05-28-2011, 02:57 PM
|
#11 | ||
|
شخصيات هامه
|
نقدك هذا يعطي صوره بأنك لاتفقه شئ وأنك جاهل إلى حد الغباء بالشعر وأسراره ؛؛أو أنك قاصد شئ خفي من خلال مشاركاتك التي لاتروق لعاقل نعم نحن ننتقد ولكن بأصول وتوضيح للشئ المنقود اما أنت لم تفسر لنا سبب نقدك وهجومك المتواصل على الشعرأ وعلى حوارهم حول أخطر مشكله تواجه الوطن والمواطن بالداخل والخارج؛؛؛؛؛ |
||
|
|
05-28-2011, 03:03 PM
|
#12 |
|
حال نشيط
|
اشكرك كل الشكر على هذا التوضيح المهم
مع التحية والتقدير |
|
|
|
05-28-2011, 04:40 PM
|
#13 | ||
|
شاعر السقيفه
|
المشكلة يااخى الكريم توصف الناس بالغباء وعدم العقل وهذا ما يجب . هذا رأيه الشخصي عن ابيات المخشني . ليش انت غضبت واستعجلت بالرد. يرد من هو صاحب الشان يكون افضل
عارف مايقصد حول ماذكرت اعلاه او شى اخر في نفسه . بن احمد يقول بنفسه جلسه الدان كلها كلفت من الوقت خمسه دقائق او ست دقائق وانت افهم . والله اعلم والعفو منكم |
||
|
|
|
05-28-2011, 05:19 PM
|
#14 |
|
حال جديد
|
ماأستفدنا شي منكم غير التلاسن فقط
|
|
|
|
05-29-2011, 01:57 AM
|
#15 | ||||||||
|
ابوراضي
|
كلاك من العيار الثقيل
من شاعر عمالقه في الشعر والابداع اشكرك ياعم محمد ونامل المزيد والجديد |
||||||||
|
|
|
05-29-2011, 09:11 AM
|
#16 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
شكرا جزيلا أخي الخليفي الهلالي وكل يوم أزداد لك إحتراما وتقديرا وكما قلت أنت يا ليت لنا وطن مستقر ولو تحت إمرة حاكم ظالم. الأخ المتحدث سيظن أنني أقصد (( ولو تحت إمرأة حاكم ظالم  )) وسيبدأ في مهاجمتي!!!لا يا أخي المتحدث أقصد (( إمرة )) واللي ما يعرف الصقر يشويه بارك الله فيك. إنسى يا أخي المتحدث جميع الأبيات التي قالها الشاعر الكبير باوزير مع أنها الأساس لأنه هو البادع وهو الذي يذوب حنينا للوطن ... وكان الحنين للوطن موضوع المحاورة وركز فقط على المحاورة بين اليزيدي وبيني!. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&& باوزير فصل يا الرّحبه لشانش جيت عا الدّعوه ملبّيقـــــصـــــدي ألاّ جـــــبـــــر حـــــمـــــران الـــعــــيــــون يـابـلاد اجـــدودي انـتــي يـــادوا سـقـمـي وطـبــيلــيــتــنــا الافــــيــــش بــشـــبـــع لــــــــي ســــكــــون اليزيدي جيت في جبر المشايخ يا سماء بالغيث صبّيوالـــثّـــمــــر نـــــاضـــــج بـــــأطـــــراف الـــغـــصــــون شل نفسك يا المولّـع وإستلـب بالقُصْـع قصبـيصــــبّـــــح الـــرّحـــبـــه وبــــيّـــــت فـــــــــي زبـــــــــون بن مخاشن ما بغيت الحامضه يا خوك بحلف لك بربّييــــــــــوم يـــــافـــــع بــالــحـــضـــارم يــلــعـــبـــون اليزيدي قد كليت القوت لي هو منطبخ يا بوك غصبيلـــيــــه بـــعــــض الــــنــــاس مــــــــا يــتـــذكّـــرون؟ بن مخاشن من طبيخك آه يا بطني ويا كبدي وقلبيلا مــتــى قــــل لـلـيـزيــدي فـــــي الأتـــــون؟ باوزير يا الحمومي لا توجّع كم وكم لك با تخبّيلـلـمـغــنــي تــشــكـــي الــــهــــم والــشـــطـــون اليزيدي با نحمّل عا الدواسر لا إلتحق هدّار عرْبيوالـــدواســــر يـــــــا الــحــمــومــي يــــهــــدرون بن مخاشن يا رعاها أيّام جدّي ... كان دوله وسْط ممبيوالـــــعـــــرب عــــــــــا الــبــونــيــانــه يــحـــكـــمـــون صرت عامل بالأجاره مـا معـي مـا غيـر تعْبـيعـــــض عــلـــى الـرّخــصــه بـنــابــي والـسّــنــون باوزير من فراق الخل والمضنون لا يا عين صبّيوإذرفـــــي يــــــا مـقـلــتــي دمـــعـــش شـــنـــون نتمنى لكم المتعه &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & سنورد لك أخي المتحدث المحاورة بين اليزيدي وبيني بلغة عربية مبسطة Simplified Arabic :
1) قال اليزيدي: مادامك مشتاق يا باوزير شل نفسك للبلاد وبا تصبح في ( الرحبه ) وباتمسي ( في زبون ). 2) قلنا: يا اليزيدي بحلف لك بربي أنني ( وباوزير ) ما بغينا ( الحامضة ... أي حضرموت ) لأن يافع ( لكن ربما المقصود غير يافع ) يعيثون فيها فسادا. واليزيدي لمعلوماتك يافعي ولابد أن ينتصر لقبيلته طالما أنني ذكرت يافع والشرع يحكم على الظاهر. 3) قال اليزيدي: أفضال يافع عليك كثيرة ( وقد يقصد أفضال علي عبد الله صالح ) وقد أكلت القوت الذي طبخوه لك فلماذا لا تتذكر الجميل بل تنكره؟ 4) قلنا: طبيخكم والقوت الذي قدمتوه لنا يا يافع ( يافع الحقيقية أم يافع الرمزية؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ) جاب لي المغص والأوجاع. وهنا هل أذكرك أخي المتحدث أن يافع الحقيقية من القبائل التي كان لها القدح المعلاّ في قيام الوحدة والآن هم القبيلة التي لها القدح الأعلى من المعلاّ في المطالبة بالإنفصال أم هل أذكرك بأن من رمزنا لهم بــ ( يافع ... أي يافع الرمزية ) ماذا يطبخون لنا حاليا هم وأصهارهم؟ 5) وأخيرا لم يعد لي إلا أن أتذكر العز الذي كنا فيه والحال التي أصبحنا فيها فقلت ( يا رعاها أيام جدي .........). وكما قال باوزير أن هذا كله كان تحت إطلاق النار أي خلال دقائق والمزمر يزمر والمايك يخترق الآذان والشباب مستعجلون لا يريدون الإستمرار في الدان وانما يريدون كسر الصوت دحيفة ليرقصوا فكيف للشاعر أن يركز؟ لذا لا نقول إلاّ عفوا من أي تقصور من جانبنا ومنك نستفيد أخي المتحدث يبدو أنك شاعر فحل. ملاحظة: لاحظ أخي المتحدث أن القوت تعني الأكل وإن أشكلت عليك كلمة أخرى غيرها فأسأل عن معناها |
||
|
|
|
05-29-2011, 09:17 AM
|
#17 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
سنورد لك أخي المتحدث المحاورة بين اليزيدي وبيني بلغة عربية مبسطة Simplified Arabic :
1) قال اليزيدي: مادامك مشتاق يا باوزير شل نفسك للبلاد وبا تصبح في ( الرحبه ) وباتمسي ( في زبون ). 2) قلنا: يا اليزيدي بحلف لك بربي أنني ( وباوزير ) ما بغينا ( الحامضة ... أي حضرموت ) لأن يافع ( لكن ربما المقصود غير يافع ) يعيثون فيها فسادا. واليزيدي لمعلوماتك يافعي ولابد أن ينتصر لقبيلته طالما أنني ذكرت يافع والشرع يحكم على الظاهر. 3) قال اليزيدي: أفضال يافع عليك كثيرة ( وقد يقصد أفضال علي عبد الله صالح ) وقد أكلت القوت الذي طبخوه لك فلماذا لا تتذكر الجميل بل تنكره؟ 4) قلنا: طبيخكم والقوت الذي قدمتوه لنا يا يافع ( يافع الحقيقية أم يافع الرمزية؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ) جاب لي المغص والأوجاع. وهنا هل أذكرك أخي المتحدث أن يافع الحقيقية من القبائل التي كان لها القدح المعلاّ في قيام الوحدة والآن هم القبيلة التي لها القدح الأعلى من المعلاّ في المطالبة بالإنفصال أم هل أذكرك بأن من رمزنا لهم بــ ( يافع ... أي يافع الرمزية ) ماذا يطبخون لنا حاليا هم وأصهارهم؟ 5) وأخيرا لم يعد لي إلا أن أتذكر العز الذي كنا فيه والحال التي أصبحنا فيها فقلت ( يا رعاها أيام جدي .........). وكما قال باوزير أن هذا كله كان تحت إطلاق النار أي خلال دقائق والمزمر يزمر والمايك يخترق الآذان والشباب مستعجلون لا يريدون الإستمرار في الدان وانما يريدون كسر الصوت دحيفة ليرقصوا فكيف للشاعر أن يركز؟ لذا لا نقول إلاّ عفوا من أي تقصور من جانبنا ومنك نستفيد أخي المتحدث يبدو أنك شاعر فحل. ملاحظة: لاحظ أخي المتحدث أن القوت تعني الأكل وإن أشكلت عليك كلمة أخرى غيرها فأسأل عن معناها |
||
|
|
|
05-29-2011, 09:55 AM
|
#18 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
حاضر أخي المتحدث سنزيدك من الشعر بيتا أو بيتين أو ثلاثة.
أنا إفتتحت الزامل ولكن شهادة لله فان بن أحمد واليزيدي فيما بعد غطّيا علي وأصبحت بجانبهما كالفانوس جنب الإتريك. قلت أول زامل ( وهذا ليس كل ما قلت ولكن الذي يحضرني الان ) ( 1 ) جينا علـــى داعيك يا حيد النّشم = شيــخ المشايــخ من زمــــان الغابرين سلام يا وزران يا الراس الأشم = وسْلام عا الحُضّار في العرس أجمعين ( 2 ) قهراه عا حبريش في وادي حمـم = قتلوه قطّاعـــة طــرق متآمريـــــن في القلب ذكره كل من سوّى علم = ما ينتسي عا طول لشهر والسنين ثم على قافية أخرى بعد مده ( 3 ) جينا على الداعي ولا با نعتذر = عا بن مخاشن يا الوزيري جم تمون شيخ المشايخ بالمكارم تنذكر = من زام بن عبّاس ذي حل الحجـــون ( 4 ) الغيث عا دوعــن إلى وديان سر = والسيل بيشل المصانع والحصون جاك الفرج يا ساكن الغار الظِفِر = هــانت ولا هوّنتـــها لازم تــــهون هذا فقط ما أتذكره الآن. وللتنويه حضر وشارك في الزامل شعار كثيرون لا أعرف أحدا منهم سوى بن أحمد واليزيدي بطبيعة الحال. |
||
|
|
|
05-29-2011, 09:57 AM
|
#19 | ||
|
شخصيات هامه
|
مساجلة جميلة ليس هناك ما يشوبها وليس هناك اعتراض على نفخها وطبخها ( طالما أنها بعد عزيمة فرح ) ...!!وليس عندي اعتراض حتى ولو تولت الأمر إمرأة فهي بالتأكيد ستكون حاكمة ( نظيفة ) فصعب أن تكون إمرأة حاكمة ( فاسدة ) ... أعني فسادالحكم ...! ما لاحظته هي كلمة جاءت في التعقيب تقول : أن الشاعر باوزير هو البادع ؟؟ هل يقال في الشعر ( بادع ) ؟؟ الذي أعرفه في اللغة الحضرمية يقال في مصطلحات الشعر ( بدع وجواب ) والبدّاع هو الذي يبتدء بقول الشعر قال الشاعر:
قال بدّاع القوافي خل كل من عمّر يمز=
أما في اللغة العربية فإن كلمة بدع تعني الاختراع على غير مثال سابق ، ومنه في قول الله تعالى { َبدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ } [ البقرة : 117 أي مخترعهما من غير مثال سابق متقدم ، وقوله تعالى : { مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ }...!!. |
||
|
|
|
05-29-2011, 10:55 AM
|
#20 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
ياسلام عليك أخي أبو عوض ... هذه ومثلها هي المداخلات المثرية للسقيفة حتى وإن تتريقت على البصل والثوم والقته ( بصلها وفومها وقتّائها ... قرآن كريم ).في الساحل خاصة جهة غيل باوزير ينطقون الثوم (( فوم ))!!!!!!!! بالنسبة لحكاية أن ( تحكمنا إمرأة ) فهناك سابقة ( بلقيس ) وربما تتمخض أحداث اليمن عن تولي إمرأة لرئآسة الدولة وبهذا تنتقل اليمن من أكثر الدول العربية تخلفا إلى أكثرها لبرالية ونسبق حتى لبنان. ما شي بعيد عند ربك. وإذا كان ولابد فأفضلها أن تكون شبامية لما يمتاز به أهل شبام من ذكاء وحصافة ورقة وتحضر ولا أعتقد يا أبا عوض أن أحدا يفضلها أن تكون من عيوة الصيعر أو من طاق الحموم. وبالنسبة لبادع وبداع أنظر محاورة طويلة بيني وبيني شاعر إسمه باحميش قبل عدة أشهرمطلعها: باحميش
يابادع القافي بدع بالقول دنيا عابرة = ماحد يخذشي منها غير الكفن هو والبشام بارك لهل تونس واهل النيل ذي في القاهرة = يستاهلوا مادام جابواالجوهرة من راس هام بن مخاشن يـا مرحبـا ببيـات مــن باحمـيـش نَمْـشِـه بـاتـرِه = إيطالـب التبريـك ( لـ) إللـي حقـقـوا كــل الـمـرام لـكـن عـدنـي شــوف جـــم آســـاد تـــزأر عـاتــرِه = ما با يتم فَرْحي يلمّان اليمن تلحق و شام |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
