المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الدين والحياه > سقيفة الحوار الإسلامي
سقيفة الحوار الإسلامي حيث الحوار الهادئ والهادف ، لا للخلاف نعم للإختلاف في وجهات النظر المثري للحوار !!
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


هذا هو حال الشيعة هداهم الله!!

سقيفة الحوار الإسلامي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-28-2006, 07:17 PM   #11
( masterkey )
حال نشيط
 
الصورة الرمزية ( masterkey )

افتراضي


الدكتور أحمد باذيب
كل عام وأنت بخير
أراك تطلق التعميمات جزافا عن الشيعة والصوفية وأنت كما أزعم تجهل الكثير عن الفكر الشيعي والصوفي .. وتعتمد في كل ماتطرحه على نقولات مجرّدة .. اللطميات وكل هذه المظاهر لايجيزها الكثير من علماء الشيعة .. وإستدلالك بقول السيستاني إستدلال خاطئ . فالسيستاني ليس المتحدث الوحيد بإسم الشيعة .. وأقوال السيستاني ليست حجة على المذهب والفكر الشيعي .. اللطميات وهذه المظاهر لاأقبلها شخصيا ولاأرى بأن لها شيئا من أصول المذهب والفكر الشيعي ..

دكتور أحمد .. إظهار الإنحرافات في الفكر الشيعي أمر لايحتاج إلى دليل .. فهناك إنحرافات عظيمة في هذا الفكر .. ولكن يجب الاّ تنسى بأن هناك إنحرافات أشنع منها في الفكر السني .. فهل تريد أن أظهر لك بعضا من إنحرافات الفكر السني ؟؟
ياصديقي التراث الفكري للأمة برمتها ( شيعة وسنة ) محشو بالكثير من الأباطيل والمصائب والطوام الكبرى .. فإن كان الشيعة يقولون بأن القرآن مخلوق .. ففي السنة من يصف الرب تبارك وتعالى بصفات المخلوقين .. فأينك من ( المجسمة والمشبهة ) يادكتور ؟؟ وأينك من الأئمة الذين ينهرون منكر ونكير ويوبّخونهم ؟؟ وأينك من الإمام الذي يعلم تنزلات الأمر بين طبقات السماء ؟؟ فهؤلاء كلهم من أهل السنة يادكتور ..
  رد مع اقتباس
قديم 10-28-2006, 11:50 PM   #12
نيارة
حال نشيط

افتراضي

جزاك الله خير يا دكتور


فعلاً دين غريب ومعتقدات غريبة
  رد مع اقتباس
قديم 10-29-2006, 06:58 AM   #13
بوطلال
حال نشيط

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور أحمد باذيب
نعم أنا لا أكرهك , فأنا لا أعرفك معرفة شخصية , وليست بيني وبينك عداوة , وإنما نحن _ أنا وأنت – لا نتفق على معتقدات ترى أنت أنها صواب وأنا لا أراها كذلك , فقد زينها لك المستفيدون من هذا التزييف . تماما كما زيف الصوفية الأباطيل ونسبوا أنفسهم زورا وبهتانا إلى أهل السنة .
وما دام هناك من يقول إن ثمة مخالفات جسيمة للإسلام الحنيف ( من السنة والشيعة ), فتعالى أنا وأنت أخي الشيعى بصدق عزيمة وبقلب مفتوح وعقل يقظ , نتحرر من كل الموروثات التراثية التي ورثناها عن آبائنا الأولين دون تمحيص , أقصد تراثك الشيعي وأنا تراثي الصوفي , ونقف منهما موقف المنتقد وليكن السند في هذا هو الله , فتعالى نحتكم إلى القرآن الكريم فهو كلام الله . ليكن هو الحكم الفصل بين الحق والباطل .
ولوتبادلنا الأدوار والمواقع , أي كنت أنا مكانك أخي الشيعي وأنت مكاني لاعتنق كل منا أفكار الآخر . ولنبدأ من الكلام عن ما ارتضيناه حكما للفصل بين الحق والباطل : لقد قالوا لك إن القرآن الذي بين أيدينا الآن محرف بالزيادة والنقصان , بل قالوا إن القرآن الحقيقي مع الإمام المنتظر , فما فائدة هذا القرآن الذي يغيب عن حياة الناس مخفيا في سرداب مع الإمام الغائب, وهو كتاب أنزله الله على الناس ليعيشوا وفقا لما جاء به من قوانين ولوائح تنظم حياتهم , فهو دستور للحياة وليس للشعوذة أو التبرك به في المنازل أو السيارات . وقالوا لك إن القرآن الأصلي ! كان مع سيدنا علي بن أبي طالب ولو صدقوا –جدلا – فلما لم يظهره سيدنا علي , قالوا لم يسعه ذلك في مدة من سبقوه بالخلافة , والسؤال المنطقي المباشر هو : فلماذا لم يظهره في مدة خلافته بعد أن آلت السلطة إليه؟
أخي الشيعى لا تظنن أني أريد إقناعك بأفكار ما , ولكنني أريد أن تمتلك شجاعة تمحيص ما تعتقده من أفكار ترى أنها مقدسة وهي غير ذلك , وهو نفس الموقف الذى وجدت نفسي فيه أمام الأفكار الصوفية التي صوروها لنا على أنها الإسلام , وأوهمونا أنها مقدسة لا يجوز انتقادها أو إعادة النظر فيها ومن يحاول فعل ذلك فهو يعادي الله ورسوله .
وما أن يبدأ العقل في إعادة النظر في موروثه الديني المزيف , حتى يتهاوى ما فيه من باطل وكأنه بناء من الرمل .
أكرر أخي الشيعي أننى لا أعاديك , وإنما لك عندى واجب النصيحة , كما أن لي عندك حق النصيحة .والقول –مجرد القول – بتحريف القرآن محض حماقة , لأنها تكذيب لله نفسه –تعالى الله علوا كبيرا – لأنه تعهد بنفسه حفظ القرآن , فقال مؤكدا : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ , وانظر صيغة التأكيد إذ يقول : "إنا نحن " وهو تعهد بالحفظ , هكذا , فهو حفظ عام و شامل , حفظ من الزيادة أو النقصان , أو الإبعاد أو الضياع أوالتغييب , إنه حفظ الله لكلامه .
سيقول لك بعض فقهاء الشيعة إنهم لا يقولون بتحريف القرآن , وذلك محض كذب , فإليك بعض كتبهم وفقهائهم الذين قالوا بتحريف القرآن , وللحديث بقية .
بعض مراجع الشيعة التي تناولت موضوع تحريف القرآن :
1 - أصول الكافي ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني-دار التعارف - بيروت .
2 - فروع الكافي ،، ،، ،، ،، ،، ،، - دار الأضواء - ،، .
3 - وسائل الشيعه إلى تحصيل مسائل الشريعة محمد بن الحسن الحر العاملي .
4 - من لا يحضره الفقيه محمد بن علي الحسين إبن بابويه القمي (الصدوق) .
5 - بحار الأنوار الجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار-محمد باقر المجلسي - دار إحياء التراث العربي - مؤسسة التاريخ العربي - بيروت .
6 - مستدرك الوسائل حسين النوري الطبرسي .
7 - الوافي محسن الفيض الكاشاني .
8 - بصائر الدرجات الكبرى في فضل آل محمد (ع)محمد بن الحسن الصفار .
9 - تفسير الصافي محمد بن الفيض الكاشاني - الأعلمي - بيروت .
10- تفسير العياشي محمد بن مسعود العياشي - مؤسسة الاعلمي - بيروت .
11- تفسير القمي على بن إبراهيم القمي - دار السرور - بيروت .
12- تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة الحاج سلطان محمد الجنابذي - الاعلمي - بيروت .
13- البرهان في تفسير القرآن السيد هاشم البحراني - دار الهادي - بيروت .
14- التبيان في تفسير القرآن أبي جعفر الطوسي - مكتب الاعلام الاسلامي - ايران
15- مجمع البيان في تفسير القرآن أبو علي الفضل الطبرسي - مكتبة الحياة - بيروت .
16- مرآة الأنوار ومشكاة الاسرارأو(مقدمة البرهان في تفسير القرآن ) أبي الحسن الشريف النباطي الفتوني - إيران .
17- البيان في تفسير القرآن أبو القاسم الخوئي - مؤسسة الاعلمي - بيروت .
18- رجال الكشي لأبي عمرو محمد الكشي- تقديم احمد الحسيني.
19- رجال النجاشي لأبي العباس احمد بن علي النجاشي- دار الأضواء- بيروت .
20- لؤلؤة البحرين في الإجازات وتراجم رجال الحديث - يوسف البحراني - الأضواء - بيروت .
21- رجال العلامة الحلي - الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي - دار الذخائر - قم - إيران .
22- روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات - محمد باقر الخوانساري - الدار الإسلامية - بيروت .
23- تنقيح المقال - للمامقاني .
24- جامع الرواة - محمد بن علي الأردبيلي - دار الأضواء - بيروت .
25- رجال الطوسي - محمد بن الحسن الطوسي - دار الذخائر - قم - إيران .
26- (الكني والألقاب) عباس القمي .
27- الفهرست - للطوسي .
28- نقباء البشر في القرن الرابع عشر - اغا بزرك الطهراني .
29- أعيان الشيعه - محسن الأمين .
30- طبقات أعلام الشيعه - أغابزرك الطهراني .
31- الذريعة إلى تصانيف الشيعة - أغا بزرك الطهراني .
32- أمل الآمل - محمد بن الحسن الحر العاملي - دار الكتاب الإسلامي - قم - إيران .
33- منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - ميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي مؤسسة الوفاء - بيروت .
34- شرح نهج البلاغة - ميثم البحراني - ط إيران .
35- أكذوبة التحريف أوالقرآن ودعاوي التحريف- رسول جعفريان- قم - إيران .
36- آراء حول القرآن - السيد علي الفاني الأصفهاني - دار الهادي - بيروت .
37- لمحات في تاريخ القرآن - محمد علي - منشورات الاعلمي .
38- عقائد الأمامية - محمد رضا مظفر - دار الصفوة - بيروت .
39- عقائد الاثنى عشرية - إبراهيم الموسوي الذنجاني - الاعلمي - بيروت
40- الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم - زين الدين أبي محمد علي النباطي - البياضي - المكتبة المرتضوية - إيران .
41 -الأنوار النعمانية - السيد نعمة الله الجزائري - مؤسسة الاعلمي - بيروت .
42- أوائل المقالات في المذاهب المختارات - محمد بن النعمان (المفيد) - دار الكتاب الإسلامي - بيروت .
43- الاختصاص - للمفيد .
44- علل الشرائع - أبي جعفر محمد بن علي (الصدوق) - الاعلمي - بيروت .
45- المراجعات - عبدالحسين شرف الدين الموسوي - الدارالإسلامية - بيروت .
46- الأحتجاج - أبى منصور احمد بن علي الطبرسي - مؤسسة الأعلمي - بيروت .
47- مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - محمد باقر المجلسي -
48- النجم الثاقب في أحوال الأمام الحجة الغائب - حسين النوري الطبرسي - أنوار الهدى - قم - إيران .
49- تذكرة الأئمة - محمد باقر المجلسي - فارسي - منشورات مولانا - إيران
50- الشيعة - محمد صادق الصدر .
51- تحفة العوام مقبول - منظور حسين . اردو .
52- اصل الشيعه وأصولها - محمد حسين آل كاشف الغطاء - الاعلمي - بيروت .
53- (الألفين) - ابن مطهر الحلي - الاعلمي - بيروت .
54- الحكومة الإسلامية - الخميني - المكتبة الإسلامية الكبرى .
55- كشف الأسرار - الخميني .
56- مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية - الخميني .
57- فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب - حسين النوري الطبرسي .
58- مشارق الشموس الدرية - عدنان البحراني - المكتبة العدنانية - البحرين .
59- الدرر النجفية - يوسف البحراني - مؤسسة آل البيت - إيران .
60- المصباح - تقي الدين إبراهيم الكفعمي - مؤسسة الاعلمي - بيروت .
61- المسائل السروية للمفيد - المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد .
62- السبعة من السلف - مرتضى السيد محمد الحسيني - المكتبة الثقافية .
63- الناسخ والمنسوخ - كمال الدين العتائقي الحلي - مؤسسة آل البيت

منقول من موقع اخر


في الشيعة من هم أكثر منك علما وعملاومعرفة بالكتاب والسنةومن هم أساتذة أساتذتك يادكتور فهم لن يحيدوا عن حب آل محمد فالموت لهم عادة وخاتمتهم الشهادة وأنت مع من أحببت فلماذا كل هذا الهجوم والاستفزاز .
الصوفية ليست مذهب هي طرق دينية فيها جلاء الروح فلا تستغل منصبك في التزييف على الحقائق وإتباع القوي في سبيل مصلحتك وبلاش قص ولصق.
  رد مع اقتباس
قديم 10-29-2006, 08:02 AM   #14
( masterkey )
حال نشيط
 
الصورة الرمزية ( masterkey )

افتراضي


أبو طلال
أولا لايجب أن تشخصن الحوار فالدكتور أحمد باذيب رجل نجلّه ونحترمه ونحترم درجته العلمية .. ولا يعني هذا بأنه يحق له الخوض بالحديث في كل علم فلكل علم أهله .. فلو تحدّث جزار عن مهنة الطب فستجد الدكتور أحمد أن يقف له بالمرصاد .. فلا يحق للدكتور أحمد أن يتحدث بما لا يعلم ..
الدكتور طرح موضوعا منقولا عن الشيعة والصوفية وإستخدم ( التعميمات ) وهذه هي الإشكالية التي نقع فيها جميعا .. فالشيعة والسنة وغيرهم ليسوا على درجة واحدة من حيث الفكر والمعتقد ..

سبق وان قلت بأن تراث الأمة الإسلامية ( شيعة وسنة وغيرهم ) محشو بالأكاذيب والأباطيل .. ونحن نجد في كتب أهل السنة ما هو أشنع مما في كتب الشيعة في بعض المسائل . وعندنا أهل السنة من الأكاذيب التي ما تطفح به كتب علماء أهل السنة من المتقدمين والمتأخرين ..

فهناك من يقول بأن ملك الموت لايعرف آجال الخلائق ويخطئ في توقيت قبض أرواح الخلائق ( راجع تاريخ الشام لإبن عساكر _ تاريخ إبن خلكان _ تهذيب التهذيب لإبن حجر العسقلاني ) .. وهناك من يضرب ملك الموت بالعصا .. وهناك من يموت ويصعد إلى السماء السابعة ويخاطب الحق سبحانه ثم يعو إلى الدنيا ويخبر تلامذته ..
وهناك من يقول بأن الله يزور أحمد بن حنبل في قبره كل عام مرة ( راجع صفوة الصفوة لإبن الجوزي ) .. وهناك من ينكر ظهور المهدي المنتظر وعدم خروجه وان الأحاديث جميعها التي وردت في ذلك مكذوبة . وهناك من يقول بأن النار تفنى وليس فيها خلود .. كقول إبن تيمية بذلك ( مقدمة رفع الأستار للألباني ) .. كل هؤلاء هم من كبار علماء أهل السنة وليسوا من الشيعة أو الصوفية يادكتور باذيب ..

يبدو ان الدكتور لم يقف كثيرا على كتب أهل السنة المصنّفة في العقائد .. ولو قرأ بعضا منها لرأى من الأباطيل والأكاذيب ما يندى لها الجبين .. كما أن في كتب الشيعة من ذلك ماهو أدهى وأمر .. ولكن لايجب التشنيع والدعاوى الباطلة بأن أهل السنة هم أصح عقيدة ..

أهل السنة اليوم هم خليط من ( النواصب والمرجئة والقدرية والجبرية والمجسمة ) وهذا الخليط هو الأكثر .. وعلينا أن نميّز بقولنا ( أهل السنة ) .. فإن كان المقصود سنة محمد صلى الله عليه وسلم فهؤلاء هم أبعد الناس عنها .. لأنهم جعلوا لكل مذهب من المذاهب سنة خاصة ..
فنجد أمر يحث عليه القرآن والحديث النبوي ويمدحه فنجد بعضا من علماء أهل السنة كالبربهاري مثلا يذم ما مدحه القرآن .. أو ينهى عن إتيانه فأين السنة ؟؟ وهل هذه سنة محمد صلى الله عليه وسلم أم سنة البربهاري ؟؟

يكفي المسلمين من أكاذيب وتشنيعات على بعضهم .. فكل طائفة تلعن الأخرى .. وكل ذلك نتيجة الغلو والغلاة .. فليس أقبح من غلاة السنة إلا غلاة الشيعة ..

التعديل الأخير تم بواسطة ( masterkey ) ; 10-29-2006 الساعة 08:10 AM
  رد مع اقتباس
قديم 10-29-2006, 01:31 PM   #15
بن سـالم
حال نشيط

افتراضي

استاذ ماستركي

لا استطيع بعد ان قرأت كلامك الا ان اقول ( ليت قومي يعلمون )
ويعرفون شيئا ويلمسون فهما مما كتبت .
ليدركوا الحقائق قبل رمي الامور على غير نصابها

قد كتبت موضوع ولم احب اتطرق الى ماهل في السنة بعض الشوائب في كتبهم والتي يستطيع الشيعه ان ينشروها
ولكن عدلت عن الحديث والتطويل في هذا الموضوع

لك فائق الحب والتقدير وجزيل الشكر
  رد مع اقتباس
قديم 10-29-2006, 01:57 PM   #16
ابو عامر راعي الابل
حال متالّق

افتراضي

ماستر كي
من العايدين

بعد ان تلقيت دعوه (مكالمه هاتفيه ايميل فاكس , ازدواج شخصيه ........لاادري عن طبيعة هذه الدعوه ) من ابن سالم (الذي اظن توجه الرياضي وفي مجال التقنيه الحديثه اكثر من المجال الديني بمفاوز
وان كنت اظنه نصراويا )
المهم دعاك للرد والمشاركه وشاركت
ياسيد وكالعاده باللون الازرق (اظنك هلاليا)
لا اطيل اللغو

من الذي قال لك ان النواصب من اهل السنة
اذا كان النواصب (الاباضيه سنه فمن باب اولى ان يكون الاثنى عشرية سنة )
وانت ياخي مستر كي
تعرف موقف اهل السنة من التصوف
ومن هم المتصوفه الاول وماهو منهجهم
هم عبادنا وزهادنا رحمهم الله ورضي عنهم وارضاهم

اما الملاحدة والفلاسفه المتاخرين فهم من التصوف براء ولا يسمون الا كما اسماهم ابن تيميه(ملاحدة الصوفيه)
ابن الفارض والحلاج وابن عربي .........وغيرهم
لن اقول لك اني عالم او طالب علم
ولكن
اقول ماعلمته وما فطنته من علماء السنه

وفقنا الله واياكم الى كل خير
التوقيع :
لن تعود لنا عزه حتى يفك الحصار عن غزه
  رد مع اقتباس
قديم 10-30-2006, 01:04 AM   #17
راعي الذاهبه
حال متالّق

افتراضي

جزى الله خير السيد مستر كي وكل من يتكلم بالحكمه والمنطق ,, اما راعي الابل لم يجد رد فبدأ يتهرب بردوده المضحكه احياناه0
  رد مع اقتباس
قديم 10-30-2006, 07:51 AM   #18
( masterkey )
حال نشيط
 
الصورة الرمزية ( masterkey )

افتراضي


ابوعامر

يبدو لي انك لم تفهم ماكتبه ماستركي بخصوص أهل السنّة .. فالنواصب ليسوا من أهل السنّة ولكن معظم الذين يدّعون اليوم بأنهم من أهل السنّة ويتدثرون بدثار السنّة هم خليط ممن ذكرت لك .. ولا علاقة لهم بالسنّة المحمدية ..

فمثلا إبن تيمية رحمه الله .. عليك أن تنظر فقط إلى ( منهاج السنّة ) وسترى إبن تيمية كيف يصف فاطمة الزهراء بأن فيها خصلة من النفاق .. وسترى كيف يصف أبي بكر وبأنه أسلم شيخا كبيرا ويقدح في إسلام الشيوخ .. وستعرف بأنه وصف عثمان بن عفان بأنه رجل يحب المال .. وقال عن علي بن أبي طالب بأنه أسلم صبياً ولا يصح إسلام الصبي ..
ليس ماستركي من يتهم إبن تيمية .. بل أن كبار العلماء الذي عاصروه ومن تلاهم وصفوه بالنصب وبالنفاق .. إبن تيمية ياسيدي لم يكن يفعل ذلك فحسب .. بل تجرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ولكن يبدو أنك لم تقرأ لإبن تيمية شيئا .. فكل علمك عن إبن تيمية كما يبدو هو مجرد سماع من بعض المتمشيخة والمتعالمين ..

فعن أي سنّة تتحدث أنت يارجل .. معظم الذين يتحدثون اليوم عن السنّة وينسبون أنفسهم إليها هم في الحقيقة خليط من النواصب والمجسمة والمرجئة والقدرية إلاّ من رحم ربك .. ولا علاقة لهم بالسنّة المطهرة .. فما أكذب من أصحاب هذه الخلطة العجيبة إلا غلاة الشيعة .. ولكن الشيعة على أقل تقدير يزعمون ( كذبا أوصدقا .. لانعلم نواياهم الله يعلمها ) بأنهم يحبون أئمة أهل البيت .. أما أدعياء السنّة اليوم فهم يقدسون إبن تيمية .. والبربهاري وماأدراك ماالبربهاري .

يارجل لقد صدق التاج السبكي رحمه الله عندما قال : ( لم يبتل أئمة بسوء الأتباع كما أبتلي أحمد بن حنبل بأتباعه المجسمة .. وجعفر بن محمد بأتباعه الرافضة ) .. وهذه العبارة للتاج السبكي هي عين الحقيقة لمن كان ينظر بعين الإنصاف .. فالشيعة فيهم المعتدل وفيهم الرافضي .. والسنّي فيهم المعتدل وفيهم الناصبي ..

ابوعامر

مشكلتنا أهل السنّة أننا إذا واجهنا الشيعة بأكذوبة واحدة في كتبهم .. واجهونا الشيعة بعشرات الأكاذيب والأباطيل المحشوّة في كتب علمائنا ككتب إبن تيمية والبربهاري وأشباههم من الغلاة .. فلا داعي للمزايدات الفارغة ففي كتب أهل السنة عبارات كفرية وألفاظ ليس لها علاقة سوى بالزنادقة .. فالبربهاري يزعم في كتابه شرح السنّة وقال : ( إذا رأيت الرجل يرد الأثر ولايحتج إلا بالقرآن فإتهمه في دينه ) .. فهذا البربهاري يريد أن يجعل من أقوال الرجال أقوى من كلام الله .. وماهي الآثار التي يستدل بها البربهاري .. انها مجموعة من الاحاديث والآثار الضعيفة والمكذوبة ..

ويقول البربهاري في كتبه شرح السنّة : ( من رد وأنكر كل ماجاء في كتابي هذا .. فهو لايدين الله بدين ) .. أنظر كيف البربهاري جعل من نفسه نبيا معصوما وجعل من كتابه أعظم من القرآن !!! لو قال هذا الكلام شيعيا أو أشعريا أو صوفيا .. لنهالت عليه التكفيرات من كل حدب وصوب ..فأي سنّة يشرحها هذا البربهاري الأفاّك في كتابه ( شرح السنّة ) ؟؟

ثم هل يحق لكم بعد مايقول هؤلاء الغلاة الذين يتمسحون كذبا بالسنّة في كتبهم ( المعصومة ) أن تنتقدوا إبن عربي والحلاج والشيعة وغلاة الصوفية .. فهذا إمامكم البربهاري يقول بأن كتابه قراناً معصوما وأن من يرد كتابه لايدين الله بدين .. فماذا تقول ياابوعامر .. هل هذا البربهاري سنيا بعد كل هذا ؟؟
  رد مع اقتباس
قديم 10-30-2006, 10:42 AM   #19
بن سـالم
حال نشيط

افتراضي

اقتباس :
بعد ان تلقيت دعوه (مكالمه هاتفيه ايميل فاكس , ازدواج شخصيه ........لاادري عن طبيعة هذه الدعوه ) من ابن سالم (الذي اظن توجه الرياضي وفي مجال التقنيه الحديثه اكثر من المجال الديني بمفاوز
وان كنت اظنه نصراويا )
المهم دعاك للرد والمشاركه وشاركت

تبغا ريال يابو الشباب ؟


وش من مكالمة وش دخل النصر بالموضوع ؟؟؟
وليش تقول ماستركي هذا الكلام
ومتى دعوته للمشاركه
ماستركي يكفينا فخر بوجوده معنا وانا لم اطلب منه شيء يا استاذ ..
اقرا ماكتب في رده الاخير وحاول ان تفهم مايقول
  رد مع اقتباس
قديم 10-30-2006, 10:53 AM   #20
ابو عامر راعي الابل
حال متالّق

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سـالم
تبغا ريال يابو الشباب ؟


وش من مكالمة وش دخل النصر بالموضوع ؟؟؟
وليش تقول ماستركي هذا الكلام
ومتى دعوته للمشاركه
ماستركي يكفينا فخر بوجوده معنا وانا لم اطلب منه شيء يا استاذ ..
اقرا ماكتب في رده الاخير وحاول ان تفهم مايقول

خل ريالك معك تجيب به ست حبات صامولي

والا حوله لليمن بيجيب خمسين ريال باتنفعك هناك

انا ماقلت عنكم الا ماتوقعت
والي توقعت صار صحيح

لسانكم هو
القطب الغوث مستركي مدري هو انت او انت هو

وياريتك تلتزم بالادب
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
السفير البريطاني في صنعاء: عدم استعداد الرئيس وأسرته لمناقشة نقل السلطة سيكون له عواق حد من الوادي سقيفة الأخبار السياسيه 0 07-18-2011 12:49 AM
(نار العصبية في حضرموت)بحث ابوسعدالنشوندلي سقيفة إسلاميات 0 02-09-2011 01:34 PM
هل تتلاقي أرواح الأحياء وأرواح الأموات أم لا الشباميين سقيفة الحوار الإسلامي 2 01-13-2011 05:41 PM
الفضلي والنقيب يشنان هجوما لاذعا ضد الحزب الاشتراكي ويتهمانه بإجهاض الحراك الجنوبي حد من الوادي سقيفة الأخبار السياسيه 1 01-02-2011 01:51 AM
محمد أبولحوم: أطالب بإشراك كل القوى في الحوار على أن يكون تحت سقف الوحدة حد من الوادي سقيفة الأخبار السياسيه 0 11-13-2010 06:59 PM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas