\\\\\\\\\======عوض يابو عوض ماله =======\\\\\\\\\\\\

[طالب النعماني]

صح لساااااانك يابوطارق
ابدعت واحسنت الابداع
قصيده رائعه بروعة جمال ابياتها ورمزيتها

[ثابت بن ماضي]

	لها ولنا الله سلاسه في اللفظ وبلاغه في المعنا واكيد اللحن جميل احسنت اخي ابوطارق

[نهلول]

الشاعر ابدع وهنا يكفي خلوفة عاد رمز القوة والشموخ والبيت بحد ذاته يعتبر قصيده
وحضرموت يعتبر رقم صعب في المعادله تجاوزه
شكرا للشاعرعلى هذه المقطوعه ودائما في قصائده يترك للقاري التفكير والتاويل والاستنتاج وهذه بحد ذاتها يعتبر محسوب لصالح الشاعر

[بن احمد]

استاذي عمر الذيب معين لا ينضب
انته عليك اقصد وخلينا نحلل ونتكلم
قصيده قمه من شاعر قمه يحط كل الشعار بكمه
الله يرحم شيبانك يابو طارق وصح لسانك

[علي فدعق الهاشمي]

شاعرنا العزيز الذيب عمر صح الله لسانك من محلي لا محلك نص رااائع جزل من راس جزززل الله لايهينك يابو طارق لك التحية

[عولقي في صداعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

اختلطت مفردات وتعابير الشعر ، فلم يعي الشاعر عمر الذيب أمديح جعل من تخميس قصيدته أو هجاء ، ذلك أن الحضارمة إذا جارت عليهم نائبات الدهر ( وحف واديهم ) وأزمنة أوقاتهم ضاقوا ذرعا بحضرموتهم فما برحوا إلا أن يذمونها وربما قالوا عنها أنها بلاد (( خلوفة آل عاد )) أي خلوفة قوم عاد ، وهنا نستشف من قول أحد شعراءهم ما يؤكد صحة مانذهب إليه حين قال: ماحد يحلش ياخلوفه عــاد ....... من حلها ماله قريحه لي قوتها مجلوب من لبعاد ...... ولا محلتها شــريحه ذلك أن قوم عاد قد عصوا وكذبوا نبيهم (( هودا عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام )) فأرسل الله عليهم ريحا صرصر . قال تعالى (( فَأَمَّا عَادٌ فَاسۡتَكۡبَرُوا فِي الۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ الۡحَقِّ وَقَالُوا مَنۡ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمۡ يَرَوۡا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُمۡ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجۡحَدُونَ♦ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحًا صَرۡصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمۡ عَذَابَ الۡخِزۡيِ فِي الۡحَيَاةِ الدُّنۡيَا وَلَعَذَابُ الۡآخِرَةِ أَخۡزَي وَهُمۡ لَا يُنصَرُونَ )) تجلى لنا من هذه الآية أن قوم عاد ظلموا انفسهم بكفرهم وعصيانهم فحاق بهم عذاب ربك وبطشه بهم . و(( خلوفة آل عاد )) يقصد بهم شر خلف لأسوأ سلف أتوا في تلك الأرض الظالمة أهلها ، فورثوها بعد تلك الأقوام الظالمة الكافرة ، فهذه مذمة ومسبة في حقهم . فشأن تخميسة الشاعر عمر الذيب (( لش الله ياخلوفة عاد )) شأن ذلك أن يأتي شاعر ويقول (( لش الله ياخلوفة لوط )) أو (( لش الله ياخلوفة نوح )) أو (( لش الله ياخلوفة صالح )) ويعني بذلك (( لش الله ياخلوفة قوم عاد ـ أو لوط ، أو نوح ، أو صالح )) ... لهذا أرى أن الشاعر عمر الذيب قد وقع دون قصد في الذم والذي ربما كان لايقصده وخانه التعبير حين اتخذ من الدعاء تخميسا لقصيدته ، ولكنه دعاء لخلوفة أقوام ظلمت أنفسها . فنتأمل في شعر حسين المحضار حين قال يمتدح مدينته سعاد يامدينة آل عــــــاد ....... الرسم والأثرعـــاده جل خلاق العبــاد ..... لي خلق من حبك عباده فحب الأوطان من قوة الإيمان والفخر بالآثار القديمة من عمران ونحوه هو الذي يشير إليه المحضار ، ولم يشر الى (( خلوفة آل عاد )) من أقوام جاءت بعدهم . .

قصيدة في مجملها زينه يا الذيب

واقول لعمنا واستاذنا القدير بو عوض
أوافقك في ماذهبت اليه
لكن خذ التعديل من عولقي:

يا مدينة ال عاد .. الأثر والرسم عاده
جل خلاق العباد .. لي جعل حبك عبادة
تحياتي

[بن قطمان]

ابداع ورمزية معهوده من شاعر فحل
والقصيده واضحه لمن ارد ان يدرك ماحوله
بوطارق انت مالك جزاء ياخوي ولكن الله يجزيك الخير

في كل موضوع مبدع=مبدع لحد النخاع

تسلم على هذة وعلى غيرها
وتقبل سلامي يالاجودي

[من السادة]

جميل ماقيل هنا
تقبل مرورنا اخي الشاعر المتميز

[الصدق]

فعلا لها الله خلوفة عاد
اللهم اصلح البلاد والعباد
شكرا لك الشاعر القدير

[حيد لبرق]

ابيات كم جميلة وكم معناها أكثر من رائع وموضوعها قيم وهادف ورسالة واضحه إلى ابناء مدينة آل عاد واخوانهم مثل ماقال الاستاذ ابو عوض
والوضع الحالي يبين للكل ان ابناء حضرموت استفاقوا من سباتهم العميق

وفقك الله اخي عمر