا حول ولا قوّة إلاّ بالله. أولا: تقول عنّي أن رجلي في القبر؛ وأقول لك كما قال أحدهم: العافية من ربي = لو موتي بيدك فكّيته وهل تضمن أنني قد لا أقوم فوق قبرك وأنعيك؟ ثانيا: عندما عينني الأخ عقيل مسئولا عن قسم الدان سارعت أنت بهذه الأبيات وفي قسم الدان نفسه وبعد بدعي: والمعنى واضح لطفل في سادسة إبتدائي ولكن الأخ الواقعي قال أنك لا تعنيني بها فقلنا: الخير وأهله وصافية لبن ما دام أنه لا يعنيني. ماذا بقي بعد ذلك؟ ثالثا: بقي بعد ذلك تحديك للأخت الفاضلة يمامة ثم تحديك لي. وقمت أنت بوضع الشروط وتحديد أعضاء اللجنة وقام محاوشينك مثل سقم وبنياس ( على مبدأ كلّن بإيده البِركه ) بعضهم بوضع أبيات تحدي وجاريناه فيها؛ وبعضهم بالشتائم التي لم نستطع مجاراته فيها مثل بنياس الذي قلنا له: لا فض فوك. وأما الشاعر الكبير بن أحمد الذي هو أكثر حصافة ودبلوماسية من سقم وبنياس فيقدم لك الدعم المعنوي؛ وبالطبع فإن الدعم المعنوي أحيانا يكون أهم من الدعم المادي. وملك اليمن والخليفي الهلالي أكيد من بن أحمد وداخل!!! هنا أتساءل .... أ) لماذا بادىء ذي بدء تريد أن تتحدى اليمامة وتتحداني؟ هل تستطيع أن تقول الأسباب هي 1) ... 2) ... 3)؟ أم هل لمجرد أننا قلنا أن بعض أبياتك مكسورة؟ ومارأيك في أن تضم أبا فضل سالم وغيره إلى قائمة المغضوب عليهم؟ ب) من يرضى أن يكون ضمن أعضاء اللجنة أناس متبرقعين؟ أنا شخصيا عندي حساسية من البراقع ... على قول الشاعر: لابسات البراقع جنّنَنَنّي. ج) وسقم المتبرقع ( والذي تناديه أنت بالأخ سقم ... مع أن بعض الناس يقولون لي أنه إبنك ) من أعطاه الحق أن يكون حكما أو شبه حكم بين الشعّار ويفتتح لهم صفحة التحدي؟ لو كان شخصا معروفا لقلنا لا مانع أما أن يكون شبحا من الأشباح مثل بنياس أو غيره من المجهولين فلا والله لن يرضى به أحد. لو عندهم سالفه ما تبرقعوا. د) تشكيل لجنة للفصل بيننا هو برأس الشبامي وباشراحيل لا برأسك ورأس طالب ورأس سقم وأشباه سقم. إذا رأت إدارة السقيفة تشكيل لجنة فستطلب الإدارة مرئيات كل من يهمه أمر اللجنة ثم تقوم الإدارة بعد ذلك بغربلة الآراء وقول كلمة الفصل. رابعا: بشأن قبولي أو رفضي للتحدي سبق أن قلت لك: ولكن طلبة الكلية الذين يكتبون مداخلات بإسمك لا زالوا يلِتَون ويعجنون ويدبّجون خطب الجمعة. وأخيرا؛ بعد مداخلتي هذه قد أنتقي بعض المداخلات وأعلق عليها للتدليل على بعض الأمور. والله من وراء القصد.

أش تقصد يابو صالح بما دونته في آخر ثالثا من مداخلتك .

وتحدًيا قولك :-

(( وملك اليمن والخليفي الهلالي أكيد من بن أحمد وداخل!!! ))

أفدنا لكي يُبنى على الشي مقتضاه .

دمت بود .

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفطلط [ مشاهدة المشاركة ]

وليش بدون النا ياعم محمد حسب اعتقادي انك كسرت البيت يوم شليت نا اي انك غلطته ماصححته ولا انا غلطان كيه اوزنه ولك قوافل الود والتقدير والاحترام

المخ صليط
معك حق أيها الشاعر القدير. الشطر موزون من أساسه.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]

أش تقصد يابو صالح بما دونته في آخر ثالثا من مداخلتك . وتحدًيا قولك :- (( وملك اليمن والخليفي الهلالي أكيد من بن أحمد وداخل!!! )) أفدنا لكي يُبنى على الشي مقتضاه . دمت بود .

المعنى واضح ... أي كلّكم ضدّي بدون ما تمصّون العجم وتشوفون من الذي بدأ بالإساءة للآخر.
وكان عليكم أن تتصلون بالخاص أولا لتتبينوا! هذا إذا كان مقصدكم الإصلاح؛ أما إذا كنتم تريدون أن تزداد نار العداوة إضطراما وتصبّون عليها الزيت بالتظاهر بمساندة طرف ضد طرف فهذا شيئ آخر.

[ملك اليمن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ] لو قرأت مقالتي بتمعن تجد أنها رد على الذين يقولون أن هناك كسور في شعر باقديم. وفحوى مقالتي أنه لا توجد كسور!!!! تيتي تيتي زي ما رحتي زي ما جيتي. وهل أنت متأكد أنه باقديم هو من يكتب تحت معرف باقديم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إنسان مقوّت 24 ساعة ويعيش سائق شاحنة في الصحراء وشبه أمي. يعني لديه لاب توب على الأقمار الصناعية وألاّ إيه؟ إسأل الشبامي مداخلات باقديم واردة من أي أرض؟ هل لها مفتاح رحاب أم الهجرين أم هينن أم البحرين أم ............. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!! للأسف أن الأمور بالغة إلى هذا الحد من خلط الأوراق. كنا نظن أن بعض الناس ( الذين تعرفهم أنت ) سيستعدلون ولكن للأسف ما فيش فائدة. إش هذا الكلام يا بن مخاشن . هذا كلام معيب ما يقوله إنسان عاقل مثلك . سلوك الشخص وعاداته وتقاليده خاصه به . ومهنة الشخص ما تعيبه ولا تؤثر على علاقته الإجتماعيه . والعلم متفاوت بين خلق الله فالعقاد يرحمه الله يحمل الشهاده الإبتدائيه وهو من أروع كتاب العرب والمسلمين . ولو إنك يا بو صالح تركت الخصوصيات الخاصه وإنتقدة عطاء باقديم الشعري كان أفضل وأجمل لك وللمشاهدين وعمت الفائده الجميع . ولكنك غلطت في حق باقديم في هذه المداخله والمثل يقول : - (( من خرم بصبعه يرقع براحة يده )) وقايس عشر وقطع مره يالمخشني . وما كُل بياض شحم ولا كُل ما يلمع ذهب . وما كُل طير يستاكل لحمه . وشبر بشبر المولود وإحذر عليها تعود يالمخشني . دمت بود .

هذا كان ردي على ماحصل يا بو صالح

وأنا ما لوحت بوحت وأنته أحيانا ما تفهم إلا بالبوح !!

والمثل إنت عارفه يا بو صالح ما تحتاج حد يذكرك به

دمت بود .

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]

هذا كان ردي على ماحصل يا بو صالح وأنا ما لوحت بوحت وأنته أحيانا ما تفهم إلا بالبوح !! والمثل إنت عارفه يا بو صالح ما تحتاج حد يذكرك به دمت بود .

فصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــل جــديد

يكفي يا جماعة ... نبي عدّى

يخوان يكفي من الصجّه وكثر العتاب=بدعوا قوافي تهيّض ذي تسر الصّحاب
ياريت يعدل معي شمّاخ مولى رحاب=

يا ريت يعدل ........ تخميسة

[محمد سعيد بن مخاشن]

أسعد الله قيلولتكم وعصركم ومساءكم

مع السلامة