الجويد باقديم واخيه احمد باقديم .شوفوا وتذوقوا شعر الحضارم اللي من حضن حضرمي اصيل .

[صقر الوديان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالرحمن العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا وهم عمامك ياباقديم اليش ماتنشر عنهم وتقول كلمة حق في موضوع باشراحيل .ترى باصره عنده وثائق مؤكده على شعراء الوديان والحليم يفهم

الأخ الفاضل الكريم الشيخ / محمد بن بن عبد الرحمن العمودي .... حفظك الله

يقول الجويد نسال الله له الرحمه : -

ما تحصل خير من إنسان دائم يطلب الشر = حاط يده عالحناجر والوريد

والحليم تكفيه الإشاره يالغالي 0

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالرحمن العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

وانت مدرسه قائمه بذاتها وحضرت لك كثير من الجلسات وماعليك اي غبار ومجمل ومشكور .بس على عتب عليك انك ماقلت شهادتك في موضوع باشراحيل الذي طلبناه منك غير مباشر .ياعمر شف بان ان بعض المثقفين مايمدحون الا سهيل وسهيل بس ونحن في الوديان عندنا شعار كبار اذا اهتموا بالشعر الغنائي بايجيبون شي يسلي الخاطر ويفرح القلب واحسن بكثير من اللي موجود في الساحة .فهمت قصدي يابوطارق ؟

اي موضوع باشراحيل واين هو اقسم لك بالله اني لحد الان ما ادري ايش السالفه
لو سمحت وضح لي الموضوع يامحمد انا ما ادري عن ايش تتكلم قلي اين الموضوع وسترى شهادتي عمر الذيب في الحق لا يهمه احد ثق

[محمد عبدالرحمن العمودي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

اي موضوع باشراحيل واين هو اقسم لك بالله اني لحد الان ما ادري ايش السالفه لو سمحت وضح لي الموضوع يامحمد انا ما ادري عن ايش تتكلم قلي اين الموضوع وسترى شهادتي عمر الذيب في الحق لا يهمه احد ثق

عارفك وعارف شهامتك وطيبنك والحق يابوطارق مايزعل انه لنا او علينا .قبل التوضيح اخبرك بان الاخ سالم الجرو طلب مني عدم التبيش في الماضي وانه كلنا ابناء حضرموت اهل واخوان والنجاح للفرد هو النجاح للجميع لليمن كلها وانا اقول لابارك الله في من يفرق بين زيد وعبيد من الناس انه في شعر او فن او سياسه او اي شي .الموضوع موجود في الاصاله والرياده والمشوار في الفن وهو مثبت للاخ الاديب الصحفي رياض باشراحيل .مداخلتي فيه ان بعض من القصائد تنسب الى غير اهلها ومنها (في الخضيره ريتني ظلي وبات وبن محمد قال انا قلبي سلي وسرى الليل ونايم ويازهرة في الربيع )وغيره كثير من القصائد طبعا دليلي الذي معي بالتواتر بيننا اصحاب الوديان والدليل القطعي عند اهله ومغلقين عليه لاسباب كثيره ..المهم ياطيب دخلنا في نقاش ووصلنا ان مايجب مدح واحد في حضرموت في الشعر وبس وان فيه غيره احسن منه بكثير ولكن كانت العادات والعرف وخاصة في الشعر الغنائي ماتسمح لابناء الوديان الخوض في هذا اللون اي انه كان الشعر الغنائي على القنبوس مايليق بشعار الوديان وشعار الوديان يعتبرون شعار باديه , والغربه في جاو والهند الانقطاع الطويل وقلة المتعلمين و25سنه كتم الاشتراكي خلت بعض من الناس تنسب قصائد لغير اهلها واهلها يعرفون بذلك ولكن متجاهلين الامر ,وشرق وغرب الكلام واستدليت بكلام من باسومح يوم قال (لو ماهو عيب اسمي بايطلع على شريط مغاني قنبوس واللا جبنا كلام احسن والذ من حق ........)وانت تعرف اللي منقط !! عموما واستدليت بسمره في صيف وحضرها المحضار وقلت لهم اسمعوا كلام المحضار واسمعوا الكلام للآخرين واحكموا عليهم .اخوك مايقلل في المحضار حاشا وكلا ولكن اقول انه ليس في النجوم الا سهيل وسهيل وبس .والباقي عليك وان عدتم عدنا لتوضيح الامر والعارف لايعرف يابوطارق ولكن للتوضيح لك اما في غير هذا المكان فانا حسب وعدي للاخ سالم الجرو انه ماننبش في الماضي وخاصة ماعندنا دليل قطعي مادي اي ذاكرة تحفظ الحقوق وان اهل القصائد ساكتين ولاينبشون الامر ولهم مبرراتهم اقله لاينفرط العقد بين الاهل في حضرموت .والباقي عليك يابوطارق وهت مامعك .طبعا هذا الكلام عن جيل ماضي سابق وفيه بعض من الجيل المعاصر ايضا يبعد عن الشعر الغنائي وهو قادر عليه وعندي اثبات على ذلك .

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

عارفك وعارف شهامتك وطيبنك والحق يابوطارق مايزعل انه لنا او علينا .قبل التوضيح اخبرك بان الاخ سالم الجرو طلب مني عدم التبيش في الماضي وانه كلنا ابناء حضرموت اهل واخوان والنجاح للفرد هو النجاح للجميع لليمن كلها

يا الشيخ العمودي شف أجدادك كانوا يحكمون بين العشائر ولا ندري ماذا سيحدث لو أنّك حضرت ، أكيد سيستمر النّزاع لأنك تضيف أقوال من عندك مثل الذي تراه بالخط الأحمر . أنا لم أقله ولم أكتبه كما أورته بالضّبط فلا تجعل مع الخياط [ شُـعُـقْ ] ، ثمّ إنّ طرحك ملغّم:

" إنّه لنا أو علينا "

من أنتم؟
أقرأ هنا علوا وحدرا
أقرأ هنا أهل الوديان النّشامى وأهل حضرموت لي من شرق واهل الساحل
أشمّ هنا رائحة البارود ورائحة الحنظل

متى سنقلع عن هكذا أسلوب ، وكلّ هذا من أجل أبيات شعر ، أم أنها ثقافة تاريخية يكون اللقب فيها في المقدّمة؟

عموما قرأت رد لأخي نجد الحسيني وهو صاحب تخصص وأشاد بما أوردته أنت ويمكنك الحوار ونحن بالجوار من أجل حضرموت ورموزها في كلّ مكان.


أخيرا سؤالي لأبي طارق:

هل لدينا مثل شهامتك؟

أكيد سيكون الجواب بالإيجاب لأني أعرفك لكننا نطلب من الشيخ أن يجيزها لنا
تحياتي للجميع

[محمد عبدالرحمن العمودي]

العفو والمسامحه يابولطفي ماقصدي زعلك وانا اللي قلت ان النجاح للفرد هو للكل في حضرموت وانت ماقلت الا كل زين وحاشاك الغلط ولكن اقسم بالله ثلاث ان قصدي على النيه الصادقه ومحب ولاشي لي نيه ثانيه .واما من نحن ؟نحن اهل الوديان في الداخل والصحراء ومعانا اهل الساحل يابولطفي .لماذا هذا كله .او نحن يوم مانحن مثقفين مثلكم تأخذون بنا الطريق السفلى .جزاك الله خير وماقصرت ونعذرك من النقاش اذا هو الا كل شي باتفسره لقب وغير لقب وقصد وغير قصد .الله يهدينا ويصلحنا ويستر علينا وكأن شي ماحصل مني يابولطفي والعفو منك وارجو ان تقبل عذري .اخوك يعذرك ولايبغى يكدر عليك في شي ومثلما قلت هي ابيات شعر تجي والا تبت .

[محمد عبدالرحمن العمودي]

لاحنظل ولابارود والعياذ بالله .ان شاء الله الا مسك وطيب وكل خير وذي تبغاه عليه سحب كيس يابولطفي يكفي حضرموت اللي فيها مابغينا شي بيننا لو همز او لمز واعتبرني منسحب من الموضوع كليا بل من السقيفه كلها ولكم التوفيق والستر .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالرحمن العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

العفو والمسامحه يابولطفي ماقصدي زعلك وانا اللي قلت ان النجاح للفرد هو للكل في حضرموت وانت ماقلت الا كل زين وحاشاك الغلط ولكن اقسم بالله ثلاث ان قصدي على النيه الصادقه ومحب ولاشي لي نيه ثانيه .واما من نحن ؟نحن اهل الوديان في الداخل والصحراء ومعانا اهل الساحل يابولطفي .لماذا هذا كله .او نحن يوم مانحن مثقفين مثلكم تأخذون بنا الطريق السفلى .جزاك الله خير وماقصرت ونعذرك من النقاش اذا هو الا كل شي باتفسره لقب وغير لقب وقصد وغير قصد .الله يهدينا ويصلحنا ويستر علينا وكأن شي ماحصل مني يابولطفي والعفو منك وارجو ان تقبل عذري .اخوك يعذرك ولايبغى يكدر عليك في شي ومثلما قلت هي ابيات شعر تجي والا تبت .

كلماتك مؤثرة وهي وردت خلال دقائق ، فما بالك من هو متأثر لسنين وهو يقرأ بكثير من الحرقة والأسى عدم التّناغم الحضرمي وليتني قريب منك لأسمعتك ما يغضب التاريخ والعفاف ، سمعته بأذنيّ من شرق ومن غرب. ليس بيني وبينك بل بين ساحة وساحة ولا أود أن أخاطبك بأنت ولا أن تخاطبني بأنت ونحن في سفينة واحدة ، بل الخطاب نحن وأغلق باب دارك وأنا سأغلقه لكن نحن خارج الديار الضّيقة في حضن أمّ واحدة.
أطلب السّماح منك ويظل الواجب بالتساوي تجاه الشّقية حضرموت.
دمت عزيزي.

[بدر النوّحي]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه القصيده لسالم بن احمد بامعس
رد على الشاعر احمد محمد باقديم

على طين الوطن والعود يا باقديم لا تسال = سال لو بتسال عاهل الوفا واهل الكرم والجود
ومن حب الوطن وسط الوطن يجلس ويتقبل = مشاكل موحله وايام غبرا او ليالي سود
و لاجات التقيلة لثقل يبرك ويتحمل = وبين الاهل يتجمل يقع رافد ولا مرفود
ورزق الحي ياتي من وسيع الفضل يتسهل = الى خصل بشي لا يحجبه حاسد ولا محسود
وديره با تهينك وانت حر من قبل لا تنذل = سرح في الواسعة خطم جمالك واطلب المعبود
وبعد العسر يسر وتلك ايام تتداول = نظر بالعين شف ياكم وكم قائد صبح مقيود
وذلا قول من باقديم خلا هاجسي يزعل = يذكرني صروم البدو ذي هم في الجبال السود
وذكرني بلادي ذي بها لي نفس تتأمل = يعود الخير فيها ومن سلم لارض الوطن بيعود
ولا ياريت بعض الاودية لاياحمد تشتل = نعم باشل دوعن هو طينة والحجر والعود
من الغربة تعب قلبي ولعد لي نفس تتقبل = لأن نفسي سليه وسلا بابه صبح مقلود
عفا الله زام جزعناه في الوديان نتنقل = شهر وسنين معدودة ولكن خلص المعدود
بغيت الفائدة ضيعت راس المال هل يعقل = سراب الجول خلانا نضيعها كرف وعدود
ونترك ما كسبنا من زمن واقفاه نترحل = وهو غالي ولا يبلغه من عنده ذهب وانقود
جبوح النوب ذي تصبح على اشذاب الزبد ترقل = دواء للناس فيها والوسل ماجود للمارود
وهو من صوح ذي علوبه شبب تفرش كما القرمل = لها حنات في الخاطر وقلبي له يحن وينود
ولا باقول شي فيها صحاب الربط واهل الحل = وهي فيها مثاوي جم نمارة قاطنه واسود
ولاقد زمنت بمشي على عجزر وباتوكل = الى القرية الذي فيها تركت الجهد والمجهود
نعيمة تاج راسي قريتي ياموطني لجمل = برود الحال فيها من ماثر اهلنا واجدود
وبختم بذكرك يالذي يوم اللقاء تقبل = شفاعتك عسى تشفع لنا في يومه الماعود