قصيده للشاعر حسن باقديم الى الاستاذ الكبير ابوعوض الشبامي

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجهة نظر [ مشاهدة المشاركة ]

مرحيب بالقول من شاعر مفوّه همام = وصفوه بالفاء وبعده حاء وتاليه لام ماكل شاعر يفنّدها فصول الكلام = وألاّ يحكّم مباني القافية بإنتظام واليوم ياالمهتجس قل للرجال الكرام = قل للصناديد لي حلّوا سقيفة شبام وبلّغ الكل منهم قولنا والسلام = وقل لهم شو عرين الأسد ما فارقته العظام الصدق منجاه وأما الكذب أصلا حرام = مايدفن الرأس وسط الرمل غير النعام لكننا في زمان السوء وفي خس زام = الصقر جايع وشبعانه طيور الحمام من يوم هان الأدب والشَعر بعض العوام = شفنا الشناعة وكل ساعة نشوف الطوام كم من بليّه وحطّوا فوق صدره وسام = مرذول قوله ولا تلحق لقوله خطام والحِمل وش بايزرّه لا قد الحبل رام = ولا بدا شفت ميّت يوم من قبر قام تحسبه رامي ولا شي في الكنانة سهام = ذلاّ ورم لا تظنه من شحوم السنام وإن شفت جاهل يصّلي بالخلائق إمام = وأهل الجهالات فرحانين به والطغام شفهم كما الضان لي ترعى بوسط الرمام = قم لا تصحّي خلائق في الجهالة نيام والختم صلّوا على المحمود خير الآنام = والآل والصحب لي هم وافيين الذمام

قراءناها الان الان باالامانه عبر الهاتف لحسن باقديم ويقول لك حياك ثم حياك يانسل لاجواد كلام كلام جزل دمت وعشت ويقول لك انك لقطت القوافي لقاط وهذا من الغزاره .... ويهدي شاعرنا حسن باقديم الاديب الجليل سالم علي الجروالسلام الكثير ودين امت محمد نهر ازادك الله منه لك الدعاء الصالح مننا والجاي كثر من الرايح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده للشاعر حسن محمد باقديم مهداه لمحب شبام والاخ سعيد المشجري ابدي برب باني السبع الطباق الخيام = يكرم ويعطي وعينه ناظره ماتنام نظره بهاالكون يصلح والعمل والمقام = وتصون حال البشر معهم يتم التمام والفي صلاتي على محمد عليه السلام = صلاة تغشاه عد ماطير ميح وحام وعداد دحقاتنا عارجولنا والقدام = واله وصحبه مصابيح الغدر والظلام والنور ذيهوا يظي ماينطفي عاالدوام = من تحت فرعة شبربر والخرص والدقام وصياق وشعاب مصباح البرد والجهام = شلوا كلامي وماتسطر بحبر القلام لا صوت سيبان نهديها ولمحب شبام = قولوا لهم حرب عاالمبدع يشن باالسهام لازم يحطون للصافي وزين الطعام = غشره وتعتوب لن نفطر ونحنا صيام سامحهم الله لا عاتب ولا معي خصام = ماغير ندعي لهم باالخير هو والوئام ياصوت سيبان نبعث لك كثير السلام = يوم النسب والمخوه راسخه في العظام وورث شيبان نتوارثه من زام زام = من كثر شوقك فراقك قد صدمني صدام اثر علي مثل مولى المطحنه والزكام = ان الذهب والمشاخص وزنها باالقرام لك قدر وزنه كما حيد الرضم والدقام = ذي عامشارفيها كم صقر ميح وحام دنيا الندم كدرت حال الرجال الحشام = ذي مابهم شي سخاء لهموها والملام لاكن قضاء الله نافذ والقدر والحكام = مايعترضها سليم العقل هو والجسام لا بد من الصبر ذي بعده الظفر في الختام = لو ماالظفر فيه ماايوب قد صح وقام وهو على الفرش يتقلب ثلاثين عام = وقروا حديث النبي خير البشر والانام اخر زمان ابتلانا باالفتن والخصام = كل يوم تذلح خباره من مشارق وشام صاعت رجاجيل عنوه ودهمتهم دهام= كلن بغا العرف عنده والخبر والعلام هذه بوادر فتن واحوال ماهي تمام = ولعاد عشقه ولا غيه لها رسم قام ولعاد طربه معا السالي ولا انسجام = ولعاد مهجوس لاتكلم كلامه كلام يمد لك قرف حانك مابغاء له لحام = وان شي بقي مايسخر خاطر ولا له مقام هذا كلامي وتختيم القصيده سلام = يبلغ اليكم معا التقدير والاحترام [/poem]

الحمد لله العلي العظيم أنها رست بسلام على جبل الجودي بعد هذه الرائعة العصماء التي ردت الإعتبار لمن يستحق الاعتبار

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ(صدق الله العظيم) حاولوا ثم حاولواثم حاولوا فلم يفلحوا حسبي الله ونعم الوكيل هولائي هم رجال سيبان هولائي هم شعراء سيبان العظيمه هذا هو الشاعر العملاق حسن بامحمد باقديم الخمعي السيباني يدحر بهذه المعلقة من أراد الدخول فيما لا يعنيه0ولايعرف من حسن باقديم ومن سعيد المشجري0 الحمد لله والشكر له على مايربطني بالشاعر الفذ حسن باقديم من زمالة وصداقة وقبل ذا وذاك تجمعنا المخوه-0 رد بليغ جاء في الوقت المناسب وسطرت في المكان المناسب للمره الثانية أقول حسبي الله ونعم والوكيل وكفانا الله شر الفتنة والمفتنون0 لي عودات بخصوص القصيدة0

أخي صوت سيبان ... إن تم إسقاط بعض الأبيات عليك من القصيدة الأولى التي مطلعها ( من روس شتنه ....... ) فهذا ليس ذنب باقديم.ولقد عوّضك أبو الجويّد الآن تعويضا مجزيا مرضيا كافيا وافيا. يا ليت أبو الجويد يهجوني بكم بيت ثم يعوّضني فيما بعد بالطريقة التي عوّضك بها. وهل هو هجاك أصلا؟ لا أعتقد ذلك.

والآن إعتبروها صافية بالسكر واللبن والعافية ويا بيت ما دخلك شر وبوسوا روس بعض.

وإلى أبو الجويّد نقول

يا با مُحُمُّد حسن لمّا قسمتوا القسام=حابيتوا المشجري وا نا خذيت العظام
لا لحم أو غضف لي أو هبْر شحم السّنام=يوم الحمومي تشوفونه كما نسل يام
سيبان لا يا ذيابه ساريه في الظلام=كل من دخل بينكم تحرقه نار الضّرام

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله العلي العظيم أنها رست بسلام على جبل الجودي بعد هذه الرائعة العصماء التي ردت الإعتبار لمن يستحق الاعتبار أخي صوت سيبان ... إن تم إسقاط بعض الأبيات عليك من القصيدة الأولى التي مطلعها ( من روس شتنه ....... ) فهذا ليس ذنب باقديم.ولقد عوّضك أبو الجويّد الآن تعويضا مجزيا مرضيا كافيا وافيا. يا ليت أبو الجويد يهجوني بكم بيت ثم يعوّضني فيما بعد بالطريقة التي عوّضك بها. وهل هو هجاك أصلا؟ لا أعتقد ذلك. والآن إعتبروها صافية بالسكر واللبن والعافية ويا بيت ما دخلك شر وبوسوا روس بعض. وإلى أبو الجويّد نقول يا با مُحُمُّد حسن لمّا قسمتوا القسام=حابيتوا المشجري وا نا خذيت العظام لا لحم أو غضف لي أو هبْر شحم السّنام=يوم الحمومي تشوفونه كما نسل يام سيبان لا يا ذيابه ساريه في الظلام=كل من دخل بينكم تحرقه نار الضّرام

امانه ان حسن باقديم الان عاالهاتف قراءنا له الخطاب والقصيده وقال الحمومي مجبر وليس مكسر حقه وله ليس بغريب وبهذا الفظ الان على الهاتف يقول بارك الله فيك يامقدم كلامك يفلق الحجر دخون دخون دخون هكذا قال كتبوها ويهديك السلام الكثير بارك الله فيك كلام رحمه يجبر ليس مكسر الله يجبر حالك دنيا واخره هنذا المواقف وهذا الرجاجيل ذي تلحم ازكى التحيات والله ماعلينا يمين لك اننا قلنا له بن مخاشن في بداية الحديث وقال هذا الي كتب ( محياراني ) سابقا عجبته الكلمه والنطق هذا وجلس يضحك وقال هذا الرجل كلامه ذويق يشترى باالفلوس وانه يحبك حقا

[الخليفي الهلالي]

القيتوا لنا كما آل عمر بن حسن يوم ولبو عند آل الصوه وهم جميعاً من قبائل آل خليفه وكما تعلمون بعد المناشده أول يايقدم للضيف النازح من بعيد الماء البارد لأن الناس مغبه وبها الظماء
المهم قدم أحد المضيفين طاسة الماء البارد الكرع وأبتداء من أو الصف يمين لرجاجيل آل عمر بن حسن وعندما لقًى الأول قال لا والله ماأشرب قبل فلان يقصد الذي على يمينه وهنا
ناول المضيف الطاسة للأيمن ونطق نفس الكلام والله ما أشرب قبل فلان بن فلان وأنتقل المضيف بطاسته للثالث وحدث نفس الكلام حتى وصل به الأمر إلى آخرواحد بالصف وهنا حلف
آخر واحد من آل عمر بن حسن أنه مايشرب قبل فلان ويقصد من هو بأول الصف ألتفت الساقي ولم يرى أحد على يساره وهنا سكب الماء في القاع وقال أشربوا ياآل عمر بن حسن.
وأنته أفطن يافطين.

أو أنا مخطئ يابن مخاشن؛؛؛؛؛

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

( يقول المشرف انعم واكرم ) ويقول باقديم مايلي اكرم وانعم تسبل النعمه وتنزل عاعقيل = ينعم عليك الله ويكرمك من فضله الجزيل عاظهرها تسلم من النزعه ومن سؤ السبيل = دعوتي لك بااليسر والخيرات والعمر الطويل غزه ترافق بن ربيعه مشرف الصرح الجميل = وغوامض التعبير في الدقه لها مكحل وميل كحلوا عيوني حسني موجوع لي فتره عليل = لوتنطبق دوعن بليسر والمحره باالسفيل والقاع تلشع باالسماء ماجيت متمدح ذليل = ولاتفلسف باالمعاني غازل المشرف عقيل لاوالف لا ... لا والف لا بحلف وبقسم باالجليل = في كل شي خلوني التالي بقاموس الدليل الحفظ عاالموروث والتاريخ والنهج الاصيل = هذا الهدف والمنتدى اسس على هذا القبيل وعاالحوار الهادف البناء وعاالخلق النبيل = والعدل والميزان والمكيال ذمه عاالدخيل من لاتزودبه صبح من صرحكم شاد الرحيل = ماله محل في العاليه والسيف فوقه والصميل والكذب والتضليل عارموز الاداره والطبيل = لاجزعت به عااهل الضلاعه مايوصلك المسيل ولاالعلاقه والزماله والرسائل والصهيل = باتقلب الصوره وحال الله على من بايحيل بغدي بحلقك سلسله والحق في الدنيا سبيل = وقت المصيبه العقل نعمه في النعم ماله مثيل لاذا ولاهاذاك نصبته على دفاعي وكيل = غافل ويحرس نيتي الرحمن من هذا الضجيل قفلوا ملفات الزعل والجرح يكفي من عويل = وصياح ونزاعات ماترضي غني ولا بخيل نعوش تسحب للثرى والباقي الله والجميل = ذي ماسرت به سرحته الصبح في شمس المقيل يابوعوض دمرت حشواني ولامعي شي بديل = وان جاء البدل ماجاء على هاجسي ومزاحه ثقيل هذه القصيده لحسن باقديم واي خطاء فهو منا وليس من القائل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

ايش نقرأ ياالشاعر باقديم كل بيت بحر نغرق فيه بالتمعن وأستجلاب معانيه ومحاولة فهم محتواه على قد معرفتنا المتواضعه. أنعم وأكرم بك وبعقيل وبالعمده والسلام ؛؛؛؛؛

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

القيتوا لنا كما آل عمر بن حسن يوم ولبو عند آل الصوه وهم جميعاً من قبائل آل خليفه وكما تعلمون بعد المناشده أول يايقدم للضيف النازح من بعيد الماء البارد لأن الناس مغبه وبها الظماء المهم قدم أحد المضيفين طاسة الماء البارد الكرع وأبتداء من أو الصف يمين لرجاجيل آل عمر بن حسن وعندما لقًى الأول قال لا والله ماأشرب قبل فلان يقصد الذي على يمينه وهنا ناول المضيف الطاسة للأيمن ونطق نفس الكلام والله ما أشرب قبل فلان بن فلان وأنتقل المضيف بطاسته للثالث وحدث نفس الكلام حتى وصل به الأمر إلى آخرواحد بالصف وهنا حلف آخر واحد من آل عمر بن حسن أنه مايشرب قبل فلان ويقصد من هو بأول الصف ألتفت الساقي ولم يرى أحد على يساره وهنا سكب الماء في القاع وقال أشربوا ياآل عمر بن حسن. وأنته أفطن يافطين. أو أنا مخطئ يابن مخاشن؛؛؛؛؛

نزف لك التحيات والشكر والتقدير من حسن باقديم ويقول لك انت منجم خير ..... وقد غرقنا في التفسير بماتخطه لنا بارك الله فيك يانسل لا جواد الله لا يغب مرخه من رذم عبرات السماء الهطاله دمت وعشت

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله العلي العظيم أنها رست بسلام على جبل الجودي بعد هذه الرائعة العصماء التي ردت الإعتبار لمن يستحق الاعتبار أخي صوت سيبان ... إن تم إسقاط بعض الأبيات عليك من القصيدة الأولى التي مطلعها ( من روس شتنه ....... ) فهذا ليس ذنب باقديم.ولقد عوّضك أبو الجويّد الآن تعويضا مجزيا مرضيا كافيا وافيا. يا ليت أبو الجويد يهجوني بكم بيت ثم يعوّضني فيما بعد بالطريقة التي عوّضك بها. وهل هو هجاك أصلا؟ لا أعتقد ذلك. والآن إعتبروها صافية بالسكر واللبن والعافية ويا بيت ما دخلك شر وبوسوا روس بعض. وإلى أبو الجويّد نقول يا با مُحُمُّد حسن لمّا قسمتوا القسام=حابيتوا المشجري وا نا خذيت العظام لا لحم أو غضف لي أو هبْر شحم السّنام=يوم الحمومي تشوفونه كما نسل يام سيبان لا يا ذيابه ساريه في الظلام=كل من دخل بينكم تحرقه نار الضّرام

أستاذي العزيز محمد سعيد بن مخاشن/يحفظه الله ويرعاه
أولاً شكراً على هذه المداخلة القيمة وهذا الأمر لانستغربه من شخص بحجم بن مخاشن ياعزيزي مايربطني بالشاعر الخلوق حسن باقديم
فوق مايتصورون من أرادوا زرع الفتنة بيني وبين أخي حسن ومن فضل الله أنني أثق بالرجل ثقه كبيرة وهو أهل لذلك0
ولكن المفلسون ضاقت عليهم كل المنافذ وضاق الخناق فبحثوا عن مخرج؟وأوقعهم حظهم التعيس في ورطه كبيرة وكانوا يراهنون على ما أقترفوه ويباركوا
لاأنفسهم بالنصر المبجل ولكن صدموا وهزموا بفضل الله وفضل أخي الشاعر السيباني باقديم وردوا على أعقابهم خاسئون مندحرون 0
وكما يقول أخواننا السعوديون من جرف لا دحديره الله يعينهم على أنفسهم ولا يبتلينا0

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

القيتوا لنا كما آل عمر بن حسن يوم ولبو عند آل الصوه وهم جميعاً من قبائل آل خليفه وكما تعلمون بعد المناشده أول يايقدم للضيف النازح من بعيد الماء البارد لأن الناس مغبه وبها الظماء المهم قدم أحد المضيفين طاسة الماء البارد الكرع وأبتداء من أو الصف يمين لرجاجيل آل عمر بن حسن وعندما لقًى الأول قال لا والله ماأشرب قبل فلان يقصد الذي على يمينه وهنا ناول المضيف الطاسة للأيمن ونطق نفس الكلام والله ما أشرب قبل فلان بن فلان وأنتقل المضيف بطاسته للثالث وحدث نفس الكلام حتى وصل به الأمر إلى آخرواحد بالصف وهنا حلف آخر واحد من آل عمر بن حسن أنه مايشرب قبل فلان ويقصد من هو بأول الصف ألتفت الساقي ولم يرى أحد على يساره وهنا سكب الماء في القاع وقال أشربوا ياآل عمر بن حسن. وأنته أفطن يافطين. أو أنا مخطئ يابن مخاشن؛؛؛؛؛

حياك الله أخي الخليفي الهلالي وجمعة مباركة .............

هذه القصة التي أوردتها أنت لطيفة ولها سابقة واقعية في تراثنا الإسلامي وإن كنت لا أذكر التفاصيل بالدقة المتناهية وإنما سأرويها على كل حال. يقال أنه في أحد الغزوات أو المعارك أصيب عدد من المسلمين بجراح ووضعوا جانبا. وبعد إنتهاء المعركة أتى من يحمل الماء ليسقي الجرحى. ربما كانت كمية الماء محدودة أو ربما كان الجرحى يؤثرون بعضهم البعض على أنفسهم. أبى الجريح الأول أن يشرب قبل ممن يليه! وممن يليه أبى أن يشرب قبل ممن يليه وهكذا إلى أن وصل الساقي إلى الجريح الأول ولكن للأسف وجده قد أسلم الروح ووجد من بعده قد أسلم الروح إلى آخر جريح وجدهم جميعا قد أسلموا الروح.

وأنتم يا آل خليفة (( صمعدتوا )) هذه القصة ونسبتوها إلى أنفسكم وعلى كل حال أدخلتم بعض التعديلات مثل أن رجال آل عمر بن حسن لم يموتوا من الظمأ وأن الساقي وهو من آل الصوه سكب الماء على الأرض بينما الصحابي الجليل لم يسكب الماء لأن في ذلك شيئ من التبذير.

وأخيرا ... نقول في حضرموت أن فلانا فيه (( صوّه )) وأعتقد الآن أنني فهمت من أين جاءت هذه الكلمة

[أبوعوض الشبامي]

.

بمناسبة اطلاق سراح المدعو ( بازرارة ) من الحبس الاحتياطي من سجن ( الشحر ) وبكفالة حضورية ( على ذمة التحقيق )
نريق انفسنا بالاستماع لتسجيل لقصيدة من قصائد باقديم .

.

[أبوعوض الشبامي]

هذه قصيدة ثانية لأحمد محمد باقديم ....!!

.

[معضد الكندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله أخي الخليفي الهلالي وجمعة مباركة ............. هذه القصة التي أوردتها أنت لطيفة ولها سابقة واقعية في تراثنا الإسلامي وإن كنت لا أذكر التفاصيل بالدقة المتناهية وإنما سأرويها على كل حال. يقال أنه في أحد الغزوات أو المعارك أصيب عدد من المسلمين بجراح ووضعوا جانبا. وبعد إنتهاء المعركة أتى من يحمل الماء ليسقي الجرحى. ربما كانت كمية الماء محدودة أو ربما كان الجرحى يؤثرون بعضهم البعض على أنفسهم. أبى الجريح الأول أن يشرب قبل ممن يليه! وممن يليه أبى أن يشرب قبل ممن يليه وهكذا إلى أن وصل الساقي إلى الجريح الأول ولكن للأسف وجده قد أسلم الروح ووجد من بعده قد أسلم الروح إلى آخر جريح وجدهم جميعا قد أسلموا الروح. وأنتم يا آل خليفة (( صمعدتوا )) هذه القصة ونسبتوها إلى أنفسكم وعلى كل حال أدخلتم بعض التعديلات مثل أن رجال آل عمر بن حسن لم يموتوا من الظمأ وأن الساقي وهو من آل الصوه سكب الماء على الأرض بينما الصحابي الجليل لم يسكب الماء لأن في ذلك شيئ من التبذير. وأخيرا ... نقول في حضرموت أن فلانا فيه (( صوّه )) وأعتقد الآن أنني فهمت من أين جاءت هذه الكلمة

الا يعتبر هذا انتحارا يابن مخاشن