12-30-2009, 01:19 AM | #121 | |||||
حال جديد
|
شكراا أخواني على هذه الحزايات تحياتي لكم
|
|||||
01-01-2010, 01:18 AM | #122 | |||||
حال جديد
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رجعتنا لزمان اول ياعمر الحبشي
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . تقبل مروري |
|||||
01-29-2010, 03:50 AM | #123 | |||||
حال قيادي
|
التأثير العاطفي والوجداني والمهارة في الحبك يعتبر فناً مميزا من خلال ما كانت تتركه لنا هذه الحزاوي أيام زمان ...من بعيد الأثر في النفس وربما حتى في التركيبة السيكلوجيه العامة للطفل ...فعندما أتذكر الجلسة الهادئة البسيطة مع الجدة في مكان هادئ تحت ضوء القمر أو ربما على بصيص نور خافت وهو الفانوس القديم والذي يسمى "الجرمل" نحتلق نحن الأطفال بنين و بنات ونشنف أسماعنا ونسترعي انتباهنا في تلك اللحظات البهيجة ونركز بكل ما أوتينا من تركيز لسماع قصة أو حكاية أو "حزية" هذه الليلة ....وهناك تقف الدنيا بكل مافيها من صخب الحياة اليومية حين يتوقف السمع إلا عن سماع مايدور في سيناريو حزيتنا ومتابعة ماتقوم به شخصيات تلك الحزايا من ردود أفعال على محيانا أوانفعالاتنا البريئة التي لاتختفي أبدا ...بل يذهب تأثيرها بعيدا ..وقد يصل كثيرا إلى الانفعال أو البكاء ..بل ربما معايشتها خلال الليل واليوم الذي يليه حتى نأتي في اليوم الآخر لقصة أخرى وحزية جديدة ، وتلك الحزاوي ...ومن مميزاتها أنها لا تكاد تعتمد على العنف كثيرا في التراجيديا ..بل السمة الغالبة فيها العاطفة والحب وما تحتويه من تعاليم عامه كالمروءة والشجاعة والكرم .. وربما تذهب إلى الكوميديا المرحة..التي تثري الحلقة المستديرة البسيطة بالضحك والمرح...
شخصياً كل ما تذكرتها ..شاقت نفسي كثيرا لبلوغ تلك الأجواء البسيطة الجميلة التي كانت في تلك الأيام ...وربما وددت كثيرا أن أطبع لكم بمشاعر غاية في الروعة تأثير ذلك التراث المفقود على الأبناء في ذلك الحين أعزائي...كيف كانت تروى لنا تلك الحزاوي الوقت غالبا بين المغرب والعشاء المكان: يتحدد غالبا بين سطوح المنازل "الريوم"أو المطابخ حين تقوم الأمهات بخبز الرغيف في التنورأو "التنار" والراوي غالبا الجدة العجوز. ما تكاد الشمس تأفل في مغيبها من كل يوم حتى تسكن القرى في صمت وسبات ثقيل ويأوي أهالي كل قرية كل إلى بيته وتبدأ الأمهات بعجين الخبز وتحضير الحطب للتنور ومن ثم يذهب الصغار والكبار لصلاة المغرب. ثم يأتون الصغار سريعا إلى مكان حلقتهم اليومية التي يتشوقون لها حيث الجدة هناك تستقبلهم وتنظم جلوسهم وتراها هي وقد أخذت مكانها بينهم مستعدة لسرد الحكاية. حكاية الليلة وبعد تنهدات الأطفال واشتداد أعينهم وانتباههم إلى الجدة . تأخذ نفسها الجدة وتبدأ : بسم الله الرحمن الرحيم "منذا حز بحزيلكم " وهذه العبارة هي البداية التي ينتظرها الصغار ..وبعد ذلك لاتستطيع شد انتباه ا يا منهم إليك وتبدأ الحكاية ...وليتها لم تكن ذات نهاية.ليل هادئ..ونور بسيط ..وسكون عميق إلا من صوت الجدة وهي تحكي الحكاية , وربما صوت الخبز أثناء عمله في التنار ..وأطفال لاترى في الدنيا إلا الجدة والحكاية .اعزائي...دعونا نذهب ونعيش تلك اللحظات الجميلة مع بعض مما استطعت الحصول عليه من تلك الحزاوي. دعونا نذهب ونعيش تلك اللحظات الجميلة مع بعض مما استطعت الحصول عليه من تلك الحزاوي.سأحكي لكم حزية "الكذب والصدق" وحزية "فاطمة ولعبتها ورواية "يا إبليس تعال شل ديك"*سأحكي لكم حزية "الكذب والصدق" وحزية "فاطمة ولعبتها ورواية "يا إبليس تعال شل ديك" سأحكي لكم حزية "الكذب والصدق" وحزية "فاطمة ولعبتها ورواية "يا إبليس تعال شل ديك"ورواية"من لاتفقّد حسابه بايقع لأمه خزاه" وروايات أخرى متعددة كثيرة .كما أخبرتكم ستكون بطبيعتها المحلية باللهجة العامية وسأحاول قدر المستطاع توضيح بعض الكلمات المحلية.كما أخبرتكم ستكون بطبيعتها المحلية باللهجة العامية وسأحاول قدر المستطاع توضيح بعض الكلمات المحلية.*التي ترد وربما لا يستطيع البعض فهم معانيها .* هكذا ستكون البداية ولكنني أريد منكم التواصل والتشجيع إن كان ذلك يهمكم ، وسأبدأ غدا بالحزيه الأولى إنشاء الله تعالى . طبعا النقل عن اللهجة الي يقولون بدل الجيم يييييييييم ::قصة اليوم الأول*حزية مسعود والمارد حز بحزيلكم عن زقر اسمه مسعود فقير و مسكين و في مرة من المرات قرر انه يسافر لمان بلاد بعيده علشان يطلب الرزق الحلال و العمل المربح و لما كان يسير في الصحراء حس بضماء شديد نزل حقه القربه علشان يشرب ماء فحس شئ يتحرك في قربته فتحها و خرج منها مارد كبير يفزع و قاله : شبيك لبيك خادمك المطيع بين يديك اطلب الي بغيته . قال مسعود في داخله : جان فرضي جاء لا عندي علشان احصل على الي بغيته بلا تعب و لا شدة قال مسعود للمارد : بغيت باكون غني اغنى واحد في العالم و اعرس من أزين و اجمل حرمة قاله المارد : بعطيك الي طلبته بس مقابل الي اطلبه شرط . قاله مسعود : هت لي عندك من الشروط انا موافق .قاله المارد : هو شرط واحد بس ، بغيتك تعطيني عقلك .فزع مسعود وقاله : هوه تقول اعطيك عقلي ليه قاله المارد: بعطيك مدة شهر و بعد الشهر برجع عشان تعطيني عقلك قال مسعود في نفسه : ذحين بستخدم عقلي علشان اضحك على المارد . قال مسعود في نفسه : ذحين بستخدم عقلي علشان اضحك على المارد قاله المارد : هاه انته موافق و لا ما بعطيك الي طلبته قاله مسعود : لا انا موافق على شرطك هوذا عين مسعود على عدّي و ذهبان وايدة و رجع لعند اهلة و بنا له دار كبير و عرس على الحرمه الي بغاها . و عبرت المدة التي عطاه اياها المارد في فرحه و سرور و جاء وقت مجي المارد . قال مسعود لمرته : ذحين هواه لقي جاء وقت مجي العملاق قولي هواه لقي قالت له مرته : لا تفزع يا مسعود اني عندي خطه فكرت فيها بقولك بها ذحين و قالت له بها و قال : اوه والله ماذي خطة ذكية ياسلام ، و فرح مسعود بها . و جاء المارد على حسب موعده و قال :شفنا ييت علشان اشل عقلك ياالله قلي جهزتة و لا لا قاله مسعود : هاقفتلك يم و انته ما طعت تيي قاله المارد : هواه تقول هواه قصدكم قالت الحرمه و هي على شكل حزينه :امس يا لنا واحد مارد من القربة و شل عقل مسعود و يوم قلنا له ان العقل حق مسعود لك ضحك و قال انه شجاع صدق يتبعني الى القربة و برويه شغله و كان يقول ذا الكلام عليك انته . و قال العملاق و هو حوشان و دمه يتفاور : وين الزفته هيذي وين القربه هاتوها ذحين يابوي على كلامه الي يفور الدم بوري ابوه شغله ذحين . و دخل وسط القربه و قفلوا عليه بسرعه و زقلو بالقربه في بير و قال مسعود و هو فرحان : الحمد لله الذي انعم علينا بالنعمه العظيمه نعمه العقل و التفكير . لما : إلى** ظماء: عطش** بغيته: تريده** فرضي: في أرضي** ذحين: ذلحين** هوذا : هذا** عدّي: فلوس** ذهبان:جمع ذهب ** واجد: كثير** لعند: إلى عند** لقي: أعمل** هاقفتلك: إنتظرتك** ما طعت: تأخرت تيي: تأتي* برويه: سأريه** حوشان: زعلان** يتفاور: يغلي** هيذي: هذه** زقلو: رموا زقر : ولد حزات الأم و البنات الثلاث با حزيلك مرة ريال عرس على حرمه ولدت يابت له زقره و بعدين ماتت الأم بعدين عرس على وحده ثانيه يابت له ثلاث زقرات وحده علي عين و وحده على عينين وحده على ثلاث عيون و كلهن يكرهن أختهن إلي أمها ماتت و يعذبنها و يخلينها ترعى الغنم كل يوم و حين تضوي من الرعي يعطنها النفاض حق الأكل كل يوم ، و في يوم من الأيام سرحت الزقرة بالغنم حقها و قعدت تحت الشجر و هي ترعى الغنم تبكي ظهر عليها الخضر و قال لها كنش تبكين قالت خالتي و بناتها يعذبني حتى يوم اضوي يعطيني النفاض حق الأكل فقال لها ذي شاه لش و حين بغيتي أكل قولي للشاه ذي عطيني أكل بتعطيش كل إلي بغيته بعدين عندما بغت باتظوي قالت للشاه اعطيني أكل فأعطتها اكل فكلت حتى شبعت فأختفى الأكل بعدين ضوت بالغنم حتى وصلت الدار ندرن خواتها و اعطنها النفاض حق الأكل فقالت ما بغيته فطلعن عند امهن و قالن لها قالت ما بيغت النفاض اليوم فقال امهن غدوه تسرح وحده منكن وراها و تشوفها من بعيد تأكل آه فسرحت الزقرة بالغنم ثاني يوم فسرحت وراها بنت خالتها أم العين الوحده و بعدين ياها النوم تحت الشيره أم العين الوحد و نامت فطلبت الزقرة كما طلبته أمس فكلت حتى شبعت فاختفى الأكل و ظوت بالغنم و ثارت من النوم أم العين الوحدة و ضوت وراء أختها و قالت الأم لبنتها شفتيها تأكل إيه قالت لها هو الا برود تحت الشيرة و نمت قالت لها غدوه تسرح ام الثلاث العيون وراها و في الصبح الثاني سرحت الزقرة و غنمها و سرحت وراها ام الثلاث العيون تراقبها من بعيد و قعدت تحت الشيرة فياها النوم و نامت بعينين و مفتحة عين كانت تشوف بها يام قدها بتضوي طلبت كما كل يوم قالت للشاه بغيت أكل فكلت لمان شبعت و كانت أم الثلاث العيون تشوفها فضوت تخب و قالت لأمها انها معها شاة تقول لها بغيت أكل تيب لها أكل و توكل حتى تشبع و بعدين يختفي الأكل قالت أمهن غدوه بانذبح الشاة حقها عرفت الزقرة انهن بايذبحن الشاة حقها فسرحت بالغنم حقها و قعدت تبكي تحت الشيرة حتى ياها الخضر قال لها كنش تبكين قالت له بايذبحون الشاة حقي قال خليهم يذبحونها و قولي لهم بغيت إلا الكبد حقها بس شلييها و ابحثي لها تحت الدار و دفنيها ضوت الزقرة بغنمها و ذبحوا الشاة حقها و قالت لهم بغيت ألا الكبد فأعطوها الكبد بحثت لها تحت الدار و دفنتها و بعدين يوم ثارن الصبح شرفن عند الخلفة حصلن شيره ملانه تفاح فعبر ابن السلطان و قال من تعطينا تفاحة من ذي الشيرة باخذها طلعت الأولى غززها الشوك و خرجت و قالت يام ماني ألا غززني الشوك طلعت الثانية و وقعلها كما أختها و طلعت الثالثة و وقعلها كما خواتها و قالت أمهن أني بطلع غززها الشوك بعدين يات الزقرة الي ترعى الغنم و قالت أني بطلع طلعت الشيره اختفى الشوك من الشيرة و نقرت التفاح و ندرت من الشيرة و اعطته ابن السلطان فأخذها ابن السلطان على الخيل حقه و تزوجها . ________________________________________ |
|||||
02-08-2010, 01:50 PM | #124 | |||||
حال جديد
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
|||||
02-08-2010, 01:51 PM | #125 | |||||
حال جديد
|
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
|
|||||
02-08-2010, 06:50 PM | #126 | |||||
حال قيادي
|
ياحاز بحزيلك من ذا ديك يفليلك وعطاك قشك بايدك (عرفته هواه)
|
|||||
02-24-2010, 01:49 AM | #127 | |||||
حال نشيط
|
والله موضوع حلو يم يم يم
مشكور خوي عليه |
|||||
02-24-2010, 01:58 PM | #128 | |||||
حال جديد
|
الشكر لجميع القائمين على الموقع والشكر موصول لجميع الاخوه الاعضاء فى المنتدى
|
|||||
02-24-2010, 11:32 PM | #129 | |||||
حال نشيط
|
حزايا حلوه الاولى مابدا سمعتها والثانيه كذسمعتها يسلموا يا اخ
|
|||||
02-27-2010, 01:07 PM | #130 | |||||
حال جديد
|
لايضرك من قال فيك ولاينفعك كثرة المادحين ، ستضل السقيفة هي الاصل وهي المورد الذى يشفي الضمآن ولابارك من ارادنا بسوء
|
|||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
النــوب في التراث الحضـرمي ....!! | أبوعوض الشبامي | تاريخ وتراث | 46 | 04-19-2017 08:45 PM |
مهرجان الشعر الشعبي الحضرمي الأول "شهدت مدينة عينات التاريخية | حد من الوادي | سقيفة عذب القوافي | 6 | 06-02-2010 09:39 PM |
العيد والعاصمة الحضرمية وخواتيم رمضان والعودة الى التراث العربي الحضرمي الاصيل | حد من الوادي | سقيفة الأخبار السياسيه | 6 | 09-25-2009 08:10 PM |
الجنوب العربي والمسألة الدينية مع وحدة (7) يوليو1994م` أحمد الحسني الحضرمي | حد من الوادي | سقيفة الأخبار السياسيه | 0 | 09-10-2009 01:26 AM |
التراث الحضرمي بين التفاخر والذم ...!! | أبوعوض الشبامي | تاريخ وتراث | 10 | 06-08-2009 04:36 PM |
|