أين العافية بين الذّات والقافية؟؟؟

[سالم علي الجرو]

الوطن = كأس

[محمد نور]

صبحك الله بالخير اخي سالم ...

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نور [ مشاهدة المشاركة ]

صبحك الله بالخير اخي سالم ...

مرحبا محمد ، أسعد الله صباحك ومن تحب بالخير والسعادة

[حسن محمد سالم باقديم]

هذه القصيده ل حسن محمد سالم باقديم حررت بتاريخ 20/1/2013م

مهداه للشاعر الشيخ عبدالعزيز بن شريشر والشاعر الخليفي الهلالي والاديب سالم علي ابولطفي

( بعنوان )

هل من علوب الارض ناط الزرب والنافش شبع=وباطل الدنيا طغى عااهل الحروف البينات
او مقشم الكذاب لصداق المساجد متسع=والقيم باالمسجد امام الفاطره في خذ وهات
ان قال هرج الصدق قالوا عيف وصفاطه زلع=عبده غلط مافرزن الحسبه مشاكل موحلات
تعورك وسط العين مثل الباتري لاقد ولع=ماقدر سمر زاحف معاهم عاالعتب والايمات
( ان جيتهم صلي بهم قبلة سوى ) قالوا طمع=له دين ومذاهب ونحنا عامذاهب ثانيات
( ياعنعنه ) ماني صبي غاظه ولا قولي بشع=ولا فضائيه وشاشة تسليه ومسلسلات

شد التعب والبذر في التربه مكانه ماطلع=وان جيت باقول الخوافي للقوادم خييرات
خيفان لاالحراث من قولي صوابه تلتكع=والياس بادي فيه من كثر المتاعب والشتات
يخدم وثيران العمل تخدم ولا هو منتفع= كده هباء منثور روح والخماسي والمئات
ياالارض عيفه طينها وحناش فيها تبترع=يافقدت القريه وساكنها كلام الحقيات
او قبضوا دار الزراعه والخزانه بوسبع=ودعم بيت المال لعبة به ايادي خافيات
حطوا ( كتب باداس ) فوق التان ذا شي ماوقع=ولا سمعنا به وصارت في العصور الماضيات
ياالواقع المنظور صادمها كما البرق المشع=صبحت لحاء ودقون من واقع ردي متكسحات
اين الادب اين المثقف والرصين المنطلع = او هي دعاية زيف ذا عن ذاك اسماء زايفات
اين المحب للشعر هل من رجل للحق متبع=ان في الضماير عرق ينبض دعدعه باالصايبات
نادوا وهاتوا بن شريشر لا كلامي يستمع=ياعنيبده ساكنش فكاك الحوال المعسرات
ياعنيبده باحط رحلي عن حلولش بنكسع=من حط رحله عن حلولش ماضوته القاصرات
ياالشيخ ياعبدالعزيز ياالجيد ياالحيد الشنع=ياقلعة القفل المعوج والوزون الكاملات
يابني خليفه ياعوارض غيث برقه يلتمع=لاماسقى ضميان ماخرب موازع صالحات
يابني خليفه من اتاكم طالب الحق مارجع=من عندكم الا ووزنه والمصاري وافيات
( ياقرية العقاد ) ذي منش الصراحه تندلع=حل الدرك والنايبه يااهل الوفاء والنايبات
يالله عسى من عندكم شعق السقيه يرتقع=وكيس صافي خير من سبعه كياس مدغبشات
هل من علوب الارض ناط الزرب والنافش شبع=وباطل الدنيا طغى عااهل الحروف البينات
او مقشم الكذاب لصداق المساجد متسع=والقيم باالمسجد امام الفاطره في خذ وهات
ان قال هرج الصدق قالوا عيف وصفاطه زلع=عبده غلط مافرزن الحسبه مشاكل موحلات
تعورك وسط العين مثل الباتري لاقد ولع=ماقدر سمر زاحف معاهم عاالعتب والايمات
( ان جيتهم صلي بهم قبلة سوى ) قالوا طمع=له دين ومذاهب ونحنا عامذاهب ثانيات
لاباشنى الدنيا ولامن حبها قلبي قنع=حب السوى والقاديه ماشي مثيل القاديات
كل نفس تتمنى ونفحات القوي ماتنقطع=نفحه تغيبك السماء عند النجوم الزاهرات
( ياعنعنه ) ماني صبي غاظه ولا قولي بشع=ولا فضائيه وشاشة تسليه ومسلسلات

العفو من اي خلل او زلل او اي هفوه لانعرف ضمات ولا كسرات والعفو

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نور [ مشاهدة المشاركة ]

صبحك الله بالخير اخي سالم ...

أسعد الله أوقاتك بكل خير

دعونا ندخل من الوجهة الحضارية ، الأدبية ونحن في المحيط والوسط والتاريخ والهم الحضرمي وقوام الشخصية الحضرمية بدون رتوش عند المناقشة بعيدا عن أثر العواطف والهوايات .
هنا في أبيات شعرية اختزال لشخصية الإنسان الحضرمي في عصر يموج بالمعجزات والخوارق:

إبن العمودي يدخل التاريخ ...سجــّل ياقلم = والحضرمي لاجاد شي ..لازم يقيسه فوت فوت

...سجــّل ياقلم
..لازم يقيسه فوت فوت

*********************

الحضرمي ياودّ بـن دعكيك يبقى فالقمم = رغم المصاعب والشقاء يحيى بصيته مايموت

الحضرمي جاب الهدف والخير قالو مايعم = الكاس لأهله ياأخي ماقسمنا الا يفوت

• نعم الحضرمي دخل التاريخ وهو في صف محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلّم مجاهد ... وهو من أسس ممالك وسلطنات خارج دياره أساسها العدل وتقوى الله وسجّل له القلم.
• تسابق في ماراثون ، لعب الشطرنج وألعاب شعبية ويلعب الثبت
• أما الذي سيدخل التاريخ عليه واجبات كثيرة لا بدّ وأن يأخذها بالأوليات . هذه ـ كما أسلفنا من الوجهة الحضارية ذات الأبعاد الثقافية ، وليس من الوجهة الترويحية أو السياحية أو الرياضية وكأنها المنتهى لا سيّما و( الماء يكذّب الغطاس ) .. نعم نأخذها كعلامة مميّزة لهذا الإنسان المميّز تاريخيا .

لكن أن نأخذها كمجد ونهاية ....
• يدخل التاريخ ...
• سجــّل ياقلم • والحضرمي لاجاد شي ..لازم يقيسه فوت فوت• يبقى فالقمم

فأعتقد أن المبالغة والتهويل والتعظيم وكأن النقطة سجلت أعلى علامة تدل على ضعف في فصل ما ممن مفاصل الخصوصية الحضرمية فعل وغيرك يخبّر ) ، وهو ما لا نرتضيه في الشخصية الحضرمية التي عليها تذكر العامري ورفاقه ، ذكر وفاء ، كما نسيت كثير من قبل ومن بعد . في بلدان أخرى يحيون ذكرى موت سلحفاة ونحن رجالنا يروحون ضحية ألغام وصواريخ ونمسحهم من الذاكرة .
هذه الهالة للهدف الكروي ينبغي أن يأخذ حيّزه في التاريخ الرياضي وفي تميز الشخصية الحضرمية ، لكن أن تصعد به إلى القمم ، فالمسألة فيها نظر . وإذا أحلنا المسألة إلى الشعراء فحلاوة الشعر في المبالغة ، لكن نخاف من غزو المبالغة لتحتل الثقافة ... ويا الله متى القيام؟

***************************

ولعل الشاعر الآخر ( ربما يكون جمال العطاس ) ، خرج عن البقعة الضّيّقة وأطلق للكلمة وللخيال العنان في رمزية ساحرة ا، فأجاد عندما قال:

ولد العمودي لو بدوعن .. كان هلكته الخِدَمْ = والّا على الكيرم يروّح محتبي .. أو ع البلوت
الراعية من سمح قد عورت وقد جاها البكم = ذا يومها تبعت عيال ابليس .. ذولاك الزفوت
ماحد صلاب الروس بيداهم واصحاب الهمم = واستامنوا ع خلق اضعف من بيوت العنكبوت
شف صاحبي يتبع وريـــته يوم في أمره حسم = بدعي عساها بالفـــرج من بعد دعوات القنوت

أعطى هدف الكرة لفتة بشيء من الحصافة وراح يصور لنا المشهد الحقيقي الذ ي يتناسب والتاريخ وهامة الحضرمي :

• ولد العمودي لو بدوعن .. كان هلكته الخِدَمْ
• والّا على الكيرم يروّح محتبي .. أو ع البلوت

[سالم علي الجرو]

ما الهـــدف؟

	لديك هدف عندما تفتح ثلاجة بيتك ، تتناول شيء أو تضع شيء ، وعندما تأخذ مفاتيح سيارتك وتغادر البيت ، فذلك لهدف . ما الهدف مما نكتب؟ الأخ عقيل حدد أهداف للمنتدى ثم شرع في تأسيسه ، ومن عام إلى عام يكبر بالأهداف التي تتحقق ، والسؤال: من يحقق الأهداف؟ . إنهم الأعضاء أو الحلان مجتمعين ، ووالله إنه الخطأ عندما تتجه بالمنتدى أطراف تسيطر عليها الذّات إلى مكان آخر؟ ، أقول والأجر على الله: إنه خطأ ... خطأ ... خطأ .

	في هذا المتصفح طلب مني الكتابة وفضفضت محددا هدف ، ذلك هو الآتي: • من وحي القراءة لسنين استحسنت أن أدوّن عناوين وجمل لعلّها تفيد من يقرأها . الحمد لله قرأت في بعض المشاركات ما يشجعني . المشاركات هي المقياس في قبول القارئ وتفاعله وليس الاستجداء على طريقة الإنتخابات الرخيصة في أوطاننا . إذن هدف تحدده ومشاركات تعطيك السقف الذي بلغته ... بهذا نكون في السليم ، وياالله الخراج ، لكن الكتابات التي تأتي تباعا ، غامضة الأهداف ، يغلب عيها الحشو والتكرار والرمزية المضادة للتصريح والتصريح المضاد للكناية والكناية المضادة للرمز تسبب صداع وغثيان . وحتى نبسط المسألة: ربما تجد قصيدة ظاهرها المديح وباطنها الذم ، هدفها: إرضاء الذّات؟ . هل المنتدى صالة لتصفية الحسابات؟

	"]... نعم ما الهدف مما نكتب؟ عنوان مهم للجادين في الكتابة ، المتوازنين بين الذات والقافية إن كان شعر وبين الذات والخاطرة إن كان نثرا . نحن أحبّتي في القرن الواحد والعشرون ومعظم الذين يتعاطون مع الشبكة العنكبوتية دارسين ، وإن ادّعى مدّعي بأنه لا يفقه لغة الفصاحة لا نوافقه لأنه يفهمها وإذا لم يفهم ، فكيف يكتب؟ نريد أن نتحرر من سيطرة الذّات وهذا هو الهدف الأسمى. المتصفح هذا يريد قصائد تفرض نفسها ، أي قافية تفرض نفسها وليس قافية تفرضها الذات وإلا لخسرنا الصفقة . ، وبهذا أكون قد وصلت إلى آخر ما عندي إلا أن يكون استفسار من اسم معلوم علمي وسلامتكم [/COLOR]

[يماني وشامخ كياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

[SIZE=""] لديك هدف عندما تفتح ثلاجة بيتك ، تتناول شيء أو تضع شيء ، وعندما تأخذ مفاتيح سيارتك وتغادر البيت ، فذلك لهدف . ما الهدف مما نكتب؟ الأخ عقيل حدد أهداف للمنتدى ثم شرع في تأسيسه ، ومن عام إلى عام يكبر بالأهداف التي تتحقق ، والسؤال: من يحقق الأهداف؟ . إنهم الأعضاء أو الحلان مجتمعين ، ووالله إنه الخطأ عندما تتجه بالمنتدى أطراف تسيطر عليها الذّات إلى مكان آخر؟ ، أقول والأجر على الله: إنه خطأ ... خطأ ... خطأ [/SIZE]

هناك مقولة لــ أحد الحكماء ( الأهداف التي لا تدونها على الورق هي مجرد أمنيات )

حين نشرع قي قرآءة ماتسطره اناملك المبدعة انما يهدف هذا بالاستفادة منكم

تحية لك ايها العم سالم وهنيئا للعيون التي تقرأ سطورك

طابت امسيتك بالخير

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أين العافية بين الذّات والقافية؟؟؟

هذه القصيده ل حسن محمد سالم باقديم حررت بتاريخ 21/1/2013م


( بعنوان )

يقول القيل اّلآت في راسي واوتار = وهاجس من وتيرة غضب حرك وترها
وجمح الجهل والجاهله شوكه ومسمار= ( وصدقة قبع ) كلين يضوي عاسمرها
ورحمه صابغه كل ليله سيل وامطار=غدق صافي طري يشربونه من مطرها
سيول الكار ملها عدد رحمات واّثار=حقائق تشبه الشمس من ينكر اّثرها
كرعها في المحاقي ( يبن ) والغيث مدرار=وهي ( للسيسبانه ) مست تنثر دررها
اديب الفكر يرجم وباحث اّرثها سار =وزلت وازلفت للردي حتى اسرها
وصبحت رهن شله ومنبر زيف واشهار=وياكل من معه زانعه فيها شهرها
سكت ياباقديم انتبه خل التحفار=وخل كل من بحث حفرتن يضوي حفرها

يقول القيل اّلآت في راسي واوتار = وهاجس من وتيرة غضب حرك وترها
وحالي بات ممسوس من اّفات واضرار=تهد حيل الذكي الحاس يتواتر ضررها
وجمح الجهل والجاهله شوكه ومسمار= ( وصدقة قبع ) كلين يضوي عاسمرها
ورحمه صابغه كل ليله سيل وامطار=غدق صافي طري يشربونه من مطرها
سيول الكار ملها عدد رحمات واّثار=حقائق تشبه الشمس من ينكر اّثرها
كرعها في المحاقي ( يبن ) والغيث مدرار=وهي ( للسيسبانه ) مست تنثر دررها
اديب الفكر يرجم وباحث اّرثها سار =وزلت وازلفت للردي حتى اسرها
وصبحت رهن شله ومنبر زيف واشهار=وياكل من معه زانعه فيها شهرها
سكت ياباقديم انتبه خل التحفار=وخل كل من بحث حفرتن يضوي حفرها
وللتاريخ ريشة قلم في وصمة العار=مجالس باالمغارس تضج عامن عورها
وللمزراق بندق وللحلبوب مثمار=مخاوف للحباري لعد تقرب ثمرها
مناشير الخشب زاهبه عن كل نجار=ولا تزال المناجر تضج فيها نجرها
وللمصباط حنه ترج عاحب لاوصار=وحوته بايحن شرحها داخل وصرها
تكلهن غفر تدفع ثمن ذي منها صار=لها قدره تنذي الدراهم من صررها
وشله ضايعه مالها حشمه ومقدار=من الفرد العليم القوي هذا قدرها
وذيهي ملقيه نذق باطل رمز وشعار=نخليها امام الملأ تمرط شعرها
وبين الذات والقافيه هاجر ومزمار=ولا شي عافيه والحسوسه مع زمرها

( وصدقة قبع ) بمعنى قبع السكر

[سوبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده ل حسن محمد سالم باقديم حررت بتاريخ 21/1/2013م ( بعنوان ) يقول القيل اّلآت في راسي واوتار = وهاجس من وتيرة غضب حرك وترها وجمح الجهل والجاهله شوكه ومسمار= ( وصدقة قبع ) كلين يضوي عاسمرها ورحمه صابغه كل ليله سيل وامطار=غدق صافي طري يشربونه من مطرها سيول الكار ملها عدد رحمات واّثار=حقائق تشبه الشمس من ينكر اّثرها كرعها في المحاقي ( يبن ) والغيث مدرار=وهي ( للسيسبانه ) مست تنثر دررها اديب الفكر يرجم وباحث اّرثها سار =وزلت وازلفت للردي حتى اسرها وصبحت رهن شله ومنبر زيف واشهار=وياكل من معه زانعه فيها شهرها سكت ياباقديم انتبه خل التحفار=وخل كل من بحث حفرتن يضوي حفرها يقول القيل اّلآت في راسي واوتار = وهاجس من وتيرة غضب حرك وترها وحالي بات ممسوس من اّفات واضرار=تهد حيل الذكي الحاس يتواتر ضررها وجمح الجهل والجاهله شوكه ومسمار= ( وصدقة قبع ) كلين يضوي عاسمرها ورحمه صابغه كل ليله سيل وامطار=غدق صافي طري يشربونه من مطرها سيول الكار ملها عدد رحمات واّثار=حقائق تشبه الشمس من ينكر اّثرها كرعها في المحاقي ( يبن ) والغيث مدرار=وهي ( للسيسبانه ) مست تنثر دررها اديب الفكر يرجم وباحث اّرثها سار =وزلت وازلفت للردي حتى اسرها وصبحت رهن شله ومنبر زيف واشهار=وياكل من معه زانعه فيها شهرها سكت ياباقديم انتبه خل التحفار=وخل كل من بحث حفرتن يضوي حفرها وللتاريخ ريشة قلم في وصمة العار=مجالس باالمغارس تضج عامن عورها وللمزراق بندق وللحلبوب مثمار=مخاوف للحباري لعد تقرب ثمرها مناشير الخشب زاهبه عن كل نجار=ولا تزال المناجر تضج فيها نجرها وللمصباط حنه ترج عاحب لاوصار=وحوته بايحن شرحها داخل وصرها تكلهن غفر تدفع ثمن ذي منها صار=لها قدره تنذي الدراهم من صررها وشله ضايعه مالها حشمه ومقدار=من الفرد العليم القوي هذا قدرها وذيهي ملقيه نذق باطل رمز وشعار=نخليها امام الملأ تمرط شعرها وبين الذات والقافيه هاجر ومزمار=ولا شي عافيه والحسوسه مع زمرها ( وصدقة قبع ) بمعنى قبع السكر

التمس بكل امانه واخلاص من عميد الشعرا او من عميد النقاد شرح هذه القصيده بيت بيت0 انا ما فهمت الشاعر يتحدث عن ايه لاني من الجيل المولود في المهجر
فارجو شرحها بيت بيت نثرا من اي شخص فهم اي شي في هذه القصيده

[بنياس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوبر [ مشاهدة المشاركة ]

التمس بكل امانه واخلاص من عميد الشعرا او من عميد النقاد شرح هذه القصيده بيت بيت0 انا ما فهمت الشاعر يتحدث عن ايه لاني من الجيل المولود في المهجر فارجو شرحها بيت بيت نثرا من اي شخص فهم اي شي في هذه القصيده

حيا الله العمده