صلة الحضارمة بالملاحة البحرية جنوب بلاد العرب وفي الخليج العربي إلى ظهور الإسلام

[حد من الوادي]

باصرة يرد على مخاوف البعض بتحركات حضرموت الوسط تشبه أهلي حضرموت بالمجلس الإنتقالي الليبي كمقدمة لإنفصال حضرموت كونه بديلاً عن سلطة المحافظة

المكلا اليوم / صنعاء2011/4/1

باصرة: مجلس حضرموت الأهلي ليس دوله وليس ضد السلطة وهو ليس عسكرياً

أثار سبق محافظة حضرموت بتشكيل مجلس أهلي من الفعاليات السياسية والأهلية جملة من التكهنات حول ما إذا كان هذا المجلس أشبه بالمجلس الانتقالي الليبي كمقدمة لانفصال حضرموت أو كونه مجلساً بديلاً للسلطة المحلية خاصة بعد أن أعلن قائد المنطقة الشرقية الذي عزله الرئيس الأحد الماضي محمد علي محسن انشقاقه عن النظام والانضمام إلى ثورة الشباب، ما تسبب بانقسام أيضا داخل قيادة المنطقة قاده أركان حربها عزيز ملفي الذي يتخذ من القصر الجمهوري مقر قيادة بديل وقد لحقه أيضا القائد المعين اللواء الركن أحمد سعيد بن بريك.


وحول دواعي تشكيل المجلس الأهلي قال الأستاذ محسن باصرة رئيس كتلة الأصلاح النيابية ورئيس التجمع في حضرموت ونائب رئيس المجلس الأهلي المشكل حديثا: لقد تم تكوين هذا المجلس من كل الفعاليات السياسية بما فيها مكونات الحراك وشرائح المجتمع من سادة ومناصب وقبائل ومنظمات المجتمع المدني بالإضافة إلى كتلة حضرموت النيابية من المؤتمر والاصلاح وممثلين عن الغرفة التجارية وملتقى أبناء حضرموت الذي كانوا السباقين للدعوة التي أثمرت عن تشكيل الجمعية العمومية من 250 شخصا وتشكل منها مجلس استشاري يرأسه الدكتور عبد الله باهارون ونائب محسن باصرة بالإضافة إلى خمسة لجان منها لجنة للتواصل مع الجهات الأمنية ولجنة توعية وأرشاد مؤلفة من المشائخ وطلبة العلم ولجنة مساعدة ولجنة قانونية.

وعن ماهية المجلس أوضح في تصريح للوسط إنه عبارة عن جهد شعبي في إطار الجمهورية اليمنية لمساندة السلطة المحلية والأمنية في المحافظة عند حدوث أي اختلالات أمنية وليس بديلا لها وأكد عدم تبعية هذا المجلس لقيادة المنطقة أو للطرف الآخر، مضيفا: نحن مع السلطة المحلية ومع القيادات الأخرى ومع عزيز ملفي ونحن كهيئة للمجلس الأهلي بحضرموت قد أبلغنا الأطراف المتنازعة باعتبارنا لسنا جزءاً من الصراع الذي يحدث ومن يحكم نحن معه ويجب إبعادنا عن الصراعات وحضرموت ليست شوالة يمكن لأي أحد أن يأخذها معه سواء الشرعية الدستورية أو ثورة الشباب.

وحول مايطرح من مخاوف من أن يتحول هذا المجلس إلى نواة للانفصال عن النظام أكد باصرة: نطمئن الناس أن هذا الكيان ليس دولة وإنما جهد شعبي في إطار الجمهورية اليمنية وهو ضمن السلطة وليس ضدها وهو ليس عسكريا وإنما مدني، مستدركا: هناك من يطرح إننا نوزع أسلحة وهو غير صحيح وليس في بالنا ذلك وقد نستفيد من القبائل المسلحة في حماية مداخل المدن ولكننا سنؤمن حضرموت بالجنود الذين يستلمون رواتبهم من ضرائب هذه المحافظة.

وحول ماحدث من شغب اثناء تشييع الطفل بارميل وإحراق البنك الأهلي واعتداء على بسطات ودكاكين مملوكة لأبناء من المحافظات الشمالية أبان: لقد تواصلنا مع السلطة المحلية وأعلنا استعدادنا للمساعدة والمجلس لايدخل إلى المدينة وفوجئنا أن الآخرين لم يتدخلوا وما حصل من عراك بين أبناء المدينة أنفسهم ونتمنى أن لا يتكرر ذلك حفاظا على السلم الاجتماعي داخل المدينة و نحن كمجلس وكمشترك وقبائل نستنكر ما حدث من اعتداءات على ممتلكات عامة وعلى بسطات لأبناء المناطق الأخرى لأن هؤلاء ليس لهم ذنب ولم يقوموا بأي شيء مثلما نستنكر العنف من أي طرف.
وفي ختام تصريح نائب المجلس الأهلي لحضرموت طالب رئيس الجمهورية باسم المجلس أن يحفظ حضرموت بعيدا عن الصراعات القائمة باعتبارها خيراً للبلد بأكمله ولأنه لايمكن أن تهرب داخل شنطة وهي باقية.
حضرموت من مجلس حضرموت ويقولون مقدمة للاستقلال - سقيفة الشبامي

[حد من الوادي]

عودة الروح (3) الحضارمة وعيشهم أحلام الآخرين

المكلا اليوم / كتب: المهندس / بدر محمد باسلمة1/4/2011

الحقيقة المرة أن الحضارمة يفتقرون إلى رؤية مستقبلية لهم وحلم يجمع بينهم ... وهذه الحقيقة جعلتهم دوما جاهزين لخدمة الآخرين أصحاب الأحلام والمطالب ... هم دائما جاهزين لمساعدة الآخرين , شعوبا آو أقليات , في تحقيقهم لأحلامهم.... أنهم لا يساعدون فقط في تحقيق أحلام الآخرين بل يعيشون هذه الأحلام وكأنها أحلامهم , بل ويبدعون في تجسيدها وتطويرها .

ارتحل الحضارمة إلى أقطار العالم وانصهروا في مجتمعاتهم الجديدة في آسيا وإفريقيا والشرق الأوسط , تبنوا أحلام وأهداف هذه المجتمعات وأصبحوا قادة ساهموا في استقلال وتطوير ونهضة هذه المجتمعات وتبوءوا أعلى المناصب فيها, لتحقيق ما ذا ؟ بوضوح لمساعدة الآخرين في تحقيقهم لأحلامهم. ما ذا كان نصيب الموطن ( حضرموت ) من كل هذه الانجازات ؟ الم تستحق حضرموت حلم أن تصبح متطورة ورائدة في مجالات الدين والتجارة والعلم والأدب والفن ؟ لماذا بخس أبناءها من مساعدتها في النهوض والرقي بدلا من إبقاءها بحالة من التبعية والتخلف والجهل وخدمة وتصفيق للآخرين ؟ الم تكن حضرموت أولى بجهد من أبناءها يضعها في مقدمة الأمم تطورا ؟

في العهد الاشتراكي , قبل الوحدة , امتلكت الجبهة القومية حلم تحويل الجنوب إلى دولة اشتراكية , هل كان الحضارمة مؤمنين بهذه العقيدة ويشاطرون الآخرين هذا الحلم ؟ ..لا .. لم يكن حلمهم ولكنهم ساعدوا الآخرين في تحقيق هذا الحلم بل وتبوءوا أعلى المناصب القيادية في دولة الجنوب وأبدعوا في وضع الخطط والرؤى وتسخير كل موارد محافظة حضرموت للوصل إلى تحقيق حلم الآخرين ولم يكن حلم المجتمع الحضرمي الذي بقي منغلقا على نفسه فاقدا للحلم والطموح والمبادرة في نهضته ...

ولم يتغير الحال في زمن الوحدة اليمنية بل ازداد سوءا بالنسبة للحضارمة فقد هبط الحضارمة فيها من أصحاب القيادة والقرار إلى مجرد تابعين ومأمورين ... قدموا بسخاء كالعادة جميع موارد حضرموت خدمة لتحقيق حلم ( الوحدة اليمنية ) ورموزها واستمر تجاهلهم لبلورة أي حلم او رؤية لتنمية حضرموت والنهوض بها.

الحضارمة في الخارج مشغولون في تطوير المجتمعات التي يعملون بها وقلة منهم من يشعر بالواجب تجاه تطوير موطنه حضرموت ومن يأتي يأتي لغرض استثماري تجاري , وإذا وجد أن بيئة الاستثمار غير مناسبة له ارتد إلى مجتمعه الذي يعيش فيه , وكأن ما يعيده إلى حضرموت ليس سوى توفر الفرص التجارية وكأنها أي بلد آخر ......

وفي حضرموت نجد الحضارمة متفانون في مساعدة الآخرين وخدمتهم وتوفير كل إمكانياتهم وثرواتهم في تحقيق أحلام الاخرين طالما أن ليس لهم حلم أو رؤية لمستقبلهم.... بل إن التكاتف والتعاون بينهم يكاد يكون معدوما وخاصة على المستوى التجاري والسياسي, حيث يفضلون تكوين شراكات مع الأخر من القيام بأي شراكات بينهم البين ...

الحقيقة المرة التي يجب أن تكون أمام كل حضرمي انه لا نهضة لحضرموت ما لم يتم تطوير حلم ورؤية لمستقبلها , رؤية واضحة لما يرغبون فيه , تتفق علية الحضارمة في الداخل والخارج , تشحذ هممهم وتطلق العنان لطاقاتهم في سبيل تحقيق هذا الحلم ....

ألا يكفينا حتى الآن خدمتنا الطويلة للأمم وللآخرين ؟ الم يحن الوقت للتفكير في حضرموت وحلمها ونهضتها ؟

دعوة لنبدأ بإعداد أفكار لحلم حضرموت , لرؤية نهضة حضرموت ... لنبلور هذه الأفكار عسى أن تصبح هي المنار لنا لمستقبل أفضل إشراقا لحضرموت.

حضرمووووت عودة الروح (3) الحضارمة وعيشهم أحلام الآخرين - سقيفة الشبامي

[email protected]

[حد من الوادي]

مع فروع الأحزاب بحضرموت

المكلا اليوم / كتب: د. أحمد باحارثة2011/4/1

فجأة غابت أصوات فروع الأحزاب السياسية بحضرموت ولاسيما المعارضة منها، وكأن ما يعتمل في حضرموت أمر لا يعنيها، فقد عهدناها تتقن الصمت عند الحاجة مكتفية ببعض المواسم البروتوكولية لطرح رؤى فضفاضة أو بيانات مقتضبة لا تكاد تسمن ولا تغني، ولا تعني غير ملء أدبياتها بمزيد من زخرف القول الذي لا يحق حقًا ولا يبطل باطلاً.

نعم رأينا رموزًا لها متواجدة في بعض المجالس الأهلية المشكلة، لكن هل هذا كاف بالنسبة لها، أليست هي هيئات سياسية معترف بها ولها أطرها التنظيمية ولها أعضاؤها وقواعدها وأنصارها، فأين دورها إذن في بلورة موقف سياسي واضح حول كل ما يدور في نطاقها الجغرافي، موقف يساند تلك المجالس ويوفر لها غطاء سياسيًا يعزز أهدافها وأنشطتها.

ينبغي لفروع الأحزاب السياسية بحضرموت سلطة ومعارضة أن تعلن موقفًا واضحًا وصريحًا من تطلعات أبناء حضرموت على ضوء المعطيات الجديدة في الواقع الوطني والمحلي، وإيضاح المشروعية السياسية لتلك التطلعات وتعمل على بلورتها في رؤية سياسية طموحة تتبناها وتمدها بالبعد السياسي القانوني، لتكون جزءًا من برامجها ومطالبها السياسية، وقبل ذلك جزءًا من همها وهم أنصارها، حتى نصبح في مرحلة نكون فيها فاعلين وضاغطين لا مفعولاً بنا أو متكرمًا علينا.

كما ينبغي في إطار الاتجاه نحو الإقليمية أو الفيدرالية أن تبادر بالتنسيق مع فروع المحافظتين المجاورتين، على الأقل حاليًا في مسعى للتعارف وتبادل الرؤى والأفكار استعدادًا للتهيئة العامة لمستقبل المنطقة الشرقية لليمن التي يجمعها ثقافة واحدة ونسيج اجتماعي موحد ومصالح مشتركة ومتكاملة.

أحب أن تكون تلك الفروع مقدرة في فعلها وحركتها لا في أقوالها لحجم حضرموت ومكانتها وطموح أهاليها بحيث نجدها مبادرة وسباقة لوضع الرؤى والخطط العملية للرقي بالوضع الحضرمي والدفع به، أليس يفترض أنها تضم النخب السياسية الواعية لهذه البلدة الطيبة المغلوب على أمرها، وأكره أن تكتفي بالتقوقع داخل أطرها تنتظر موسمًا للخطابات أو تترقب موجات لتركبها، أو تتسمع لما يصدر عن مراكزها التي لا تستطيع ولن تستطيع أن تتفهم طموحات إنسان حضرموت.

مرة أخرى لا أدري إذا كان هؤلاء سيقومون بدور المتفرج على المسرح السياسي الحضرمي، فمن ننتظره أن يكون ممثلاً أو لاعبًا فيه ؟

حضرموت مع فروع الأحزاب بحضرموت - سقيفة الشبامي

[حد من الوادي]

حضرموت اليوم و المستقبل

بقلم / انس علي باحنان

الجمعة , 1 أبريل 2011 م

حضرموت بلاد " الاحقاف " وموطن عاد الأولى والثانية , وبلاد الصحابة و الفاتحين والقضاة والعلماء والعباد و الزاهدين , بلاد حضرموت بسهولها وجبالها وهضابها ومدنها وقراها الساحرة الجميلة خلابة المنظر , حضرموت بتراثها العلمي والثقافي والفكري , ورجالاتها الأفذاذ , هذه هي بعض من محاسنها وما حباها الله به وواقع الحال يشهد لها بأكثر من ذلك وكتب التاريخ شاهدة على ذلك .

إذا كانت هذه هي حضرموت فكيف حالها اليوم ؟ للأسف أرضها مستباحة , منهوبة ثروة أرضها وبحارها , عائدات نفطها أسال عنها كم هي ؟ و أين تذهب ؟ واسأل مواطنيها البسطاء لا الأغنياء وقل لهم كم لكم من الزمن لم تذوقوا سمك الثمد الغني به بحركم ؟ وأين تونة الغويزي لماذا اختفت من أسواقكم ؟

والأعظم من ذلك اسأل عن تراثها و مؤروثها العلمي والثقافي الذي تزخر به ويعد طودا وقمة شامخة بين الأمم ما الذي فعل به ؟ للأسف أريد طمسه ومحوه ، واسأل أهل حضرموت كذلك كيف سارت الأمور هناك عندما تم اختيار مدينتهم تريم لتكون عاصمة للثقافة الإسلامية للعام الماضي والى أي شيء انتهت ؟ فعندها لا يسعنا إلا أن نقول : اللهم أعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك .

وأخير اسأل عن رجال حضرموت مثقفيها وساستها وإعلاميها وتجارها وكل مواطن ينتسب إليها أين هم يقفون اليوم مما يدور من حولهم من حراك سياسي وشعبي وجماهيري تشهده البلد ؟

ستجد أنهم مغيبون متفرجون على ما يدور من حولهم وكان الأمر لا يعنيهم إلا من رحم الله، صحيح أنهم يتظاهرون كمن يتظاهر ولكنهم للأسف هم تبع يسيرون خلف كل ناعق وشعار البعض منهم ( من اخذ بتنا فهو عمنا ) , اصحوا يا أهل حضرموت من سباتكم وأيقظوا أنفسكم فإذا لم يكن لنا موقف ورأي واضح وصريح في ما يدور من حولكم اليوم فمتى يكون ؟ .

يجب أن نعلنها وبكل وضوح أننا نرفض التبعية ونرفض الدونية وحضرموت وإدارة شونها أهلها هم أحق بها , فلا كلمة إلا كلمة الحق , ولا صولة ولا جولة إلا له , فإذا كان غيرنا يملك الطائرة والمدفع والدبابة فنحن إنشاء الله نملك قوة الحق والإيمان بقضيتنا والله اكبر على الظالمين .

[حد من الوادي]

هل نحن معنيون بطمأنة الآخرين

المكلا اليوم / كتب: د. أحمد باحارثة2/4/2011

حضرموت لها مقومات دولة ، كلام دائمًا يصك آذاننا لا من إخواننا من الحضارم بل من الأطراف الأخرى ، ونعرف دائمًا ما مغزاه وأنه ليس من قبيل مدح حضرموت والاعتراف بحجمها بل هو من قبيل لمز ساكنيها بأنهم مناطقيون أو انفصاليون أو استقلاليون ، وهو قول بل عقيدة راسخة لدى تلك الأطراف تغذيه عقدة عنصرية من المتعذر معالجتها ، وعلى ضوء تلك العقيدة والعقدة لا تتعامل مع حضرموت بوصفها جزءًا من الوطن اليمني بل وصفها غنيمة منّ بها الدهر عليهم وليسوا مطمئنين لبقائها أو دوامها .


ولذا فإن أي تحرك أو مبادرة عادية تصدر من العناصر الحضرمية أيًا كان شكلها أو طبيعتها تجعل العقدة العنصرية عند أولئك الأطراف تولول بشدة ، ولا يمكن إسكات تلك الولولة إلا بتحريف ذلك التحرك عن مساره أو إقحام فيه بعضًا من أفرادها لغرض إفساده بطريقة أو بأخرى ، فالحضرمي حين ينفرد وحده بمشروع على أرضه غير مؤتمن أو هو قاصر على الأقل يجب الوصاية عليه لضمان حسن سيره وسلوكه ، والشواهد على كل ذلك أكثر من أن تقال أو تذكر .

ومن ثم فالحضرمي عند تلك الأطرف مذنب متهم مهما فعل أو قال إلا إذا انسلخ تمامًا من حضرميته أو أهان نفسه وقومه على رؤوس الأشهاد فربما ترفع عنه تلك التهم أو الوساوس على أن يبقى دائمًا تحت التحفظ والمراقبة ، ومن ثم مطلوب منه أن يصرح بمناسبة وبغيرها عن امتنانه ووفائه للأطراف ويعبر دائمًا عن حسن نواياه وصدق ولائه تجاه الوطن وأطرافه التي تتوجس منه خيفة يعرف هو أنها لن تشفى منها .

والحقيقة التي لا مراء فيها أن تلك الأطراف هي من يجب عليها أن تعبر عن حسن نواياها نحو حضرموت وقاطنيها وتطلعاتهم ، بأقوالها وأفعالها ، لا نحن الحضارمة الذين لم يعد معنا شيئًا نخسره أو نخاف عليه فبلدنا مغتصبة ومنهوبة من حائها إلى تائها منذ ما يزيد على أربعين عامًا ، ومع ذلك يظن بعضنا أنه يجب علينا نحن أن نظهر حسن النوايا وولاءنا ، والسؤال هو لمن نظهره ولماذا وهل سيجدي ذلك نفعًا .

يقول أستاذي باصرة في تصريحه " نطمئن الناس " ولم يظهر مراده بهؤلاء ( الناس ) ، إنه تعبير لم يستعمله حتى مالكي القنابل النووية ، إذا كان يقصد بالناس كل ساكني المعمورة الذين أقض مضجعهم أن تشكل حضرموت مجلسًا لها ، هل يقصد بهم الناس داخل حضرموت أو خارج حضرموت ، وهل نحن نحتاج لمن يطمئننا من مجلسنا ؟ لماذا لا نجرب مرة أن نجعل الأطراف تخاف مننا بل ترتعب ( حتى حق كذب ) وتعمل لتحركاتنا ألف حساب وحساب ، أليس ذلك أجدى لنا ، وقد جربنا عقودًا من الانبطاح الوطني الذي لم يزد الآخرين إلا عتوًا علينا واستخفافًا بنا ، إنه الانبطاح الذي نراه لأول مرة بصورة رسمية في مقولة ( من يحكم نحن معه ) ، بعد أن كان مجرد مقولات شعبية ساخرة نعرفها كلنا ، فهل هذه العبارة تمثل ضمير باصرة الشخصي أو تمثل حزبه أم إنها تمثل سياسة المجلس الأهلي وهذا أخطر ما يكون .

رأينا باصرة يتحدث باسم المجلس ليقول بأن مهمته هي " لمساندة السلطة المحلية والأمنية في المحافظة عند حدوث أي اختلالات أمنية " ، فهل مهمة المجلس مقتصرة على هذا الشأن فقط ، وهل هذا هو رأي رئيسه ولجانه ؟ وهل هو لمساندة السلطة وحراستها أو لمساندة الأهالي وعلى أيهما هو حريص ؟ أليس هناك ضعف في التعبير وفي توصيل الرسالة لا يتناسب وما يمكن أن نتوقعه من شخص بموقع باصرة الذي هو نائب برلماني وزعيم أكبر أحزاب المعارضة بحضرموت ونائب الأهلي ، وهو يقول أيضًا أن المجلس " ضمن السلطة " فهل هذا صحيح ؟ إذا كان من حق باصرة الذي يتحدث عن ( الشرعية الدستورية ) أن يتضاءل وينبطح في إطار حزبه المبني أصلاً على الانبطاح والتبعية المطلقة فإنه ليس له الحق أن ينقل ذلك العوار إلى مجلس حضرمي شعبي مستقل . أليس كذلك ؟

أيها القوم نحن لسنا معنيين بطمأنة الآخرين ، بل العكس هو الصحيح ، حضرموت قدمت بسخاء كل ما لديها من خيراتها ومن كفاءات أبنائها ، وماذا بعد ، ماذا يريدون منا ؟ ماذا يريدون منا ؟ وما الذي قدمه لنا الآخرون ، هل كلما نبح كلب علينا أصغينا له أسماعنا وتعهدنا بإرضائه وإشباعه ولو على حساب كرمنا وشرفنا .

إخواني في المجالس الأهلية واللجان الشعبية بحضرموت اعملوا ما شئتم وامضوا إلى أقصى ما تستطيعون وقوموا بما ترونه مناسبًا لوطنكم وأهليكم ، فستتحدث عنكم أعمالكم وسيحترمها ويحترمكم الآخرون أو من صلح منهم .

وكان المهندس باصرة قد قال التالي بهذا القلق اليمني البغيض ؟
وكأن حضرموت بلادهم وليست بلادنا ؟

على الرابط

حضرموت من مجلس حضرموت ويقولون مقدمة للاستقلال - سقيفة الشبامي

[حد من الوادي]

لسنا جزءاً من المشاحنات ومن يحكم نحن معه..باصرة : حضرموت ليست شنطة و أطلب من الرئيس ابقاءها بعيدا عن الصراع

الأربعاء , 30 مارس 2011

أثار سبق محافظة حضرموت بتشكيل مجلس أهلي من الفعاليات السياسية والأهلية جملة من التكهنات حول ما إذا كان هذا المجلس أشبه بالمجلس الانتقالي الليبي كمقدمة لانفصال حضرموت أو كونه مجلساً بديلاً للسلطة المحلية خاصة بعد أن أعلن قائد المنطقة الشمالية -الذي عزله الرئيس الأحد الماضي محمد علي محسن- انشقاقه عن النظام والانضمام إلى ثورة الشباب، ما تسبب بانقسام أيضا داخل قيادة المنطقة قاده أركان حربها عزيز ملفي الذي يتخذ من القصر الجمهوري مقر قيادة بديل وقد لحقه أيضا القائد المعين اللواء الركن أحمد سعيد بن بريك.

وحول دواعي تشكيل المجلس الأهلي قال الأستاذ محسن باصرة رئيس كتلة الأصلاح النيابية ورئيس التجمع في حضرموت ونائب رئيس المجلس الأهلي المشكل حديثا: لقد تم تكوين هذا المجلس من كل الفعاليات السياسية بما فيها مكونات الحراك وشرائح المجتمع من سادة ومناصب وقبائل ومنظمات المجتمع المدني بالإضافة إلى كتلة حضرموت النيابية من المؤتمر والاصلاح وممثلين عن الغرفة التجارية وملتقى أبناء حضرموت الذي كانوا السباقين للدعوة التي أثمرت عن تشكيل الجمعية العمومية من 250 شخصا وتشكل منها مجلس استشاري يرأسه الدكتور عبد الله باهارون ونائب محسن باصرة بالإضافة إلى خمسة لجان منها لجنة للتواصل مع الجهات الأمنية ولجنة توعية وأرشاد مؤلفة من المشائخ وطلبة العلم ولجنة مساعدة ولجنة قانونية.


وعن ماهية المجلس أوضح في تصريح للوسط إنه عبارة عن جهد شعبي في إطار الجمهورية اليمنية لمساندة السلطة المحلية والأمنية في المحافظة عند حدوث أي اختلالات أمنية وليس بديلا لها وأكد عدم تبعية هذا المجلس لقيادة المنطقة أو للطرف الآخر، مضيفا: نحن مع السلطة المحلية ومع القيادات الأخرى ومع عزيز ملفي ونحن كهيئة للمجلس الأهلي بحضرموت قد أبلغنا الأطراف المتنازعة باعتبارنا لسنا جزءاً من الصراع الذي يحدث ومن يحكم نحن معه ويجب إبعادنا عن الصراعات وحضرموت ليست شوالة يمكن لأي أحد أن يأخذها معه سواء الشرعية الدستورية أو ثورة الشباب وحول مايطرح من مخاوف من أن يتحول هذا المجلس إلى نواة للانفصال عن النظام أكد باصرة:

نطمئن الناس أن هذا الكيان ليس دولة وإنما جهد شعبي في إطار الجمهورية اليمنية وهو ضمن السلطة وليس ضدها وهو ليس عسكريا وإنما مدني، مستدركا: هناك من يطرح إننا نوزع أسلحة وهو غير صحيح وليس في بالنا ذلك وقد نستفيد من القبائل المسلحة في حماية مداخل المدن ولكننا سنؤمن حضرموت بالجنود الذين يستلمون رواتبهم من ضرائب هذه المحافظة وحول ماحدث من شغب اثناء تشييع الطفل باراس وإحراق البنك الأهلي واعتداء على بسطات ودكاكين مملوكة لأبناء من المحافظات الشمالية أبان: لقد تواصلنا مع السلطة المحلية وأعلنا استعدادنا للمساعدة والمجلس لايدخل إلى المدينة وفوجئنا أن الآخرين لم يتدخلوا وما حصل من عراك بين أبناء المدينة أنفسهم ونتمنى أن لا يتكرر ذلك حفاظا على السلم الاجتماعي داخل المدينة و نحن كمجلس وكمشترك وقبائل نستنكر ما حدث من اعتداءات على ممتلكات عامة وعلى بسطات لأبناء المناطق الأخرى لأن هؤلاء ليس لهم ذنب ولم يقوموا بأي شيء مثلما نستنكر العنف من أي طرف.

وفي ختام تصريح نائب المجلس الأهلي لحضرموت طالب رئيس الجمهورية باسم المجلس أن يحفظ حضرموت بعيدا عن الصراعات القائمة باعتبارها خيراً للبلد بأكمله ولأنه لايمكن أن تهرب داخل شنطة وهي باقية. وكان مجهولون في مدينة المكلا أقدموا بعد مغرب يوم الاثنين المنصرم على حرق مبنى البنك الأهلي والسوق الشعبي في حي السلام في مدينة المكلا وكانت المدينة شهدت عصر اليوم نفسه مصادمات بين جنود الأمن وشبان غاضبين بعد تشييع جثمان الحدث رامي بارميل الذي قتل في مظاهرات طلابية جراء إطلاق الجنود الرصاص الحي عليه وما زالت مدينة المكلا عاصمة محافظة حضرموت تعيش وضعا مضطربا وانفلاتاً أمنياً.

وفي محافظة شبوة تمكن أهالي مديرية عزان من الاستيلاء على معسكرات الأمن المركزي وبعد تدخل وساطات قبلية تم انسحاب كافة معدات وآليات الأمن المركزي من مديريات المحافظة إلى مبنى القيادة المركزية التي تقع في عاصمة المحافظة بمدينة عتق باستثناء الآليات العسكرية التي تقوم بحراسة المنشآت الأمنية. وفي محافظة عدن وصل الانفلات الأمني إلى حد تشكيل لجان شعبية من أجل حماية الممتلكات بعد موجة النهب والانفلات الأمني الذي شهدته المدينة في أوائل هذا الأسبوع. الجدير ذكره أن هناك سباق بين الحزب الحاكم والمعارضة لتشكيل اللجان الشعبية تحت ادعاء حماية الأحياء، ففي الوقت الذي وجه الرئيس أعضاء اللجنة الدائمة في المؤتمر الشعبي العام التحرك لتأسيس مثل هذه اللجان، دعا المعارضة في بيان لها أنصارها إلى تشكيل لجان شعبية لحماية الحارات وصد ما قد تخطط له السلطة من دفع البلاد نحو الفوضى.

صحيفة الوسط.. اليمن -

[حد من الوادي]

كلما حللت بالعاصمة عمان نسأل : كيف المريض الحضرمي ..؟ !

كتب : علي سالم اليزيدي

السبت , 2 أبريل 2011 م

أبدأ الكلام المكتوب بعد ما حللت بالعاصمة الأردنية عمان الوديعة الهادئة ، التي زرتها مرات ومرات ، وكل ما حللت بالعاصمة عمان يغمرني شعور وسرور رغم ما بي من مرض ! .. في الطائرة اليمنية تركب من صنعاء إلى عمان ، كل المقاعد مشغولة ، كل الرحلات على مدار الأسبوع / السنة / ، من صنعاء فقط إلى أكثر من عاصمة للعلاج ، بين كل الركاب ينحصر عدد الحضارم المسافرين للعلاج – شفى الله الجميع – يبلغ العدد ثلاثة / خمسة / سبعة / أو أكثر قليلا ،

لكن ما يثير الاهتمام هنا ، أن هذا العدد اليسير من الحضارم يدفعون ثمن تذاكر سفرهم ومصاريف العلاج من فقرهم ، حكى لي قبل عشر سنوات حضرمي من تريم يعالج ابنته أنه باع كل ذهب زوجته وتصدق عليه الأصدقاء وفاعلو الخير ويسر الله له ، بعد هذا الحديث سافرت إلى عمان مرة أخرى عام 2006م لعلاج القلب ، في الطائرة المغادرة من صنعاء إلى عمان ، حكى لي حضرمي فقير كيف باع نصف الغنم وذهب للعمل في المهرة لمدة ستة أشهر في مهنة لا يستحق ذكرها هنا ، ثم حمل زوجته وولده للعلاج ،

التفت حولي في الطائرة ، هؤلاء المسافرون البادية عليهم مظاهر النعمة من صنعاء وتعز وحجة وعمران وذمار ، وكل مسافر منهم يرافقه ثلاثة من أقربائه ، شخصيات سمينة متينة منعمة ، وهي ولا أكذب والعياذ بالله بهم أمراض ويحتاجون للعلاج أعانهم الله ، لكن الفرق بين المريض المسافر من ( تحت الصالف ) والمريض الحضرمي، هو أن الحضارم الفقراء لا تمتد أيديهم إلى ثروتهم التي تصب في سواقي صنعاء ، وهناك تمنح التذاكر والدولارات لمواجهة العلاج ، كل الركاب المسافرين من صنعاء وعمران وذمار وحجة ، تصرف لهم تذاكر سفر طوال السنة من خزينة الدولة ، كل المسافرين إلى القاهرة والأردن وهامبرج بألمانيا ، يحصلون على تذاكرهم مجانا ، إلا المريض الحضرمي ، فليس لديه إلا مد اليد وطلب العون والدعاء لله وحده ، وهو هنا ينطبق عليه قول الشاعر :


كالعير في البيداء يقتلها الظماء
والماء فوق ظهورها محمول

والفارق هنا أن النفط والثروة تحت أرجل الحضارم ، بينما يقتلهم العوز والفاقة والبؤس ، وبدلا من منحهم حق العلاج أسوة بمن يسافرون ويملأون الطائرات ما بين العواصم الخارجية وصنعاء ، ينطلق الرصاص الحي إلى أولاد الحضارم وعدن ويصبحون أعداء لصنعاء ، فهم من الحراك الجنوبي ، ويطالبون بتحرير حضرموت والجنوب والمحيط العربي وساحل أبين ورمال الصحراء ، ولهذا فإن عقوبتهم واجبة ، أما أن تمنح لهم تذاكر سفر، فهي نعمة لا بد من حرمانهم منها ! .

سألت في قلب عمان : من أين حصلت على التذاكر أيها الصنعاني ؟ ، فأجاب : من مجلس الشورى ! ، حسنا ، وأنتم أيها القادمون من صنعاء إلى المستشفى الإسلامي من ساعدكم بتذاكر السفر ؟ ، إنه مجلس الرئاسة ! ، بل من المالية ، وهؤلاء كيف قدموا إلى عمان ؟ ، رد علي صاحب الرقبة السمينة والنظارات الغالية الثمن والبدلة الزرقاء الفاخرة :

نحن أقرباء الشيخ فلان ! .. ألا تعرفه ؟
هززت رأسي .. أبدا والله
وأضاف : لقد ذهب إلى المسئولين وجاب لنا حق السفر

وسألت نفسي : من أين وفرت أنا مصاريف العلاج والتذاكر ؟ .. ليس من مجلس الشورى حتما ، ولا من مجلس النواب ولا الوزراء ، ولا من وزير الإعلام المشغول بحبسنا وتوقيف صحف الجنوب ومطاردة حقوقنا ! .. ولم أحصل أنا ولا طل حضرمي سافرإلى القاهرة أو الأردن أو غيرهما من العاصمة صنعاء ، لا على تذاكر ولا دولارات ولا شيء سوى البؤس والسخط علينا ، بينما يستمتع ( هم ) بكل شيء ، حتى لو سقطت الدولة وتناثرت اليمن وانقسمت الأفكار ، فالمريض المسافر من صنعاء غي حضرموت وما بينهما تلك المسافة التي تشتعل الآن وتأكل بنارها الأطراف والتذاكر والدولارات ، وهي نفس المسافة التي ظلت منذ ما بعد حرب 1994م تجسد الانتقاص الكامل للجنوب والجنوبيين وما بها من قسوة وتفرقة تلمسه بوضوح من سحنة الركاب الصاعدون من ربا صنعاء ولون تذاكرهم السمينة الممنوحة بسخاء المتسلط الذي يملك كل شيء ، وليس التذاكر الركيكة وما بها من فقر الحضرمي .. أعاننا الله وأعاد إلينا مالنا ومكانتنا وصحتنا قولوا آمين .. !

في عمان تشعر بتلك الطمانئنة التي كانت تنتشر في عدن ، ويقولون هنا ( بريزة ) على ربع الدينار ، وهي كلمة تركية ، وفي صنعاء يقولون ( زلط ) وهي تركية أيضا من بقايا الاحتلال التركي هنا وهنا ، ويقول البعض للقرش ( شلن ) وهي عملة حضرموت وعدن بعد الروبية وقبل الدينار الجنوبي أبو شراع أمام المعلا في بحر العرب .

وهناك أردنيون تزوجوا في المكلا وحضرموت وقدموا إلينا في ثلاثينيات القرن الماضي مع تأسيس جيش البادية ومنهم ( حسن مؤمن ) ، ونحيي هنا ابنته الحضرمية الناشطة والأستاذة المعروفة ، وهناك عائلة من آل ( القايز ) عاشت في ديس المكلا وتربوا مع آل العكبري رياض الشخصية السياسية المكلاوية المعروفة وإخوانه ، وكذا ضباط تظهر صورهم ويعرفهم أهل المكلا ظلت بصماتهم في حضرموت ، إنهم رجال أردنيون كانوا حضارم ثم حملوا حضرموت معهم إلى الأردن حيث جسدوا وحدة الإخاء النقية ، تحية لهذه الذكرى وهؤلاء الرجال والمحبة التي تدوم .

وعندما نذهب إلى الأردن، نجد هناك ما يشبهنا من بقايا عدن والمكلا في الملامح والشوارع ، النظام والقانون ، وامتداد وإن لم نلحظه جسد الأخوة التي لا تميز وهو ما يشعرنا بتعاسة ما هو بنا ..

[حد من الوادي]

مؤسسة حضرموت وفئران القات

يوسف عمر باسنبل
الخميس , 30 يونيو 2011 م

عند زيارتي لمؤسسة حضرموت لمكافحة السرطان صباح اليوم الخميس ليس لأي غرض علاجي فلله الحمد والمنة ولكن لحضور ورشة العمل الخاصة بمكافحة القات والمخدرات بمناسبة اليوم العالمي لمكافحة القات والمخدرات التي تنظمها المؤسسة تحت شعار " نحو جعل حضرموت محمية خالية من القات "بحضور كوكبة من رجالات المحافظة الذين دأبوا على مكافحة القات ومحاربته بأشكال شتى وكذلك حضور وكيل المحافظة أحمد الجنيد .

ورشة العمل تميزت بتنوع الفعاليات يسن كلمة لرئيس المؤسسة الدكتور أحمد محمد باذيب رئيس وحدة الأمير سلطان لعلاج السرطان الذي تحدث في بضع دقائق عن الأضرار الصحية لهذه الشجرة الخبيثة التي أسماها في كلمته أفيون الشعوب وطالب بحرب شعواء تجاه هذه النبتة التي لم تكن تعرفها حضرموت من قبل عام 90م من ألفيتنا الماضية .

وعند سماع تلك الأضرار الصحية التي سردها الدكتور باذيب ترثى لحال أولئك المخزنين الذين وجدوا من يبيع لهم الوهم بأن القات مادة منشطة بينما الواقع الصحي يثبت عكس ذلك لأن القات يحوي مادة الأمفيتامين التي جربت على الفئران فجعلتها تعيش حالة من المرح لمدة 24 ساعة ثم يتبعها الخمول وهانحن فئران القات تجدنا كذلك ــ مع أني لا أتعاطاه ــ فتجد النشاط في البعض مع أن بعض الحضارم عند تعاطيه للقات يكتسيه الخمول ولاتتواجد لديه النشوة والقرحة المعروفة عند المخزنين إلا بجلسة محتشمة مع آخر ترويقة يقضي خلالها ساعات كثيرة يلوك فيها الوريقات الخضراء منسجما معها مع أنهم قد يكونون أسعد حالا من تلك الفئران المعروفة .

جهد مؤسسة حضرموت تجاه هذه الشجرة ومحاربتها واضحا للعيان فهي تتابع إنتشار هذه الظاهرة في المحافظة بعد أن كانت محظورة الدخول من قبل بل كان من المعيب أن ترى شخصا ممن يحمل الصفة الحضرمية يتبختر بشدقه الممتلئ قاتا وتعددت أوراق النقاش في الورشة بين القانون والدين والفيلم الوثائقي والأضرار الإجتماعية بهدف الخروج بتوصيات تعمل على وأد القات بين أفراد المجتمع الحضرمي أو على الأقل تخفيضه إلى النصف حتى نصل لجعل حضرموت خالية من القات .

لكن بين هذا وذاك وماسمعت من توصيات أو مادار من نقاشات بأن من سيقرر تشريع منع دخول القات ومحاسبة من يخالف ذلك قد لايكون موجودا في حضرموت والدليل ماحصل في سقطرى عندما أقر مجلسها المحلي منع دخول القات لكن عنجهية مدير اليمنية هناك أفسدت قرار المجلس المحلي وصار جالسا محله مع أنه بالإمكان في حضرموت منع دخول القات كون منافذ المحافظة معروفة ومن السهولة بمكان السيطرة عليها وأوصت الورشة بإبعاد سوق القات عن المدن مع توفير البدائل وبصراحة أسواق القات المنتشرة داخل مدينة المكلا تشوه منظرها مع أن مسئولي المحافظة يرون ذلك جهارا نهارا ....

دور السلطة يجب أن يكون الأبرز مع التأكيد على نجاح خطوات المحاربة بصورة مصغرة في مناطق دبش بالريدة الشرقية عبر شيخ المنطقة وفي خيلة بقشان عندما منع الشيخ المهندس عبدالله بقشان تعاطيه على أبناء خيلة وهي تجربتان أوصت الورشة بتكريم من وقف خلفهما مع أن المهندس بقشان كان لديه العزم على تنفيذ حظر دخول القات إلى دوعن وبدأت أولى الخطوات رغم أن أشخاصا في السلطة ربما كانوا لايطمحون لنجاح ذلك وجعلوا ذلك كلام في إجتماع رغم أن بقشان رمى الكرة في ملعبهم حينها وربما سينجح بقشان إذا أعاد الكرّة مجددا لأن الفكرة إتضحت لأبناء دوعن والنية الصادقة موجودة لديه كماهي لدى مؤسسة حضرموت لكن لشرط عدم وجود أي فئران للقات تلعب دور الكومبارس في المكافحة مع أن الهدف القضاء على الفئران وإن كانت كبيرة .

[الشبامي]

اقتباس :

من المعيب أن ترى شخصا ممن يحمل الصفة الحضرمية يتبختر بشدقه الممتلئ قاتا

نعم من المعيب من المعيب من المعيب بل ومن الموبقات !!
نشكر كل من قام ويقوم بجهد في محاربة هذه الشجره اللعينه !

[حد من الوادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

نعم من المعيب من المعيب من المعيب بل ومن الموبقات !! نشكر كل من قام ويقوم بجهد في محاربة هذه الشجره اللعينه !

شكرا لتعقيبك وهذة من منجزات الاحتلال اليمني الكرية الله يخلص بلادنا وشعبنا ويحفظ اجيالنا من هذة العادة اليمنية الوافدة بمعية الغزاة اليمنيين