تعقيم السقيفة من انفلونزا الخنازير وداء الكلب ...!!!

[شذى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السيد الكريم / أبوعوض الشبامي
طريقة طرح الموضوع تدل على غيرة على المصلحة العامة للسقيفة ورغبة صادقة في النصح


ولكن قال الشاعر :
تعمدنـي بنصحـك فـي انفــراد .... وجنبني النصيحة فـي الجماعة
فإن النصح بين النـاس نـوع .... من التوبيخ لا أرضى استماعه

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

أخي ابو عوض الشبامي الأخوة جميعا الا من نهاية لهذا الحقد والسم الزعاف الذي يوزعه في ارجاء منتدانا هذا الدعي بالحفاظ والخوف على منتدى الشبامي؟؟ لم يكفه السعي لأحباط الأعضاء وكأنه الوصي عليهم..بل ذهب الى منتدى آخر يسفه كتابنا وكذلك منتدانا ويشهربه وبهم علنا دون ريبة أوخجل. الا من نهاية؟؟؟ وجب توقيف معرفه والمعرفات التابعة له..لكي يعلم أننا لسنا في حاجة اليه ولا الي معرفاته الأخرى قالو أديب وناقد..والشهادة ثانوية عامة!!!! معظم روادنا ثانوية عامة...ولكن لم يدعي أحد بما ليس له!!

ماذا ننتظر لمن كتب من (( قلبه الدامي )) هذه العبارات يصف طفولته

(( توبيخ دائم عند الخروج من المنزل والعودة إليه وعند تناول الطعام والخلود إلى النوم ، فهو متهم مع شقيقه في كل حدث لا يحبذه الكبار ولم يشهد عليه شاهد ، كإفراغ علبة السكر الصغيرة من محتواها من لدن مجهول أو اختفاء بيضة من ثلاث يبضنها دجاجات ثلاث في غرفة الرّحى أو شك في صلاة من غير وضوء . عقدة الخوف من لا شيء لازمته حياته خلال أطوارها حتى بلغ سن الكهولة ، وكان يرتجف من الداخل كلما قابل الثري العربيد الذي عمل لديه محاسبا ومشرفا على بعض أعماله الذي يفاجئه بغضبه وسوء ظنونه ، بعد وشاية كيدية أو نتاج شك )) ...... (( الدفء العاطفي معدوم وأواصر القربى ليست وثيقة ، وكيف ستكون دافئة ووثيقة وهو الذي ينعتونه وشقيقه الأصغر بـ [ السواحلية ] أي بالمولود في شرق أفريقيا [ كينيا ] تصغيرا واحتقارا لأنهم من بلاد زنوج لا يدين أهله بالإسلام ، فهما نكرة في الوسط الحضرمي النقي ))

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=28552&page=2


شخص يصف حياته في الصغربأنها :

1- توبيخ دائم
2- متهم
3- يسرق السكر والبيض من غرفة الرحى
4- شك
5- عقدة الخوف
6- يرتجف من الخوف
7- سوء ظنون
8- الدفء العاطفي معدوم
9- اواصر القربى ليست وثيقة
10-يحتقرونه اقاربه واهل قريته
11- سواحلي مشرد
12- نكرة في مجتمعه

هذه ليست اتهامات من عندي ولكنها طفولته كما وصفها لنا وكتبها لنا في الرابط المذكور تحت عنوان (( أنه من القلب الدامي )).... . نقلتها دون تعليق ...!!!




.

.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السيد الكريم / أبوعوض الشبامي طريقة طرح الموضوع تدل على غيرة على المصلحة العامة للسقيفة ورغبة صادقة في النصح ولكن قال الشاعر : تعمدنـي بنصحـك فـي انفــراد .... وجنبني النصيحة فـي الجماعة فإن النصح بين النـاس نـوع .... من التوبيخ لا أرضى استماعه

النصيحة لم يريد أن يسمع النصيحة ويأمن الفضيحة ولكن للشخص المضطرب في طفولته كما كتب في (( قلبه الدامي )) هذا النص :

(( لكن تيّار العم سعيد الفلاح ممن يروون القصص والأساطير لا يساعد على زرع وخلود الطمأنينة في نفس طفل يخاف ظلّه. للعم سعيد الأثر الكبير في زرع الخوف ، فما أن يجلس الصغار حول هذا الرجل العجوز ، القصير القامة ، الكبير العمامة حتى يبدأ الخيال في رسم أشباح من وحي ما يسمع عن شخصيات ورموز وجنّ وأحداث قصة جديدة تتحدث عن فتوة وبطش ومغامرات ووشايات وأسود وكلاب وذئاب وطعن وأصوات وحوش يقلدها العم سعيد بالصوت والحركة في أحداث يجيد حبكها وروايتها هذا الفلاح الأمّي الذي يترقب وصوله الفتيان مساء كل خميس إلى [ المراغة ] وهو مكان ينيخ به الجمّالون جمالهم في الطرف الشمالي من القرية.))

1- يخاف ظله
2- خوف مزروع
3- خيال واشباح
4- جن
5- بطش مغامرات ووشايات
6- أسود وكلاب وذئاب
7- طعن واصوات ووحوش


هذا ما كتبه عن طفولته تحت هذا الرابط ياغير مسجل أنـّـةٌ من القلب الدامي ،، لمؤلفه/ الاستاذ سالم بن علي الجرو - الصفحة 2 - سقيفة الشبامي

وهذا يعكس لنا جليا أما شخصية مضطربة موتورة نشأت في حالة من الخوف والقلق والجبن وسوء الظن وعقدة النقص في الانتماء ....!!




.

[عبدالقادر صالح فدعق]

.
ورد ايضآ من الأستاذ مايلي :

اقتباس :

في خيار الحمار جاءت جملة أن ( تبقى حمار ) ولم يجعلها: ( أن تكون حمار ) , ذلك أنها في الأولى حكم بأن البشر حمير ( أن تبقى ) وفي الأخيرة أن يختار الإنسان بأن يكون حمار ـ كتشبيه ـ بملازمته الركون إلى العلف الجاهز وإلى البلادة .

00

من خلال مداخلته يتضح لنا مدى الضمور الفكري الذي يتمتع به الناقد الجهبذ ( صحيح أني لست بعلمه ومكانته – فهو قد كان معلم لأجيال عديدة !!!! )

في الجزئية أعلاه أراد الأديب الكبير أن يستعرض مهاراته وقدراته الجوفاء الخالية من أي عمق أن يظهر بأن هناك خطأ ما قد أرتكبه كاتب الموضوع من خلال الجملة التي أوردها أعلاه ., وليس عيب ان نظهر الخطأ إن حصل ( ولكن في موقعه الأصلي إن كانت لديه الشجاعة الكافية ! ) وسوف نتقبله برحابة صدر عندما يكون التوجيه صحيح وفي محله وليس غثاء كما هو هنا !

وعليه ....

نقول له وللبعض بأننا لانعترض إطلاقآ على مشيئة الله عندما قام بتوزيع الغباء على عباده وأصطفى بعض من عبادة بكم يزيد عن الآخر كما هو الحال في الرزق والأبناء والعافية ., وله الأمر والخيرة في مايختار ., وهنيئآ لكل من كان نصيبه ماشاء الله من العبط والغباء والحسد والنقمة على الآخرين ! ونوضح له كيف لنا أن نقول لمن كان حمار ( ان تكون حمار ) وهو في الأصل حمــــــــــــــار ., وعندما أقول أن تبقى حمار فذلك يعني بأني أخاطب شخص لازال لدينا الأمل في أن يتحول من مرحلة المجحاشه ..... الى ......مرحلة المحماره ولكن عندما أكتب لمن هو في الأصل حمــار بجموده وقلة وعيه وعدم إستيعابه للمتغيرات من حياته !

هنا لاشك وجب علينا أن نقول ( أن تبقى حمـــار ) وليس أن ( تكون حمـــار ) لمن كان في الأصل حمــــــــار ..

عسى ان الرؤية قد أتضحت للبعض ! ويقينا من تحليلاته الجوفاء التي تظهر القيح والصديد القابع في جوفـــــــه ! والذي يقوم بإفراغه علينا كلما سنحت له الفرصة !

.






.

[الخليفي الهلالي]

اقتباس :

ماذا ستكون ردّة الفعل نفسيّا ، وماذا سيرتسم في الخيال؟ وفي ماذا سيبعد الفكر ويحلّق؟ ثمّ إن المشاركة نقدية ، حياديّة ، قابلة للأخذ والرّد والإعتراض إلا أن تحذف ، كما تعوّدنا في بعض المنتديات ، ، ولا نتوقع من نخبة أن تستخدم حق النّقض ( الفيتو ) ، لأن مهمّتها في الأساس التنوير وفك الحصار عن الفكر المحنّط في ديارنا الجميلة. وإذا ما تناولنا الموضوع وأهدافه كما شرحها الكاتب ، فإنها لا تخرج عن توليفة ركيكة ، يمكن لأيّ قارىء أن يستشفّ ذلك.

الجرو يحفر خبارته في الكداه كل مساء يحفر له خباره جديده


دعوني أقص عليكم هذه الحكاية ...........وتحمّلوني لو أطلت عليكم

[COLOR="Navy"]دخل زبون مطعم وطلب وجبة طعام وبعد أن أكل وشبع طلب الفاتوره ؛اتاه المضيف (الجرسون ) بالفاتوره وبها مبلغ 350
احتج الزبون على المبلغ وطلب بإصرار مقابلة صاحب المطعم اتى صاحب المطعم الى طاولة الزبون وهداءه وطلب منه بلطف
الحضور برفقته وهذا ماكان وبعد أخذ ورد شعر صاحب المطعم أن الزبون لايملك المبلغ ..! وأعفاه من الدفع وأنتهى الأمر عند
هذا الحد وغادر الزبون ( النصاب )
بعد فتره بسيطة حضر الزبون ( النصاب )برفقة الشرطة وطالب صاحب المطعم بباقي المبلغ مدعي أنه أعطاء الجرسون مبلغ 500 وباقي له
150 ونظرا لوجود الشرطة وأحترامأ من صاحب المطعم لنفسه وسمعته بعد أن أحس أن الشرطة مصدقين إدعاء النصاب دفع مبلغ 150
للزبون النصاب حسب أدعائه؛ هنا غادر رجال الشرطه المكان بعد تسوية الأمر ..ولكن صاحب المطعم سئل الزبون النصاب ؟؟ لماذا فعلت هذا؟
اجاب الزبون النصاب بالقول وأنته لماذا سامحتني بقيمة الوجبه ...قال له صاحب المطعم شعرت انك لاتملك قيمة الوجبه وأكرمتك وعملت بأصلي؛
رد عليه الزبون النصاب بالقول وأنا أيضأ عملت بأصلي ..........!![/COLOR]

كل يعمل بأصله ياجماعة الخير ؛؛؛؛؛

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

. ورد ايضآ من الأستاذ مايلي : 00 من خلال مداخلته يتضح لنا مدى الضمور الفكري الذي يتمتع به الناقد الجهبذ ( صحيح أني لست بعلمه ومكانته – فهو قد كان معلم لأجيال عديدة !!!! ) في الجزئية أعلاه أراد الأديب الكبير أن يستعرض مهاراته وقدراته الجوفاء الخالية من أي عمق أن يظهر بأن هناك خطأ ما قد أرتكبه كاتب الموضوع من خلال الجملة التي أوردها أعلاه ., وليس عيب ان نظهر الخطأ إن حصل ( ولكن في موقعه الأصلي إن كانت لديه الشجاعة الكافية ! ) وسوف نتقبله برحابة صدر عندما يكون التوجيه صحيح وفي محله وليس غثاء كما هو هنا ! وعليه .... نقول له وللبعض بأننا لانعترض إطلاقآ على مشيئة الله عندما قام بتوزيع الغباء على عباده وأصطفى بعض من عبادة بكم يزيد عن الآخر كما هو الحال في الرزق والأبناء والعافية ., وله الأمر والخيرة في مايختار ., وهنيئآ لكل من كان نصيبه ماشاء الله من العبط والغباء والحسد والنقمة على الآخرين ! ونوضح له كيف لنا أن نقول لمن كان حمار ( ان تكون حمار ) وهو في الأصل حمــــــــــــــار ., وعندما أقول أن تبقى حمار فذلك يعني بأني أخاطب شخص لازال لدينا الأمل في أن يتحول من مرحلة المجحاشه ..... الى ......مرحلة المحماره ولكن عندما أكتب لمن هو في الأصل حمــار بجموده وقلة وعيه وعدم إستيعابه للمتغيرات من حياته ! هنا لاشك وجب علينا أن نقول ( أن تبقى حمـــار ) وليس أن ( تكون حمـــار ) لمن كان في الأصل حمــــــــار .. عسى ان الرؤية قد أتضحت للبعض ! ويقينا من تحليلاته الجوفاء التي تظهر القيح والصديد القابع في جوفـــــــه ! والذي يقوم بإفراغه علينا كلما سنحت له الفرصة ! . .

((هنا لاشك وجب علينا أن نقول ( أن تبقى حمـــار ) وليس أن ( تكون حمـــار ) لمن كان في الأصل حمــــــــار ..))


تعبيرا دقيقا وجملة جاءت في مقتل لمن كان في الأصل لايفقه شأنه شأن الحمار .......!!


.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

الجرو يحفر خبارته في الكداه كل مساء يحفر له خباره جديده دعوني أقص عليكم هذه الحكاية ...........وتحمّلوني لو أطلت عليكم [COLOR="Navy"]دخل زبون مطعم وطلب وجبة طعام وبعد أن أكل وشبع طلب الفاتوره ؛اتاه المضيف (الجرسون ) بالفاتوره وبها مبلغ 350 احتج الزبون على المبلغ وطلب بإصرار مقابلة صاحب المطعم اتى صاحب المطعم الى طاولة الزبون وهداءه وطلب منه بلطف الحضور برفقته وهذا ماكان وبعد أخذ ورد شعر صاحب المطعم أن الزبون لايملك المبلغ ..! وأعفاه من الدفع وأنتهى الأمر عند هذا الحد وغادر الزبون ( النصاب ) بعد فتره بسيطة حضر الزبون ( النصاب )برفقة الشرطة وطالب صاحب المطعم بباقي المبلغ مدعي أنه أعطاء الجرسون مبلغ 500 وباقي له 150 ونظرا لوجود الشرطة وأحترامأ من صاحب المطعم لنفسه وسمعته بعد أن أحس أن الشرطة مصدقين إدعاء النصاب دفع مبلغ 150 للزبون النصاب حسب أدعائه؛ هنا غادر رجال الشرطه المكان بعد تسوية الأمر ..ولكن صاحب المطعم سئل الزبون النصاب ؟؟ لماذا فعلت هذا؟ اجاب الزبون النصاب بالقول وأنته لماذا سامحتني بقيمة الوجبه ...قال له صاحب المطعم شعرت انك لاتملك قيمة الوجبه وأكرمتك وعملت بأصلي؛ رد عليه الزبون النصاب بالقول وأنا أيضأ عملت بأصلي ..........!![/COLOR] كل يعمل بأصله ياجماعة الخير ؛؛؛؛؛

قصة فيها من الحكمة والموعظة وكل واحد يعمل بأصله .....!!


.

[سالم علي الجرو]

تصفحت الموضوع جيّدا قراءة أوّلية ، يحتاج إلى تركيز لاستخراج المعاني الضائعة
ستكون لنا عودة إن شاء الله تعالى لاكتساب فائدة.

[صالح العمودي]

مروري الأول كان سريعا ولم أدرك سر هذا الإنفعال واللغة القوية في الخطاب إلا بعد تتبع كامل المداخلات

كما يقول عادل إمام "بتجيبوا الكلام لنفسيكو ليه "

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

مروري الأول كان سريعا ولم أدرك سر هذا الإنفعال واللغة القوية في الخطاب إلا بعد تتبع كامل المداخلات كما يقول عادل إمام "بتجيبوا الكلام لنفسيكو ليه "

إن براقش (( كلبة نبحت )) فجنت على أهلها ...
وإن هذا نبح على السقيفة وحلانها فجنى على نفسه وزاد الهوية بينه وبين الحلان ، فكلما زاد نباحه نفر الجمع عنه وتركوه كالأجرب المعدي ، أو الأجذم المعزول ...!!
السقيفة تحتاج تعقيم من المتقعرين من اصحاب المعرفات المتعددة واصحاب النفوس المريضة التي تربت على عقد الخوف وسوء الظن بالجميع ....!!

.