المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الأدب والفن > سقيفة عذب القوافي
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


شعر بلا ملح

سقيفة عذب القوافي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-14-2013, 04:07 PM   #1
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يافعي سبشل [ مشاهدة المشاركة ]
والله كلام يندى له الجبين، ولكن هكذا هي الحال عند بعض الشخصيات التافهة الفارغة و التي لا تتمتع بادنى الامكانيات حتى في المجادلة فان لم تكن لها الغلبة تراها تتخبط وتبطش وتاتي بابشع الالفاظ. من السهل على اي شخص ان يكتب ويرد على كل من قل ادبة بالمثل ان لم يكن اغلظ. ولكن انا ساعمل بنصيحتك (مؤقتا) حيث ان بعض الكلام لايجب ان يقال احتراما وتقديرا لمكانة المنتدى وبعض رواده من ذوي الذوق الرفيع..وفي حال التمادي وسكوت القائمين على الموقع وترك الحبل على الغارب فلا مجال لغض الطرف فمخزون المفردات التي يتبجحون بها ويستخدمونها موجود وبوفرة.... نصيحة.... (( لايجب ان نكون ابطال ومحاربين من خلف الشاشة ،وعلى لوحة المفاتيح نسطر بطولاتنا))نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الصبرطيّب ولكل خطيئة نهاية

والتالي لم أفهمــه
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]









وفي ذه معي الجواب الشافي ولاكن مانصخابك انت منبر عظيم ولك مقامك عند باقديم والبسطه حق باموسى لغيرك وهم الحرافيش
اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها ....
نشاهد الصراع بين القوم ومالنا ومالهم
وانا والجويد باحسن في صراع حول ( لعبة متن ) هكذا يسمونها وانا اسميها طيور اذا شفتهم قلت لهم ايش بغيتوا بهذه الطيور والحيوانات والفخاسيس



جمعه مباركه عالجميع ويوم فضيل فيه الدعاء مقبول دعوا لنا وبندعي لكم تحياتي

التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 06-14-2013, 04:27 PM   #2
حسن محمد سالم باقديم
عميد شعراء سقيفة الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
والتالي لم أفهمــه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]
هذه مهاري خبط عشوا

في هذه اصبت يابوجمال الصدق صدقه ووهم عفوي والضرب ماهو بعيد ان لم يكن سالمين فهم اشباله لايحتاج تشنج الموضوع بهذه الصوره



أو خبث وحقد مقصود

في ذه اخطئت مال الحقد والخبث خيمه عندي وعند اصحابي


هات الدليل ولك جائزه مني 1000ريال أبوعقال يالمتريّث

وفي ذه معي الجواب الشافي ولاكن مانصخابك انت منبر عظيم ولك مقامك عند باقديم والبسطه حق باموسى لغيرك وهم الحرافيش
اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها ....
نشاهد الصراع بين القوم ومالنا ومالهم
وانا والجويد باحسن في صراع حول ( لعبة متن ) هكذا يسمونها وانا اسميها طيور اذا شفتهم قلت لهم ايش بغيتوا بهذه الطيور والحيوانات والفخاسيس

قال باقديم ماتجيب الحفيه لساني = وان حفيت المحب غبشه رضيته عشيه
من كلام الزلل اصلي وفصلي حجاني=والاحاديث ذي من قول سيد البريه
عا جبل منتصب باسرح العيلماني = لاهو عا قوز خرشع ذه ملامه عليه
باتصلني الملامه من رسب بن يماني=والقبل كلهم ذي ينقدون الخطيه


جمعه مباركه عالجميع ويوم فضيل فيه الدعاء مقبول دعوا لنا وبندعي لكم تحياتي




اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها ....


انت ذكي ياابا لطفي ولكي اكون صريح معك كتبت ذالك والنيه سليمه قصة الجويد والمتن زفيتها عن صدق اعيشه مع المقدم الجويد .. وحاشا وكلا بندقي يقرح في اعضائي
وبعد تسقيط الرساله في المنتدى تحسست وقلت ابا لطفي سوف يتحسس وتركتها عمداً لكي اشوف هل تتسرع وتظلم
او تسئل وماقعقع في راسي وقع ... كن واثق من البدوي ياالحضري ... ساكن الشعاب شروعه وافيه ومتريث ويفحس الحبال
ولاكن نصيحه من تلميذ انت ان تتريث ولا تتسرع وبدون احراجي في التفسير
حيث الكثير يريد اشعال الفتنه بين البدوي والحضري وهذه غايتهم اتت التلفونات واتا البريد الخاص ولن يقدرون بدوي الشعاب شروعه وافيه
معا عدم احراجي ولن اعطيك الجواب لو طلبته في مابين الاقواس ( كم تزلجة حصاتك في السوابق على صروم البدوي وجاته نطوش وحاس انك جاي حامش وتتحرش باالبدوي من زمان وتظلم من التسرع ولك نطوش محتفظ بها كثيره وهي على كبدي مثل العسل ولو سئلت على البدوي شناب القوم ماطاعوك وعاتبوك واولهم الشيخ الشاعر عبدالعزيز بن شريشر وللعلم ابو الوليد لايغرك ورساله للجميع بحر متلاطم ولاكن عند ماتصطك الحيود يقرع الصدق قر واستقر ياسالم علي لك مكانه حب وتقدير وارجوا ان لاتزيد النطوش هذا الامل تحيه وتقدير لك

التعديل الأخير تم بواسطة حسن محمد سالم باقديم ; 06-14-2013 الساعة 04:32 PM
  رد مع اقتباس
قديم 06-14-2013, 04:43 PM   #3
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]
اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها ....


انت ذكي ياابا لطفي ولكي اكون صريح معك كتبت ذالك والنيه سليمه قصة الجويد والمتن زفيتها عن صدق اعيشه مع المقدم الجويد .. وحاشا وكلا بندقي يقرح في اعضائي
وبعد تسقيط الرساله في المنتدى تحسست وقلت ابا لطفي سوف يتحسس وتركتها عمداً لكي اشوف هل تتسرع وتظلم
او تسئل وماقعقع في راسي وقع ... كن واثق من البدوي ياالحضري ... ساكن الشعاب شروعه وافيه ومتريث ويفحس الحبال
ولاكن نصيحه من تلميذ انت ان تتريث ولا تتسرع وبدون احراجي في التفسير
حيث الكثير يريد اشعال الفتنه بين البدوي والحضري وهذه غايتهم اتت التلفونات واتا البريد الخاص ولن يقدرون بدوي الشعاب شروعه وافيه
معا عدم احراجي ولن اعطيك الجواب لو طلبته في مابين الاقواس ( كم تزلجة حصاتك في السوابق على صروم البدوي وجاته نطوش وحاس انك جاي حامش لك نطوش محتفظ بها كثيره وهي على كبدي مثل العسل ولو سئلت على البدوي شناب القوم ماطاعوك وعاتبوك واولهم الشيخ الشاعر عبدالعزيز بن شريشر وللعلم ابو الوليد لايغرك ورساله للجميع بحر متلاطم ولاكن عند ماتصطك الحيود يقرع الصدق قر واستقر ياسالم علي لك مكانه حب وتقدير وارجوا ان لاتزيد النطوش هذا الامل تحيه وتقدير لك

نغض الطرف يا الأجودي لأن اليمنى ما تضرب اليسرى في شروعنا يا أهل حديرا والكلام نفهمه لكننا نحسب حساب الانغلاق والعزلة في الشعاب والإنفتاح فيما سواها وأثره على الثقافة فرضينا بشعابنا وثقافتها ومن سكنها وكهوفها وكأنها فنادق خمسة نجوم ، لكن هذه لا يسمح بالدحق في العمل .
التقدير متبادل من صدق وسبق وأن أشرت مرات عدة: إذا جاء الشر وأنا قائم أقعد وإذا جاء وأنا قاعد اتمدد وإذا جاء وأنا ممدد أقوم له وقارعه مهما كانت النتيجة
شبام لؤلؤة حضرموت التاريخية وخلّوكم من النّطش . المنتدى وله رسالة وخلّوكم قدّها حسب المقدرة ( قل خيرا أو اصمت ) .
من الآن وصاعد الكلام الرمزي متابع وكل يحسب حسابه . شعاب الوديان الغربية نحبها ونحب ناسها لأنهم أهلنا وشعابهم قوتنا وصلابتنا فترفعوا بارك الله فيكم .
  رد مع اقتباس
قديم 06-14-2013, 05:13 PM   #4
حسن محمد سالم باقديم
عميد شعراء سقيفة الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
نغض الطرف يا الأجودي لأن اليمنى ما تضرب اليسرى في شروعنا يا أهل حديرا والكلام نفهمه لكننا نحسب حساب الانغلاق والعزلة في الشعاب والإنفتاح فيما سواها وأثره على الثقافة فرضينا بشعابنا وثقافتها ومن سكنها وكهوفها وكأنها فنادق خمسة نجوم ، لكن هذه لا يسمح بالدحق في العمل .
التقدير متبادل من صدق وسبق وأن أشرت مرات عدة: إذا جاء الشر وأنا قائم أقعد وإذا جاء وأنا قاعد اتمدد وإذا جاء وأنا ممدد أقوم له وقارعه مهما كانت النتيجة
شبام لؤلؤة حضرموت التاريخية وخلّوكم من النّطش . المنتدى وله رسالة وخلّوكم قدّها حسب المقدرة ( قل خيرا أو اصمت ) .
من الآن وصاعد الكلام الرمزي متابع وكل يحسب حسابه . شعاب الوديان الغربية نحبها ونحب ناسها لأنهم أهلنا وشعابهم قوتنا وصلابتنا فترفعوا بارك الله فيكم .




نغض الطرف يا الأجودي لأن اليمنى ما تضرب اليسرى في شروعنا
خلك على هذا النمط وفيه تكمن العافيه

من غض على نفسه رضخ راس الحنش =
كرهه بفرحه يوم عطعاط النعوش=



أشرت مرات عدة: إذا جاء الشر وأنا قائم أقعد وإذا جاء وأنا قاعد اتمدد وإذا جاء وأنا ممدد أقوم له وقارعه مهما كانت النتيجة

اخالفك الراي وغلطان في هذا النهج والسياق ... الدنيا ملانه باالابتلاات ... فهل لك ان تصبر ولا نسلم انا وانت واقول ل نفسي اتؤمرون الناس وتنسون انفسكم وفي الاخير العمد عاالقلب هل حان الوقت نصفي القلوب ونتقرب ويتقربون الاركان ... ام عاد النفوس مليئه على بعضنا البعض المهدي الله هدانا الله وهداكم


من الآن وصاعد الكلام الرمزي متابع وكل يحسب حسابه

لاتفرض رايك وتغمرك غشوه استعراضيه من وراها جروح داميه للثقافه والادب والمنتدى تعصف باالاخوان والاسره الواحده نترك للمشاهد حوارنا ليفصل بين التلميذ واستاذه
وان طغت العصبيه وانتزعت الرحمه اتا التعصب والتصادم والتحديات كلن يبغا عوده طويل ..هل من سماع او كلن يعمل على شاكلته وكل الغروب بتشل ماها ... شكر وتحيه واخر حوار معا استاذي
  رد مع اقتباس
قديم 06-14-2013, 01:15 PM   #5
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

الوقت طال والكلام الخرافي يكثر وعلينا جميعا البحث عن الذّات السليمة:
العمل تحت الشمس أصدق وأنقى من العمل بعد غياب القمر . نقصد التخفي بقصد الأذى . لا ننكر أن طبيعة العربي عشائرية لا يسمح للآخر بالتفوق حتى في تصحيح إملائي ، ويمكن لتاء مربوطة وتاء مفتوحة أن تديم نزاع لوقت طويل تتبادل فيه الشتائم ، لكن المنتدى فضاء آخر لا يقبل بثقافة التعصب .
بعد فترة كافية أصبحت المسائل مكشوفة: ما أن يجد متبرقع نفسه محشورا في زاوية إلا ويسارع إلى برقع جديد لا تبلغ مشاركته العشر ويدخله قوة نجدة.......... اللعبة مكشوفة وهذا ما نشير إليه بالقول: ( لا تستخفّوا بعقول القراء ) .
لو سمحت لنفسي بقول كل شيء بناء على تحليل واقعي ومعلومات لخسرنا بعضنا في المنتدى إلا أن الأكيد أن بعض المبرقعين سيعرّى ضحىً وينكشف وهذا ما لا نرتضيه وليس من شيمة العربي ، فدعونا فائدة للمنتدى ودعوا المنتدى مكسب لنا .
  رد مع اقتباس
قديم 06-14-2013, 01:27 PM   #6
يافعي سبشل
حال نشيط

افتراضي

يا حمى اللحى ويا عيباه على كل من باع رجولته واستانث.. لن ازيد على هذه العبارة شئ...
  رد مع اقتباس
قديم 06-15-2013, 06:51 PM   #7
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يافعي سبشل [ مشاهدة المشاركة ]
يا حمى اللحى ويا عيباه على كل من باع رجولته واستانث.. لن ازيد على هذه العبارة شئ...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
في العيب

بعض البشرطبعه مقدر ومحشوم= وبعض البشرعيبٍ عليك احترامه
واللي ستر عيبه عن الناس بهدوم = وش يستره لا صار عيبه كلامه

Forget
  رد مع اقتباس
قديم 06-14-2013, 01:28 PM   #8
حرفوش
شاعر السقيفه
 
الصورة الرمزية حرفوش

افتراضي

يع يع يع
  رد مع اقتباس
قديم 06-14-2013, 01:52 PM   #9
حسن محمد سالم باقديم
عميد شعراء سقيفة الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]
منتظرين موضوعك الجديد على أحر من الجمر كما يقال يا أبو الجويد .


جبتها قول ياقصم الحجل في عبيده=طاح مركزك مالك من عقابك شفاعه
والمروه تجي لينا بكسوه جديده=والطعاره تهب عند اهلها واللكاعه
  رد مع اقتباس
قديم 06-14-2013, 02:23 PM   #10
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

لكل مبادئ وأهداف كأفراد ومجموعة وإن للمنتدى أهداف كصرح ( ثقافي ) .
أعتقد أن هذه قاعدة أساسية لا ينبغي الخروج عنها في أيّ مداخلة وتعليق وتعقيب وحوار في الوطن الصغير وهو المنتدى الشقي هذا .
.......
لنبدأ الرحلة:
عمرو قال قول غث وزيد قال قو سمين وتواردت المداخلات والردود ، تطورت إلى حوار .
نقف عند الحوار الذي أشقى المنتدى:
عمرو حجته العقول وأفحمه المنطق وكان عليه أن يقبل غير أنه تبرقع وحط على محاوريه ونقل الحوار من معالجة نص في سياق المبادئ والأهداف إلى شخصنة مما اضطر الآخر إلى البرقع وهات يا كير الحداد والقراء في الفضاء الواسع المفتوح يتابعون.
بالله ما هي الصورة التي أظهرناها لو طننا؟
هنا مربط الفرس
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas