الديوان الملكي لشعراء الشِعر الشعبي .

[ابوفضل سالم]

[QUOTE=سوبر;807147]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوبر [ مشاهدة المشاركة ]

انت سردت بعض عيوب شعر المخشني لكن فيه عيب كبير ماذكرته وهو الحشو الذ ي ما له اي معنى انظ ر مثلا قوله : تتأوه الزينات عا نصف الريال: اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ] قل للتجيبي حي شهد الشاعره ذي حانبه=ما بيننا وِتْضي لنا مثل الثريا والهلال يا الله تِـصْلِح كل حال= إنته نصير الجنس ذي ناعم وإنته صاحبه= وقلت لي تتأوّه الزّينات (( عا نصف الريال ))!!!!! يا الله تِـصْلِح كل حال= وانظر ايضا: اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ] ونّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــة ما با تديّن طول عمري=لو من عرب برقه وقابس لي توخْذِه والعتم يجري=با ترجّعِه والعتم يابس للسجن با يَسَحبوه جبري=من هو تدبّن وسار بارِس قابس تجي على قافيه يابس وبارس عشان كذا اختارها الشاعر لكن هذا حشو ليه ما قال ما باتدين ولو من اهل عدن والمكلا قصدي اقول اش معنى برقه وقابس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الجواب هو حشا يحشو حشوا

اخي سوبر اظن في الاولى معك حق. تتأوه الزينات عا نص الريال غير مفهوم البته.الاحتمال الوحيد ان يكون هذا رمز بين الشاعر والشخص المتلقي اي بين الاثنين فقط.

اما في الثاني ما يتعلق ببرقه وقابس فقد جافاك الصواب لان برقه وقابس يشيرون اليها كثيرا في الشعر الشعبي الحضرمي وربما لان بني هلال هاجروا من حضرموت الى تونس وهناك قريه اومدينه صغيره الى اليوم في تونس اسمها حضرموت. هنا قد يكون قصد الشاعر انه لن ياخذ الدين ولو من اهل برقه وقابس المشهورين بكر مهم وشهامتهم فهم لن يطالبوه بالدين في حال لو تعثر تسديده لهم ولو حتى طالبوه ولم يقدر ان يسدد لهم فكيف سيقاضونه وهم على بعد الاف الكيلومترات منه. وفي تعبير المخشني بلاغه هنا

ارجو ان تكون مشاركتي ذات قيمه نقديه