![]() |
#171 | ||
شخصيات هامه
![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
![]()
ليس هناك جديدا في هذا الموضوع سوى أن الإجابة على السؤال لازالت تدور حول نفسها كعجلة الساقية ، وإن كانت الاجابات فضفاضة ، و تعتمد على اسقاطات محرفة من نسخ أبتر بعضها جاء من مقالة كتبها الدكتور حمزة رستناوي في موقع (اتحاد كتاب الانترنت ) تحت هذا الرابط ، .: اتحاد كتاب الانترنت العرب :. . |
||
![]() |
![]() |
#172 | ||||||
شخصيات هامه
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
![]()
لا تعليق |
||||||
![]() |
![]() |
#173 |
شخصيات هامه
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
![]() صحيح من كتب:
( إنّ شعر قصائد السّيد الوزير: حسين المحضار جزء من التاريخ )وكذلك الشعر المعارض القول للسيد الوزير:
حيّا وسهلا بالمدافع والعجل=لي جابت السيّد محمد با عقيل من الشعر السماعي يوثّق قيادة السيد الوزير لحملة عسكريّة ضدّ الثائر محمد با عقيل.لي هو ينطّط من جبل لمّا جبل=ما حسبنا با نجيبه بالصّميل رد الثائر:
والله لو ما القرش قدّامك خدم=إنّك رجع مكسور يا السّيد حسين هناك تمرّد أو ثورة وهناك حملة عسكريّة ، وثائر تلاحقه القوّة حتّى ألقي عليه القبض ، ثمّ إنّ هناك مواجهة شعرية بين ممثّل الدولة ، المتمكّن من حيازة المال والقوة العسكرية وبين الثائر محمد با عقيل محدود الإمكانيّات والقدرة .قد شفت ما فعلوا آل بابرم=قد رادفوهم في المقابر من ثنين كلّ تلك الوصلة الهامّة من التاريخ في أبيات شعر ، وسؤالنا: أين الشعر الذي وثّق المنعطفات الحادّة في التاريخ المعاصر للبلاد الشقيّة كشاهد حال؟ حتّى وإن لم يكن ، أين شاعر المستوى لكل مناسبة؟. كثيرا ما أفكّر في نزوح الحضارمة ـ مجبرين ـ آخره في العام: 1978م بعد أحداث سقوط الرئيس سالمين عن الأفواج السائرة على الأقدام عبر الجبال والصحراء المتدفّقة على الشرورة ، وما واجهه البعض من متاعب ووفيات نتيجة العطش أو القتل؟ . والتفكير لا يبارح التساؤل: أين من كتب ، وأين الشعر الواصف لحالة النّزوح تلك؟ |
![]() |
![]() |
#174 |
شخصيات هامه
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
![]()
أصبح اليوم زاملنـا صريـر الأنامـل=خلف شاشات لاهوكة ولارصاص شامي ياقوانين تفرضهـا وتطبيـق شامـل=يالعمـودي وإلا لاتقـع لـي نظامـي الجوهي من صوت الزامل أراد الشاعر تصوير زامل اليوم بأنّه يكتب خلف شاشات ولا يقال في الحين ارتجالا أمام الملأ ولعلعة الرّصاص ، وهو على كلّ حال يختلف عن زامل الأمس ، ذلك أنّ زامل الأمس أمام المحك والشعراء وجهاً لوجه ، والمتلقّين يراقبون الطّرح ويقيّمون في الحال ، بخلاف من يكتب في الشّاشة والبعض منهم من وراء حجاب ، وعليه فلا بدّ من ضبط زامل الشاشة عبر قوانين تحفظ للزامل رونقه وهيبته وللشاعر حقوقه . هنا تشعر بتحديث في التّوجّه ناهيك عن خروج لغة البيتين عن المألوف والتّقليد . بهما جمل ملامسة لواقع الظّرف لغة ومعنى. " أصبح زاملنـا صريـر الأنامـل " ، هي صرير الأقلام ، لكن يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره " خلف شاشات " " تطبيق شامل " لغة جميلة راقية
|
![]() |
![]() |
#175 | ||||||||
شخصيات هامه
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
![]()
1- الرّصا والوفاء والتّفاني
لا تستوعبها مجلّدات يا الجوهي 2- من يبا يعرف الواحد يلاحظ سعيفه " إنّ القرين بالمقارن يقتدي " 3- مامعي لاالمعاني حاكمات المباني |
||||||||
![]() |
![]() |
#176 | ||
شخصيات هامه
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
![]() قلنا إنّ الشعر الجميل يخلد في الذّاكرة ولو إلى حين
يتم الفن وعذاب الشعر يقرؤون أهل الفن حال اليتم عندما يرحل أب الفن والشعراء وحدهم يقرؤون عذاب الشّعر ، ومن يشعر بالضياع بعد الزلزلة التي مني بها الفن والشعر:
الفنّ من بعده تيتّم في صبا والشّعر يتعذّب=مثل الرّضيع إذا فطمه الثّدي من عذبه وكذلك هو الجمال يعافه النّاظر في غياب جمال الفنّ والشعر:ويا عذاب الأغنية عا دربها ياطول هذا الدّرب=نادر تجد عاشق بوزنه قد سلك دربه
في صحبة الأبرار في الجنةّ عسى يحظى بها يا رب=ومن يحوز محبّة الجمهور هذا فضل من ربّه من له أيادي ناصعه من رحمة الرحمن يتقرّبْ=عساه يحظى بالشّفاعة من حبيبه يكون قربه
من لي بمثله عاش بين الناس محبوب؟=الحبّ للمحضار عشّشْ في القلوب
من مرثيّة بعنوان: " شمس الشّعر " للشاعر: محسن القبيلي
الشّحر أمه أذهلتها الفاجعة وبكاه جبل ضبضبْ=والحيد لسْود انْتحب ولطمت الخدّين ضبّهْ على الحبيب اللي سقاهم من حياته حب=يا ما احْتموا من صروف الدّهر في حبّه
من لي بمثله عاش بين الناس محبوب=الحبّ للمحضار عشّش في القلوب
|
||
![]() |
![]() |
#177 |
حال نشيط
![]()
|
![]()
موضوع رائع .
|
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|