من هم شعراء حضرموت ،والشعر في عهدة من؟؟؟

[سالم علي الجرو]

أهلا بك أخي حسن محمد سالم باقديم ، شاعر وقارىء زميل
هلا بك أخي حسن ، شاعر وقارىء زميل
هنا أقلام جيّدة وشعراء جيّدون يتمنّى المرء أن تكون لهم رسالة في اتّجاه البناء الإجتماعي وتوحيد كلمة الأمّة ونكون بذلك أمام ثمار الأقلام والقرائح .
ما قرأته لي لم يكن سوى اقتراح متواضع تأمّلت أن يعانق رغبات ورؤوس أقلام تساعد بدرجة ما على انطلاق قريحة ما ، كالعناوين التّسعة التي قرأت ووقفت عند الدّهماء التي تساق إلى حتفها وبعض الأقلام والقرائح تضخّ في مكان وهي خارج التاريخ ويا للأسف.
من إحدى مشاهد المرحلة أو الظرف:التفاخر والعدائية وثقافة الكراهية بين الأشقاء تحت عناوين مذهبية وطائفيّة ومناطقيّة ، يساقون إليها سوقا في غياب رقابة الشعر الشعبي الذي بات مكررا في سياق وصفي/تشخيصي والمنادمة التي لا تخرج عن نطاق وجوّ المؤانسة ونشوة الإستماع اللحظيّة ، وفي جانب منها توظيف لرغبات الذّات وطموح الأنا بما يمثله ذلك من نفاق وتزوير.
قرأت لك أبياتا بعبق حضرمي اخترتها لخروجها عن الجغرافيا الضّيقة والعصبيّة الماحقة ، ولغناها بالمفردات الحضرميّة ، فياليت تدلي بدلوك ، وأنت تقرأ حال الأمّة وتساهم في ما بات يعرف بالتربية التّعبويّة ، ليس للقتال بل لاستيعاب أحوال الظّرف حتى نقول أننا أمّة داخل التاريخ.
بالأمس كانوا شعراؤنا على صلة وثيقة بالأرض وبالكينونة والمصير ، واليوم قل لي ماذا تقرأ؟
يحكى عن شاعر حالكي أرسل من المكلا أبياتا من الشعر ( الرّقابي ، السياسي ، سميتها أنا: " أبيات الضّمير " ) ، إلى الشاعر سالم بن عبد القادر العيدروس بحضرموت الدّاخل ، بعد أن علم عن وصول إنجرامز ( المندوب السامي البريطاني ) إلى المكلا ، قال فيها:

أمّن الأرض نصراني من البحر شارد=والمحلّةْ بغا سيوون عينه طويلةْ
والقعيطي غفل يشرب على كوز بارد=والهوى مختلف يا كاسبين الجميلةْ

سأترك الشّرح وفكّ الرّموز لغيري هنا
جاء الرّدّ من العيدروس ، منه:

كاسبين الجميلة إلاّ بصنعاء وصاعدْ=حول ملكي الرياض الحر والدّردنيلهْ
والعراقين ما قرّت لملحد وجاحد=في الدّيانة وباكستاني محيي قتيلةْ
كم بمصر القاهرة من مجاهد=ما عطى الخصم شربه من فراته ونيله
واطْرابلس لي كابدوا كلّ مارد=والفلسطين تاج الدّين مهبط نزيله

بالنسبة لي قرأت اهتمام ونخوة وحميّة ووعي وتلاحم أخوي بين أهل حضرموت ، فهل تقرأ اليوم شيء من هذا؟
شكرا أخي حسن .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

لك شكري وتقديري والثناء الجزيل ..... في هذه الحظه لفت نظري الكاتب والاستاذ والمعلم بحر من دموع ..... ووقفت حايرا امام هذا الاسم ( بحر من دموع ) تناثرت الا حاسيس ... وبقيت اتاْلق في الامور الدقائق وعلامات التفسير ووجدت نفسي في خير ..... وهي بخير .... وفيها الاخيار والارباب التي ترتفع بهم الروؤس بكتاباتهم وافكارهم دمت ذخرا ..... استاذي انني تلميذ وقفت عند ..... ( تساق الدهماء الى الصراع فيما بينها ..... واالخ ...... ) من يسوقها ولماذا تساق ...... والخ .... نقض وابرام .... نريد شعرا معبرا عن هذا السواد ....... هنا اعجبت واكن لك التقدير والاحترام وهبات الله في عبيده نعم جزيله ....... ولهذا ارجوا التوضيح والتفسير لكي اذا امكن لي الوقت والظروف اجاري المقتبس هذا والسؤال باالشعر من تلميذ يحاول ينهل ويستفيد من استاذ ومعلم ...... برغم اني ليس من محبين النت ولا اعرف الدخول له ولكن لفت نظري للدخول من مثلك وامثالك فهنا ...... احاول الا ستفاده ..... اعذرني من اي هفوه وتعبير دمت ذخرا لنا ازكى تحيه ....من المحب ذو الاعجاب لشخصك العزيز

ما عليك زود يا ابن الأجواد

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

ووقفت حائرا أمام هذا الاسم ( بحر من دموع ) تناثرت الا حاسيس ... وبقيت اتاْلق في الامور الدقائق وعلامات التفسير ووجدت نفسي في خير ..... وهي بخير .... وفيها الاخيار والارباب التي ترتفع بهم الروؤس بكتاباتهم وافكارهم دمت ذخرا .....

بحر من دموع هو معرّف ابني صلاح وإذا مرّ عليك معرّف صمت المشاعر فهم لإبني: لطفي ( وأنا والعياذ بالله من الأنا ، العبد لله/سالم علي الجرو .
قد تسألني: ولم وقفت كتاباتك على هذين المعرّفين؟
الجواب:
أدرّب الشباب على الكتابة وأقوم فقط بالتنقيح حسب قدراتي ، وأحيانا إذا اقتضى الأمر الكتابة في وقت ضيّق وحرج أباشر الكتابة بنفسي.

اقتباس :

استاذي انني تلميذ وقفت عند ..... ( تساق الدهماء الى الصراع فيما بينها ..... والخ ...... ) من يسوقها ولماذا تساق ...... والخ .... نقض وابرام .... نريد شعرا معبرا عن هذا السواد ....... هنا اعجبت واكن لك التقدير والاحترام وهبات الله في عبيده نعم جزيله ....... ولهذا ارجوا التوضيح والتفسير لكي اذا امكن لي الوقت والظروف اجاري المقتبس هذا والسؤال باالشعر من تلميذ يحاول ينهل ويستفيد من استاذ ومعلم ......

أستغفر الله كلّنا تلاميذ نتعلّم من بعضنا

[طالب النعماني]

متابعين بدقة كل ماتكتب ياعم سالم
ونحن مستعدين للمساعده والمشاركه بشان المسابقه طالما انك في الصوره مباشره

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب النعماني [ مشاهدة المشاركة ]

متابعين بدقة كل ماتكتب ياعم سالم ونحن مستعدين للمساعده والمشاركه بشان المسابقه طالما انك في الصوره مباشره

ستكون على دراية أكثر منّي عن معاناة شاعر وهو يتولّى قضايا عامّة ذات صلة بأهلنا وهاتيك الوديان والمرتفعات والسواحل . ( إنّها المعاصير القويّة ) على قول جدّكم ( أبو راضي الأوّل ) .
شكرا يا أبا راضي .

ما تقول شعرا في صغار وصغيرات مثقلين بحقائبهم المدرسية في الصباح الباكر متوجّهين إلى مدارسهم البعيدة عن منازلهم ، سيرا على الأقدام ويعودون ظهرا في شتاء بارد وصيف حار؟
في الإنتظار؟

[سالم علي الجرو]

ـ 1 ـ

طرحي من بنيّات أفكاري ـ والحمد لله ـ لم أقم بنقل ولا قص ولا لصق وعلاقتي مع الشيخ قوقل في حدود البحث أو التأكد من صحّة معلومة .
طلب أحد المشاركين تثبيت موضوعي هذا ، فجاء ردّي:

( لا داعي لتثبيت الموضوع هو يثبت نفسه أو يحصل على رفسات ، أدع بثبات الحق وثبات الرجال )

وعنيت بتثيته في ذهن القارىء لاسيّما الشعراء منهم لأنّي اعتقدت أنّ جانبا من طرحي المتواضع يدخل في مجال التّثقيف وطرح أسئلة ورأي ولفت نظر وشيء من تقييم ، يهمّ الشّعراء ، وهناك من اتصل هاتفيّا مستفسرا ودارت حوارات على خفيف.

[سالم علي الجرو]

ـ 2 ـ

معنى الشعر:
للقصيدة معنى شعري بلغة القصيدة ، وإن تحدّثت بلغة السرد والشرح فلا تعدو عن كونها فكرة مجرّدة فقدت معناها الشعري.

أتفهم صعوبة البعض في الإستيعاب وأعرف من لا يريد أن يفهم لشيء بداخله ، كهذا:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههه هذا ما يسمى بالهذيان عنوان الموضوع جاء على شكل سؤال : من هم شعراء حضرموت ، والشعر في عهدة من؟؟؟ واين الاجابه على السؤال ؟ ماعلاقة بعض تعقيباتك التي تجترها اجترار بعير بن زيلع ...... على السؤال الذي وضعته ؟؟ يبقى السؤال المطروح من هم شعراء حضرموت ،والشعر في عهدة من؟؟؟ وعليك ياشاطر الاجابه بالدقه دون هذيان وتشعب والهروب الى قصة محمد بن صالح على المتوكّل وتسلّطه على قافلة حمدونه بنت عيسى بن موسى

وهذا:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

صدقت ياصاحب الميزان الرولكسي .... ّ!!! هذا المتحرش لا يعرف النقد ولا المدارس النقدية ولا اسلوب كتابة النقد . إقرأ جميع صفحات ما كتبه وما زعم أنه رموز (( سرية )) يوجهها لمن يفهم رموزه وطلاسمه . وكما قال (( عناوين ومفردات غير مرئيّة )) هل ماكتبه نعده نقدا بمفهوم النقد ومدارسه ؟؟؟ لهذا هو اعترف بأن ما يكتبه هنا هرطقات (( ومن لا يقدر على الإستيعاب أن يجنّب نفسه قراءة هرطقات العبد لله التي ستسبب له الصّداع ، إن كان سطحي وسوف تسبب له العذاب النفسي والتّآكل من داخله ...)) لهذا عد يابن مخاشن الى (( كبرة الخضار )) وان حتى غلت اسعار الخضار ، اغرف منها ما شئت ، ومدد رجليك ليس بصاحبكم ناقد ...!!! .

[سالم علي الجرو]

ـ أ ـ

( العروبة ) كانت الوسيلة والهدف في فكر كل مثقف وشاعر وعلى كلّ لسان عاقل فيما مضى من دهر لم يتباعد فيه الكتف عن الكتف ، وكانت السّواعد قويّة واليد على الزّناد وطلاّب المدارس ينشدون:
يا عربي عاش الزّمن ..............
إلى هؤلاء ينتمي الشاعر: سالم سعيد باصرّة

اسمعو قول من شاعر بدع في كلامه=عا لعروبه معه في الراس نغشه وغيره
لي عليها زمان الهون جارت حكامه=وأعلن أهداف كانت في الخفا والسّريره
بعد ماغيبت روس الرجال النشامه=لي يخلّو كسور العظم تصبح جبيره

[سالم علي الجرو]

ـ ب ـ

سالم باصرّة شديد التّعلق بدياره وماضي أجداده وليست هذه فلته أو ندرة بل طبيعة كلّ آدمي يقدّر تراب وطنه:

رعاك الله ياماضي سنيني الأوليّه=يرعى الله ناس عشرتهم قواعدها المرّوة والجميل
على الأطلال ذي صبحت من اهلها خليّه= ذرفنا دمع غالي لو جرى في شعب بايمسي يسيل

ولا تقف المسألة عند الحنين على الأطلال ومن غادرها من الأهلين وإنما عند تاريخ وأعراف وتقاليد أساسها الكرم والشهامة والوفاء والمروّة والجميل:

والذي في الصّبح ماننساه لا جات العشيّه= ومن عاداتنا من مد لنا شمروخ نزقل له بخيل

رغم أنّه لم يشر إلى ماضي الديار الحضرمية ونخوة وسيادة أهلها إلاّ أنّه أجاد التّعبير ، وأشار من طرف خفي إلى استقلالية هوية الحضرميّ وخصوصيّته ولا يمكن أن يتساوى مع أيّ وافد من خارج جزيرة العرب:

يباني عيش في عالمه مجهول الهويّه= ونا معروف مابين العرب لي وزن في الكفةْ ثقيل

[سالم علي الجرو]

جميل اللفتة إلى الماضي بكل الأحاسيس

جيت المكان اللي بوسطه تربّيت=بيت قديم مأسسينه من الطين
بأطراف ذاك البيت بالفكر سجيت =ذكرت وقت ماضي لي من سنين
قمت أنثر العبرة من الدمع هليت =ضيقت بصدري رافقت دمعة العين
تبقى بك الذكرى ولو رحت واقفيت =ابكي على الاطلال لو ما بقى شين
باقي بك أشياء ذكرتني وحنّيت=الزّير وفراشي وبعض المواعين
واذكر سراج كان يضوي لنا البيت=على سنا ضوه نلف الميادين
ياكم ليلة عشت فيك وتهنيت =ياكم مضى لي بك من العسر واللين
يا بيت ياللي في خفوقي تعلّيت =اليوم باركانك تنام الثعابين
ليتني أعيد اللي مضى واسكنك ليت =لولا الظروف وقسوة الوقت هالحين
ما أنساك مهما غير اليوم سويت =مهما ملكت من الفلل والملايين