السقيفة والمعاصرة

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

جميل جدا ورائع هذا الطرح من عميد شعراء السقيفة "حسن محمد باقديم" . (لو يستوين العقول لما تعمر الكون) .. حكمة نطق بها حكيم السقيفة إذ لو تساوت العقول بمعنى لو توحدت الافكار والرؤى والاعمال وسارت في خط واحد لاتحيد عنه لأصاب الحياة الجمود والتحجر والركود بل والموت لأن الاختلاف رحمة وخصوبة ونماء وتطور وثراء للحياة وعمران للكون .. ويؤكد بعد ذلك شاعرنا ان ارث المثقف وتراثه النافع الباقي يساوي فائدة المطر ومنفعة السيول للأرض والانسان في الحياة . لاشك ان هذه الابيات هي رد شعري صادق على اولئك الذين لايؤمنون بالاختلاف بل ويعتبرونه في مصاف العداء والحرب كمن شعارهم ((من ليس معنا فهو ضدنا)) .. وهي جزء مهم من طبيعة الحوار الثري في هذا المتصفح الادبي والفكري الرائع .. صدقت ياشاعرنا المتألق الحكيم .. والى الأمام .

كتبت وعلى مسئولتي أنها مقاس واحد ، حمّالة أوجه

صحيح العقول ( لا تتساوى ) وليس العقول ( لا يستوين ) هناك جمع وهنا مثنّى فأرجو أن لا تدخلونا في إشاكاليات دعونا ، الله يرضى عليكم وللتأكيد إقرأ التالي:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

ماخش كلامه ذي يقول الدخن بر = ولا يقول اللحم يرخصه الجراد الثير والقمر يجي من راس قر = والزنجبيل الحار من حيدر عباد

رد رقم:

رد المساعد:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

1- 2- اتى الجواب على الكاتب أبو أيمان من الجرو في المقتبس التالي كما كتب بقلم الجرو أي مثقف يملك من الوعي مايكفي فأنه سوف يرى الفرق بين مشاركة الأخ أبو ايمان وبين رد الجرو هناك كلام ذو معنى وله ثقل علمي وثقافي وبحثي رصين (كلام أبو أيمان) وهنا رد سطحي باهت يستخف بعقل القارئ ويستهزي بمن يشاركه النقاش ماذا يستفيد القارئ المثقف والمحايد وهم كثر هنا من تسأل أبو أيمان المنطقي ومن رد الجرو الفارغ من أي مضمون ومحتوى مفيد..!! أنا ماسك العصاء من المنتصف؛؛؛؛؛

أخي الأستاذ رياض:
أشكرك وأرجو أن تنقل الأبيات التي نالت أعجابك إلى مكان آخر ربما تنال إعجاب أهل الأرض قاطبة ، لكن هنا لا مكان لها في نظري
سوف أنتظـر
أكرر الشكر .

[abu iman]

أستاذي/ سالم قيل: اللوّلي ما خلى للتالي شي
فالمثل الشعبي يقول (من فيه شي فيه)..
و يماثله(طبع في البدن ما يغيره إلا الماء و الكفن)..
و يشبهه أيضا(الأعور ما ينسى عكازه)...

روى الإمام مسلم من طريق همام بن الحارث أن رجلا جعل يمدح عثمان رضي الله عنه ، فَعَمِد المقداد فَجَثَا على ركبتيه ، وكان رجلا ضخما ، فجعل يحثو في وجهه الحصباء ! فقال له عثمان : ما شأنك ؟ فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا رأيتم المدَّاحِين فاحْثُوا في وجوههم التراب . صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

أستاذي/ سالم قيل: اللوّلي ما خلى للتالي شي فالمثل الشعبي يقول (من فيه شي فيه).. و يماثله(طبع في البدن ما يغيره إلا الماء و الكفن).. و يشبهه أيضا(الأعور ما ينسى عكازه)... روى الإمام مسلم من طريق همام بن الحارث أن رجلا جعل يمدح عثمان رضي الله عنه ، فَعَمِد المقداد فَجَثَا على ركبتيه ، وكان رجلا ضخما ، فجعل يحثو في وجهه الحصباء ! فقال له عثمان : ما شأنك ؟ فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا رأيتم المدَّاحِين فاحْثُوا في وجوههم التراب . صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم.

عن نفسي سوف أبقى عند جذر المنتدى وشعبيته من الأعضاء والزوار لا شأن لي بنفر من صفوته المتمثلين في وظائف إدارية ممن يستخدمون المنتدى لنزواتهم الشخصية أيّا كان ولو كان المشرف العام .
سقيفة الشبامي صرح ثقافي يعتبر ملكية عامة وكسقيفة هي ملك الشبامي وعليهم أن يختاروا بين سقيفة صارت صرحا منتشرا وبين سقيفة بين نخيل .
أرجو أن لا يحولوا متصفحي إلى برميل بلدية ، أخوكم لا يتدخل من أجل مناصرة هذا الشخص أو ذاك في عراك لا يدل على وقار الشخصية الحضرمية كما عرفناها في التاريخ والحاضر .
المتصفح من حق صاحبه ـ أدبيا ـ ولأول مرة أطالب بإبعاد مشاركات لا يشرفني قراءتها سواء أخطأت أم أصبت ، الأمر يعود إلي إلا إذا كان أحد يظن أني موظف بأجر لدى سقيفة الشبامي فله الحق .
العبد لله له حق أدبي في متصفحه فقط فأرونا من المهنية ما يثبت أن الحق الأدبي في الحفظ والصون أو أنه نظام رق وعلاقات الهوى والمزاج .
أرجو أن تتذكروا قول العبد لله:
( المنتدى مختطف )
كتبت وأعي ما أكتب ولن أفصح بأكثر من هذا

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

عن نفسي سوف أبقى عند جذر المنتدى وشعبيته من الأعضاء والزوار لا شأن لي بنفر من صفوته المتمثلين في وظائف إدارية ممن يستخدمون المنتدى لنزواتهم الشخصية أيّا كان ولو كان المشرف العام . سقيفة الشبامي صرح ثقافي يعتبر ملكية عامة وكسقيفة هي ملك الشبامي وعليهم أن يختاروا بين سقيفة صارت صرحا منتشرا وبين سقيفة بين نخيل . أرجو أن لا يحولوا متصفحي إلى برميل بلدية ، أخوكم لا يتدخل من أجل مناصرة هذا الشخص أو ذاك في عراك لا يدل على وقار الشخصية الحضرمية كما عرفناها في التاريخ والحاضر . المتصفح من حق صاحبه ـ أدبيا ـ ولأول مرة أطالب بإبعاد مشاركات لا يشرفني قراءتها سواء أخطأت أم أصبت ، الأمر يعود إلي إلا إذا كان أحد يظن أني موظف بأجر لدى سقيفة الشبامي فله الحق . العبد لله له حق أدبي في متصفحه فقط فأرونا من المهنية ما يثبت أن الحق الأدبي في الحفظ والصون أو أنه نظام رق وعلاقات الهوى والمزاج . أرجو أن تتذكروا قول العبد لله: ( المنتدى مختطف ) كتبت وأعي ما أكتب ولن أفصح بأكثر من هذا

أنت من يقتبس مشاركات الأعضاء الذي تطالب اليوم بعدم وجود لهم أي مشاركات في متصفحك كما تقول
أنت تجيب لنفسك المتاعب عندما تقول في مشاركاتك أن فلان من الحلان أو علان من المشرفين قال كذا
أنت مالك ومال الحلان والمشرفين وتقتبس مشاركاتهم إلى مواضيعك طالما وهم لم يدخلون بالوعتك النتنه.

اقتباس :

كتبت وأعي ما أكتب ولن أفصح بأكثر من هذا

لا فأنت لا تعي ماتكتب لأنك وببساطة تكتب وأنت خارج نطاق الوعي والجاهزية العقليه والأنسانيه

أنتظرني ...الباقي آخر الليل بايجيك مع الخلفه؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

يعلم العبد لله عن أرق وقلق خصمه السوقي الفاجر ، كيف وهو سبب أرقه . يقلقه بالحلم والصبر ولين الكلام وإن غضب يجرعه بوله ويطعمه من برازه حتى يتقيّأ قيحا ...... وتقيأوا لا قيحا فحسب بل دماً وهذا من فضل ربي .
الحمد لله من قبل ومن بعد

[يافعي سبشل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

أنت من يقتبس مشاركات الأعضاء الذي تطالب اليوم بعدم وجود لهم أي مشاركات في متصفحك كما تقول أنت تجيب لنفسك المتاعب عندما تقول في مشاركاتك أن فلان من الحلان أو علان من المشرفين قال كذا أنت مالك ومال الحلان والمشرفين وتقتبس مشاركاتهم إلى مواضيعك طالما وهم لم يدخلون بالوعتك النتنه. لا فأنت لا تعي ماتكتب لأنك وببساطة تكتب وأنت خارج نطاق الوعي والجاهزية العقليه والأنسانيه أنتظرني ...الباقي آخر الليل بايجيك مع الخلفه؛؛؛؛؛

آخر الليل..مع الخلفة..هي مهنتك ايه؟ بتشتغل ايه؟ اوعى تكون حرامي الدجاج اللي نسمع به وحنا صغيريين..

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله..........واخو الجهالة في الشقاوة ينعم

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

جميل جدا ورائع هذا الطرح .........والى الأمام .

[motr]ضوء أخضر من أستاذ[/motr]

[سالم علي الجرو]

التواضع لا يعني الغفلة ولا الحلم يعني الضعف والعبد لله يحمد الله على نعمه التي لا تحصى منها القدرة على تقييد خصمه الجائر من بعد وإرباكه شاء أم أبى ليس بحوله ولا قوته وإنما بحول الله وقوته .
الخصم العاقل يعامله شبه صديق ويعامل الصديق كالأخ الشقيق . يغضّ الطرف عن الهفوات والغلطات غير المقصودة لكنه لا يمرر الخطيئة المقصودة وإن تبسّم .

[عبده بلعيد]

سالم علي الجرو
عناوين
اهداف واغراض نفسيه
تعديات خفيه
راي بوليسي


فصل الخطاب

انت ضد المنتدى والحلان

[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

كتبت وعلى مسئولتي أنها مقاس واحد ، حمّالة أوجه صحيح العقول ( لا تتساوى ) وليس العقول ( لا يستوين ) هناك جمع وهنا مثنّى فأرجو أن لا تدخلونا في إشاكاليات دعونا ، الله يرضى عليكم وللتأكيد إقرأ التالي: رد رقم: رد المساعد: أخي الأستاذ رياض: أشكرك وأرجو أن تنقل الأبيات التي نالت أعجابك إلى مكان آخر ربما تنال إعجاب أهل الأرض قاطبة ، لكن هنا لا مكان لها في نظري سوف أنتظـر أكرر الشكر .

استاذي الفاضل الاديب الناقد سالم علي الجرو ..

أرقى الشعر وأعذبه وأجمله ((حمّـال الدلالات)) الذي يقودك الى معان ومدركات واتجاهات متعددة لا اتجاه مباشر محدد واحد .. والاقرار بأنه حمال أوجه اقرار بمنزلته وقيمته ودلالته كما تشع من خلال الابيات لاتخرج عن سياق المتصفح المشرق بل تؤيد طرحه الراقي وتدعمه ..

الشاعر لم يقل (لا يستوين) ولكنه قال (لو يستوين) واستخدام المثنى في مقام الجمع والعكس وارد في لهجتنا الحضرمية .. لذا طالما وان التعبير الشعري باللهجة الحضرمية الشعبية او العامية فلا غضاضة في ذلك .. وعلينا ان لانتعسف القول فنحاسب الشاعر الشعبي محاسبة الشاعر الفصيح الذي يجب ان يتقيد بقواعد النحو وقواعد اللغة العربية السليمة .. لأننا لو طبقنا هذا الشرط على الشاعر الشعبي لحكمنا عليه بالأعدام ظلما لأنه صاحب موهبة حقيقية ولكنه لم يحظ بالتعليم الكافي الذي يؤهله لصياغة الشعر الفصيح ..

ورحم الله القائل : (( ذا ليى عرفته ومافي القلوب .. يعلمه علام الغيوب )) ..

ولك يا أستاذي سالم الجرو وللجميع تحياتي .