عبد الفتاح اسماعيل وضآلة الدور النضالي

[مسرور]

اخوتي الكرام

ماذا تعرفون عن الخنزير ؟

الخنزير( ياسادة ياكرام) وإن بذلت جهدا كبيرا في تنظيفه إلا أنه يلقي بنفسه فورا في الأوحال والقذارات التي أدمن التعايش معها وغدت جزء من تركيبته ولا يرى فكاكا منها أبدا .

هاهم مدمنو الشخصنة قد بدأوا يمارسون ما جبلوا عليه من صفات خنزيرية ... يأبون ( رغم نظافة المكان ) إلا استجلاب الأوحال والقاذورات ليتمرغوا فيها تماما مثلما يتمرّغ الخنزير

ختاما :

جابر عثرات الكرام

الخليفي الهلالي


أنتما ( الاثنان ) وبصفتكما الإشرافية تمثلان صاحب البيت ونحن كأعضاء نمثل دور الضيوف .... فإذا كنتما من هواة ضرب الدفوف فماذا تتوقعان من الضيوف خلاف الرقص ؟







سلام .

أخي مسرور كل الأحترام لك وللسادة المتداخلين لا أريد أن يخرج الموضوع عن مساره

وانت اعرف بمعزتك الشخصية عندي..واعرف بحكمي الذي لا يميل

[الخليفي الهلالي]

إذا

اقتباس :

كان رديفك الخليفي الهلالي صاحب بالين فأنت ( للأسف ) صاحب مكيالين .

أراك أحيانأ تستعجل في القرائه واظن انك مطيع لمستشاريك يا مسرور
أعد القرائه وسوف تجد ما يسرك وليس ما يغضبك فلا يغلبك الصوت المرتفع بالنباح ؛؛؛؛؛

[مسرور]

جابر عثرات الكرام


لماذا تدخلت بمقصك في مشاركتي رقم 92 وأستأصلت ما رأيت فيه دليل إدانتك أنت والخليفي الهلالي ؟

لماذا تستغل الصلاحيات الممنوحة لك في خصوماتك الشخصية مع الأعضاء وأين هي النزاهة في تحمل المسؤلية ؟

هل الدين الذي ترفع شعاراته أيها الحنبلي الوهابي المتغطرس يأمرك بذلك أم أن الوعظ والإرشاد واللحية والثوب القصير والمسواك مجرد ديكور فقط ؟


أعدل ياهذا وأترك دليل الإدانة لكي يتسنى للمشرف العام النظر في الموضوع من جميع جوانبه وتحديد من الذي حرف الحوار عن مساره .


سلام .




أخي أبو محمد

لا تنحى بالموضوع الي غير بغيته لهدف في نفسك سيبقى الموضوع شاهدا على فترة من التاريخ اليمني وخصوصا على عبد الفتاح(القوم في الحراك قد تخلوا عن تعظيمه وأتهموه بما انت تعلمه) والاخ نجيب له حق كل الحق في أدراج ما يعلمه حول هذه الشخصية العامة..,انت أول من أبتداء وبدفاعا أعمى عن معبودك فتاح !! فالأستاذ نجيب أبن للشهيد وقريب مما دار في العقدين الأخيرين من حياة والده..أما أنت فدفاعا عن الأمميه والبلوتاريا أخذتك الحمية وتطرقت الي ماتطرقت له.
جابرعثرات الكرام

[سالم علي الجرو]

أخي نجيب قحطان نحتاج إلى بعضنا ويحتاج الوطن إلينا ونحن مرغمون على خدمته لأننا نحبه ( وكيف يدّعي الفقر من يملك وطن؟ ) ، ونال والدكم شرف خدمة الوطن إلى جانب رفاقه المناضلين بصرف النظر عن الإختلافات في الرؤى والمبادىء والآيديولوجيات ، وهو محل تقديرنا وتقدير الأجيال القادمة . تابعنا بشغف أطروحاتكم حول صفحات مجهولة من تاريخ اليمن السياسي ، شقه الجنوبي ، وكانت محل اهتمام لكونها معلومة يجهلها كثيرون وفي ذات الوقت توثيق لحقبة من تاريخ اليمن السياسي ، وكنا نترقّب مداخلات تثري البحث والتّقصّي وقد كانت ، غير أننا فوجئنا بضيق حالكم ليس بسبب أسلوب الطرح المعارض الذي أخذ في بعض جمله أسلوب الإستفزاز وهو ما ننكره ونشجبه ، ولكن المفاجأة أن تتبنون الرأي الأحادي وكأنما الرئيس والدكم عاش بمفرده. إن ما أسميتموه يسارا متطفّلا هو تيّار سياسي لم تنفرد به عدن ، ولذلك علينا القبول به كأحد التيارات السياسية في تلك الحقبة ، يحمل أفكارا ورؤى تخالف منهج والدكم في الحكم ، وذلك من باب القبول بالتّعدّديّة ، ولعل تحمسكم للرأي الواحد والقطب الواحد الذي مثله والدكم وخالكم فيصل والذي يندرج في التصنيف بمسمى: ( اليمين المعتدل ) ، الذي يصفه اليسار بالرّجعية حينها ، وهذه طبيعة الصراع علينا القبول بها وتدوينها بحيادية في صفحات التاريخ مع التقدير لوجهة نظركم الخاصة. لكن أن تغلق الأبواب يا سيّدي وتدع بابا واحدا هو الرئيس قحطان محمد الشعبي فذلك ما سيثير خلافات وهي سائرة الآن ونود تضييقها والعودة إلى الوطن وتدوين التاريخ بحياديّة. أكتب ووالدي ـ رحمه الله تعالى ـ وأنا ونسبة كبيرة من أهالي قريتي كنا ضحايا لخطايا اليسار المتطرف ، وتمنينا لو أن الرئيس قحطان قضى عليهم ، ولكن ماذا نقول والكلمة للتاريخ . التاريخ سيسجل الخطايا لكنه لن يغفل دور المناضل أيّا كان محسوب على اليسار أو علي اليمين. نأمل ـ سيّدي ـ العودة إلى الحوار وقبلها تصفية الخواطر بسحب ما كتبتموه من قول لا يليق بمقامكم وفي ذات الوقت ندعو الأخوين: مسرور وذهب إلى سحب أقوالهما ذات الصلة ودمتم رمزا وطنيا.

أخوك: سالم علي

[سامي لقمان]

اقسم بالله العظيم ان الاخ نجيب قحطان معه كل الحق فهو يكتب موضوعات مفيده وينتظر نقاش جاد فيطلع له بعض الحاقدين ليسبوه ويسردو اكاذيب مثل ما فعل ذهب الذي يتنكر بإسم وهمي فليس عنده شجاعه الاخ نجيب الذي يكتب بإسمه الواضح والكامل وأيضا من يكتب يإسم مسرور فهو ايضا يتخفى بإسم وهمي لانه ليس شجاع وواضح انه ممن حكمونا في الجنوب بالحديدوالنار وكانو مسويين نفسهم تقدميين وهم اسوأ حكم بالوطن العربي وجعلونا نتخلف مائه سنه ..وانا طالعت المشاركات ووجدت ذهب ومسرور يتطاولون على الاخ نجيب ولا يناقشو باحترام ولذلك الاخ نجيب معه حق ان يهينهم ووالله يااخ نجيب لن تكون من ظهر البطل الشجاع الشهيد الرئيس الشريف قحطان محمد الشعبي لو سحبت ردك على مسرور فهو يستحق اكثر من الذي قلته له وأحسن انك خليته يعرف قدر نفسه قكفايه ماعملوه بشعب الجنوب وعادهم يتكلمو ويحلمو انهم سيعودو ليحكمونا وهذا مثل عشم ابليس في الجنه وأنت باأخ نجيب قلت لن ترد على مسرور وستتركه يعوي فلا تتراجع مهما قل ادبه هو او غيره وكل الناس يعرفون من انت ومن اسرتك وقبيلتك وتأكد ان مكانتك لن تهتز مهما عوى ونبح البعض

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي لقمان [ مشاهدة المشاركة ]

اقسم بالله العظيم ان الاخ نجيب قحطان معه كل الحق فهو يكتب موضوعات مفيده وينتظر نقاش جاد فيطلع له بعض الحاقدين ليسبوه ويسردو اكاذيب مثل ما فعل ذهب الذي يتنكر بإسم وهمي فليس عنده شجاعه الاخ نجيب الذي يكتب بإسمه الواضح والكامل وأيضا من يكتب يإسم مسرور فهو ايضا يتخفى بإسم وهمي لانه ليس شجاع وواضح انه ممن حكمونا في الجنوب بالحديدوالنار وكانو مسويين نفسهم تقدميين وهم اسوأ حكم بالوطن العربي وجعلونا نتخلف مائه سنه ..وانا طالعت المشاركات ووجدت ذهب ومسرور يتطاولون على الاخ نجيب ولا يناقشو باحترام ولذلك الاخ نجيب معه حق ان يهينهم ووالله يااخ نجيب لن تكون من ظهر البطل الشجاع الشهيد الرئيس الشريف قحطان محمد الشعبي لو سحبت ردك على مسرور فهو يستحق اكثر من الذي قلته له وأحسن انك خليته يعرف قدر نفسه قكفايه ماعملوه بشعب الجنوب وعادهم يتكلمو ويحلمو انهم سيعودو ليحكمونا وهذا مثل عشم ابليس في الجنه وأنت باأخ نجيب قلت لن ترد على مسرور وستتركه يعوي فلا تتراجع مهما قل ادبه هو او غيره وكل الناس يعرفون من انت ومن اسرتك وقبيلتك وتأكد ان مكانتك لن تهتز مهما عوى ونبح البعض

سامي لقمان

ركز على ما ميزناه بلون أزرق من مشاركتك المقتبسة !!!!

هل تعلم لماذا أحجم نجيب قحطان الشعبي عن مواصلة الأخذ والرد معي حول الفترة الزمنية التي رأس فيها والده حكومة ماعرف بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ؟


سأنبئك !!!!

أجوّز إنجرافك إنجرافا عاطفيا فقط حين كتبت ما كتبته من كلام فارغ لا يخدم غاية ولا يحقق هدف وعدم إدراكك أن نجيب قحطان الشعبي أدرك بحدسه وفطنته توفر المعلومة لدي عن التاريخ السياسي لجنوب اليمن ولذلك لم أبارك سرده التاريخي كغيري وأدليت بدلوي في ما أراد التسويق له من أكاذيب أسقط بموجبها الأدوار النضالية المشرّفة عن جميع قادة الثورة في جنوب اليمن واختزلها في شخص والده وخاله ، وفاته أن يضيف إليهم العضو السابق في رابطة أبناء الجنوب علي محمد سالم الشعبي الذي انتفع بتربع قحطان الشعبي على كرسي الرئاسة وحظي بوظيفة في السلك الدبلوماسي بسبب صلة القرابة وليس عن جدارة وإستحقاق .



لا ننكر الدور النضالي لقحطان الشعبي وما نطالب به ونشدد عليه هو أن نتناول معطيات التاريخ بكل نزاهة وصدق لا بقصد تصفية الحسابات والتشفّي والسخرية من أحد أبطال حرب التحرير ( بغض النظر عن كونه شماليا أو شرقيا أو غربيا ) وبقية من أسهموا إسهاما مشرّفا في درب الثورة والنضال .... فالجميع قد قضوا ( ومن لا يزالون على قيد الحياة غدو مشرّدين أو عديمو الفاعلية في العهد الجديد ) ولم يعد بإمكاننا محاسبتهم على ما حدث بينهم من عدم توافق وإنشقاقات حيث كانوا يرون أن مواقفهم السياسية تلك ( تشددا أو إعتدالا ووسطية ) من أجل الوطن وصالحه العام ... وتقتضي المصداقية في البحث وخاصة ما يتعلق بالتاريخ السياسي طرح الحقائق كاملة أمام القارىء دون الإرتهان لتيار معيّن أو الإنطلاق من موقع التعاطف معه ، وفي حالة عدم الإلتزام بضوابط البحث سيصبح الطرح التاريخي في هذه الحالة مجرد خطرفات كلامية تلميعية يصعبتمريرها على القارىء وسيكون له رأي فيها ، وأذكر في ما أذكر كتأكيد لقولي أن قناة المستقلة عقدت ندوة رمضانية قبل عدة سنوات حول تاريخ الثورة اليمنية الأم ( سبتمبر ) ضمت بعضا من أفراد أسرة آل حميد الدين المخلوعة والمنفيّة من الوطن الذي لا تستطيع العودة إليه في ظل الديمقراطية والتعددية السياسية والفكرية ودولة المؤسسات الزائفة المعتمدة على سلطة الفرد في نظام علي عبد الله صالح وكان الدكتور محمد عيسى صالحيه الباحث في الشؤون اليمنية أحد ضيوف الشرف الذين تمت الإستنارة بأقوالهم وملاحظاتهم حول موضوع الندوة وما قيل فيها ، وأمام تعديد مناقب وخصال قادة الثورة السبتمبرية وكيل الإتهامات بالتخلف والرجعية لآل حميد الدين قال الدكتور صالحية : ان تناول التاريخ السياسي يتطلب التجرد أولا من الإرتباطات العاطفية والأيدلوجية وما شابهها ومن ثم الكتابة أو السرد بتجرّد تام لا مكان فيه للإرتهان لفكر أو أيدلوجية معيّنة أو رابط شخصي عاطفي ... هكذا يجب علينا أن نتناول معطيات التاريخ لا أن نكتب عكس الحقائق مستهدفين صب جام غضبنا على فرقاء سياسيين وإظفاء طابع البحث التاريخي على كتاباتنا .


سلام .

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

سامي لقمان ركز على ما ميزناه بلون أزرق من مشاركتك المقتبسة !!!! هل تعلم لماذا أحجم نجيب قحطان الشعبي عن مواصلة الأخذ والرد معي حول الفترة الزمنية التي رأس فيها والده حكومة ماعرف بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ؟ سأنبئك !!!! أجوّز إنجرافك إنجرافا عاطفيا فقط حين كتبت ما كتبته من كلام فارغ لا يخدم غاية ولا يحقق هدف وعدم إدراكك أن نجيب قحطان الشعبي أدرك بحدسه وفطنته توفر المعلومة لدي عن التاريخ السياسي لجنوب اليمن ولذلك لم أبارك سرده التاريخي كغيري وأدليت بدلوي في ما أراد التسويق له من أكاذيب أسقط بموجبها الأدوار النضالية المشرّفة عن جميع قادة الثورة في جنوب اليمن واختزلها في شخص والده وخاله ، وفاته أن يضيف إليهم العضو السابق في رابطة أبناء الجنوب علي محمد سالم الشعبي الذي انتفع بتربع قحطان الشعبي على كرسي الرئاسة وحظي بوظيفة في السلك الدبلوماسي بسبب صلة القرابة وليس عن جدارة وإستحقاق . لا ننكر الدور النضالي لقحطان الشعبي وما نطالب به ونشدد عليه هو أن نتناول معطيات التاريخ بكل نزاهة وصدق لا بقصد تصفية الحسابات والتشفّي والسخرية من أحد أبطال حرب التحرير ( بغض النظر عن كونه شماليا أو شرقيا أو غربيا ) وبقية من أسهموا إسهاما مشرّفا في درب الثورة والنضال .... فالجميع قد قضوا ( ومن لا يزالون على قيد الحياة غدو مشرّدين أو عديمو الفاعلية في العهد الجديد ) ولم يعد بإمكاننا محاسبتهم على ما حدث بينهم من عدم توافق وإنشقاقات حيث كانوا يرون أن مواقفهم السياسية تلك ( تشددا أو إعتدالا ووسطية ) من أجل الوطن وصالحه العام ... وتقتضي المصداقية في البحث وخاصة ما يتعلق بالتاريخ السياسي طرح الحقائق كاملة أمام القارىء دون الإرتهان لتيار معيّن أو الإنطلاق من موقع التعاطف معه ، وفي حالة عدم الإلتزام بضوابط البحث سيصبح الطرح التاريخي في هذه الحالة مجرد خطرفات كلامية تلميعية يصعبتمريرها على القارىء وسيكون له رأي فيها ، وأذكر في ما أذكر كتأكيد لقولي أن قناة المستقلة عقدت ندوة رمضانية قبل عدة سنوات حول تاريخ الثورة اليمنية الأم ( سبتمبر ) ضمت بعضا من أفراد أسرة آل حميد الدين المخلوعة والمنفيّة من الوطن الذي لا تستطيع العودة إليه في ظل الديمقراطية والتعددية السياسية والفكرية ودولة المؤسسات الزائفة المعتمدة على سلطة الفرد في نظام علي عبد الله صالح وكان الدكتور محمد عيسى صالحيه الباحث في الشؤون اليمنية أحد ضيوف الشرف الذين تمت الإستنارة بأقوالهم وملاحظاتهم حول موضوع الندوة وما قيل فيها ، وأمام تعديد مناقب وخصال قادة الثورة السبتمبرية وكيل الإتهامات بالتخلف والرجعية لآل حميد الدين قال الدكتور صالحية : ان تناول التاريخ السياسي يتطلب التجرد أولا من الإرتباطات العاطفية والأيدلوجية وما شابهها ومن ثم الكتابة أو السرد بتجرّد تام لا مكان فيه للإرتهان لفكر أو أيدلوجية معيّنة أو رابط شخصي عاطفي ... هكذا يجب علينا أن نتناول معطيات التاريخ لا أن نكتب عكس الحقائق مستهدفين صب جام غضبنا على فرقاء سياسيين وإظفاء طابع البحث التاريخي على كتاباتنا . سلام .

أخي الكريم ..مسرور

كل ماسردته كلام في محله لكن ليس به معلومه عن الثوره 14 أكتوبر ورجالاتها..! هو كلام عام مثل مقدمة المحاضره تلقين في طريقة وأسلوب معروف لمن يحسن اطالة الحديث دون فائده.!
لديك مهاره لا ينكرها أحد في فن الخطابه والالقاء في محاضرتك عن العلاقات العامه..
شيئآن مهمان وبجمل قصيره ذكرتهما وهما التالي..
1-الشهادة منك بالتاريخ النضالي للشهيد قحطان الشعبي 2- وقولك جمله رائعة وهي التاليه (بغض النظر عن كونه شماليا أو شرقيا أو غربيا ) اما باقي السرد الذي اطلت فيه لا يعدو كونه كلام عام لا يفيد القاري بشئ عن تاريخ الثوره اليمنيه لا في جنوبه ولا شماله,,,,,

أتمنى عليك أن تسرد مالديك عن مخزون تلك المرحله الهامه من تاريخ ثورة 14 أكتوبر ومناضليها والمتآمرين عليها (الحقيقة كما هي دون تحيّز) وسوف نكون ممتنيّن لك


والسموحه منك والسلام ؛؛؛؛؛

[عبدالله الجعيدي]

هذه الابيات اتتني على عجل وبعا احببت ان ادلو بدلوي في هذا الموضوع

من راح قحطان وابنه فيصل الشعبي = ما فيه حاكم طلع عينه على شعبه - سقيفة الشبامي

من راح قحطان وابنه فيصل الشعبي = ما فيه حاكم طلع عينه على شعبه
الله يرحمه رئيس ما سرق حبي = والشعب قحطان في كل اليمن حبه
من يوم ماغاب عن عيني وانا صبّي = والحزن ربي على روس العرب صبه
ارضي تعاني ولونك يالسماء مكبيّ =عقود مرت عليها الويل حد كبّه
لاقد وقف عجّها الشرقي يهب غربي = من شرق موطن يمن الأحرار لا غربه
في حوض بجنف وبا ديان والكربي = القصم ينقره من نخلته والكربه
من يونيو والغثا عالناس منّكبّي = نمشي إلى اليوم من نكبه الي نكبه
جابوا لنا أقزام جم ما يعبدوا ربي = الله يخزيه حاكم ما عبد ربه
ما هم كما جارهم قابوس والكعبي = ربي بلانا بلي ما طاف با لكعبة
لينين قالوا هو المعبود بالعربي = وان حد لغيره سجد سحلوه بالعربة
وأزلامهم غصب ينزاحون من دربي = و ابليس ياويل كل من سار في دربه
بعلن عليهم من الليلة وشل حربي =بالسهم والميم طاء والسيف والحربة
لا حد يقول الجعيدي وش معه عصبي =يقطع بسكينه الحنجور والعصبة
عادات لي دوب فيها للعظمّ هبّي =ما هو من اليوم لا والله من هبه
من بعد ماقد ظهر لي كان متخبي =باجي على صوت عشاق الشرف خبة

[الأستاذ المهاجر]

>
العزيز نجيب .. أنا اقدر لك انفعالك مع هذا الطفيلي الماركسي 0 اعد قراءة مداخلاته تجدها بنفس التفاهات التي كانوا ينبحون بها زمان.. عند ما ترد عليه فانك تلقي له قيمة وشأن ...أتركة يأكل بعضة بعض فالسكوت عنه أبلق رد عليه فهو لا يستحق حرف0 فالأمام علي رضي الله عنه يقول خيرا لي ان أناقش 100 عالم ولا جاهل واحد !!! وهذا اكبر من جاهل الذي يفاخر بالملحدين الشيوعيين الكفرة الفجرة الذي شرعوا قوانين وضعية تخالف أوامر الرب سبحانه وتعالى ويجعلهم خير من المؤمنين 0

[صادق فريد]

الله الله على قصيدة الشاعر الأستاذ عبدالله الجعيدي ففيها حكايتنا في الجنوب مع الكفرة من يوم ماراح الزعيم الرئيس القومي المؤمن قحطان الشعبي في يونيو1969 وراح معه المناضل البطل فيصل الشعبي وكم كان الشاعر موفقا وهو يدشن قصيدته بالقول:
من راح قحطان وابنه فيصل الشعبي
ما فيه حاكم طلع عينه علـى شعبـه
فرغم ان فيصل كان ابن عم لقحطان لكن الكل يعرف ان قحطان كان يعتبر فيصل ابنه وكان فيصل يعتبر قحطان في مقام اب بالنسبة له.
وتعابير الاستاذ الجعيدي سلسه وبسيطه يفهمها كل انسان فما هذا الابداع ياجعيدي وانت تقول:

من راح قحطان وابنه فيصل الشعبي
ما فيه حاكم طلع عينه علـى شعبـه
الله يرحمه رئيس مـا سـرق حبـي
والشعب قحطان في كل اليمـن حبـه
من يوم ماغاب عن عيني وانا صبّي
والحزن ربي على روس العرب صبه

الله يكرمك يامبدع فقد عبرت عما يجيش بنفوس شعب الجنوب الذي عانى الامرين في الزمن الشيوعي الدموي وليتك تزيدنا من القصائد المشابهة لهذه يااستاذعبدالله وترد فيها على بقايا العهدالشيوعي الدموي المباد.