هل نستفيد من الماركسية الثورية لتحرير الطبقة العامله وتحرير الاقتصاد؟

[جابرعثرات الكرام]

الاخت \مايسه

اذا مازلت تدينين بالاسلام وارجو من الله ذلك...
فعدوي الى رشدك وفتحي عينيك وبلاش دعوه الظلال..
لااعماك الله
وان امنت بالظلال فعليك من الله ماتستحقي وبعثك الله مع اصحابك الثلاثه ....
وللاخوه اقول نظريه فاشله في عقر دارها لم تصلح اهلها ومن آمن بها... فعليكم العوده الى دينكم ولن يصلحكم الا مااصلح اولكم كتاب الله وسنه نبييه ..

قال الله تعالى

: {إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }المائدة44إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }المائدة44


{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }المائدة45



{وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }المائدة47

[مايسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

هل نستفيد من الماركسية الثورية لتحرير الطبقة العامله وتحرير الاقتصاد؟ مايسة ________________________________________ ( لانعلم سر الهجوم العنيف الذي يشنـة البعض على النظرية الماركسية كمنهجية للحكم برغم انهم لايعلمون حقيقة الماركسية ذلك المنهج الانساني النير الذي اثبت نجاحات باهره على الصعيد العملي .. لاتعدو المشكلة اكثر من احتقان ضــد هذا المنهج التقدمي الاممي بلغة اليوم ( العولمه) .. بلاشك ان هناك تضاد بين الحضارات ... فالرجعية لاتنسجم رؤاها مع المنهجيات الاخري .,,, ماركسية ... علمانية ..... راسمالية ..... الخ .. فهي نظرية مبنية على التدين وعلى انقاض ثقافة العصور الوسطى الذي انقرضت ولم تعد صالحه لان تكون منهجية تواكب المتغيرات الحديثة .. الفلسفة الغربية ايضا وجدت نفسها بديلة للنظام الاممي الماركسي الذي سقط بسقوط الاتحاد السوفياتي نهاية عقد الثمانينات .. بعد سقوط الاتحاد السوفياتي وانتصار العولمه الامريكيه والقطب الاوحد وماشهده العالم من ثورة الاتصالات والاعلام والفضائيات والانترنت .حاول المنظرون الغربيون القاء الغربيون بالضبابيه السودا القاتمه على الفلسفه الماركسيه واعتبروها نظريه خاطئه غير قابله للحياة ولعبت كذلك الايدلوجيه الراسماليه والرجعيه الجديده لعبت دورا بارزا في استلاب عقول العمال والشباب ومنعهم من التفكير بهذه الفلسفه النضاليه التحرريه .التى تقاوم الاستغلال والقمع والاقطاعيه التى تمتص دماء وعرق الكادحين ) . مايسة شكرا يا أخت مايسة ، ودعينا على خفيف نناقش وحبذا لو اصطحبنا الهدوء في رحلتنا الشاقّة هذه. الماركسية في شقها الفلسفي بغيضة ممقوتة من لدن الجميع ، أما في شقها الإقتصادي فلا يهاجمها إلا كل رأسمالي جشع. نختلف معك أيتها( الحرّة الكريمة ) . المنهج ليس إنسانيا فهو ضدّ طبائع الإنسان ، فلا يؤمن بحوافز ولا غرائز ولا طموح للفرد ، فالإنسان في الماركسية آلة طيّعة حادّة ، ومن المستحيل أن يتساوى الإنسان مع الآلة. ثانيا: لا تربطين الدين بالرجعية أو العكس . أنت هنا تركزين على جانب واحد ، وهو الجانب المادي تجهلين جانب روحي كما جهله ماركس ، ولا يمكن يا مايسة يا أختنا الفاضلة الكريمة أن نفرغ الآدمي من قيم وأخلاق تقوم على الجانب الروحي فنحوله إلى رأسمالي بشع ، متوحش يرى في الإنسان صيدا ثمينا فيبتلع ثرواته، أو ماركسي متهور ، يرى في الإنسان قوة ضاربة لا أخلاق له ولا ضوابط. ذاك الإتحاد السوفيتي بالأمس ، فأين الماركسية والإنسانية؟ ، وهذه الصين اليوم ، فأين الماركسية والإنسانية؟ ، وهذا المعسكر الرأسمالي ، فأين العدالة والإنسانية؟. الآن تستعيد القوى العاملة قواها وتلملم المنظمات اليسارية أوراقها لتقف ضد العولمة الرأسمالية ، والماركسية إحدى هذه القوى ، وسوف تقف جبهة عريضة تضم الجميع [ إسلاميون ـ قوميون ـ ماركسيون وكافة الأطراف المعارضة ، ضد المتوحشين فانظري إلى ما يحدث في أمريكا اللاتينية ومناطق أخرى من هذا العالم الملتهب.

مساكم سعيد::

اعغتذر عن التوقف لبعض الوقت بسبب مشاغلي الكثيرة جعلتني بعيده عن النت .. وهاأنا اعود مجدد لمواصلة الحوار
..... المداخلة الاخيرة .. للاستاذ سالم علي الجرو
نعم. .. طرحت رأيي ليس من فراغ بل من ايمان قوي بما عبرت عنه ووضعته امامك بشفافية مطلقه لانني اريد حوارا شفافا مهما كان مستوى قوته لدي الطرفين ..
.. ولان الصراحه اي الاسلوب البناء في الحوار والتى تكون نتيجتها الوضوح الجلي لكل الامور ..
عبرت في مشاركاتك عن الجانب الروحي باهتمام اكبر واغفلت جوانب اخري..
الجانب الروحي .. التدين .. العبادة لله رب العالمين هذا حق للانسان وواجب افترضة الله علينا وعلي الانسان ان يعبد الله وان تكون اعماله كلها خالصة لوجه دون رياء ولامباهاه ودون اذية لخلق الله فالمسلم هو من سلم الانسان من لسانه ويده هكذا تعلمنا من الاسلام وهكذا علمنا الرسول ..بل قال لن تؤمنوا حتى تحابوا
... وهذا جانب انساني عظيم اشاعة المبه والاخاء بين المسلمين .. الدين في واقعنا اليوم خرج عن اطارة الصحيح من العبادة الالهية المخلصة النقية الطاهره وفق الفرائض المحدده الى اشيئا اخري .. وانت تعلم ان في الاسلام مايسمى بالخوارج او المغالين في الدين .. وهؤلا اليوم موجودين بيننا ...
.... العبادات .. في المكان والزمان المحدد لها لا اعتراض .. وكلنا نؤديها .. الجانب المادي شؤون الحياة هي من تدبير الانسان وهبه الله العلم والمعرفه ومنحه خاصية لم يعطها لبشر غير الانسان واعتقد انك توافقني هذا الرأي والا كان قــردا ...
... دين الله الاسلام .. نعم .... ودين الله الذي انزل على محمد .. نزل القران والتوراه والانجيل وهي كتب سماوية مقدسة أمن بها مسلمين ونصاري ويهود ... وهذا لا اختلاف عليه ..
.... كيف علينا ان نتأمل هذه الخصائص التى خص بها قوما عن قوم ..
والحمدالله اننا مسلمون .. الرجعية في ذاتها نشأت لدينا كعرب في الفكر والمنهجية وسلكنا طريقا مضادا للتقدم .. خلطنا بين ماهو ديني غير صالح للعصر وماهو اجتماعي من الاعراف السائده بين العشائر وكلها تثف سدا منيعا ضد التثدم ..
الفكر الانساني مرفوض مع ان الله تعالى امرنا بالتعلم والرسول قال : اطلبوا العلم من المهد الى اللحد
اذا كان المفكر كارل ماركس نتيجة تطور فكري لديه وماوهبه االله من علم قدم مشروعا للانسانية جمعا يرفضة المسلمين لان جذورة من اصل يهودي وبالتالي يجب رفض فماذا بالعرب والمسلمين ؟ ماذا قدم جهابذتهم ؟
.... تحدثت في المشاركتين عن الحرية والا حرية .. وتحدثت عن فطرة الانسان ماذا يحب وماذا يكره
وهذا تجد ايجابته في المشروع الماركسي بشكل مقنع فالماركسية ياستاذنا لم تاتي الا لتحرر الشعوب من العبودية والاستغلال ومن هيمنت القوى الراسمالية والاقطاعية وغيرها ..
.. اري لو عدنا الى منهجيتنا التى لم تفشل اطلاقا بل حققت نجاحا وان كان ليس بالمستوى المطلوب لاسباب نعلمها وتعلموها في ذلك العهد الذي كان العالم منقسم علة نفسه الى قطبين ماكان يسمى بالحرب البارده .. جوبهة التجربه الرائده في جنوب اليمن بتحديات كبيرة داخلية وخارجية ارتبط اليمني الرجعي بالعدو الخارجي الاقليمي المتحالف مع القوى الراسمالية والامبريالية العالمية (( لنكون واضحين ونقول الحقائق كماهي) ..
سعى النظام الوطني في اليمن الديمقراطية الشعبية على تحقيق بعد المبادئ السامية للتجربه العظمي وحقق نجاحات نسبية لاينكرها الا جاحد على كافة المستويات ..
.. .. كم اتمنى ان يعاد النظر في تفكيرنا عن المشروع الماركسي وان نصحح مفاهيمنا المغلوطه كشعب تواق للحرية والعداله .. اري ان القوى الظلامية مارست ابشع صور الارهاب الفكري ضد الماركسية والماركسيين .. وشوهت التجربه بفعل الاخفاقات التى صاحبتها طوال ربع قرن من الزمان..
... قلت كلاما جيدا .... اننا في خندقا واحدا مع الماركسيين .. اسلاميون وقوميين ضد الهجمه الراسمالية الجديده .. وهذا كلام جميل..
.. دعني اسئلك .. الاتري ان اوضاعنا في اليمن اليوم تسير اتجاه الرسمالية الجديده ؟ الا تري الصفوة المفسدة التى افرزها النظام وهم من البرجوازين الجدد والاقطاعيين المستغلين .. في صنعاء وحضرموت وتعز ؟
بينما السواد الاعظم من الشعب صاحب المصلحه الحقيقية مالك الثروة يعيش اوضاعا مأساويه فقر وجوع ومرض؟
اليس نحن بحاجه الى المشروع الماركسي الذي سيحررنا ويحرر اقتصادنا وبلدنا من هذا الطاغوت الذي لايرحم؟
وياشباب اليمن .. يامن يتابعون معنا الحوار .. اليس الوطن ملكا للجميع؟ اليس ثروات الوطن ملكا للجميع؟
هل يقبل الاحرار ان تتحول مواد البلاد والعباد الى قبضة برجوازي قح يستحوذ على مقدرات البلد ويحولها الى املاك خاصة به ؟ ويتحول الشعب خدام لهذا البرجوازي؟
المفكر كارل ماركس .. رأي في مشروعه الاصلاحي ان يتحول الشعب الى منتج وان تسخر كل امكانيات البلد الى قطاع عام ملكا للشعب ممثلا في دولته المركزية التى تتولي ادارة عملية الاقتصاد في البلاد .. من ثروات نفطية ومعدنية وغيرها
وان تنشاء الدوله المزارع والمصانع الانتاجية وان تشرف على ادارتها .. وان تتولي ادخار قيمة الانتاجية الى الخزينه العامه للدوله .. ومن ثم يتم توزيعها للشعب .. وفق اسس عادله ..
تتولي الدولة بناء المساكن للمواطنين على حدا سوى .. تعمل الدوله على توفير فرص عمل لكل المواطنين رجالا ونساء
وهذا ماكان معمول لدينا سابقا قبل الوحده ..
سيادة العداله الاجتماعية ومحاربة الطبقية بكل صورها واشكالها البغضيه .. تعزيز اقتصادنا الوطني من خلال رقد مصادر الانتاج بالعناصر النظيفه والنزيهه ..
.. الا يعيب على شعبا حرا ان يتولي برجوازيا قادما من السعودية ويستحوذ على اجود اسماك في البحر العربي ويتولي تصديرها للخارج ويسخر جيشا من العمال البسطاء مقابل اجر بخص ويودع ادخاره بالملايارات الى بنوك سويسرا ؟
الايعيب على شعب حرا ان يتولى برجوازي بل اقطاعي من العيار الثقيل ويتخذ من تعز مقرا لمجوعة شركات تملكت الارض والسماء فلايصنع ملابس ولامؤاد طبخ ولاحتى غسيل الا شركاته ؟
من اين لهم هذة الاموال والثروات الطائله؟ اليس مال الشعب ؟
هولا وعملائهم المرتزقه هم من يقف ضد المشروع التقدمي لانهم يرون فيه عدوا لهم .. هؤلا هم من يتبجحون باسم الدين والعقيده وهم في حقيقتهم مجرمون مستغلين
..
..

[مايسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كامل الفهيدي

اولا هذا رائي لي وانا غير مستعد ان اموت من اجل راءي لانه قد يكون خاطئ الماركسيه قد تكون جميله جدا ولكن تنقصها الحري حرية اختيار الانتساب الى الحزب ونظام الاكراه هذا هو الذي جعلها تهوي مثل بيت كرتون بعد ان اجتاحت المشارق والمغارب وكلفت اكثر من مائة ملين قتيل وللتوضيح اليك القصه التاليه في بلاد حكمه كان شمولي دخل الأستاذ إلى الصف وتوجه إلى الطلبة من ذكور وإناث وقال: هل هناك أحد غير حزبي في الصف؟ فرفع ثلاثة من الطلبة أصابعهم كان أحدهم (طالبة). قال الأستاذ: إذاً سوف نوزع عليكم استمارة الانتساب للحزب. وفي اليوم التالي كان الطلبة الذكور قد نالوا الحظوة بالانتساب للحزب القائد، وبدأوا بقراءة ترانيم الصباح من إنجيل القائد إلى الأبد. وبقي في الفصل متمرد واحد (أنثى) تشبثت بموقفها أنها لن تنتسب للحزب. سألها الأستاذ: لماذا لم تنتسبي للحزب؟ اجابت الطالبة بسؤال: هل الانتساب للحزب إلزامي؟ ارتبك الأستاذ، وابتسم ابتسامة صفراء وقال: بالطبع ليس الانتساب إلزامياً. ولكن الانتساب للحزب يمنحك العديد من المزايا، من تأمين الوظيفة ودخول الجامعة وفتح الدكان ونيل جواز السفر؟ أصرت الفتاة على موقفها وقالت: لن انتسب للحزب. طلبها الأستاذ على انفراد وقال لها: اصدقيني الخبر، فإن كان والداك قد مارسا ضغطاً عليك فلسوف نتولى أمرهم؟! قالت: لا.. ووالداي تركا لي حرية الاختيار وأنا اخترت أن لا أنتسب للحزب، طالما كان الانتساب للحزب غير إجباري؟ ارتبك الأستاذ هذه المرة أكثر، وبدت على وجهه علامات الغضب، فلم يواجه حالة استعصاء نادرة في عقول الشبيبة التي يغسلونها على مدار الساعة. فأحال المسألة برمتها إلى مدير المدرسة كي يعالج هذا التمرد الخطير. وفي اليوم الثالث استدعى المدير الطالبة وأكرمها بمقعد وثير وابتسامة عريضة وتهليل مجيد، ثم فتح فاه فقال: أنت من خيرة الطالبات ونحن نبني عليك الآمال، والحزب القائد يتطلع إلى أن تنتسبي إليه وتشاركي في النضال بين صفوفه. سكتت الطالبة هنيهة والمدير يتأمل تعبيرات وجهها. وأجابت بهدوء: هل الانتساب للحزب إجباري؟ صعق المدير وأجاب بانفعال وقد ارتفعت طبقة صوته: لا.. لا.. بالطبع ليس إجبارياً.. ولكن، ثم بدأ يعدد إنجازات الحزب والقائد. وعندما ختم ديباجته، قالت الفتاة باختصار وإصرار أكثر من الأول، طالما كان الانتساب للحزب ليس إلزاميا فلن انتسب للحزب. هذه.. اللا... اللعينة أحدثت إرباكاً في إدارة المدرسة، ورأوا فيها بادرة تمرد خطيرة من طالبة تافهة؟ عندها انتقلوا إلى الوعيد والترهيب فكانت النتيجة نفسها. وكانت جملة (هل الانتساب للحزب إجباري؟) معادلة صعبة ليس لها حل في رياضيات الحزب. فلما سقط في أيديهم، اعتبروا أن عقل الطالبة قد تسمم. وأن خلفيتها بورجوازية. وأن تربيتها عفنة رجعية. وتركوها على أمل اغتصاب إرادتها في مناسبة أخرى. انتهت وفي عدن رفع الاشتراكين شعار (الوحده والديمقراطيه والحريه)فكرسو الانفصال وقتلو الحريه وسممو الابار في شرعب وقتلو العامل والفلاح مع ان حزبهم شعاره حزب العامل والفلاح وفي13 يناير 86 قتل الرفاق الرفاق في مؤتمر للحزب فمزقو كل ممزق بما يذكرنا بايادي سبا ومن نجا منهم خرج يمشي على بطنه مثل الزواحف وقتل الاف المواطنين اليمنين في اقل من سبع ليال وثمانية اياما حسوما اكرر هذا رائي لي وانا غير مستعد ان اموت من اجل رائي لانه قد يكون خاطئ لكن مستعد ان اموت من اجل تمكينك من التعبير عن رايك ولو كنت مختلفا معك في الرائي

عزيزي:: القصة التى اوردتها حتوته ظريفه سردتها لك احدى العجائز وسامحني .....
لايوجد في قاموسنا شيئا اسمه ترغيب بالمال او الوظيفه ,, الشعب هو مالك السلطه الشعب من خلال انخراطه في منظمات لجان الدفاع الشعبي هو الحارس لمكتسباته ونظامه التقدمي وما الحزب الاشتراكي الا يمثل طليعت هذا الشعب ..
الحزب الاشتراكي اليمني .. رجاله من خيرة المناضلين الذين فجروا ثورتي 14 اكتوبر و26 سبتمبر وهم من صنعوا الوحده والديمقراطية .. وليس عصابة مافيا تبيع المخدرات والخمور وترعى اوكار الدعاره في المدن اليمنية ..
.... ماحصل في المناطق الوسطى هو بفعل تلك القوى الظلامية التى تتخذ من شرعب والشريجه وجبل حبشي ومناطق البيضاء مرتع لها لتنفيذ افعالها الاجرامية في الحدود المتاخمه .. فهم من قتلوا بابشع صور القتل للمواطنين واذا اردت ان نفتح هذا الملف سنفتحه وليقراء اعضاء السقيفة فضائحهم ..
عدن كانت الملاذ الامن والحظن الدافئ للاحرار في الشمال وهي التى احتظنت المناضلين الشرفاء من مكان باليمن ..
قضية الوحده لايستطع احد مزايدتنا عليها هي قضية وطنية وضعها الحزب في اولياته وربى اجياله على حبها وجعلها هدف هام لايقل شأن عن الاستقلال الوطني ..
حيث تم تجسيده في الشعار الوطني لنناضل من اجل الدفاع عن الثورة اليمنيه وتحقيق الخطه الخمسية وتحقيق الوحده اليمنيه وبناء الحزب الطليعي
ربط مشروع الوحده بالتنمية وبتنظيمه الوطني الذي على اساسة جاء الحزب الاشتراكي

[مايسه]

وللحديث بقية .... كما قال ابوبكر بلفقية وعاد في الراس تنخيشة ههههههههههههههههههه

[الزعيم]

أختي العزيزة مايسة:-الماركسية كفكرة كنظرية لابأس ولكن عندما تحولت الى اللاهوتية إضمحلت وتهاوت . وبقيت صفحة من صفحات التاريخ بغثه وسمينه. لماذا لأنه ممنوع نقدها ممنوع اعتراضها فأصبحت عند كثير من الجاهلين عقيدة وليس فكر يستحق النقاش . فاصبح ماركس الانسان وكأنه اله .وأصبح كلامه وكأنه آيات مقدسة نردده كالببغاوات .مثال ( من السهل أن يصبح ألأنسان ثوري ومن الصعب ان يواصل المسيرة الثورية)طبعا أختي من الصعب ان يواصل بشر إتباع كلام بشر إذا ماالذي يستحق المواصلة فما يستحق المواصلة هو القرآن لاغير لأن فيه إنصاف لكل البشرية مسلمهم وكافرهم مؤمنهم وفاجرهم فألأسلام خاطب ألأنسانية جمعا ولم يخاطب طبقة او طبقات. ففي الاسلام لافرق بين عربي واعجمي ولاابيض ولااسود ولاغني ولافقير . اما الماركسية فهي صراع طبقي وهذا مانهى عنه القرآن الكريم بقوله تعالىوجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفواإن أكرمكم عند الله أتقاكم.-- إن اموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم أو كما قال صلى الله عليه وسلم ... هذا الخطاب موجه لجميع بني البشر وليس لطبقة أو طبقات. فالتشبث بالنظريات الوضعية هونتاج البعد عن الاحساس الديني .وعدم قراءة القرآن وتدبره بوعي .فماركس كل وعوده دنيوية وخاصة فهو يعتبر الدين أفيون ألشعوب بينما الاسلام وعودة عامة للدنيا وألآخرة.. فماركس الانسان قد يعد ويخلف ولكن الله إذا وعد فوعده الحق.فأي طريق أحق بالإتباع صلاح الدين والدنيا وألآخرة أم خراب النظريات الوضعية.. وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم .. هذا ماركس واشباهه ... قل يحييها الذي أنشأها أول مره وهو بكل خلق عليم . الذي جعل لكم من الشجر ألأخضر نارا . فهل جعل لنا ماركس بنظرياته مثل هذا ؟؟؟
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولاتعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا .. ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا وأتبع هواه وكان أمره فرطا .. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا إعتدنا للظالمين نارا أحاطت بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا...إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لانضيع أجر من أحسن عملااولئك لهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها !!!!!!! فهل هذه الوعود في نظريات ماركس ولينين.. فالحق ياعزيزتي هو من ربنا لامن لينين ولامن من ماركس .. ولم نجد الوعود الذي وعدنا بها القرآن عند ماركس .. فكلها مخطوطات في ورق ومن أناس أغفل الله قلوبهم عن ذكره .

ورحم الله شوقي حين خاطب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في همزيته قائلا:-

الأشتراكيون أنت إمامهم ................. لولادعاوي القوم والغلواء
أنصفت اهل الفقر من أهل الغنى ..... فالكل في حق الحياة سواء
ولو أن إنسانا تخير ملة ..................... ماأختار إلا دينك الفقراء


تقبلي خالص تحياتي.((( تمت الكتابة على عجل فمن رأى خطأ في آية أرجو تصحيحها وله الشكر)))

[سيف الرداعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الرداعي

الاخت مابسة كما هو معلوم فأنتي من بيت علم وصلاح . فلماذا تتنكرين لدعوة جدك رسول الله صلى الله عليه وأجدادك العلماء ألأفاضل من........... إن أمثالك يستخدمهم اعداء الدين لمحاربة الدين وليس حبا فيك ولافي ثقافتك إتقي الله أختي إن كنتي صحيحا (( يمنع التشهير طلما لم يشار الية في المعرف) وابوك المناضل رحمه الله من شيوخ الاعتدال في الحزب الاشتراكي اليمني.

لماذا أخت مايسة شطبتي بعض الكلمات من ردي فأنا لم أقل الا خيرا.

[مايسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الرداعي

لماذا أخت مايسة شطبتي بعض الكلمات من ردي فأنا لم أقل الا خيرا.

اخي الفاضل نقدر جانب الخير في حضرتك فلسنا هناء بصدد التشهير بالاسماء ايا كان من الاعضاء والعضوات
طالما لم يشير الى مسمى العائلة في معرفه اتمنى ان تراعي هذه النقطة .. لان البعض يجعل جل اهتمامه خصوصيات الاخرين .. ويفتح الباب على مصراعية للقيل والقال نحن في غنى عنها ..
من يرغب في التواصل مباشرة معي الباب مفتوح اي وقت ولست في برج عاجي او في كوكب اخر ولكن ليس عبر صفحات المنتديات ..
...واني موجوده في معظم المحافل الثقافية في اليمن منتديات صحافة ملتقيالت ثقافية منظات المجتمع المدني
لدي الشخصيات الادبية والفنية والشخصيات الوطنية بمعرفه تامه بي وقد استظفت عددا منهم في سقيفة الضيافة
وسنتضيف المزيد مستقبلا شكرا لك

[مايسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيم

أختي العزيزة مايسة:-الماركسية كفكرة كنظرية لابأس ولكن عندما تحولت الى اللاهوتية إضمحلت وتهاوت . وبقيت صفحة من صفحات التاريخ بغثه وسمينه. لماذا لأنه ممنوع نقدها ممنوع اعتراضها فأصبحت عند كثير من الجاهلين عقيدة وليس فكر يستحق النقاش . فاصبح ماركس الانسان وكأنه اله .وأصبح كلامه وكأنه آيات مقدسة نردده كالببغاوات .مثال ( من السهل أن يصبح ألأنسان ثوري ومن الصعب ان يواصل المسيرة الثورية)طبعا أختي من الصعب ان يواصل بشر إتباع كلام بشر إذا ماالذي يستحق المواصلة فما يستحق المواصلة هو القرآن لاغير لأن فيه إنصاف لكل البشرية مسلمهم وكافرهم مؤمنهم وفاجرهم فألأسلام خاطب ألأنسانية جمعا ولم يخاطب طبقة او طبقات. ففي الاسلام لافرق بين عربي واعجمي ولاابيض ولااسود ولاغني ولافقير . اما الماركسية فهي صراع طبقي وهذا مانهى عنه القرآن الكريم بقوله تعالىوجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفواإن أكرمكم عند الله أتقاكم.-- إن اموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم أو كما قال صلى الله عليه وسلم ... هذا الخطاب موجه لجميع بني البشر وليس لطبقة أو طبقات. فالتشبث بالنظريات الوضعية هونتاج البعد عن الاحساس الديني .وعدم قراءة القرآن وتدبره بوعي .فماركس كل وعوده دنيوية وخاصة فهو يعتبر الدين أفيون ألشعوب بينما الاسلام وعودة عامة للدنيا وألآخرة.. فماركس الانسان قد يعد ويخلف ولكن الله إذا وعد فوعده الحق.فأي طريق أحق بالإتباع صلاح الدين والدنيا وألآخرة أم خراب النظريات الوضعية.. وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم .. هذا ماركس واشباهه ... قل يحييها الذي أنشأها أول مره وهو بكل خلق عليم . الذي جعل لكم من الشجر ألأخضر نارا . فهل جعل لنا ماركس بنظرياته مثل هذا ؟؟؟ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولاتعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا .. ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا وأتبع هواه وكان أمره فرطا .. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا إعتدنا للظالمين نارا أحاطت بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا...إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لانضيع أجر من أحسن عملااولئك لهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها !!!!!!! فهل هذه الوعود في نظريات ماركس ولينين.. فالحق ياعزيزتي هو من ربنا لامن لينين ولامن من ماركس .. ولم نجد الوعود الذي وعدنا بها القرآن عند ماركس .. فكلها مخطوطات في ورق ومن أناس أغفل الله قلوبهم عن ذكره . ورحم الله شوقي حين خاطب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في همزيته قائلا:- الأشتراكيون أنت إمامهم ................. لولادعاوي القوم والغلواء أنصفت اهل الفقر من أهل الغنى ..... فالكل في حق الحياة سواء ولو أن إنسانا تخير ملة ..................... ماأختار إلا دينك الفقراء تقبلي خالص تحياتي.((( تمت الكتابة على عجل فمن رأى خطأ في آية أرجو تصحيحها وله الشكر)))

اشكرك يازعيم على حضورك ونشاطك الدؤوب وعوده مابعدها غياب

[كامل الفهيدي]

اولا شكرا على الرد واذا كنت ستتقبلين الحوار بصدر رحب فانا مستعد وعندي اسئله اذا اجبت عليها فانا ساقتنع واراجع افكاري غن الاشتراكيه
1- هل لا عداء الشعب حريه في قاموس الحزب؟؟؟؟؟ ومن هم اعداء الشعب؟؟؟؟
اليست هذه عباره ملغومه فقد ياتي وقت يكون الشعب كله عدوا للشعب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وفي13 يناير 86 قتل الرفاق الرفاق في مؤتمر للحزب فمزقو كل ممزق بما يذكرنا بايادي سبا ومن نجا منهم خرج يمشي على بطنه مثل الزواحف وقتل الاف المواطنين اليمنين في اقل من سبع ليال وثمانية اياما حسوما وتحولت مدينة خور مكسر الى خور مكسر (بتشديد السين))
هل حصل هذا بين الرفاق ام هو حديثا يفترى ام هي حتوته حكتها لي جدتي او امي؟!!!!!

والذين قاموبثوره في عدن على الرجعيه بزعمهم اصبحو رجعين اكثر من الرجعين يركب احدهم السياره المرسيدس
وبيده السوط وسلك الكهربا فتارة به يضربون وتارت به يلسعون

يا اختي الكريمه كل المظالم وقعت على الشعب باسم الشعب وباسم سلطة الشعب. وباسم الحرية ألغيت كل حرية تحت شعار كل الحرية للشعب ولا حرية لاعداء الشعب.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وباسم الشعب ارسل ستالين الى العالم الأخروي ستة ملايين فلاح بالمسغبة و35 الفا من ضباط الجيش الاحمر وقضى على رفاق الثورة فردا فردا انتهاء بتروتسكي الذي لحقه الى المكسيك باستئجار شقي ضربه ببلطة على رأسه فانفلق، بحيث حقق للبلد استقرارا رائعا اشبه بعالم القبور. واقرائي كتب التاريخ
لن من نسي التاريخ عقوبته ان يتجاهله الواقع

اختي الكريمه مايسه

أخوف ما تخاف منه الانظمة الشمولية ان تتشكل في وجهها نواة معارضة ولو كانت مثقال حبة من خردل، لأن هذا يعني أمرين خطيرين: ان هناك ما هو خارج تنظيمها، وانه يحمل بذرة فناء النظام ولو بعد حين. فهذه ابجديات وبديهيات لأي نظام شمولي وصل الى السلطة بقوة السلاح وتسلط على رقاب العباد باللاشرعية ويحافظ على وجوده بالسيف، ويحرس الاوضاع بعيون لا تنام، ويعلم ما توسوس به نفس كل مواطن. وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد.

يمتاز النظام الشمولي بثلاث صفات: (أولا) ان كل الامة منظمة ضمن تنظيمه، وفي مجال مرسوم بالنانومتر، ومحصي بدقة تفوق الانترنت، ضمن ما يرى ويسمع ويشم ويحس ولو كان دبيب نملة أو طنين نحلة.

ويمتاز (ثانيا) ان كل معارضة وأي معارضة هي خيانة وهرطقة وحرام وعيب وخارج تقليد البلد وكل الحرية للشعب ولا حرية لاعداء الشعب.


وسبب هذا الخوف الهائل عند النظام الشمولي ان المعارضة تعني عمل (العقل) و(الاستقلالية). وانها نوع من الدعاية الخفية ان هناك ثغرة في الاوضاع قصر فيها النظام الشمولي. ولكن هذا يمثل خللا خطيرا بقدسية النظام الشمولي لانه نظام لا يقترب منه الخطأ، أو يعتريه النقص، أو يمازجه الهرم، أو يصيبه المرض، ولا تأخذه سنة ولا نوم، ومتى مرضت الانظمة الشمولية أو اعتراها الضعف والنقص أو ارتكبت الخطأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!



ويمتاز (ثالثا) ان أي تنظيم يجب ان يعرف فوراً ويسحق من ساعته، لأن خلية سرطانية واحدة كافية لتدمير بدن عظيم مكون من 70 مليون مليون خلية. ولذا فمن يفكر بأن يقوم بانشاء تنظيم تحت مظلة نظام شمولي يكون واحداً من ثلاثة: إما مغفل مسكين، أو افاك اثيم، أو عميل للسلطة تظاهر بالتقوى كما فعل القرد الناسك الذي التهم جبنة القطين المتخاصمين.

إن الانظمة الشمولية سرطان خبيث والسرطان لا يرحم. ومن ينازعها الحكم يجب ان تنزع منه الروح. كما كان يقول ماوتسي تونغ عندما كان يصفي بقايا الكومنتانغ الى درجة القرابة سبعة، انها مسألة حياة وموت.

ولكن المشكلة في الجدل الانساني ان الحياة أقوى من الموت فهذه مشكلة لا حل لها عند الطغاة، لأنها تستمد قوتها من الحي الذي لا يموت، بل ان الموت موظف في خدمة الحياة، فالموت يكنس الجبارين ويخرج من رحم الارض نسلا أكثر وعيا.

.

إن النظام الشمولي وبسخرية يخلق بيديه من يقتله وينهي وجوده من حيث لا يشعر. فالكون مبني بالعدل والحق. وقل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد.

ولكن من هو الحق ومن هو الباطل؟ وهل الباطل له الحق ان يعيش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اجيبي يا مايسه

ومن هنا يتمرد الشباب ويهديهم فكرهم الى تشكيل نشاطات لا يستطيع النظام الشمولي ان يدمرها. ولكن كيف؟

يحرص النظام الشمولي ان يكون أي نشاط مخترقا بعناصر المخابرات، متصلا بمشعرات وكواشف عصبية يشم ويحس خطوة هذا الكائن الغريب في مملكته التي لا تعرف غيره.

اخيرا وليس اخيرا اقول لك قبل ان تجيبياقول لك
ان الحوار هو الذي ينمي الفكر ويغذي المعرفه ويحل المشكلات وهو الية نجاة للجميع لانها وثيقة الاعترا ف المتبادل بالوجود الذي اسبغه الله على الجميع
يروى في حوار جرى بين اثنين ان احدهما قال للاخر هل لك في الحوار؟ فقال على عشرة شروط قال وما هي(الا تغضب ولا تعجب ولا تشغب ولا تحكم ولا تقبل على غيري وانا اكلمك ولا تجعل الدعو دليلا ولا تجوز لنفسك تاويل ايه على مذهبك الا جوزت لي تاويل مثلها عل مذهبي وعلى ان تؤثر التصادق وتنقاد للتعارف وعلى ان كلا منا يبغي في مناظرته ان يكون الحق ضالته والرشد غايته

وللحديث بقيه

[كامل الفهيدي]

اولا شكرا على الرد واذا كنت ستتقبلين الحوار بصدر رحب فانا مستعد وعندي اسئله اذا اجبت عليها فانا ساقتنع واراجع افكاري غن الاشتراكيه
1- هل لا عداء الشعب حريه في قاموس الحزب؟؟؟؟؟ ومن هم اعداء الشعب؟؟؟؟
اليست هذه عباره ملغومه فقد ياتي وقت يكون الشعب كله عدوا للشعب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وفي13 يناير 86 قتل الرفاق الرفاق في مؤتمر للحزب فمزقو كل ممزق بما يذكرنا بايادي سبا ومن نجا منهم خرج يمشي على بطنه مثل الزواحف وقتل الاف المواطنين اليمنين في اقل من سبع ليال وثمانية اياما حسوما وتحولت مدينة خور مكسر الى خور مكسر (بتشديد السين))
هل حصل هذا بين الرفاق ام هو حديثا يفترى ام هي حتوته حكتها لي جدتي او امي؟!!!!!

والذين قاموبثوره في عدن على الرجعيه بزعمهم اصبحو رجعين اكثر من الرجعين يركب احدهم السياره المرسيدس
وبيده السوط وسلك الكهربا فتارة به يضربون وتارت به يلسعون

يا اختي الكريمه كل المظالم وقعت على الشعب باسم الشعب وباسم سلطة الشعب. وباسم الحرية ألغيت كل حرية تحت شعار كل الحرية للشعب ولا حرية لاعداء الشعب.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وباسم الشعب ارسل ستالين الى العالم الأخروي ستة ملايين فلاح بالمسغبة و35 الفا من ضباط الجيش الاحمر وقضى على رفاق الثورة فردا فردا انتهاء بتروتسكي الذي لحقه الى المكسيك باستئجار شقي ضربه ببلطة على رأسه فانفلق، بحيث حقق للبلد استقرارا رائعا اشبه بعالم القبور. واقرائي كتب التاريخ
لن من نسي التاريخ عقوبته ان يتجاهله الواقع

اختي الكريمه مايسه

أخوف ما تخاف منه الانظمة الشمولية ان تتشكل في وجهها نواة معارضة ولو كانت مثقال حبة من خردل، لأن هذا يعني أمرين خطيرين: ان هناك ما هو خارج تنظيمها، وانه يحمل بذرة فناء النظام ولو بعد حين. فهذه ابجديات وبديهيات لأي نظام شمولي وصل الى السلطة بقوة السلاح وتسلط على رقاب العباد باللاشرعية ويحافظ على وجوده بالسيف، ويحرس الاوضاع بعيون لا تنام، ويعلم ما توسوس به نفس كل مواطن. وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد.

يمتاز النظام الشمولي بثلاث صفات: (أولا) ان كل الامة منظمة ضمن تنظيمه، وفي مجال مرسوم بالنانومتر، ومحصي بدقة تفوق الانترنت، ضمن ما يرى ويسمع ويشم ويحس ولو كان دبيب نملة أو طنين نحلة.

ويمتاز (ثانيا) ان كل معارضة وأي معارضة هي خيانة وهرطقة وحرام وعيب وخارج تقليد البلد وكل الحرية للشعب ولا حرية لاعداء الشعب.


وسبب هذا الخوف الهائل عند النظام الشمولي ان المعارضة تعني عمل (العقل) و(الاستقلالية). وانها نوع من الدعاية الخفية ان هناك ثغرة في الاوضاع قصر فيها النظام الشمولي. ولكن هذا يمثل خللا خطيرا بقدسية النظام الشمولي لانه نظام لا يقترب منه الخطأ، أو يعتريه النقص، أو يمازجه الهرم، أو يصيبه المرض، ولا تأخذه سنة ولا نوم، ومتى مرضت الانظمة الشمولية أو اعتراها الضعف والنقص أو ارتكبت الخطأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!



ويمتاز (ثالثا) ان أي تنظيم يجب ان يعرف فوراً ويسحق من ساعته، لأن خلية سرطانية واحدة كافية لتدمير بدن عظيم مكون من 70 مليون مليون خلية. ولذا فمن يفكر بأن يقوم بانشاء تنظيم تحت مظلة نظام شمولي يكون واحداً من ثلاثة: إما مغفل مسكين، أو افاك اثيم، أو عميل للسلطة تظاهر بالتقوى كما فعل القرد الناسك الذي التهم جبنة القطين المتخاصمين.

إن الانظمة الشمولية سرطان خبيث والسرطان لا يرحم. ومن ينازعها الحكم يجب ان تنزع منه الروح. كما كان يقول ماوتسي تونغ عندما كان يصفي بقايا الكومنتانغ الى درجة القرابة سبعة، انها مسألة حياة وموت.

ولكن المشكلة في الجدل الانساني ان الحياة أقوى من الموت فهذه مشكلة لا حل لها عند الطغاة، لأنها تستمد قوتها من الحي الذي لا يموت، بل ان الموت موظف في خدمة الحياة، فالموت يكنس الجبارين ويخرج من رحم الارض نسلا أكثر وعيا.

.

إن النظام الشمولي وبسخرية يخلق بيديه من يقتله وينهي وجوده من حيث لا يشعر. فالكون مبني بالعدل والحق. وقل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد.

ولكن من هو الحق ومن هو الباطل؟ وهل الباطل له الحق ان يعيش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اجيبي يا مايسه

ومن هنا يتمرد الشباب ويهديهم فكرهم الى تشكيل نشاطات لا يستطيع النظام الشمولي ان يدمرها. ولكن كيف؟

يحرص النظام الشمولي ان يكون أي نشاط مخترقا بعناصر المخابرات، متصلا بمشعرات وكواشف عصبية يشم ويحس خطوة هذا الكائن الغريب في مملكته التي لا تعرف غيره.

اخيرا وليس اخيرا اقول لك قبل ان تجيبياقول لك
ان الحوار هو الذي ينمي الفكر ويغذي المعرفه ويحل المشكلات وهو الية نجاة للجميع لانها وثيقة الاعترا ف المتبادل بالوجود الذي اسبغه الله على الجميع
يروى في حوار جرى بين اثنين ان احدهما قال للاخر هل لك في الحوار؟ فقال على عشرة شروط قال وما هي(الا تغضب ولا تعجب ولا تشغب ولا تحكم ولا تقبل على غيري وانا اكلمك ولا تجعل الدعو دليلا ولا تجوز لنفسك تاويل ايه على مذهبك الا جوزت لي تاويل مثلها عل مذهبي وعلى ان تؤثر التصادق وتنقاد للتعارف وعلى ان كلا منا يبغي في مناظرته ان يكون الحق ضالته والرشد غايته

وللحديث بقيه