الجاحظ يودّعكم

[الشيخ الولي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

أعوذ بالله من فتح البيبان مانا قدكم أنا أنسان مسالم ولاأعرف ارشن ولاحاوش النار دوب وهي عندي طافيه ماتشوف الدخان من جهت الريده

خليك على الشعر

احسن لك

ما معنى قوله تعالى في سورة الشعراء: (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ)؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد قال الطبري عند تفسيره لتلك الآية: ... وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال فيه ما قال الله جل ثناؤه: إن شعراء المشركين يتبعهم غواة الناس ومردة الشياطين وعصاة الجن وذلك أن الله عم بقوله (والشعراء يتبعهم الغاوون) فلم يخصص بذلك بعض الغواة دون بعض، فذلك على جميع أصناف الغواة التي دخلت في عموم الآية، قوله (ألم تر أنهم في كل واد يهيمون) يقول تعالى ذكره: ألم تر يا محمد أنهم يعني الشعراء في كل واد يذهبون كالهائم على وجهه على غير قصد بل جائرا عن الحق وطريق الرشاد وقصد السبيل، وإنما هذا مثل ضربه الله لهم في افتننانهم في الوجوه التي يفتنون فيها بغير حق فيمدحون بالباطل قوماً ويهجون آخرين كذلك بالكذب والزور.

وأخرج ابن كثير بسنده في قوله تعالى: (وأنهم يقولون ما لا يفعلون) عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: أكثر قولهم يكذبون فيه، قال ابن كثير: وهذا الذي قاله ابن عباس رضي الله عنه هو الواقع في نفس الأمر، فإن الشعراء يتبجحون بأقوال وأفعال لم تصدر منهم ولا عنهم فيتكثرون بما ليس لهم. فهذا هو معنى تلك الآية. وللفائدة انظري الفتوى رقم: 3510، والفتوى رقم: 17045.

والله أعلم.

[الفارس الملثم]

منين جبت الكلام هذا ياولي الخرافيش الكرافيش

ماا نته بسيط انقلبت سبع
بس انتبه تهتف على القبيلي خله يعيش
الخفر ياحبيب

[هوكاجي الزامل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الملثم [ مشاهدة المشاركة ]

منين جبت الكلام هذا ياولي الخرافيش الكرافيش ماا نته بسيط انقلبت سبع بس انتبه تهتف على القبيلي خله يعيش الخفر ياحبيب

الفارس المبرقع عاد شي معك كلام غيره

ولا هذا اسلوبكم في الحوار

تكلمنا عن الكرامات بالادلة والبراهين ومن أقوال ابن تيمية وارجع الى موضوع زيارة هود لشعرور ان اردت الحقيقة

اما مفرقعاتك التي لا جدوى منها اتركها الى يوم العيد وانبسط بها مع عيال جيرانكم

[الفارس الملثم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوكاجي الزامل [ مشاهدة المشاركة ]

الفارس المبرقع عاد شي معك كلام غيره ولا هذا اسلوبكم في الحوار تكلمنا عن الكرامات بالادلة والبراهين ومن أقوال ابن تيمية وارجع الى موضوع زيارة هود لشعرور ان اردت الحقيقة اما مفرقعاتك التي لا جدوى منها اتركها الى يوم العيد وانبسط بها مع عيال جيرانكم

عفاء على موضوعك الزمن
واقوال ابن تيميه حرفتوها
وقلبتوا القول بالمقلوب
ولما اتينا باقوال ابن تيميه كامله
وعرفتوا الفتوا بتكفير اهل الحلول والاتحاد ووحدة الوجود
هربتوا ولم يبقى احد في الموضوع


واتجه الى كرامات الاولياء للنبهاني
باتلاقي ذي يسرك

[هوكاجي الزامل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الملثم [ مشاهدة المشاركة ]

عفاء على موضوعك الزمن واقوال ابن تيميه حرفتوها وقلبتوا القول بالمقلوب ولما اتينا باقوال ابن تيميه كامله وعرفتوا الفتوا بتكفير اهل الحلول والاتحاد ووحدة الوجود هربتوا ولم يبقى احد في الموضوع واتجه الى كرامات الاولياء للنبهاني باتلاقي ذي يسرك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوكاجي الزامل [ مشاهدة المشاركة ]

[الكشف لدى ابن القيم] وقبل ذلك نذكر كلام تلميذه ابن القيم وهو يحظى بمكانة خاصة عند من يدعون السلفية أيضا، فيقول ابن القيم عن الكشف كما في كتابه (مدارج السالكين) ج 3 ص178 : «..إذا بلغ العبد مقام المعرفة إلى حد كأنه يطالع ما اتصف به الرب سبحانه من صفات الكمال ونعوت الجلال، وأحست روحه بالقرب الخاص الذي ليس هو كقرب المحسوس من المحسوس، حتى يشاهد رفع الحجاب بين روحه وقلبه وبين ربه ـ فإنه حجاب نفسه ـ وقد رفع الله سبحانه عنه ذلك الحجاب بحوله وقوته، أفضى القلب والروح حينئذ إلى الرب، فصار يعبده كأنه يراه، فإذا تحقق بذلك وارتفع حجاب النفس وانقشع عنه ضبابها ودخانها، وكشطت عنه سحبها وغيومها، فهناك يقال له : بدا لك سر طال عنك اكتتامــــــه ولاح صباح كنت أنت ظلامـــــــه فأنت حجاب القلب عن سر غيبه ولولاك لم يطبع عليك ختامــــــــه فإن غبت عنه حل فيه وطنبـــــت على منكب الكشف المصون خيامه» وهناك كشف جزئي رحماني قد يحصل لمن وصل إلى درجة الإحسان ـ أي الذي يعبد الله كأنه يراه ـ وفي ذلك يقول ابن القيم في ( مدارج السالكين ) ص 183 : «والكشف الرحماني من هذا النوع، هو مثل كشف أبي بكر لما قال لعائشة رضي الله عنها أن امرأته حامل بأنثى، وكشف عمر رضي الله عنه لما قال: يا سارية الجبل، وأضعاف هذا من كشف أولياء الرحمن. والمقصود أن مراد القوم بالكشف في هذا الباب أمر وراء ذلك، وأفضله وأجله أن يكشف للسالك عن طريق سلوكه ليستقيم عليها، وعن عيوب نفسه ليصلحها، وعن ذنوبه ليتوب عنها. فما أكرم الله الصادقين بكرامة أعظم من هذا الكشف، وجعلهم منقادين له، عاملين بمقتضاه، فإذا انضم هذا الكشف إلى كشف تلك الحجب المتقدمة عن قلوبهم سارت القلوب إلى ربها سيرالغيث إذا استدبرته الريح». انتهى كلام ابن القيم. هذا هو السمو الروحي والانتقال من عالم الماديات الى عالم اخر لا يدركه الكثيرون. ولو أتى هذا الكلام من أحد علماء السادة العلويين أو من غيرهم من المخالفين لنعته الشعرور بكل نعوت الضلال والشرك ,,

بالرغم من أن الموضوع توديع للكاتب الكبير الجاحظ بس بقول لك وين التلفيقات طلع لي اياها

[الشيخ الولي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الملثم [ مشاهدة المشاركة ]

عفاء على موضوعك الزمن واقوال ابن تيميه حرفتوها وقلبتوا القول بالمقلوب ولما اتينا باقوال ابن تيميه كامله وعرفتوا الفتوا بتكفير اهل الحلول والاتحاد ووحدة الوجود هربتوا ولم يبقى احد في الموضوع واتجه الى كرامات الاولياء للنبهاني باتلاقي ذي يسرك

يالمبرقع خل من شبيعاتك لجويعاتك

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الملثم [ مشاهدة المشاركة ]

منين جبت الكلام هذا ياولي الخرافيش الكرافيش ماا نته بسيط انقلبت سبع بس انتبه تهتف على القبيلي خله يعيش الخفر ياحبيب

الخفر الخفر معنا خيب بغينا بانربيهم
لاحول ولا قوة إلابالله
أيش ذي ورطنا في ذا المشكله

[الشيخ الولي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

الخفر الخفر معنا خيب بغينا بانربيهم لاحول ولا قوة إلابالله أيش ذي ورطنا في ذا المشكله

الخساره طبع الموت

خُشْمَك عِيف وايش يبدّلك به

[الشيخ الولي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الملثم [ مشاهدة المشاركة ]

منين جبت الكلام هذا ياولي الخرافيش الكرافيش ماا نته بسيط انقلبت سبع بس انتبه تهتف على القبيلي خله يعيش الخفر ياحبيب

خَرْبشِه في قِشاش

[الفارس الملثم]

الله يهديك ياصوت سيبان
الرجال خو بعيره لاتتعب نفسك