10-19-2007, 01:49 PM | #11 | |||||||||
حال متالّق
|
قد نختلف لكن ننعرف كيف نختلف,,, اولا ان تحكم بانك لست من فرسان السقيفه,,,فاعتقد بان الحكم للقراء وليس لك,,,فلا يمكن لاي كاتب او اي شخص ان يقيم ما يفعله,, وهنا تذكرني باحد اساتذتي اللذي عندما احتججت على التقييم السنوي,,,واشتطت غضبا ,,,لاني احسست بانه بخصني حقي,,, قال لي بالحرف الواحد: دكتوره انا من يقيمك ولستي انتي من تقييمين نفسك,,,ولا يحق لاي شخص ان يقيم ما انجزه وانما يقيمه من يتراسه ومن يتلقى عمله,, فعلا كلام صحيح,,, رايي الشخصي بانك احد فرسان الكلمه,,,قد تشطح احيانا لكن لا يمنع بانه لك اسلوب لاذع يشابه ذلك الاحساس اللذي تحسه عندما تلذعك الشطه الحاره او كما نعرفه الحضارم البسباس,,,,لكن لا يطيب الاكل بغيره,, لكن كثرته قد تؤدي للاصابه بقرحه قاتله في المعده,, وبما انه لدي تاريخ طويل وسئ في قرحة المعده كادت ان تؤدي بحياتي مرتين,,,فانني اتجنب الفلفل,,, مجددا ارحب بعودتك وقلمك المتميز وبعودتك لمحبيك وقراءك.
هنا ايضا قد اختلف معك,,,صوت المظلوم ليس بينه وبين الله حجاب,,,والحمد لله باننا لسنا بحاجه لواسطه لدى رب العالمين,,,, لكنه ليس اسرع صوت,,,وصوله مؤكد لكن قد يتاخر ولان الانسان عجول,,,فقد يخيل له بان صوته او دعوته لم تصل الى رب العالمين,,, خلال سنوات عملي شاهدت حكايات لو كتبتها لخيل للبعض بانها محظ خيال وافتراء,,,لكنها كانت من صميم الواقع كلها تشهد بانه الحياه دوما سلف ودين وبانه لا يضيع حق عند العزيز الجبار,,,كنت قد كتبتها لكن تراجعت عن نشرها ... لذلك فانه لا يضيع حق,,,ليس لان البشر تنصف,,كلا ولكن لان الانصاف من فوق سبع سموات ومن عزيز ذو اقتدار وعودا على بدء,,,نقول بانه التملق والنفاق يكون لمن بيده حاجه او طلب لي,,,وانا ليس لدي حاجه عندك لكي اتملق او اتزلف لك,,, هناك خيط رفيع بين التملق والتزلف والنفاق وبين المجامله واللباقه والدبلوماسيه,, انا اجاملك ؟؟؟ممكن انافقك؟؟؟مستحيل لانني لم اتعود النفاق او التزلف.. |
|||||||||
10-19-2007, 02:02 PM | #12 | |||||||
شخصيات هامه
|
لأبي علاء المعرّي
رياءُ بني حـوّاء في الطّبعِ ثابتٌ = فمنهم مجدٌّ في النّفاق وهـازلُ
|
|||||||
10-19-2007, 02:07 PM | #13 | |||||||
حال متالّق
|
فعلا استاذ,,,والاستاذ يبقى استاذ برغم كل شئ. استاذي مؤكد بانه يسعدني ان انافقك واتملقك لانه لدي حاجه عندك,,,لكن السؤال ,, هل ستتقبل تملقي؟؟؟ اذا قبلت تملقي فمعنى ذلك انك ستقبل بتلبية حاجتي,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,دمت بكل الود والتقدير |
|||||||
10-19-2007, 02:22 PM | #14 | |||||||
شخصيات هامه
|
كما كتبت بقلمك الرائع: ( خيط رفيع ـ أو شعرة ـ بين التملق والنفاق ) لا أخفيك فأنا أنافق ، لكنه السمّ الزّعاف أتجرعه عند الضرورة وفرق بين نفاق كمهنة ، ونفاق كوسيلة ، ونفاق عند الضرورة حسب رأي العبد لله. شكرا يا دكتورة لسعة صدرك. |
|||||||
10-19-2007, 08:22 PM | #15 | ||||||||
شخصيات هامه
|
طالما أن استاذنا سالم الجرو عطف علينا مستشهدا بشعر رهين المحبسين الشاعر ابوالعلاء المعري وحتى لا يتهمني بالتذاكي عليه نرد عليه بما قاله المعري واقول للاستاذ سالم الجرو ان حالي معك عبر عنه قول المعري:
فيسمع مني سجع الحمام=واسمع منه زئير الأسد فلا يعجبني هذا النفاق= فكم نفَّقت محنة بالكسد ولعل نصيحتي له وللدكتورة هي نصيحة الشاعر ابوالعلاء المعري في قوله:
طباع الورى فيها النفاق فأقصهم= وحيداً ولا تصحب خليلا تنافقه وما تحسن الأيام ان ترزق الفتى= وإن كان ذا حظ صديق يوافقه يضاحك خل خلّه وضميره= عبوس وضاع الود لولا مرافقه انه النفاق في شتى صوره وأي بني حواء لا ينافق في نظر الشاعر المعري:
رياء بني حواء في الطبع ثابت= فمنهم مجدٌ في النفاق وهازل
واجد نفسي اختلف مع الشاعر المعري في قوله هذا وفي القول الآتي:
أنافق في الحياة كفعل غيري= وكل الناس شأنهم النفاق أعلل مهجتي ويصيح دهري= ألا تغدو فقد ذهب الرفاق ويبدو ان استاذنا سالم الجرو قد حشرته الدكتورة في زاوية ضيقة واخذته رهبة أنثى ارادت ان تبرر سطوتها بتنصلها عن صفة النفاق مع ذلك يبدو ان نصيحة المعري لم تمر على سالم حين قال:
قل ما تشاء ولا ترهبك عاذلة= إن النفاق لمردوده إلى النفق أخبرتني بأحاديث مناقضة= فرابني منك قول غير متفق ما خضبت رأس كمخضب في بنان يد = وحمرة الفجر ليست حمرة الشفق وآخر القول حتى لا يتعب نفسه الاستاذ سالم في الغوص للبحث عن مفردات المعاني والعلم ببواطنها ا فهذا قول المعري يجيب نيابة عني :
ينافقون وما جر النفاق لهم= خيرا فعثرتهم معي تلافيها إن الظواهر لم تشبه بواطنها= مثل القوادم خانتها خوافيها دنياك توجد أيام السرور بها= مثل القصيدة لم تذكر قوافيها ولأن حالي في هذه السقيفة وخاصة مع الاستاذ سالم الجرو وغيره من الذين لا يرغبون لأبي عوض صفو العيش كحال الشاعر المعري في قوله:
من يرد صفو عيشه من دنيــ = ــاه أمر مبين الأعجاز فأفعل الخير جزاك الفتى عنـــ = ــه وإلا فالله خير جاز لا تقيد على لفظي فإني = مثل غيري تكلمي بالمجاز تنسب الشهب من يمان وشامي= ويلغى انتسابها في المجاز إنما عشرة الآنام نفاق = دنياه في باطل وتجاز . |
||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 10-19-2007 الساعة 08:24 PM |
|||||||||
10-20-2007, 09:09 AM | #16 | |||||||||
شخصيات هامه
|
طبق شهي قدمه الثري بالمفردات الدّسمة والمعاني السامية حول علّة النفاق إلا أنه لا يخلو من السموم.
التّشكيك والطعن المبطن: درج بعض المتذاكين إلى انتهاج أسلوب التشكيك لغاية في نفس يعقوب:
فيسمع مني سجع الحمام = واسمع منه زئير الأسد فلا يعجبني هذا النفـاق = فكم نفَّقت محنة بالكسد يا أخي يا أبا عوض لا تستكثر للمسكين موت الجمعة ، والضعف أحيانا يكون قوّة ، فلا تتهمني بالاستئساد وأنت المتهم: كناطح صخرة يوما ليوهنها........................الخ فمن هو المستأسد؟ ضع نهاية يا خوي لهذا القول والقول المضاد ، فقد سئمت وملّني القراء وأنت ستلحق بي إن بقيت تتذاكى ، أكرر: إن بقيت تتذاكي وتكرم بعسل من تحته حدّ الموس. لا تبطلوا صدقاتكم بالمنّ والأذى نحن نلاحقك لنقرأ ونستفيد فلا تتمنن علينا بالذي وهبه الله لك ونحن في حاجته |
|||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|