لاميّة الشاعر: سعيد عمر بن مرضاح

[سالم علي الجرو]

ـ 2 ـ

... نعم كم هو رصيد يضاف إلى تراث وثقافة كلّ بلد عندما تكون للكلمة وظيفة قومية ، إجتماعيّة ، سياسية ، إنسانية ، أخلاقيّة ، في النّثر وفي الشّعر ، وقد سخّر الشاعر حسين بن حامد المحضار نفسه لكلمته وإنتاجه يشهد ، وجاء رصيد ضخم أضيف إلى تراث حضرموت الشّقيّة .

( رجال كهؤلاء وشعر كهذا ) ، لا يسير في اتّجاه أعمى ، بل يسيرون ويسير على قاعدة:

وخـص به لي هـم يفهمون الكلمْ=ويعـدلوا الميزان لاشـافــوه مال

وليس على قاعدة:

" مع الخيل يا شقراء "

[سالم علي الجرو]

ـ 3 ـ

للشاعر:أحمد حسن بانمر يخاطب الشاعر البار:

دخل في البحر لاقايس ولا قدّر=ولاعاد شاور قُبُل نوّح ولا سيبان
وزيّد المدح في منصور ومنصّر=ومن كلامه كرهت الأرض والوديان
الهاشمي من بطي ينغق ويتبعثر=عامد وسط كود حاسب له جبل حنّان
بعض المدح منه الحال يتكدّر=ويبعد النّوم مايوصل الى العينان
ياعلك العافية يالسّيد المهتر=فنّان في المدح قل للهاشمي فنّان
تمدح صحابك ولاتتسمّع المصدر=لي هو يجي من قدا شقرى ومن بيحان
بالله انته بمدحك ايش تتصوّر؟=بغيت باتعتلي في عالي الرّوشان !!!؟
توبة وباتوب من مسعود واسْكندر=ومن العقارب لي هي ذريها حنشان
كم لي وانا قولك لايغرك المنظر=ولا يغرك بياض الوجه والاسنان
ذا الوقت ياباروم يبغاك تتشطر=تلقي شطاره وتدخل ساحة الميدان
لا تطول المدح في عمّار ومعمّر=قل ليتها ............................

لا حظ أنّ الشّاعر له موقف مغاير ورأي آخر ، لم يسر في ذات الإتّجاه ، ذلك أن الأمر أكبر من أن ينحصر بين شاعرين أو حتّى مجموعة من الشعراء في نطاق السمر والتّسلية ، فالموضوع: قضيّة والقضيّة أكبر من الإثنين ولا تحتمل المداهنة ، وفرّق بين الإنسان والقضيّة:

ياعلك العافية يالسّيد المهتر=فنّان في المدح قل للهاشمي فنّان
تمدح صحابك ولاتتسمّع المصدر=لي هو يجي من قدا شقرى ومن بيحان

شعر عذب جميل وجلسة رائقة مفيدة وآراء متباينة تناقش في ود .

كان سيقول مثلي: حيّا وسهلا بالبيوت العالية = وحيّا وسهلا بالبيوت الغالية

لم يقل كذلك بل قال ما تمليه عليه أمانة الموروث ...
دمتم