من هم شعراء حضرموت ،والشعر في عهدة من؟؟؟

[سالم علي الجرو]

ـ 5 ـ إنّهم اليمنيين الذين استضافوا المشاركين في دورة خليجي 20 وعلى المستوى الشعبي ظهروا بمظهرهم الحقيقي ، التاريخي ببشاشة وفرح ومظاهر الزّينة ، ومثّلوا الوفاء للأشقاء في مشاهد ودّية تعطي صورة من صور أخلاق اليمني ، كيف وهم الذين شاطروهم المعيشة في ديارهم ولا تزال نسبة منهم يقيمون في ديار المجد . تلك هي ( المروءة ) ، التي تجلّت وهم يحيّون بصدق أشقّاءهم مرحبين بهم. وماذا سيقول الشعر هنا؟

[سالم علي الجرو]

ـ 6 ـ مراكز أدبيّة ، تراثيّة بحضرموت الشّقيّة في الحوطة وسيوون وتريم تحتضن أدباء ومفكرين ، بها مخزون ثقافي وتراثي في أشرطة كاسيت وأقراص مدمجة تبحث عن نور ، لا يلتفت إليها أحد ممن يتسابقون على الظهور في مواقع أخرى ببذل سخي. وهنا ماذا سيقول الشعر؟

[سالم علي الجرو]

ـ 7 ـ تساق الدّهماء إلى الصّراع فيما بينها ولو بلغ درجات العنف والإقتنتال ، ولم يسأل أحدا: من يسوقها؟ . ولماذا تساق؟ لماذا تساق؟ لأنّ في صراعها والإقتتال فيما بينها ونشر ثقافة الكراهية وثقافة الموت إستثمار وحياة لآخرين . نريد شعرا معبّراّ عن هذا السّواد

[سالم علي الجرو]

ـ 8 ـ كيف نوجّه صغارنا إلى استخدام الإنترنت ، وكيف نراقبهم؟

[سالم علي الجرو]

ـ 9 ـ نقول بالرجولة والشهامة والشجاعة ، ومنا من يطلق الرصاص على أخيه الإنسان بسبب شجار حول أصل رخيص القيمة أو اختلاف في أمر بسيط.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سالم علي الجرو]

فائــدة:

خارِجٌ من لَظَى تَعَبِــي =دَاخِلٌ فِي سَمَاءِِ الْفَرَحْ
اِغْـرِزُوا فِـــــيَّ أنْيَابَكُمْ =إِنَّ جُرْحِـيَ قَوْسُ قُزَحْ

محمد علي الهاني " تونس "

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

فائــدة: خارِجٌ من لَظَى تَعَبِــي =دَاخِلٌ فِي سَمَاءِِ الْفَرَحْ اِغْـرِزُوا فِـــــيَّ أنْيَابَكُمْ =إِنَّ جُرْحِـيَ قَوْسُ قُزَحْ محمد علي الهاني " تونس "

الفائدة التي قصدت في البيتين للشاعر التونسي ، أنهما بيتان فقط لكن بهما مفردات ذات دلالات وجريتا " مجرى القصّة القصيرة " ، وهما في جميع الأحوال موجّهين إلى متلقّين ذوي حسّ وذائقة.
من المتلقّين من لديه ميول نحو الأدب ، كيف نخاطب مثل هؤلاء؟
هل بتكرار النّصوص ، أم عبر ثقافة البّبغاء؟ أم بالإجترار وزوبعة الكلام التبصيمي باستغباء القارىء وذلك بالإعتماد على النسخ واللصق؟
القارىء يلتحم مع النّص ويقرأ ما بين السّطور ، وعليه فإن الكلمة الشّعرية ينبغي أن تخاطبه على هذا المستوى ، وليس عبر أسلوب الحشو ومنهج الإستغباء.
هذا من حيث النظرة العامّة لكن ـ مع شديد الأسف ـ هناك من يتلقّف فيغيّر وجه الأدب ، غير أننا ولدى وقوفنا عند الشّعر فالصورة تختلف ، ذلك أنّ الشعراء على اختلاف مستوياتهم يأتون بالجديد على علاّته ، لكنه جديد وفي الجديد مفاجآت وتجديد .

علما بأن الصورة العامّة تبدو جميلة ، لكننا نطمح إلى الأفضل والأجمل ، ولم والشعراء هنا كثر والحمد لله؟

[سالم علي الجرو]

من جميل أبيات للسيّد: محسن بن علوي السّقاف " أواسط القرن الثالث الهجري ":
يصف الولاة والقضاة:

ولاة زماننا وكذا القضاة=ذئاب أو أسود ضاريات
وفي أحكامهم خلط وخبط=أمور موحشات منكرات
وجلّ الناس قد راغوا وزاغوا=عن النّهج القويم ولا نهاة
أمور لا يتمّ لها قياس=تداولها الأسافل والأساة

وفي منحى آخر يقول الحبيب:

لعب الصّبا بمعاطف الأغصانِ=فتمايلت وجداً على الأغصانِ
والطّير ينشدُ والنّسيم مردّد=فشجى الشّجيّ المستهام العاني
وبلابل منها تهيج بلابلي=ومدامعي تجري على الأوجانِ

إلى قوله عن شجوى الوِرْق:

تتلوا على الأغصان أخبار الهوى=ومصارع العشّاق والفرسانِ

***
ومن مرثيّة في صديقه العلاّمه/الشيخ: عبد الله بن سعيد بن سمير ، المتوفّى بخلع راشد ( الحوطة ) في 28 ذو القعدة سنة 1262هـ:

أتى طارق الإعلام والليل قد غشى=فهدّ القوى منّي وأشجى وأدهشا
وحيّرني ذهناً وزاد توجّعي=وأقلقني وارتاع قلبي وأوحشا
وكيف وقد أنعي إلي وفاة من=غذى بلباب العلم منذ نشا

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

من جميل أبيات للسيّد: محسن بن علوي السّقاف " أواسط القرن الثالث الهجري ": يصف الولاة والقضاة: ولاة زماننا وكذا القضاة=ذئاب أو أسود ضاريات وفي أحكامهم خلط وخبط=أمور موحشات منكرات وجلّ الناس قد راغوا وزاغوا=عن النّهج القويم ولا نهاة أمور لا يتمّ لها قياس=تداولها الأسافل والأساة وفي منحى آخر يقول الحبيب: لعب الصّبا بمعاطف الأغصانِ=فتمايلت وجداً على الأغصانِ والطّير ينشدُ والنّسيم مردّد=فشجى الشّجيّ المستهام العاني وبلابل منها تهيج بلابلي=ومدامعي تجري على الأوجانِ إلى قوله عن شجوى الوِرْق: تتلوا على الأغصان أخبار الهوى=ومصارع العشّاق والفرسانِ *** ومن مرثيّة في صديقه العلاّمه/الشيخ: عبد الله بن سعيد بن سمير ، المتوفّى بخلع راشد ( الحوطة ) في 28 ذو القعدة سنة 1262هـ: أتى طارق الإعلام والليل قد غشى=فهدّ القوى منّي وأشجى وأدهشا وحيّرني ذهناً وزاد توجّعي=وأقلقني وارتاع قلبي وأوحشا وكيف وقد أنعي إلي وفاة من=غذى بلباب العلم منذ نشا

تصحيح:
الخطأ: ( " أواسط القرن الثالث الهجري " )
الصّواب: ( " أواسط القرن الثالث عشر الهجري ":

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

ـ 7 ـ تساق الدّهماء إلى الصّراع فيما بينها ولو بلغ درجات العنف والإقتنتال ، ولم يسأل أحدا: من يسوقها؟ . ولماذا تساق؟ لماذا تساق؟ لأنّ في صراعها والإقتتال فيما بينها ونشر ثقافة الكراهية وثقافة الموت إستثمار وحياة لآخرين . نريد شعرا معبّراّ عن هذا السّواد

لك شكري وتقديري والثناء الجزيل ..... في هذه الحظه لفت نظري الكاتب والاستاذ والمعلم بحر من دموع ..... ووقفت حايرا امام هذا الاسم ( بحر من دموع ) تناثرت الا حاسيس ... وبقيت اتاْلق في الامور الدقائق وعلامات التفسير ووجدت نفسي في خير ..... وهي بخير .... وفيها الاخيار والارباب التي ترتفع بهم الروؤس بكتاباتهم وافكارهم دمت ذخرا ..... استاذي انني تلميذ وقفت عند ..... ( تساق الدهماء الى الصراع فيما بينها ..... واالخ ...... ) من يسوقها ولماذا تساق ...... والخ .... نقض وابرام .... نريد شعرا معبرا عن هذا السواد ....... هنا اعجبت واكن لك التقدير والاحترام وهبات الله في عبيده نعم جزيله ....... ولهذا ارجوا التوضيح والتفسير لكي اذا امكن لي الوقت والظروف اجاري المقتبس هذا والسؤال باالشعر من تلميذ يحاول ينهل ويستفيد من استاذ ومعلم ...... برغم اني ليس من محبين النت ولا اعرف الدخول له ولكن لفت نظري للدخول من مثلك وامثالك فهنا ...... احاول الا ستفاده ..... اعذرني من اي هفوه
وتعبير دمت ذخرا لنا ازكى تحيه ....من المحب ذو الاعجاب لشخصك العزيز