هذه بعض الأدله على جواز التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم والصالحين

[عاشق القبه الخضراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الباني

اخي بارك الله فيك عمري ما سمعت احد يقول تكفر الاحاديث ! هل انت اخي اعجمي ام انك بدوي لا تستطيع تركيب الكلمات وهذا مما يقوي ظني أنك لست صاحب الموضوع أعلاه أو قد يكون ليس لك فيه إلا شرف النقل

والله لا أرد عليك ياجاهل أولآ أعرف كيف تخاطب الناس ياأتباع خويصره التميمي
وأكتب ماتشاء ياجاهل ( وإذا خاطبك الجاهلون فقول لهما سلاما)

[كاتم-69]

رحم الله المتنبى /حين قال / اغاية الدين ان تحفوا شواربكم#يا امة ضحكت من جهلها الامم
الى متى ونحن فى التبرك والكلام الفارغ وقلة الحياء ياناس ارحمونا من الدروشه والرهبنه
الناس وصلوا القمر والامم تتقدم ونحن الفرق والمذاهب والكلام الفارغ؟؟

[شبامي متكرف]

الله كريـم

[عكس قانونه]

لا يجوز التبرك بأحد غير النبي صلى الله عليه وسلم لا بوضوئه ولا بشعره ولا بعرقه ولا بشيء من جسده ، بل هذا كله خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم لما جعل الله في جسده وما مسه من الخير والبركة .
ولهذا لم يتبرك الصحابة - رضي الله عنهم - بأحد منهم ، لا في حياته ولا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لا مع الخلفاء الراشدين ولا مع غيرهم فدل ذلك على أنهم ق عرفوا أن ذلك خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم دون غيره ، ولأن ذلك وسيلة إلى الشرك وعبادة غير الله سبحانه ، وهكذا لا يجوز التوسل إلى الله سبحانه بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو ذاته أو صفته أو بركته لعدم الدليل على ذلك؛ ولأن ذلك من وسائل الشرك به والغلو فيه عليه الصلاة والسلام . ولأن ذلك أيضا لم يفعله أصحابه - رضي الله عنهم - ولو كان خيرا لسبقونا إليه ، ولأن ذلك خلاف الأدلة الشرعية . فقد قال الله عز وجل : {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}[1] ولم يأمر بدعائه سبحانه بجاه أحد أو حق أحد أو بركة أحد .
ويلحق بأسمائه سبحانه التوسل بصفاته كعزته ، ورحمته ، وكلامه وغير ذلك ، ومن ذلك ما جاء في الأحاديث الصحيحة من التعوذ بكلمات الله التامات ، والتعوذ بعزة الله وقدرته . ويلحق بذلك أيضا : التوسل بمحبة الله سبحانه ، ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وبالإيمان بالله وبرسوله والتوسل بالأعمال الصالحات ، كما في قصة أصحاب الغار الذين آواهم المبيت والمطر إلى غار فدخلوا فيه فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم باب الغار ، ولم يستطيعوا دفعها ، فتذاكروا بينهم في وسيلة الخلاص منها . واتفقوا بينهم على أنه لن ينجيهم منها إلا أن يدعوا الله بصالح أعمالهم ، فتوسل أحدهم إلى الله سبحانه في ذلك : ببر والديه . . فانفرجت الصخرة شيئا لا يستطيعون الخروج منه . . . ثم توسل الثاني بعفته عن الزنا بعد القدرة عليه ، فانفرجت الصخرة بعض الشيء لكنهم لا يستطيعون الخروج من ذلك . . . ثم توسل الثالث بأداء الأمانة فانفرجت الصخرة وخرجوا .
وهذا الحديث ثابت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم ، من أخبار من قبلنا لما فيه من العظة لنا والتذكير .
وقد صرح العلماء - رحمهم الله - بما ذكرته في هذا الجواب . . . كشيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلميذه العلامة ابن القيم ، والشيخ العلامة عبد الرحمن بن حسن في [فتح المجيد شرح كتاب التوحيد] وغيرهم .
وأما حديث توسل الأعمى بالنبي صلى الله عليه وسلم في حياته صلى الله عليه وسلم فشفع فيه النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له فرد الله عليه بصره . . . فهذا توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعته وليس ذلك بجاهه وحقه كما هو واضح في الحديث . . . وكما يتشفع الناس به يوم القيامة في القضاء بينهم . وكما يتشفع به يوم القيامة أهل الجنة في دخولهم الجنة ، وكل هذا توسل به في حياته الدنيوية والأخروية . . وهو توسل بدعائه وشفاعته لا بذاته وحقه كما صرح بذلك أهل العلم ، ومنهم من ذكرنا آنفا .


للفائده منقول من موقع الشيخ بن باز
--------------------------------------------------------------------------------

[1] - سورة الأعراف الآية 180.

المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع

[عاشق القبه الخضراء]

اللهم به نتوسل صلى الله عليه وسلم أن يهدي أمة محمد