الحبايب وهواية تقبيل الأيادي ( أجمل تعليق )

[حسن البار]

بسم الله الرحمن الرحيم

أحيانا يظن أحدنا أنه يستطيع أن يصارع ويناطح الجبال الشاهقة ... !!!

وأحيانا يظن أن الحق سيخفيه التلاعب بالالفاظ والهروب من أساسيات ومحور مواضيع النقاش ... !!!

وأخرى يظن أنه يقدر على الرد ويضع عبارات يتوهم بها هذا المعنى وهي بعيدة عنه "وفاقد الشيء لا يعطيه" ... !!!

موضوع نقاشنا هو :
( تقبيل أيادي السادة "من أهل البيت" ) والصورة الساخرة التي وضعها أخي الفاضل / مسرور ، والتي بالطبع تسيء الى مقام هذه العترة الطاهرة ( ولن يرتضيها أحد ينتمي أو يحب هذه السلالة ) وبالطبع في الاساءة إليهم إساءة لجدهم والاساءة الى جدهم اساءة للرب جلّ وعلا .

( مع إننا نشاهد في التلفاز "أُسرٌ أخرى من غير السادة" يقبل الناس أياديهم ويتقبل الجميع هذا الأمر دون انتقاد أو سخرية ... !!! )

كل مسلم غيور على دينه وعلى عترة نبيه ستثيرة هذه الصورة الكاركتيرية الساخرة ... وهذا ما حصل لي ...

طرحت ردي الذي يقتصر على كلام العلماء في مسألة تقبيل أيادي أهل البيت ، وكلام الصديق في محبتهم ، وتوصية الرسول بهذه العترة ولاداعي لتكرارها ...

كان المقصود أن ذلك الإسلوب لا يجوز طرحه مهما كان السبب . وللعلاج اسلوبه ورجاله وادواته .

أخي : مسرور ... هداه الله
أظهر لنا صورة من صور العداء لآل البيت والتقليل من شأنهم بل والسخرية منهم . واذا لاحظ القارئ ( عناوين اطروحاته والرمز الذي يضعه بجوار العنوان ) سيعجب من الحال الذي وصل اليه أخونا الفاضل .

ويتسآل ( متشككا ) من انتسابهم لهذه العترة . بعدها يظهر لنا معاناته الفردية وحقده الاعمى من المكانة الاجتماعية التي أمتاز بها علماء وفقهاء ودعاة أهل البيت . وهو نابع من محبة الناس لهم التي هي إمتدادا لمحبة المولى جل في علاه ومنادة الملائكة بتلك المحبة لتنعكس على البشرية قاطبة ...

أما عن أسباب هذه المكانة الروحية والمحبة الصادقة لهم ولغيرهم ممن تدرج في مراتب العلوم والمعارف والولاية والدراية والصفاء كـ ( الشيخ عبدالله بن أحمد باسودان والشيخ علي بن عبدالله باراس والشيخ سعيد بن عيسى العمودي والشيخ أحمد بن عبدالقادر باعشن والشيخ سليمان بامنيع والشيخ سعيد بن محمد العمودي والشيخ بالوعار "ساكن الهجرين" والشيخ عبدالرحمن بافضل والشيخ عبدالرحيم باوزير وغيرهم كثير )

أحبهم الناس لما يرون في سيرهم من إخلاص لربهم ، والنصح والارشاد للعباد ، والاستقامة على النهج القويم والصراط المستقيم ، والبعد عن الرذائل ، وتهذيب النفس من الغل والحقد على إخوانهم المسلمين ، وتحليتها بمكارم الاخلاق والتواضع ، وبذل اموالهم واوقاتهم لخدمة هذا الدين .

ظهرت للبعض بعض الكرامات وكانوا يخفونها كما تخفي المرأة حيضتها . ولايحبون امتداح الناس لهم ، ومن نفوسهم قتلوا حب الظهور والمباهاة والتعالي والتكبر .
وان وجد لبعضهم ظهور واقبال من الناس فلاتتوق له أنفسهم ولا يحرك فيها ساكنا ووجوده كعدمه ويستوي في نفوسهم من يمدحهم ومن يذمهم ... وهذا يدركه الخاص والعام وثابت في سيرهم وفي مروياتهم وفي أخلاقهم .

تكراركم لعبارة ( اعانك الله على نفسك ، ومعركة كسر العظم ) .
وردت أيضا في ردودكم على المشرف العام في موضوع ( إمرأة تموت وهي تزني )
لاداعي للتعليق عليها .
لانك تريد منها سلاحا هجوميا فاشلا لن تجد منه أي جدوى فنصيحتي ان تبحث عن غيره ... !!!


فلسفة أخرى شذذت بها أيها الأخ الفاضل / مسرور
وهي الفرق بين بني هاشم وآل البيت وقريش . وهي أيضا ( خاسرة ) لان كلام علماء الأمة واضح في سياق هذا الموضوع ومن شذّ شذّ في ............ .

من حرمت عليه الصدقة من بني هاشم ومنهم ( آل العباس ) لهم في الشرع وضعهم المعروف . وأهل الكساء الذين نزلت فيهم ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) وهم ذرية الرسول وابنائه ( علي وفاطمة والحسن والحسين وذريتهم ) لهم أيضا في شرعنا مكانتهم ومنزلتهم المعروفة للجميع .

كعادتكم أخي الحبيب : مسرور !!!!!!!
انتقلت الى التصوف والسادة وقواسمهم المشتركة مع الشيعة ( وخبطت في ذلك خبط عشواء )
فسادة حضرموت أبعد ما يكون عن التشيع ( المذهبي ) ، وطريقهم في التصوف ( الطريقة العلوية ) بعيدة أيضا من غلو بعض أصحاب الطرق الصوفية . وفي كل ذلك هم على خط الوسطية .

تسخير الجن والعفاريت والضر والنفع ( الكهانة الدينية ) اسلوب "خاسر" أيضا ولن تصل به بإذن الله الى غرضك ومرادك ومبتغاك . لانه بعيد عن حقيقة ما عليه أهل البيت النبوي الطاهر . والإسهاب في هذا الأمر يحتاج الى مجلدات . ويكفي انهم خلفاء جدهم وحملة شريعة ربهم وهم من أمر النبي بالاقتداء بهم حيث قال عليه الصلاة والسلام ( إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض، أو ما بين السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي. وإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض ) .
فهل سيأمرنا الرسول بالاقتداء بالكنهة والمنحرفين !!!!! هذا والله افتراء عظيم ... !!!!

وأخيرا :
ظهر شي من التناقض في طرحكم أخي الفاضل :
فقد ذكرت كفاءة النسب واستحسان الإمام الشافعي لذلك . وان الناس قد تساوت في الانساب واخبار مدينة سيئون وزواج السادة من غيرهم . فبعدت كثيرا عن صلب حديثنا وموضوعنا ...

عند اقراركم بفضائل أهل البيت يعني وجوب محبتهم . وعندما تتذوق حلاوه محبتهم ، لاشك ستتبع توصيات المصطفى فيهم وفي الاقتداء بهم . حينها لن نشاهد عبارات السخرية والكراهية والاحتقار لهم وسيكون حالك كحال الامام مالك إمام دار الهجرة لما آذاه أبو جعفر المنصور وضربه، قيل له: ألا تدعو عليه. فقال: والله إني لأستحيي أن آتى يوم القيامة فيُعذَّب به هذا الرجل من قرابة النبي صلى الله عليه وسلم بسببي، فتركه لقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم .

اختتم ردي بكلام للامام ابن تيمية في الموضوع :
وقد روى عن النبى صلى الله عليه وسلم من وجوه حسان أنه قال عن أهل بيته‏:‏ ‏(‏والذى نفسى بيده، لا يدخلون الجنة حتى يحبوكم من أجلى‏)‏، وقد أمرنا الله بالصلاة على آل محمد، وطهرهم من الصدقة التى هى أوساخ الناس، وجعل لهم حقا فى الخمس والفىء، وقال صلى الله عليه وسلم فيما ثبت فى الصحيح‏:‏ ‏(‏إن الله اصطفى بنى إسماعيل، واصطفى كنانة من بنى إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى بنى هاشم من قريش، واصطفانى من بنى هاشم، فأنا خيركم نفسا وخيركم نسبا‏)‏‏. "مجموع الفتاوى المجلد الثامن والعشرون"

أخي الفاضل : مستر كي

تعقيبكم الهادئ فيه عين العقل والصواب . وفي ثنايا ردي على الأخ مستور ستجد ايحاءات تخص جوانب تطرقتم لها في ردكم . أشكركم من كل قلبي ...

اخي محمد باذيب :
أنا أيضا أستغرب لماذا هذا الموضوع في سقيفة المحشاشة ( هل الى هذا الدرجة اصبح استخفافنا برسول الله وبآل بيته ؟؟؟ ) !!!!!

[الفارس الهاشمي]

اما تعليقي والأفضل تقريبا للأخ مسرور [ عساك مانسيت تقبّل رجل الحبيب ] وشكرا

[جمال العطاس]

*أرجوا من الجميع التداخل بمنطقية وهدوء بعيداً عن التشنّج الفكري لما لذلك من أثر سلبي على مجرى الحوار . وعدم الإساءة للمتحاورين أو غيرهم !! فالإختلافات والتباين في الطروحات الفكرية ليست مسوغات للإساءة أو التجريح .

كل المظاهر والسلوكيات الخاطئة التي نشأت في شتى المجتمعات أمر لايقره أحد مهما كان مصدر هذا السلوك أو تلك التصرفات !!
مسألة حصر السلوكيات والظواهر السلبية في شريحة إجتماعية محددة . والتركيز على ذلك يحمل دلالات شتى . بل يجسّد سلوكاً سيئاً أبلغ سوء من تلك الظاهرة والتصرفات المراد نقدها .وعندما نركب مطايا النقد بقصد التركيز وإبراز أمر أو نقد ظاهرة وسلوك يجب أولاً ان نتخلّى عن الأهواء ونوازع النفس وإلاّ فاننا عندئذ نمارس سلوكاً أكثر قبحاً من السلوك المنقود !!

ولكي يتسنّى لي الدخول في الموضوع سأنطلق من البيت الشعري التالي :

العلم يرفع بيوتاً لاعماد لها= والجهل يهدم بيت العلم والأدب

من المعلوم يقينا بأن وجود السادة في حضرموت في القرن الرابع الهجري كان تواجداً علمياً إضافة إلى الوجود العلمي قبل مقدمهم . والعلم يضفي على كل من ينتمي إليه المهابة وتقدير العامة . تماماً كما نرى نظرة المجتمع لكل من كان غير سوياً . فمن يمارس الكذب على الناس لابد لذلك الكذب أن يضفي عليه المهانة وتحقير الغير وإزدراؤهم له !!

السادة في حضرموت كان تواجدهم الأساس على هذا النحو . بصرف النظر عن بروز بعض السلوكيات السيئة والإنحرافات الفكرية والإجتماعية والسلوكية التي مارسها بعض السادة مع الآخر . فذلك لايمثل القاعدة وهو الإستثناء ليس إلاّ !!

وبما ان الأمر كذلك كان من الطبيعي أن تحظى هذه الشريحة بتقدير المجتمع وأن تصبح من أهم الشرائح الإجتماعية المؤثرة . ومسألة تقبيل الأيادي أمر غير ملزم لأحد . فهناك فئات في المجتمعات الأخرى تحظى بتقدير العامة نظراً لإنتمائهم للعلم فقط . في الوقت الذي لايملكون نسباً يضاهي نسب السادة . وماأكسبهم ذلك الإحترام ونظرة المجتمع لهم بعين التبجيل إلاّ إهتمامهم بالعلم وإلزام أنفسهم في هذا الأمر .بعضاً من هذه الفئات تمارس سلوكيات أفظع وأبشع من مسألة تقبيل الآخرين لأياديهم .
لقد إستخدموا العلم مطية لبلوغ أهداف دنيوية . وجمع الثروات وأضحى بعضهم يملك ثروات لا يملكها السادة في المجتمع الحضرمي مجتمعين . بل قد يصل ببعضهم الأمر إلى الإفتئات وهضم الحقوق المادية والمعنوية للغير . مستغلاً هذه الهالة وإنتسابه لأسرة علمية أو كونه إبن أو حفيد أحد المشائخ . في الوقت الذي لانجد أحداً ينتقد هذا السلوك ولايشير إليه ولو من بعيد .

الخلاصة :

ان من يشتغل بالعلوم الشرعية وغيرها فضلاً عن شرف نسبه سيكون شريفاً ومحاطاً بهالة من إحترام المجتمع له !! بصرف النظر عن تسخير هذه الهالة لمصالحة الخاصة أو تحقيق غايات محددة . فإن ذلك كما أسلفت ( إستثناء ) وليس قاعدة .

فالمرء الصادق سيكسبه صدقه محبة وتبجيل الناس له . والمرء الكاذب سيكسبه كذبه إحتقار وإزدراء الناس له . وهذه الهالة التي أحيطت بالسادة لأسباب كانوا هم أنفسهم من ضمنها . وأسباب لم يكن لهم دور فيها . لكن من أهم الأمور التي أكسيتهم هذه الهالة هو إلزام أنفسهم بالإشتغال بالعلوم كغيرهم من الأسر الكريمة في حضرموت ( المشائخ ) فضلا عن شرف نسبهم .

ختاماً : الإبتعاد عن التشنّج في الطروحات أمر يثري الموضوع !!
وإقحام العبارات العنترية يجنح بالموضوع إلى مرافئ الإسفاف . نأمل أن يكون الطرح متعقلاً مثرياً . فلا مجال هنا لمن يريد إفساد هذا الحوار بالمبالغة في الإساءة للمتحاورين . ولا مجال للمتحاورين أن يركبوا مطايا التخبّط وفرض مرئياتهم أو كسر العظام .

فاصلة : إلى كل من ينتمي إلى الدوحة المباركة

لعمرك ماالإنسان إلاّ بدينهِ = فلا تترك التقوى إتكالاً على النسبْ
فقد رفع الإسلام سلمان فارسٍ = وقد وضع الكفر الخبيث أبالهبْ

للجميع التحية !! ولنا وقفات لاحقة إن لزم ذلك .

[مسرور]

سالم حسين الحامد الهاشمي

لا إشكالية بيننا ...

لو وجد حبيب يستحق تقبيل رجليه لفعلت .

رغم قلة أدبك فأنت سارق أيضا ... لا تتعجل سأثبت عليك السرقة والتحريف :

من ضمن ما قاله الشهيد محمد محمود الزبيري في قصيدة طويلة عند خروجه من سجن حجّة الشهير للإشارة إلى الأنفة والكبرياء

خرجنا من السجن شم الأنوف = كما تخرج الأسد من غابها
نمر على شفرات السيوف = ونأتي المنية من بابها

أنت يارفيقي لا تقتبس ولا تستعير نسق القصيدة كاملة أو مجموعة من أبياتها ولا تقلدها محاكاة لها ( والمحاكاة تقليد محمود ) ولكنك تسرق بالتحريف والتزوير في كلام أثبته الزبيري بقوله خرجنا من السجن وليس دخلنا السقيفة

فهلا نقدت نفسك لتعديك بالتحريف على عصارة فكر من يجمع اليمنيين أنه أبا للأحرار .




حسن البار

ما رأيك في تهدئة بيني وبينك وبشهادة كل من جمال العطاس ومستركي شبيهة بتلك التي أقرت في مصر بين الفلسطينيين والإسرائيليين ؟

كي لا تذهب بك الظنون بعيدا وتتهمني بتعمد نقد السادة الذين يجمعني بهم أكثر من رابط ستجد تاليا كاريكاتيران يحملان نقدا لفكر الجماعات السلفية الوهابية ووقوفها ضد التطور والعلم وإعاقته بإعتباره بدعا دخيلة على الإسلام .

دعك من التشنج ولتكن لك العبرة في الفقرة التالية المقتبسة من مداخلة جمال العطاس :

اقتباس :

إقحام العبارات العنترية يجنح بالموضوع إلى مرافئ الإسفاف . نأمل أن يكون الطرح متعقلاً مثرياً . فلا مجال هنا لمن يريد إفساد هذا الحوار بالمبالغة في الإساءة للمتحاورين . ولا مجال للمتحاورين أن يركبوا مطايا التخبّط وفرض مرئياتهم أو كسر العظام .

تحياتي .

[حسن البار]

الحمد لله وكفى ، وصلاة الله على خير من أصطفى .

كنت أريد التلميح ولو من بعيد لما في قلوبكم وما أوضحته لنا أقلامكم من محبة وإحترام وتقدير لشخصية زعيم يمني شارك في بناء الوحدة وهو السيد / علي سالم البيض ( وهذا إسمه الذي يعرفه الناس !!! ) ...

عشت وقتا جميلا وممتعا ومفيدا مع الدكتور / محمد عبدالقادر بافقية ( أبوشيخ ) أثناء اقامته في جده ، وكنت التقيه دوما في كل يومين أو ثلاثة أيام ...

حكى لي الكثير عن هذا الزعيم ، ومساوئه ومحاسنه ، فقد كان الدكتور من القريبين جدا لعلي سالم وقد تولى عدة مناصب وزارية ودبلماسية آخرها ( سفير اليمن الديمقراطي في فرنسا ) ثم مدير عام الآثار ( بمرتبة وزير ) بعد الوحدة المباركة .
ومع كون الحزب الاشتراكي الذي تزعمه أخيرا علي البيض من الاحزاب التي تلتخطت بدماء أشرف ابناء شعبها الا ان البيض كما أخبرني الدكتور بعيد عن هذه الممارسات الفردية الحاقدة والخبيثة ...

في الوقت الذي كان فيه السيد المناضل / علي سالم البيض تلميذا في المرحلة المتوسطة كان الدكتور / بافقية مديرا لتلك المدرسة في مدينة الغيل ... وكان اعجاب الدكتور بالبيض منذ صغره . وحكى لي حكايات متعددة تظهر شجاعة الولد وغيرته وسمات راقية كان يتصف بها ويمتاز عن بقية زملائه ومنهم السيد حيدر العطاس ...

كتب الدكتور بافقية مذكراته واطلعني عليها ولعلها ستطبع قريبا ان شاء الله ، أكيد ستعجبكم ...

للدكتور / محمد عبدالقادر بافقية عدة مؤلفات منها ( المستشرقون وآثار اليمن ) ، وبين يدي جهد عظيم عكفنا عليه شهورا عديدة مع الدكتور / حامد بافقيه ، وهو عبارة عن ( معجم الالفاظ الحضرمية الدارجة ) تحت عنوان ( الهرجة ) آمل ان يسعفنا الوقت لاكماله ثم طباعته , وأعتقد انه سيجد رواجا لاباس به للكم الكبير الذي جمع والاستشهادات ( أمثال ، وحكم ، وقصائد شعرية ) التي وردت فيها الفاظ دارجة ، وقد أرسلني الدكتور آنذاك الى العم الشاعر الكبير حسين المحضار "عليهم رحمة الله " وكانا جميعا في مدينة "جدة" . ليساعدنا شعريا في هذا الجهد . فاحالنا الحبيب الى اشعاره ودواوينه وقال كلها لكم وخذوا منها ما تريدون والجديد ماعندي وقت له ... عليهم من الله الرحمات ...

السياق القصصي لهذه الحكايات أبعدنا عن موضوعنا ...

هدنة الفلسطينيين واليهود لاعلاقة لها بما نحن فيه ولكن البديل موجود طالما أن الحبيب جمال ومستر كي هم من سيتولى أمر هذه الهدنة ... !!!!

السيد الإمام / علي بن حسن العطاس "ساكن المشهد" ، كان له باعه الطويل في الاصلاح بين القبائل ويبرم العقود والمواثيق والهدنات في هذا الشأن ... اختياركم لاحد احفادة موفق . والمستر كي سيكون مفتاح السعادة والصلح والمحبة والألفة باذن الله ...

اختلاف وجهات النظر كانت سببا ان شاء الله في تأصل المحبة والقربى فيما بيننا ...

عبارة الأخ جمال ( التشنجيه ) ، لايعنيني بها من بعيد ولا من قريب . و ( ........ على رأسه قشاشه ) .

الكاركتير الجديد ( لو عرفوا به اللي في سقيفتك "الدينية" الله يعينك عليهم ... !!!!!!!! ) .

مع اختلافنا الا انني أشعر باننا قريبين جدا . ( وكما أشرت لكم سنتقابل باذن الله . والمسافة بيننا رمية حجر ... !!! )

سلام يا حبيب .....

[( masterkey )]

الحبيب حسن البار

لايلام الرجل على حب قومه .. إلا أن للناس أخطاء في سلوكياتهم وتصرفاتهم ..
ولكن قد يستشمر البعض هذه الأخطاء _ لبعض الأفراد والجماعات _ ويستغلها لخدمة أهداف خاصة .. وفي الوقت نفسه يتغافل عن الأخطاء الجسام والسلوكيات الخطيرة لبعض _ الأفراد والجماعات _ .. وكل ذلك مرجعه إتّباع الأهواء والميول ..

فإن كان قد أغضبك رسماً كاريكاتيرياً يبرز سلوكاً من سلوكيات بعض قومك .. وليس ذلك قصراً عليهم فلربما يغضب البعض هذا الرسم الكاريكاتيري لبعض مشائخ الربا .. مع الفارق في إرتكاب الخطأ ..

فالأول مجرّد سلوكاً لاتترتب عليه مفاسد مباشرة .. وفيه خلاف .. والثاني خطأ يرتكبه بعض المشائخ وهم ( يعلمون ) حرمته .. وانهم يحاربون الله ورسوله .. فأنظر الفرق ولاتبتئس أيها الحبيب .

الشيخ يعلم يقيناً بأنه يتحايل ويلوي أعناق النصوص الشرعية ..
مقابل أن يحقق مصلحة مادية على حساب دينه .. فنسأل الله السلامة

[سعد السويني]

عجباً .... أأنا في سقيفة الشبامي أم في مستشفى القلوب المريضة ...؟

[المنتدياتجى]

يا رجال ما جابت خبرنا الا هذى المماحكات فيما بيننا
خلو كلين يمشى على هواه وبلاها اختلافات ونجيتوا للصدق ماهى الا نوازع طبقيه تجاه بعضنا البعض وليس لها علاقه بالدين
خلو نحنا نطلع من الحفره

[قمر بن هاشم]

اعتقد أن اللي بيسلم على ايد اي احد هذا شي نابع من نفسه محد وجب هذا الشي ....

يعني تبغا تسلم على ايد احد سلم انت حر!!..

وموضوعك هذا يبين شي واحد :

كل ذي نعمة محسود عليها ..

[( masterkey )]

يستنكف البعض من أن يقبّل يد رجل فاضل .. ونجده ينكب على تقبيل يد رجل فاسق أو ماجن تربطه به مصلحة.. أو أوتي سلطاناً وجاها .. وهذا هو ( النفاق ) بعينه