من التراث الشعبي الشبامي( 1 )بقلم الأستاذ محفوظ التوي

[شيخ القبايل.]

من التراث الشعبي الشبامي:
******************
وقفات مع الشاعر:
( مبارك سالم ) :
*****************
الوقفة الاولى
الهويه والتعريف:
---------------------------
التراث الشعبي أحد أهم الموروثات الشبامية الهامة ذلك كونه حاضناً لكثير من الأعمال الثقافية والإجتماعية التي تجعله يأتي في مقدمة الموروثات من حيث الإهتمام ..
هذا التراث الشعبي له رواده الشباميون فهناك من نجدهم أبدعوا في مجال المسرح ومنهم من تميزوا في مجال الأدب وهكذا في بقية المجالات الاخرى الا اننا لسنا بصدد الحديث عنها وانما حديثنا يقتصر على احد رواد الشعر الشعبي من الشباميين..
هو الشاعر مبارك سالم باصويطين المشهور ( مبارك جحله) .. وهنا نعطي نبذه أولا عن اسرة آل باصويطين
فهي أسره من الأسر الشبامية الكبيرة تتكون من عدة عائلات وهي مايطلق عليها بـ( المكاتب) وكل عائلة أخذت مسمى يميزها عن الأخرى وهذا حاصل في حضرموت وليس في شبام وحدها نأخذ على سبيل المثال اسرة السقاف بسيؤن لها عدد من العوايل منهم آل الحومري وآل صنبل وآل السياكل وغيرهم..
كذلك اسرة آل باصويطين لها عدة عوايل منهم آل القعار وآل حوّس بتشديد الواو كذلك آل دوسر وآل جحله وغيرهم..
واما عن هوية شاعرنا مبارك سالم فهو مبارك سالم باصويطين..
عاش في الفتره مابين(1910-1950 م) عمله عامل نخيل له عدد من الأولاد منهم عبيد وسالم.
عاصر من الشعراء الشعبيين الشاعر عتيق حصن والشاعر مبيريك حوّر وكان شعره يقتصر على الزف والزوامل وأشعار عمال الرعة .
وفي هذه الوقفه أحب ان ابين انني حصلت على معلوماتي عن هذا الشاعر من أبومحمد أخي الغالي طيب علي التوي حفظه الله فهو من تنسب له حقوق هذا النشر الذي سوف نتعرف عليه في حلقات متسلسلة ان شاء الله تعالى..
محفوظ التوي
الخميس 5 مايو2016

من سقيفة الشبامي صفحة الفيس بوك - نسخها الى هنا : محمد باذيب .

[ملك اليمن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

من التراث الشعبي الشبامي: ****************** وقفات مع الشاعر: ( مبارك سالم ) : ***************** الوقفة الاولى الهويه والتعريف: --------------------------- التراث الشعبي أحد أهم الموروثات الشبامية الهامة ذلك كونه حاضناً لكثير من الأعمال الثقافية والإجتماعية التي تجعله يأتي في مقدمة الموروثات من حيث الإهتمام .. هذا التراث الشعبي له رواده الشباميون فهناك من نجدهم أبدعوا في مجال المسرح ومنهم من تميزوا في مجال الأدب وهكذا في بقية المجالات الاخرى الا اننا لسنا بصدد الحديث عنها وانما حديثنا يقتصر على احد رواد الشعر الشعبي من الشباميين.. هو الشاعر مبارك سالم باصويطين المشهور ( مبارك جحله) .. وهنا نعطي نبذه أولا عن اسرة آل باصويطين فهي أسره من الأسر الشبامية الكبيرة تتكون من عدة عائلات وهي مايطلق عليها بـ( المكاتب) وكل عائلة أخذت مسمى يميزها عن الأخرى وهذا حاصل في حضرموت وليس في شبام وحدها نأخذ على سبيل المثال اسرة السقاف بسيؤن لها عدد من العوايل منهم آل الحومري وآل صنبل وآل السياكل وغيرهم.. كذلك اسرة آل باصويطين لها عدة عوايل منهم آل القعار وآل حوّس بتشديد الواو كذلك آل دوسر وآل جحله وغيرهم.. واما عن هوية شاعرنا مبارك سالم فهو مبارك سالم باصويطين.. عاش في الفتره مابين(1910-1950 م) عمله عامل نخيل له عدد من الأولاد منهم عبيد وسالم. عاصر من الشعراء الشعبيين الشاعر عتيق حصن والشاعر مبيريك حوّر وكان شعره يقتصر على الزف والزوامل وأشعار عمال الرعة . وفي هذه الوقفه أحب ان ابين انني حصلت على معلوماتي عن هذا الشاعر من أبومحمد أخي الغالي طيب علي التوي حفظه الله فهو من تنسب له حقوق هذا النشر الذي سوف نتعرف عليه في حلقات متسلسلة ان شاء الله تعالى.. محفوظ التوي الخميس 5 مايو2016 من سقيفة الشبامي صفحة الفيس بوك - نسخها الى هنا : محمد باذيب .

أهلا وسهلا ومرحبا بلأخ الفاضل الكريم / شيخ القبائل
في سقيفة عذب القوافي التي أشرقت ونوًرت بتواجده
حيث إن تواجد / شيخ القبائل هنا يعتبر مكسب كبير
لسقيفة عذب القوافي ومرتاديها .
فهو شخصيه وهامه تمتلك الكثير من مقومات العطاء
في مجال الأدب والشعر والتراث الشعبي .
نتمنى له طيب الإيقامه بيننا لنستفيد
وننهل من عطاء نهره الدافق .

(( يُثبت الموضوع ))

[العسيلاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

من التراث الشعبي الشبامي: ****************** وقفات مع الشاعر: ( مبارك سالم ) : ***************** الوقفة الاولى الهويه والتعريف: --------------------------- التراث الشعبي أحد أهم الموروثات الشبامية الهامة ذلك كونه حاضناً لكثير من الأعمال الثقافية والإجتماعية التي تجعله يأتي في مقدمة الموروثات من حيث الإهتمام .. هذا التراث الشعبي له رواده الشباميون فهناك من نجدهم أبدعوا في مجال المسرح ومنهم من تميزوا في مجال الأدب وهكذا في بقية المجالات الاخرى الا اننا لسنا بصدد الحديث عنها وانما حديثنا يقتصر على احد رواد الشعر الشعبي من الشباميين.. هو الشاعر مبارك سالم باصويطين المشهور ( مبارك جحله) .. وهنا نعطي نبذه أولا عن اسرة آل باصويطين فهي أسره من الأسر الشبامية الكبيرة تتكون من عدة عائلات وهي مايطلق عليها بـ( المكاتب) وكل عائلة أخذت مسمى يميزها عن الأخرى وهذا حاصل في حضرموت وليس في شبام وحدها نأخذ على سبيل المثال اسرة السقاف بسيؤن لها عدد من العوايل منهم آل الحومري وآل صنبل وآل السياكل وغيرهم.. كذلك اسرة آل باصويطين لها عدة عوايل منهم آل القعار وآل حوّس بتشديد الواو كذلك آل دوسر وآل جحله وغيرهم.. واما عن هوية شاعرنا مبارك سالم فهو مبارك سالم باصويطين.. عاش في الفتره مابين(1910-1950 م) عمله عامل نخيل له عدد من الأولاد منهم عبيد وسالم. عاصر من الشعراء الشعبيين الشاعر عتيق حصن والشاعر مبيريك حوّر وكان شعره يقتصر على الزف والزوامل وأشعار عمال الرعة . وفي هذه الوقفه أحب ان ابين انني حصلت على معلوماتي عن هذا الشاعر من أبومحمد أخي الغالي طيب علي التوي حفظه الله فهو من تنسب له حقوق هذا النشر الذي سوف نتعرف عليه في حلقات متسلسلة ان شاء الله تعالى.. محفوظ التوي الخميس 5 مايو2016 من سقيفة الشبامي صفحة الفيس بوك - نسخها الى هنا : محمد باذيب .

منتظرين بشوق ولهفه كُل ما سيدون
في هذا الموضوع يا شيخ القبائل .
لا عدمناك اليوم ودوم إن شاء الله .

[العسيلاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

"عبيد " فتحنا بابك المُغلَقْ= واليوم لا لكم ديرة ولا سكّان رد عبيد: شبام باروتها كل يوم يتحلَّقْ = يا ريتك الّا تصبّحْ تِروَحْ الدخّان تِرْوَحْ: تشم الشكر والتقدير لشيخنا طيب التوي ولشيخ القبائل . سنتابع الوقفات القادمة ـ إن شاء الله ـ بشغف

ستظل ملقوف وغبي وتستبق الحدث وتفسد كُل جيد .
لو إكتفيت بأخر فقره في مُشاركتك كُنت كفيت ووفت .

[شيخ القبايل.]

شكرا لكم على التفاعل مع بداية ( الوقفات ) وعلى التثبيت
والشكر ينسب للكاتب ولمصدره في الموضوع ..
وارجوا أن لا تحتوي الردود على أي ألفاظ غير مهذبة بحق بعضنا البعض

[شيخ القبايل.]

من التراث الشعبي الشبامي:
******************
وقفات مع الشاعر:
مبارك سالم
*****************
الوقفة الثانيه:
مبارك سالم والحرب العالميه الثانيه:
---------------------------
في هذه الوقفه ان شاءالله سوف نتعرف على اشعار قالها الشاعر في زمن الحرب العالميه الثانيه.
ولكن قبل الحديث عنها نشير هنا الى ان التراث الشعبي الشبامي جزء من التراث الغالي لحضرموت الساحل والداخل والذي اعطاه الشاعر حسين ابوبكر المحضار جل اهتمامه عندما الف فيه اوبريت غنائي بعنوان( الحليله والهاجس) والبعض يسميه ب( التراث الغالي) . .في هذا الأوبريت ابدع المحضار في اظهار تراث حضرموت للالعاب والرقصات الشعبية ضمن مساجله غنائيه بين الحليله والهاجس كلاً منهم يقص على الآخر تراثه مبتدي فيه بالعده ثم الشواني (الشبواني) ثم الزربادي وهي العاب رجاليه كما قال:
في كل هذا ماتشارك حرمه..
الا..تشوفه من وراء الخرمه..
هذا فقط مخصوص للرجالِ.

بالرجوع الى موضوعنا نجد الشاعر مبارك سالم عاش فترة الحرب العالميه الثانيه وفيها تأثرت منطقة وادي حضرموت بحاله معاناه كبيره البعض وصفها بالمجاعه.. هذه الحالة اوجدت عند الشاعر مبارك سالم شعوراً جسده في بعض من الابيات الشعريه..
منها قوله:
رب ياجزل العطاء
غيثك الواسع بطا
رب غثنا يامغيث.
جد علينا بالرضا
برد شف ماله غطاء
فيش يكفي من بحيث.
وهنا نجد في قوله ( برد شف ماله غطاء) تجسيد لحالة المعاناه التي كانت تعيشها البلاد.
ثم نجده يقول مكملا لماسبق:
مات سيد في مطا..تحت يده لاك - ط..مالحقنا له وريث.
سادة اهل القرفطاء
بين لاحي في طهاء
ذكروا اهله في الحديث.
السابقون الذين حضروا وقت المعاناه يقولون ان ايطاليا سقطت في الحرب العالميه الثانيه في نفس اليوم الذي قال الشاعر مبارك هذه الابيات واستدلوا على ان سادة اهل القرفطاء هي ايطاليا لان فيها دولة الفاتيكان وهم سادة الفرنجه.
وفي هذه الفتره نجد الشاعر يقول:
ربنا تشرف علينا يالمساكين الركاك...
بطلوا حرثان جاوه لي لهم في الشهر لاك..
لي خذ البيضه ب( ام ست) مادرى ان ذا هلاك..
بايجي لك وقت ثاني خل صبوحك من عشاك..
هاهو جاء الوقت الذي فيه تخلي صبوحك من عشاك ليس من قِل ولكن من عجز..
واما البيضه فماذا سوف يقول الشاعر لو انه يعيش حالنا اليوم وقد صار سعر البيضه ثلاثون ريالاً.
كذلك اعطى الشاعر لعمال الرعه قوله:
خرج ذا فصل والثاني ورا جعفره قرت..
فضيله على اهل الحلو بايشربونه قار.
والى اللقاء في الوقفه القادمه.
محفوظ التوي
الخميس 12 مايو2016

[شيخ القبايل.]

من التراث الشعبي الشبامي
*****************
وقفات مع الشاعر:
مبارك سالم
~~~~~~~~~~~
الوقفه الثالثه:
الشاعر مع بعض كبار الديرة
~~~~~~~~~~~
ان مايميز تراث مدينة شبام في كافة مجالاته تعدد مفرداته ومكوناته في جانبيه البشري والاثري( الماده).. وفي تراثنا الشعبي الشبامي نجد كوكبه من الذين لمعت نجومهم وخلدت اعمالهم والشاعر مبارك سالم واحداً من هؤلاء وهذا ماسوف نتعرف عليه من خلال مادة هذه الحلقه ان شاء الله..
يقول الاخ طيب الله يحفظه هناك كثير من المواقف للشاعر مبارك سالم مع بعض الشخصيات الهامه نبدأها بمواقفه مع السلطان علي بن صلاح القعيطي الذي كان حينها والي لواء شبام..
في احد الاعياد وبعد خروج الناس من صلاة العيد يتقدمهم السلطان وفي بداية الزامل دخل احد الشعار ليقول بيت من الشعر يبدأ به الموكب فقال:
سلام على الكرسي وعلى السلطان فانتهره السلطان فقال اخرجوا هذا الذي يسلم على الخشب قبل البشر..
حينها كان الوالد محمد بن ناصر القعيطي واقف بجانب الشاعر مبارك سالم فاخذ بيده وادخله امام السلطان ليقول فقال الشاعر مبارك:
الفين صلوا على الملك جبريل..
جاب الرساله للشفيع مراد..
لعاد تطلع قل لبحر النيل..
ماذي السنه بانركز البرصاد..
واعجب السلطان بقوله ودعاه لعواده بالحصن .



في موقف آخر عندما كانوا جماعة مبارك سالم يزفون في سرحة الحصن والسلطان علي بن صلاح جالس على دكة الحصن وبجانبه احد الشعار من المناطق المجاورة فقال السلطان لجليسه الشاعر تقدر في الشاعر مبارك سالم فاجابه نعم.. حينها مد الشاعر مبارك سالم يده مشيراً بها الى جهة السلطان قائلا:
قل لبوصالح سلام
يامخيله في جهام
فوق سر مخالها.
ناس قد باتت قيام
من وجع تحت البهام
من فعال اعمالها.
ماعلى العاشق ملام
ان سهر والاينام
ملحفه باذبالها.
بعد ان سمع الشاعر قول مبارك رجع الى السلطان قائلا هذا شاعر ماحد باينازله.
كذلك للشاعر مواقف مع الشيخ احمد بن عمر لعجم المتوفي في سنة 1363 هجريه وكان احد شيوخ وعلماء شبام وهو حريص على تتبع اشعار باصويطين لدرجة انه يشق الصفوف ليصل الى جوار الشاعر..
الشيخ سمع الشاعر يقول يوماً :
قلت دوسر كيف حالك قال ياهلي في نعيم..
مادريته عم مبارك سبع في عقدي حريم..
فقال الشيخ احمد كاكيه يامبارك بلهجتنا الدارجه.. فرد عليه اربع حرائر وثلاث إماء ياشيخ احمد..فرد عليه مفتي يامبارك.
وفي موقف آخر مع الشيخ احمد لعجم يقول الشاعر مبارك:
لي في التحفه قرأ
قد قرأ في الم ترَ
والحروف المهملات
اذا انت باتخطب مره
لك ترَ في ماترَ
في الطروف الباينات.
كان رد الشيخ لعجم على من يسأله لماذا تتبع اشعار مبارك سالم انه لايقول هذه الابيات الامفتي .
كذلك للشاعر مبارك سالم بيتين يرثي فيها الشيخ الجليل محمد بن جبر جبر وجيه شبام ومرجعيتها وهو صاحب فكرة توسعة سد موزع شبام وجعله على ماهو عليه حالياً حيث كان يقتصر على سيول وادي سر فقط فوضع الشيخ محمد فكرة اقامة سد الموزع ليكون قادر على استيعاب سيول سر والوديان وفعلاً لاقت الفكره كل الترحيب وتم تنفيذها ليصبح الموزع كما هو حاليا.. حينها قال الشيخ الفاضل محمد جبر قولته المشهورة( ماذلحين حالفنا القبائل كلها ماباقي الابقه) ويقصد ببقه سيل خمور..بعد وفاته رثاه الشاعر مبارك سالم ببيتين من الشعر وفي ذلك الوقت كان يسمى الموزع( بالسحيل) قال فيها:
يابالسحيل احزن على مولاك..
تحزن سوامك والمخارج.
جاب المنيحه في الخرق رباك..
ولقى حلق فوق المصاري.
رحمهم الله سلفنا الصالح واسكنهم الجنه..
وفي مساجله شعريه جمعت الشاعر مبارك بالشاعر عتيق حصن يقول الشاعر مبارك للشاعر عتيق؛
باسألك ياحصن من مصرى ذره..
عدته كمين حبه في السؤال..
شف طلاق البطن له ماغص و يلقي قرقره..
والمطر بعد المخيله بالصوال.
وجاء رد الشاعر عتيق حصن:
آل وادي عمد في المصباح لحقوا جوهره..
ترجلوا عالعقد ماقعدوا على قيلاً وقال.
من كلا مدين يصبر عالكلف والحرحره..
ليه باتسأل كثر الناس فسحوا في السؤال.
والى اللقاء في الوقفه القادمه ان شاء الله...
محفوظ التوي
الخميس 19 مايو 2016

[ملك اليمن]

متابعين بكل إهتمام يعطيك العافيه يا شيخ القبائل .

[شيخ القبايل.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]

متابعين بكل إهتمام يعطيك العافيه يا شيخ القبائل .

يحفظك الباري ويوفقك يا مشرفنا الغالي
**

*من التراث الشعبي الشبامي*
******************
*وقفات مع الشاعر مبارك سالم*
~~~~~~~~~~~
*(الوقفة الرابعة )*
----------------------
*مبارك سالم والامثال الشعبيه*
~~~~~~~~~~~
الشبامي حظي بنصيب الاسد في هذا المجال( الامثال الشعبية) وهو امر لايختلف عليه اثنان بحضرموت خاصه.. فهناك كمٌ هائلٌ من الامثال الشعبية التي عرفت بها شبام وفيها من الحكم والنصائح الكثير.. ففي قول الشبامي ( ماينط عود الامن حصاه ) حكمه وتحذير في آن واحد فهو أولاً يعطي بقوله هذا أن الفعل مهما كان صغيراً اوكبيرا هو نتيجة لسبب وهو الفاعل .. ثم إن فيه إرشاد للحذر من أن هناك مايستوجب الانتباه وهذا على سبيل المثال لا الحصر..
الجدير بالذكر هو أن الامثال الشعبية يتوارثها الأجيال عندما تأتي في أبيات من الشعر يتلقاها العامة من الناس برغبه وذوق حسن ويسهل بذلك عليهم حفظها وتداولها..
وهنا نجد الشاعر مبارك سالم عليه رحمة الله اختار أسلوبا شعريا في غاية الروعة عندما أخذ يسرد الأحداث سلباً وإيجاباً في أبيات من الشعر قالها في مواسم الأعياد والمناسبات بمدينة شبام سوف نحاول التعرف على بعض منها في هذه المادة ان شاء الله فيما يلي:
في إحدى مناسبات - عيد الحجة - وبعد انقضاء صلاة العيد وقبل موكب الزينة دخل الشاعر مبارك وقال:
الحج الاكبر والوقوف اليوم..
واهل الزيارة في جبل عرفات.
ماتصلح الحجة مع المحروم..
لي في الأمانه يلقي الغلطات.
وفي هذا أعطى الشاعر مثلا شعبيا في صورة نظم شعري واضح لايستدعي الشرح أوالتفسير.
كذلك في احدى الحملات التي قام بها السلطان القعيطي وكان على راسها وزير السلطنة السيد حسين بن حامد المحضار جد الشاعر الكبير حسين ابوبكر المحضار عند قدومه الى شبام كان وقت العصر خرج الناس لاستقباله بالزامل دخل الشاعر مبارك وقال هذه الأبيات الشعرية:
حيا بضيوي الى شبام العالية..
في مفرق الوديان مابين الحيود.
يالله عساها لوله والتالية..
ولعاد ابا سانق وفيه غشرة تنود.
وهنا نجد أن الشاعر أظهر شعوره ومايتمناه في قوله
يالله عساها لوله والتاليه أي أنه يتمنى أن لاتقام حملات اخرى بعد هذه الحمله وفعلاً جاء الامر كماتمنى فقد كانت هذه الحملة الاخيرة..
وأما معنى قوله ولا ابا سانق وفيه غشرة تنود يعني إنهاء المنازعات تماماً في حضرموت..



في إحدى رحلات القناصة اتفق الشاعر وجماعته مع أحد العبيد أن يرافقهم ، إلا ان العبد عندما عزموا الجماعة على طلوع الجول رفض مرافقتهم بحجة رفض أسياده مما جعلهم يطلعون دونه وفي الجول رافقهم في قنيصهم بدوي وتوفقوا بوعل مربعي كبير وعند رجوعهم طلب منهم الشاعر مبارك أن يمروا بمثوى العبد وعند وصولهم نصّروا تنصيرة الزامل ودخل الشاعر مبارك وقال:
قل لعبدالرب وسالم اروحوا ريح السناخ..
لي شرد خلا ذلوله باركه وسط المناخ..
يستحق كل ماوقع له من ذرا وسط السباخ..
وفي قول الشاعر في البيتين الثاني والثالث مثـَـلاَن متعارف عليهما..
نكتفي بهذا والى اللقاء في الوقفة القادمة ان شاءالله.
محفوظ التوي
الخميس 26مايو2016

[شيخ القبايل.]

*من التراث الشعبي الشبامي*
~~~~~~~~~~
*وقفات مع الشاعر مبارك سالم*
~~~~~~~~~~~
*الوقفه الخامسة والاخيرة *
----------------------
ها نحن نصل إلى محطتنا الاخيرة في موضوعنا وقفات مع الشاعر مبارك سالم بعد أن تعايشنا معه أربع وقفات تعرفنا من خلالها على جزء من أشعاره في مجالات مختلفة.. وقبل أن نبدأ حديثنا نود أن نشير إلى أن ماسبق أن عرفناه ليس هو كل شئ بالنسبه لهذا الشاعر وإنما هو جزء من تراثه الشعري وهو من قال عنه البعض بأنه معين لاينضب فما ذاك ألا ماعرفناه ممن عاشوا معه تلك الفتره ونرجو أن يكون هناك من هم على درايه بموروثه الشعري يكونوا مكملين لما بدأناه إن شاءالله..
في بداية هذه المادة سوف نكون مع بعض الشعار الشباميين وغير الشباميين ممن عاشوا تلك الفتره ولهم مساجلات وأشعار لاتقل أهمية عن أشعار شاعرنا باصويطين...
من هؤلاء الشاعر الشعبي علي حمود له كثير من الأشعار نأخذ منها مايلي:
انت داري وانا داري وكلين داري..
ماجرا لآل باهبري من العبد لسود..
لان كثير السمر يورث قماري..
بعد ماوقعت القمراه راحوا قفا لثره يخبون.
قل لصالح توقع بعد ثالث ورابع..
يوم شفت العرب كلين يهشل ويربع..
امس قالوا برك واليوم شافع..
القوية تركض والمقل قد رجع من غير مركوب.
كذلك من الشعار عبدالله بركات وهو جد الأستاذ سالم بركات وأخوانه والملقب بعصيمي بركات له كثير من مساجلات الشبواني ناخذ منها ماقاله للشاعر عمر بن شيخ وهو شاعر من غيل باوزير يقال إنه من المشايخ آل باوزير بدا عصيمي بقوله:
وينه عمر بن شيخ كنه ياصحابي ماظهر..
قله ظهر ياشيخ ورعى الله المروه والجميل.
رد عليه الشاعر عمر بقوله:
جاكم عمر بن شيخ باخبار المسرة لي تسر..
ماجاب بطيخة ولادحرج كزابة نارجيل.
كذلك من الشعراء الشاعر سالم عمار بايعشوت ناخذ من اقواله ماقاله لعمال الرعه:
قال بايعشوت مابااقنع بحلال الوطن..
في الوطن باحيا وموت.
خير من ياوه ومن بومبي ومن صنعاء اليمن..
لو يقع لي نصف قوت.
وفي فقرتنا الأخيرة نعود لشاعرنا مبارك سالم وماقاله في زوامل زف القنيص الذي يقام في عمرة , وعمرة هي الطريق الواقع قبلي شبام من خلع مسجد بن احمد جنوباً إلى مسجد معروف الهابطي شمالاً ..
مما قاله الشاعر مبارك سالم في كشف حقيقة الوعل اللي يزفون به أنه عيارة من بدوي قال:
بسم الله من ذري مايذراه عامل..
وحك بالصدق واجعله بين الناس شامل.
وعند وصول الزف إلى أمام جرب سباعي نجدي سقيفة حميد خراز قال:
ريح زكه في لثر
ياسباعي حد عبر
واروحوا إيش ذي الخمام .
واسألوا أهل الجدر
حد مع المغرب ندر
بدو من صيقة نعام.
وفي زامل آخر وقد تعطلت سياره لأحد المستشرقين إدعى الإسلام قال الشاعر في الزف عندما وصلوا أمام سيارة المستشرق:
شفت عيسى ابن مريم في المحل هذا ولد..
وحلت امه في وجوده ربك العالم شهد..
الحذر تلقيه صبغك لحم مافوقه كبد..
كل مروح ياكرامة الحذر منه بعد..
وبقول الشاعر انكشف أمر ذلك المسيحي وانه غير مسلم..

في ختام موضوعنا هذا لايسعنا إلا أن نتقدم للجميع بتهانينا وتبريكاتنا بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك سائلين المولى أن يجعله شهر خير وبركة وتسامح وأن يبلغنا وأن يعيننا فيه على الصيام والقيام وفعل الخيرات بفضله ومنه وكرمه...
وكل عام وأنتم بخير..
طيب التوي
محفوظ التوي
الخميس2/6/2016