هل تعود العمامات البيضاء مجددأ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

شبوه عاصمة حضرموت

يهدف نشرصورة الأمير القعيطي إلى (أمنية يافعيّه لعودة السيادة والسيطره على جنوب اليمن .؟!)
يحكى أن يافع سادوعلى جنوب اليمن من عام 1978 إلى عام 1990م ثم بادو .. لاننكر أن يافع
تسيّدوا على ساحل ووسط حضرموت قرون من الزمان بعد أن ضعف الحضارم نتيجة محاولاتهم الأنفصال
عن عاصمتهم شبوه لأسباب سياسيه ودينية نحن نعرفها ومن يعرف ويكتم الحقيقة ؛لاينسى أن التاريخ يدوّن
هذه هي الحقيقة التاريخيه ..قبل أن تكون قبائل يافع في حضرموت كان هناك الأسواء
كانت السلطة الصوفيه تسيطر على حضرموت أرض وأنسان بواسطة الساده والمشائخ الذين بذلوا جهود كبيره من أجل سلخ حضرموت عن عمقها التاريخي والجغرافي بهدف السيطره
السياسيه والأقتصاديه تحت مسمى الدين ؛وقد كانت النيّات المبيته لذوي العمائم البيضاء الذين هم بالأصل دخلاء على
حضرموت ولا ينتمون لها لا عرقأ ولا حسبنأ ونسبأ,لقد كان هدف هؤلا من اصحاب العمائم البيضاء
أنشاء كيان صوفي يكون لهم التسيّد والسيطره وتسخير الأنسان الحضرمي لخدمتهم (ظلم وطغيان) بل أن الصوفيه السياسيه عملت على
بذر الفرقاء ونشر الفتن وزرع التخلّف بين الحضارم حتى تستتب لهم الأمور وتسهل لهم السيطره وقد نالوا ما أرادو
وسخروا الكثير من الجهود عبر الحيّل والخداع وأستخدام الدهاء والذكاء في سبيل تلك الأهداف الدنيئه ؛هذه حقيقة ذوي العمامات البيضاء
عندما أتوا إلى حضرموت هاربين بعد الأختلافات التي حصلت في العراق وانشقاق الفرق الأسلاميه إلى مذاهب وملل جم وقد
قد بحث الخبثاء منهم عن مصدر رزق جديد ومنهم من أتجهة شرقأ وغربأ
نعم اتو من العراق وبعد أن أستتب لهم الأمرفي حضرموت ساد سلطانهم تحت مسميات سيد وشيخ وتحت ستار الزي الأبيض
ومن منا اليوم قد أدرك الصوره التي لازالت عالقة في الأذهان عن أستعباد الصوفيه للحضارم .
في حضرموت وجدوا صيدهم الثمين ؛؛؛؛؛وأجبروا الحضرمي تحت مسميات دينية وبأساليب الخداع والشعوذه على أن يكون أجير لديهم.. ودام التسعف الصوفي قرون طويله


أنا لا أستشهد على قولي هذا بنقل صورة لورقة أو سطر كتب بالحبر ولا نعرف كاتبه أومن ورقة مشكوك مصدرها أنا أقوال ما أعرفه ويعرفه مئات الآف من أبناء حضرموت .ومن لديه
شك عليه بالبينه .


هل أنا مخطئ أتمنى ذلك ولكنها الحقيقة تنطق ؛؛؛؛؛

[صالح العمودي]

أخي الكريم الخليفي الهلالي

اصحاب العمائم البيضاء ما زالوا يحتفظون بمكانتهم الإجتماعية والدينية في حضرموت وجنوب اليمن
منذ إستقبال حضرموت لهم حين وفودهم من العراق لم نجني منهم سوى العلم والإصلاح وخمد الفتن


بإختصار

استنارت حضرموت بوفود السادة العلويين بعد ظلمة الأباضية والثورات المتتالية
أجد في موقف الحضارم آنذاك تأسيا بموقف أجدادهم الأنصار في الترحيب و الفرحة بوفود جد العلويين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله سلم

الظاهر التيس لي ذبحتوه لضيافة السيد وهذا الشيء طبيعي في حضرموت كان غالي جدا وحسرتك عليه
وللأسف لم نسمع بمن هو يكرم ضيفه ويندم على هذا ويتحسر على تضييع أجر و صيت ضيافته بالهمز واللمز مثلما تفعل أنت في كل مرة

سلام

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم الخليفي الهلالي اصحاب العمائم البيضاء ما زالوا يحتفظون بمكانتهم الإجتماعية والدينية في حضرموت وجنوب اليمن منذ إستقبال حضرموت لهم حين وفودهم من العراق لم نجني منهم سوى العلم والإصلاح وخمد الفتن بإختصار استنارت حضرموت بوفود السادة العلويين بعد ظلمة الأباضية والثورات المتتالية أجد في موقف الحضارم آنذاك تأسيا بموقف أجدادهم الأنصار في الترحيب و الفرحة بوفود جد العلويين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله سلم الظاهر التيس لي ذبحتوه لضيافة السيد وهذا الشيء طبيعي في حضرموت كان غالي جدا وحسرتك عليه وللأسف لم نسمع بمن هو يكرم ضيفه ويندم على هذا ويتحسر على تضييع أجر و صيت ضيافته بالهمز واللمز مثلما تفعل أنت في كل مرة سلام

صالح العمودي

لقدم أطلق المشايخ آل باحاج لقب على جدهم يسمى المنتفض (ياساتر) لاحظ المنتفض
دعاية أرهابية نفسية لتخويف العامه من الناس من هذا المنتفض؛ وجد آل الشقاع وهم أيضأ
مشايخ (لقبه شقاع البحور) أي انه رجلَ في حضرموت ورجلَ أخرى في امريكا...!!
هل بعد هذا تريد الدفاع عن الشعوذه والكنهوت ..؟

هنا أعيد واكرر أن المقصود من الموضوع ليس كل المشايخ ولا كل العلويين؛واليوم ماحد سيد حد ولا حد شيخ حد
وللتوضيح للقرأ أن كلمة شيخ لاتعني أن العمودي او باحاج أو الشقاع أو أو..؛أنهم شيوخ سلطة وحكم عادل..لا..هم شيوخ علم كما يدعون والبعض منهم شيوخ شعوذه ودجل
وأكرر مره أخرى أن الهدف من الموضوع مناقشة أحداث جرت ولن تعود بإذن الله؛ اليوم أختلف عن الأمس يالعمودي .
أما التيس غالي علي جدأ تصدق كل ما أذكره أشعر بالأسف لأنه ذبح لغريب أتى من البصره مرتدي عمامه بيضاء وعندما سئلت (من معي ) قال حبيبك فلان ..


تبأ له من حبيب؛؛؛؛؛

[صالح العمودي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

صالح العمودي لقدم أطلق المشايخ آل باحاج لقب على جدهم يسمى المنتفض (ياساتر) لاحظ المنتفض دعاية أرهابية نفسية لتخويف العامه من الناس من هذا المنتفض؛ وجد آل الشقاع وهم أيضأ مشايخ (لقبه شقاع البحور) أي انه رجلَ في حضرموت ورجلَ أخرى في امريكا...!! هل بعد هذا تريد الدفاع عن الشعوذه والكنهوت ..؟ هنا أعيد واكرر أن المقصود من الموضوع ليس كل المشايخ ولا كل العلويين؛واليوم ماحد سيد حد ولا حد شيخ حد وللتوضيح للقرأ أن كلمة شيخ لاتعني أن العمودي او باحاج أو الشقاع أو أو..؛أنهم شيوخ سلطة وحكم عادل..لا..هم شيوخ علم كما يدعون والبعض منهم شيوخ شعوذه ودجل وأكرر مره أخرى أن الهدف من الموضوع مناقشة أحداث جرت ولن تعود بإذن الله؛ اليوم أختلف عن الأمس يالعمودي . أما التيس غالي علي جدأ تصدق كل ما أذكره أشعر بالأسف لأنه ذبح لغريب أتى من البصره مرتدي عمامه بيضاء وعندما سئلت (من معي ) قال حبيبك فلان .. تبأ له من حبيب؛؛؛؛؛

لقد أعدت قراءة الموضوع عدة مرات ولم أتوصل معك لنقطة مفهومة
رغم أن تعليق الأستاذ مسرور في محله

أنت لم تحدد هجومك وتشنيعك على السادة العلويين ؟ أم على الصوفية؟ أم على المشايخ والصوفية؟

هل هجومك وغمزك ولمزك من ناحية شرعية ؟
هذا لا يصح فأنت غير مؤهل للخوض في نقاش شرعي حول السادة العلويين

هل هو من ناحية إجتماعية؟
هنا سندخل في التصنيف الإجتماعي والحقد الطبقي والحسد
وهذا يؤدي إلى الإمتعاض من قدر آل البيت عند صلاتك عليهم في كل فريضة !!!

هل هو من ناحية سياسية ؟

هنا سيفتيك الأستاذ مسرور بكل حيادية حول دور السادة العلويين السياسي عبر تاريخ حضرموت



أو أنك تريد استردادد قيمة التيس أو التعويض بتيس آخر بنفس مواصفات تيس الضيافة + فوائد التأخير !!!


سلام

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

لقد أعدت قراءة الموضوع عدة مرات ولم أتوصل معك لنقطة مفهومة رغم أن تعليق الأستاذ مسرور في محله أنت لم تحدد هجومك وتشنيعك على السادة العلويين ؟ أم على الصوفية؟ أم على المشايخ والصوفية؟ هل هجومك وغمزك ولمزك من ناحية شرعية ؟ هذا لا يصح فأنت غير مؤهل للخوض في نقاش شرعي حول السادة العلويين هل هو من ناحية إجتماعية؟ هنا سندخل في التصنيف الإجتماعي والحقد الطبقي والحسد وهذا يؤدي إلى الإمتعاض من قدر آل البيت عند صلاتك عليهم في كل فريضة !!! هل هو من ناحية سياسية ؟ هنا سيفتيك الأستاذ مسرور بكل حيادية حول دور السادة العلويين السياسي عبر تاريخ حضرموت أو أنك تريد استردادد قيمة التيس أو التعويض بتيس آخر بنفس مواصفات تيس الضيافة + فوائد التأخير !!! سلام

يالعمودي أنته داري بكل شئ ولا تحرف الموضوع عن مساره وأتحداك تنكر ما سقتة أنا ظمن سياق الموضوع الأساسي حقيقة لايستطيع أحد نكرانها ولا أدري ليش الهروب منها وقد عفا عليها الزمن والناس اليوم تعرف الحقيقة..! الأمر ومافيه هو أننا نناقش أستغلال أنسان أتى ضيف وأدّعى نسبة إلى قريش والله أعلم صحة هذا النسب..!! وقد استغل كرم الضيافة وأمتهن أمور محرمة ومخالفة للدين لكي يسيطر ويقتات منها على حساب أخيه المضيف وكم من تلك الجرائم ارتكبت من هؤلا الضيوف في حق المضيف صاحب الدار .. 1-الموضوع : ليس حقد ولا حسد ..قال حسد ياحسره نحسدهم على العذاب المنتظرجرّاء ما ارتكبوه من أخطاء وجرائم..؟! 2-الناحية الشرعية لم أتطرق لها لأنني لا أستطيع أن أقنع نفسي بأن من أرتكب تلك الأفعال هم من بني هاشم اصلأ .كما أنه لايعقل أن بني هاشم نصف سكان ايران ونصف سكان حضرموت وحتى في باكستان والهند وأندونيسيا بالملايين أضف ملايين الوطن العربي وأفريقيا منهم؛ فكيف تثبت لي يالعمودي هذا النسب لهؤلاء عشرات الملايين وكيف تنكر أفعال البعض منهم بأمور حدثت وأنت تعلمها أنها حقيقة...؟ أنا لا أنكر أن بعض الساده الأفاضل ينتمي لآل البيت الآ أنهم مختلفين كليأ عن المشعوذين وسيرتهم عطره وليس هم المعنيين بهذا الموضوع المطروح . نحن هنا في مجال ذكر الأخطاء المرتكبه وليس في سيره آل البيت رضوان الله عليهم وأرضاهم .!!! صالح العمودي ..الله يهديك هل تريد مني أن أسوق الكثير من القصص المفزعه والتي ارتكبها المقصودين بالموضوع...؟ أختم القول بأنني لا أحمل حقد على أحد ولكن هناك أمور جرت بالفعل ونحن عاصرنا القليل منها ويجب أن نقولها للأمانه حتى يعرف من كان لايعرف. اعجبك لحم التيس يالعمودي ..تعال وباضيّفك بأثنين من عيوني بس كن صادق وأمين معي وليس بالدجل والشعوذه وإدعاء معرفة الغيب وصنع المعجزات وتحت اسماء مرعبه مخيفه لاتليق بآل البيت رضوان الله عليهم أجمعين؛ فرج الله قريب ؛؛؛؛؛

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم الخليفي الهلالي اصحاب العمائم البيضاء ما زالوا يحتفظون بمكانتهم الإجتماعية والدينية في حضرموت وجنوب اليمن منذ إستقبال حضرموت لهم حين وفودهم من العراق لم نجني منهم سوى العلم والإصلاح وخمد الفتن بإختصار استنارت حضرموت بوفود السادة العلويين بعد ظلمة الأباضية والثورات المتتالية أجد في موقف الحضارم آنذاك تأسيا بموقف أجدادهم الأنصار في الترحيب و الفرحة بوفود جد العلويين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله سلم الظاهر التيس لي ذبحتوه لضيافة السيد وهذا الشيء طبيعي في حضرموت كان غالي جدا وحسرتك عليه وللأسف لم نسمع بمن هو يكرم ضيفه ويندم على هذا ويتحسر على تضييع أجر و صيت ضيافته بالهمز واللمز مثلما تفعل أنت في كل مرة سلام

تكلم من يالمنصب !

مامع الخليفي إلا دي في كوره ومايبا إلا دي في كوره ! كما قال عمنا ابو عوض هذي قبولة 94 ! قالو ان فيروس الحقد والحسد لم يتمكن من الطبقة الكادحة العاملة البسيطة ولكنه توغل في عروق الطبقة التي قد يقال لها انها الطبقة المثقفة او المتثيقفه التي تقوم في وقتنا الحالي ببذر الفتن والأحقاد بين جميع الطبقات !

تبا لها من قبولة

سامحونا




.

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

تكلم من يالمنصب ! مامع الخليفي إلا دي في كوره ومايبا إلا دي في كوره ! كما قال عمنا ابو عوض هذي قبولة 94 ! قالو ان فيروس الحقد والحسد لم يتمكن من الطبقة الكادحة العاملة البسيطة ولكنه توغل في عروق الطبقة التي قد يقال لها انها الطبقة المثقفة او المتثيقفه التي تقوم في وقتنا الحالي ببذر الفتن والأحقاد بين جميع الطبقات ! تبا لها من قبولة سامحونا .

حيا الله بأبوحمزه الحمد لله على السلامه


هذا ترحيب بك..

ثانيأ:-

ليش تجعلون من القطره بحر وهي في الحقيقة قطره واحده سرعان ماتجف..؟!
ياحبيب عبدالقادر ..الأمر ومافيه أننا نناقش فعل قد أرتكب من قبل البعض وكما قلت للحبيب حسن البار في ردي عليه
أن الأمر يتعرّض للنشاز ومخالفاتهم وليس الأمر حرب بين القبيله والساده العلويين .صلوا على الحبيب وأعدلوا
مش أنتوا تقولون أنكم من آل البيت رضوان الله عليهم..................

وقبائل 94م هي عودةالأمور الى مكانها الصحيح وعلى المتضرر أن يلجاء للقضاء مثل ابوعوض لاهو متضرر يقدم
شكوه لشيخ القبيله وباينصفه كما أنصف ((الجرو,’, الكلب ))كما ذكر أبن عبيدالله السقاف في مخطوطته وقد أورد القصة العمده



أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

[مسرور]

أخي الخليفي الهلالي


أصبحت السقيفة العامة تعج بالمواضيع التافهة للمراهقين أصحاب القص واللزق ولكن ( وضع تحت ولكن عشرة خطوط ) مواضيعك تلفت الإنتباه وتجذب القارىء لقراءة ما بين سطورها


ماذا تعرف عن الطائفية والعنصرية والعرقية في تاريخ اليمن ؟ ..... وماذا تعرف عن الصراع بين الرابطة العلوية وجمعية الإرشاد في المهجر الحضرمي والداخل على حد سواء ؟ وماذا تعرف عن الصراع السياسي بين المهاجرين والأنصار الذي شهدته سقيفة بني ساعدة عقب وفاة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ؟


يبدو لي أنك تجهل كل ذلك !!!!! والحديث في هذا الجانب قد يطول


عموما .... الحديث ذو شجون ووقتي لا يسعفني وبالمختصر المفيد يبدو لي أنك تعيد نفس الاسطوانة المشروخة التي رفع لواءها الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني المنظّر الأول في التاريخ اليمني للعصبية اليمانية القحطانية ضد الهاشميين أو العدنانيين عموما وفي ذلك قال قصيدة طويلة ردا على قصيدة الكميت بن أسعد الأسدي المتعصّب للعدنانيين من الهاشميين ونذكر منها التالي :

ألسنا السابقين لكل فخر = ونحن الأولون الأقربون
وما أفتخر الأنام بغير ملك = قديم أو بدين مسلمينا
وما بسواهما فخروا وإنّا = لذلك دون كل جامعونا

كان نشوان بن سعيد الحميري ( كذلك ) ممن ناصبوا الهاشميين العداء في اليمن ولم يروا لهم أفضلية فيما يتعلّق بالإمامة ووقفوا ضد نفوذهم السياسي وعبر عنه بقوله :

إن أولى الناس بالأمر الذي = هو أتقى الناس والمؤتمن
كائنا من كان لا يجهل من = ورد الفضل به والسنن
أبيض الجلدة أو أسودها = انفه مخرومة والأذن

موقف شبيه بموقف الخوارج والمعتزلة الذين كانوا يرون أن الخلافة والإمامة ليست حكرا في أحد ويجوز لكل مسلم تقلدها وحصرها في قريش ليس سوى تشبه باليهود وفي ذلك قال نشوان :

حصر الإمامة في قريش معشر = هم باليهود أحق بالإلحاق
جهلا كما حصر اليهود ضلالة = أمر النبوّة في بني إسحاق

من الأمور الجديرة بالوقوف أمامها وإستلهام العبر منها الأسس التي قامت عليها الثورة اليمنية المعروفة بثورة 26 سبتمبر 1962 والتي كان الهدف منها نزع الإمامة من أسرة آل حميد الدين الحسينيون وإلغاء التميز الهاشمي على القحطانيين وعلى هذا الأساس ألبت الجماهير اليمنية وخاصة السواد الأعظم من الشوافع الذين عاشوا الذل والمهانة تحت سيطرة الطائفة الزيدية وأئمتها ، ومما يؤسف له أنهم لايزالون يعيشون نفس الوضع في ظل تنفذ القبيلة الزيدية حاليا والتي لازالت تجتر نفس الشعارات السابقة في حربها مع الهاشميين الحوثيين وأنصارهم القبائليون وتخوف الجماهير من عودة الإمامة في شخص الحوثي ، ولو أقمنا المقارنة بين الحكم الإمامي الذي اعتبر جائرا وبين الحكم العسقبلي الجمهوري الراهن الذي شمل اليمن الموحد وخيرّنا بين أحد نظامين لأخترنا حكم الأئمة الهاشميين



أعود وأكرر ... وقتي لايسعفني .... وسنتطرق لاحقا إلى النفوذ الديني والسياسي للسادة والمشايخ في ما عرف بجنوب اليمن سابقا وحضرموت على وجه الخصوص ( وهو بيت القصيد ) والمختلف إختلافا كليا عن الهيمنة الإمامية في شمال الوطن .... فالسادة المشايخ في جنوب اليمن وحضرموت وشبوه وبقية إمارات وسلطنات الجنوب العربي السابق كانوا رافدا للحكام يستمدون شرعيتهم الدينية منهم ولم يهيمنوا على السلطة السياسية بإستثناء المشايخ آل العمودي الذين لعبوا دورا بارزا وتصدروا اللعبة السياسية مع حكّام حضرموت ونافسوهم عليها وهددو كياناتهم السياسية ... وأرجو أن نتناول الموضوع من منطلقات تاريخية صرفة ودون التعرّض للمنهج الصوفي السائد في بلادنا بالتحقير أو الإدعاء بتمثيل الإسلام المستند إلى القرآن والسنّة وتجيير الله ورسوله والدين لصالح الطرف المناقض ومن ثم تكفير المخالفين لتلك المناهج الوهابية المتزمتة وكون الشيء بالشي يذكر اليك الرابط التالي لموضوع كتبه أبوعوض وقارن فيه بين أصحاب الشالات الخضر والشمغ الحمر



حضرموت بين اهل الشالات الخضر والشمغ الحمر...!!! - سقيفة الشبامي



أعدك بوقفة لاحقة


سلام .

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الخليفي الهلالي أصبحت السقيفة العامة تعج بالمواضيع التافهة للمراهقين أصحاب القص واللزق ولكن ( وضع تحت ولكن عشرة خطوط ) مواضيعك تلفت الإنتباه وتجذب القارىء لقراءة ما بين سطورها ماذا تعرف عن الطائفية والعنصرية والعرقية في تاريخ اليمن ؟ ..... وماذا تعرف عن الصراع بين الرابطة العلوية وجمعية الإرشاد في المهجر الحضرمي والداخل على حد سواء ؟ وماذا تعرف عن الصراع السياسي بين المهاجرين والأنصار الذي شهدته سقيفة بني ساعدة عقب وفاة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ؟ يبدو لي أنك تجهل كل ذلك !!!!! والحديث في هذا الجانب قد يطول عموما .... الحديث ذو شجون ووقتي لا يسعفني وبالمختصر المفيد يبدو لي أنك تعيد نفس الاسطوانة المشروخة التي رفع لواءها الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني المنظّر الأول في التاريخ اليمني للعصبية اليمانية القحطانية ضد الهاشميين أو العدنانيين عموما وفي ذلك قال قصيدة طويلة ردا على قصيدة الكميت بن أسعد الأسدي المتعصّب للعدنانيين من الهاشميين ونذكر منها التالي : ألسنا السابقين لكل فخر = ونحن الأولون الأقربون وما أفتخر الأنام بغير ملك = قديم أو بدين مسلمينا وما بسواهما فخروا وإنّا = لذلك دون كل جامعونا كان نشوان بن سعيد الحميري ( كذلك ) ممن ناصبوا الهاشميين العداء في اليمن ولم يروا لهم أفضلية فيما يتعلّق بالإمامة ووقفوا ضد نفوذهم السياسي وعبر عنه بقوله : إن أولى الناس بالأمر الذي = هو أتقى الناس والمؤتمن كائنا من كان لا يجهل من = ورد الفضل به والسنن أبيض الجلدة أو أسودها = انفه مخرومة والأذن موقف شبيه بموقف الخوارج والمعتزلة الذين كانوا يرون أن الخلافة والإمامة ليست حكرا في أحد ويجوز لكل مسلم تقلدها وحصرها في قريش ليس سوى تشبه باليهود وفي ذلك قال نشوان : حصر الإمامة في قريش معشر = هم باليهود أحق بالإلحاق جهلا كما حصر اليهود ضلالة = أمر النبوّة في بني إسحاق من الأمور الجديرة بالوقوف أمامها وإستلهام العبر منها الأسس التي قامت عليها الثورة اليمنية المعروفة بثورة 26 سبتمبر 1962 والتي كان الهدف منها نزع الإمامة من أسرة آل حميد الدين الحسينيون وإلغاء التميز الهاشمي على القحطانيين وعلى هذا الأساس ألبت الجماهير اليمنية وخاصة السواد الأعظم من الشوافع الذين عاشوا الذل والمهانة تحت سيطرة الطائفة الزيدية وأئمتها ، ومما يؤسف له أنهم لايزالون يعيشون نفس الوضع في ظل تنفذ القبيلة الزيدية حاليا والتي لازالت تجتر نفس الشعارات السابقة في حربها مع الهاشميين الحوثيين وأنصارهم القبائليون وتخوف الجماهير من عودة الإمامة في شخص الحوثي ، ولو أقمنا المقارنة بين الحكم الإمامي الذي اعتبر جائرا وبين الحكم العسقبلي الجمهوري الراهن الذي شمل اليمن الموحد وخيرّنا بين أحد نظامين لأخترنا حكم الأئمة الهاشميين أعود وأكرر ... وقتي لايسعفني .... وسنتطرق لاحقا إلى النفوذ الديني والسياسي للسادة والمشايخ في ما عرف بجنوب اليمن سابقا وحضرموت على وجه الخصوص ( وهو بيت القصيد ) والمختلف إختلافا كليا عن الهيمنة الإمامية في شمال الوطن .... فالسادة المشايخ في جنوب اليمن وحضرموت وشبوه وبقية إمارات وسلطنات الجنوب العربي السابق كانوا رافدا للحكام يستمدون شرعيتهم الدينية منهم ولم يهيمنوا على السلطة السياسية بإستثناء المشايخ آل العمودي الذين لعبوا دورا بارزا وتصدروا اللعبة السياسية مع حكّام حضرموت ونافسوهم عليها وهددو كياناتهم السياسية ... وأرجو أن نتناول الموضوع من منطلقات تاريخية صرفة ودون التعرّض للمنهج الصوفي السائد في بلادنا بالتحقير أو الإدعاء بتمثيل الإسلام المستند إلى القرآن والسنّة وتجيير الله ورسوله والدين لصالح الطرف المناقض ومن ثم تكفير المخالفين لتلك المناهج الوهابية المتزمتة وكون الشيء بالشي يذكر اليك الرابط التالي لموضوع كتبه أبوعوض وقارن فيه بين أصحاب الشالات الخضر والشمغ الحمر حضرموت بين اهل الشالات الخضر والشمغ الحمر...!!! - سقيفة الشبامي أعدك بوقفة لاحقة سلام .

لقد قمت بكتابة ردي على الخليفي ولكني أنتظرت لأقرأ رده على مداخلتك ومداخلة العمودي وابونورا حتى أستشف الى اين ينحى بنا هذا الموضوع ! هل سيكون طرح موسع بحيث يقوم في ردوده بتفصيل جميع ماورد في مداخلاتك ام الأمر مجرد تنفيس وهروب من حفرة ( غدر الخليفي في كتاب ابن عبيدالله ) الى حفرة أكبر ! وحقيقة قمت بحذف كل ماكتبته لأني صدمت بردوده عليك وعلى المنصب وابونورا !

ردود خالية من اي دسم ! مجرد تفريغ وتنفيس

سلام

سامحونا


.

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

لقد قمت بكتابة ردي على الخليفي ولكني أنتظرت لأقرأ رده على مداخلتك ومداخلة العمودي وابونورا حتى أستشف الى اين ينحى بنا هذا الموضوع ! هل سيكون طرح موسع بحيث يقوم في ردوده بتفصيل جميع ماورد في مداخلاتك ام الأمر مجرد تنفيس وهروب من حفرة ( غدر الخليفي في كتاب ابن عبيدالله ) الى حفرة أكبر ! وحقيقة قمت بحذف كل ماكتبته لأني صدمت بردوده عليك وعلى المنصب وابونورا ! ردود خالية من اي دسم ! مجرد تفريغ وتنفيس سلام سامحونا .

أنا لا أحب الفصفصه يا حبيب عبدالقادر

اطرح كلام مقتضب واضح بكل بساطه والقاري فهيم وأترك البهرجه والتسويف والأ ستعراض لأصحابها....!!


فرج الله قريب ؛؛؛؛؛