مساجلات الزامــــل الشعبي

[الطامع]

بدري ياليمامه

[الطامع]

الظاهر الليله معه ميعاد = ماعذر مالليله غزيله
ياهاجسي لالا تقع جلاد = يكفي صمل لالا تكويله

[الطامع]

ما قصرت يابن قطان بس والله العالم حين شفنا حليلة طالب راشنه من البارحه حبينا يشاركنا ونشاركه وكلكم مافيكم قصور والأخ او الأخت يمامه بارك الله في الجميع والعفو والسموحه

[يمامه]

الجبح لاتكشفه لاقد قاد=خلله وصلل بالصليله
يلقي عسل والدبس له ميعاد=عند اهل لنواب الدويله

[يمامه]

خروج مع السلامه

[مسرور]

يبدو لي أن بعضهم لديه حساسية مفرطة تجاه حواء

يا أخي خل كل من بايتزمل يتزمّل .


لله في خلقه شؤون .


سلام .

[سالم السقاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامه [ مشاهدة المشاركة ]

بوثق لها لاجات عالميراد=البل ذي ترعى الخميله ونا اعرف انك قيم بالمرصاد=لكن للشارد دليله

(( تسجيل اعجاب ))

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السقاف [ مشاهدة المشاركة ]

(( تسجيل اعجاب ))

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامه [ مشاهدة المشاركة ]

بوثق لها لاجات عالميراد=البل ذي ترعى الخميله ونا اعرف انك قيم بالمرصاد=لكن للشارد دليله

أخي سالم السقّاف

رغم انتقادي لمن ولى الدبر حين وجد ريح حواء في مساجلات الزامل الشعبي ..... الا ترى معي أن كلا لما خلق لـــــــه ؟


نحن أمام ثورة علمية وتكنلوجية قلبت الموازين وأسقطت الحدود والسدود ورفعت الحواجز المفتعلة بين الجنسين ذكرانا واناثا ...... لكــــــن ..... وهنا بيت القصيد ..... يوجد شعر نسوي يحوي تمردا ورفضا للظلم .... وما يثير استغرابي كثيرا قراءتي لشطحات في الشعر النسوي للشاعرتين عيون المكلا واليمامه اللتان قلبتا الموازين وأخلتا بالعرف المتبع .... بوثق لها لا جات عالميراد ..... هي ستوثق للإبل وبعيدا عن المجاز الذي لا ينطبق في هذه الحالة فالذي نفهمه عرفا وتقليدا متبعا أن رعاة الإبل هم الرجال ..... وشيطان الشعر يعتبر متمردا إن هو سوّل للمرأة سحب البساط من تحت أقدام الرجل والحلول محله


الرجل هو الذي يوثق للخصم وللإبل التي تستعصي على الإنقياد في غالب الأحيان رغم أن المولى ذللها لنا وسميت ذلولا ....



أمقت كثيرا المرأة التي تتقمص شخصية الرجل وأعجب بالمرأة التي تتناول هموم بنات جنسها وتنتصر لحقها كإنسانة ..... وأعتقد أن صاحب ذلك الزامل رجلا وليس إمرأة ... لي مآخذ كثيرة على قصائد الشاعرتين عيون المكلا واليمامه .... وقد حاولت نصب الشراك للأخيرة للأخذ والرد معها حول قصائدها إلا أن بعض الشعراء ممن لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب افسدوا ما عقدت عليه العزم .


لله في خلقه شؤون .


سلام .

[حضرمي يعترف بالمعروف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أخي سالم السقّاف رغم انتقادي لمن ولى الدبر حين وجد ريح حواء في مساجلات الزامل الشعبي ..... الا ترى معي أن كلا لما خلق لـــــــه ؟ نحن أمام ثورة علمية وتكنلوجية قلبت الموازين وأسقطت الحدود والسدود ورفعت الحواجز المفتعلة بين الجنسين ذكرانا واناثا ...... لكــــــن ..... وهنا بيت القصيد ..... يوجد شعر نسوي يحوي تمردا ورفضا للظلم .... وما يثير استغرابي كثيرا قراءتي لشطحات في الشعر النسوي للشاعرتين عيون المكلا واليمامه اللتان قلبتا الموازين وأخلتا بالعرف المتبع .... بوثق لها لا جات عالميراد ..... هي ستوثق للإبل وبعيدا عن المجاز الذي لا ينطبق في هذه الحالة فالذي نفهمه عرفا وتقليدا متبعا أن رعاة الإبل هم الرجال ..... وشيطان الشعر يعتبر متمردا إن هو سوّل للمرأة سحب البساط من تحت أقدام الرجل والحلول محله الرجل هو الذي يوثق للخصم وللإبل التي تستعصي على الإنقياد في غالب الأحيان رغم أن المولى ذللها لنا وسميت ذلولا .... أمقت كثيرا المرأة التي تتقمص شخصية الرجل وأعجب بالمرأة التي تتناول هموم بنات جنسها وتنتصر لحقها كإنسانة ..... وأعتقد أن صاحب ذلك الزامل رجلا وليس إمرأة ... لي مآخذ كثيرة على قصائد الشاعرتين عيون المكلا واليمامه .... وقد حاولت نصب الشراك للأخيرة للأخذ والرد معها حول قصائدها إلا أن بعض الشعراء ممن لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب افسدوا ما عقدت عليه العزم . لله في خلقه شؤون . سلام .

اهجد ياذا لبوك عمر ,عادنا الا هدينا منها ,وشف ذكر الحناش يجيبهن لاشعرها ولاهي وكماك مآخذين على شعرها المرعبل .

[سالم السقاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أخي سالم السقّاف رغم انتقادي لمن ولى الدبر حين وجد ريح حواء في مساجلات الزامل الشعبي ..... الا ترى معي أن كلا لما خلق لـــــــه ؟ نحن أمام ثورة علمية وتكنلوجية قلبت الموازين وأسقطت الحدود والسدود ورفعت الحواجز المفتعلة بين الجنسين ذكرانا واناثا ...... لكــــــن ..... وهنا بيت القصيد ..... يوجد شعر نسوي يحوي تمردا ورفضا للظلم .... وما يثير استغرابي كثيرا قراءتي لشطحات في الشعر النسوي للشاعرتين عيون المكلا واليمامه اللتان قلبتا الموازين وأخلتا بالعرف المتبع .... بوثق لها لا جات عالميراد ..... هي ستوثق للإبل وبعيدا عن المجاز الذي لا ينطبق في هذه الحالة فالذي نفهمه عرفا وتقليدا متبعا أن رعاة الإبل هم الرجال ..... وشيطان الشعر يعتبر متمردا إن هو سوّل للمرأة سحب البساط من تحت أقدام الرجل والحلول محله الرجل هو الذي يوثق للخصم وللإبل التي تستعصي على الإنقياد في غالب الأحيان رغم أن المولى ذللها لنا وسميت ذلولا .... أمقت كثيرا المرأة التي تتقمص شخصية الرجل وأعجب بالمرأة التي تتناول هموم بنات جنسها وتنتصر لحقها كإنسانة ..... وأعتقد أن صاحب ذلك الزامل رجلا وليس إمرأة ... لي مآخذ كثيرة على قصائد الشاعرتين عيون المكلا واليمامه .... وقد حاولت نصب الشراك للأخيرة للأخذ والرد معها حول قصائدها إلا أن بعض الشعراء ممن لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب افسدوا ما عقدت عليه العزم . لله في خلقه شؤون . سلام .

أخي مسرور اعجابي كان بالنص واستفزاز من انسحب من المساجلة .. بغض النظر عن الجنس


لا أخفيك اني معجب باسلوب كتابة القصيدة عند (يمامة) أما عن شخصيتها فلن أبالغ لو قلت لك اني أتخيل كاتبة قصايد (يمامة) الخنساء أو البسوس .. أو زرقاء اليمامة ^_^

هذه عن الثانية

أما الأولى أشك في أنوثة صاحب القلم

ولكن .. للأناث ثورات




سلام