10-22-2009, 09:14 AM
|
#21 | ||
|
شاعر السقيفه
 
|
ذلك |
||
|
|
10-22-2009, 09:22 AM
|
#22 | ||
|
شاعر السقيفه
|
|
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة صوت سيبان ; 10-22-2009 الساعة 09:52 AM |
|||
|
|
|
10-22-2009, 09:43 AM
|
#23 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
أنت حلفت يمين أنك ما تجامل لكن اليمين المطلوبة منك هو أنني من الغباء لدرجة أنني ظننت أن مبروك بن ماضي يقصد لجنة فرز القصائد. ومادام رقبتك غليظة فأحلف ولن يصيبك شئ إن شاء الله. أما أنا فيمين الله أنني كنت أريد أن أمازح مبروك لأنه حتى الطفل الذي في سادسة إبتدائي سيعرف معنى تلك القصيدة. ربما انك أنت لم تفهم تلك القصيدة بمعنى أنك فهمت أنها قصيدة غزلية في بداية الأمر ثم رأيت تعليقي فشككت هل هي غزلية أم لا فدققت فيها وزال شكك وتأكدت أنها غزلية فعدت لتوضح لي أنها غزلية وليست في ( لجنة فرز القصائد ) وكأنني بحاجة إلى توضيحك. يا بو رائد أنا ذات مرة قلت لك أنك تبحث في الإدام إلى أن تجد الذبانة فيه. وهذا مثل إنجليزي أرسلته لك فقلت إنك لا تعرف الإنجليزية وستدور على من يترجمه وأنا قائل لك في نفس المكان أو المداخلة أن ترجمته هي ( يبحث في الإدام إلى أن يجد الذبانة ). أنت وجدت كذا كذا ذبانة ( كذا كذا إساءة ) ولا زلت تبحث عن المزيد. ومن يقرأ تعليقي هذا سيلومني ( خاصة إذا هو من أحبابك الذين يبلعون لك الزلط ويتمنون لغيرك الغلط ) لكن أقول لهم أنظروا من بدأ هذه السفسطة. محمد بن مخــاشــن
|
||
|
|
|
10-22-2009, 09:49 AM
|
#24 |
|
مشرف سقيفة عذب القوافي
|
الشاعر المبدع.. العزيز..
مبروك بن ماضي..لله درك ولنا دررك. ولافض فوك لقد استمتعت بنص فاخر قل مثيله. دمت بخير |
|
|
|
10-22-2009, 10:06 AM
|
#25 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
لا تكلف نفسك عناء الكشف عنه. هذا معرف إبني المراهق مراد. وأنا لا أعمل خروج من جهازي إطلاقا لذا سترى معرفي والعا 24 ساعة. فإذا جاء إبني بعدي وإستخدم الجهاز وبرضه لم يعمل خروج وجئت بعده ولم ألاحظ أن معرفه لا زال على الشاشة وجئت أنت الآن وإكتشفت هذا كما إكتشف كولمبس أمريكا فالخير وأهله. المهم أنه لم يسيئ أحد الأدب. وجهازي في المجلس ؛ ومجلسي مفتوح للضيوف والأقارب حتى في غير وجودي وقد رأى ذلك أحد أعز أصدقاءك وحلفاءك وخرجت لأمر ما وتركته في مجلسي مع مجموعة من الضيوف ثم عدت إليهم. وإذا الشبامي يسمح لك ((( ولغيرك ))) بتتبع المعرفات ففضلا قولوا لنا من هو ( زوم الزوم ) أو غيره ممن يسيئون الأدب على الشاشة. أو فليكشفهم الشبامي نفسه ولديه القدرة على ذلك. أو فليسمح لنا بالتعاقد مع أحد الهاكرز لنقوم بذلك بأنفسنا. للأسف أن السقيفة وصلت الى هذا الإسفاف. محمد بن مخــاشــن
|
||
|
|
|
10-22-2009, 10:09 AM
|
#26 | ||
|
شاعر السقيفه
|
|
||
|
|
|
10-22-2009, 10:18 AM
|
#27 |
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
10-14-2009, 01:51 AM
صوت سيبان شاعر السقيفه تاريخ التسجيل: Mar 2009 المشاركات: 828 المشاكسه واللقافه والمعاكسه -------------------------------------------------------------------------------- وهذه التسميات عندنا فا اليمن وعند أهلنا في الخليج أنا أضع نفسي تحت مسماء ملقوف ولن أطيل عليكم رغم لقافتي الفعليه فمره من المرات وأنا في أحد مدن مملكتنا الحبيبه وأناطبعاً من حضرموت ولاكن أقول الحبيبه لما لها من محبه في قلوبنا لآن هذا البلد صار با النسبه لنا مثل بلادنا نحترمه ونحبه أفادنا كثيراً وأفدناه حسب أمكانياتنا المحدوده المهم؟ كنت أريد أن أتصل على صديق لي وفي نفس الفتره لايوجد غير كبائن أتصالات الشارع التي تستخدم وباالعمله الفضيه ؟ أتصلت على الصديق ولم أحسن حفظ هاتفه وكان الوقت بدري حوالي السادسه والنص المهم رد شخص كبير في السن وتبين لي أنه من الجنسيه البحرينيه وعلى طول نزل يسب ويشتم ويتوعد فحاولت أفهامه بدون جدوي ومصر يعرف من أنا فقلت له أسمي(محمود الحرامي) وبقرب تلك الكبينه من مكان عملي وفي ذلك الوقت قلت في نفسي الرجال سبني ولازم أخذحقي وكل يوم في نفس الوقت أصحيه(من معاي الرد طبعاً محمود الحرامي) وأحصل منه على الكثير من الشتم أستمريت على هذا المنوال حوالي شهرين ومليت الموضوع؟ بعد سته شهور تقريباً وأنا سارح للعمل قلت اليوم باسلم عليه حسب العاده دقيت الهاتف قال الوه فرديت بألوه فرد حرام عليك يأبني لك سته شهور ماسمعنا صوتك أيش هذه المقاطعه أسألك بالله ولك عهد الله بأنني لاأظرك بس أبغاء أتعرف عليك وسأعتبرك واحد من أبنائي وأنا عرفت أنني أخطيت عليك وأعتبرتك من أياهم؟ الخلاصه عندنا في سقيفتنا العامره إناس ملقوفين أومشاكسين أو معاكسين ولاكن نحبهم ونفتقد غيابهم أخي مستور وهذه أمانه أنقل هذه المشارك البسيطه لمكانها ودمتم في حفظ الباري __________________ شهد حاني القرون الوعل ما هو حد من أهله = سلامي يبلغ الصمصوم أحبّه ... بسّ هو عشقان
في الصجّه وفي الضوله وفي الخرجه وفي الدخله = عسى الله با يجيب العاقبه زينه لكل إنسان محمد بن مخــاشــن |
|
|
|
10-22-2009, 10:43 AM
|
#28 | ||
|
شاعر السقيفه
|
سعيدالمشجري سيله دفق غطاء على دجله= ومن سيله فرح رائد ولاكنه زعل هامان
قبيلي والقبيلي يعرف المشرق مع القبله=ويعرف وين تطرح ياولد لاحنت الرعدان |
||
|
|
|
10-22-2009, 11:54 AM
|
#29 |
|
شخصيات هامه
 
|
أخي مبروك بن ماضي
لنفترض أنك من العشاق العذريين ( حلو الكلام ياحبيب الشعب ) والعاشق الولهان ( عادة ) لا يحب شخص حبيبته بقدر ما يحب عشقه لها ولذلك فهو حين يتغزّل بها فإن غزله يحمل أعنف المشاعر والأحاسيس ... والحب العذري الشريف وبموجب ما نقرأ ليس موجها إلى الحبيبة ذاتها بل إلى شخصها وتعديد خصالها ، ووصل بك الحال في قصيدتك إلى اعتبار نفسك راهبا متبتلا متذللا في محراب الحب ونقرأه في قولك : لو ماتحبينـي أحبـك أنـا حيـل ما للهوى معنـى وقيمـه بدونـك من المعروف لدينا جميعا أن مخاطبة الحبيب تحوي نزعة استئثارية دائما ، بمعنى أن الحبيب يغير كثيرا على حبيبته ويعتبرها حقا خالصا دون بقية الخلق ، ويبدو لي أنك قد خرجت عن المنهاج الإستئثاري وأشركت آخرين في حب الحبيبة مرغما بقصد الحفاظ على التناغم وتسلسل القافية ليس إلا حين قلت : كيف آتخيل الأرض تحيا بلا سيـل وانتي المطر وقلوبنـا يعشقونـك استطردت فقلت أيضا : لك طلعة تشبه (بهى) طلعة سهيـل ليـ/ من تكبرتـي فهـم يعذرونـك من هم أولئك الذين سيعذرونها ؟ هل هم مجموعة محبين لها توزع حبها في قلوبهم ؟ كلا إنها حبيبتك التي أكدت تفردك بحبها دون منافس فواصلت قائلا : حبيبتي لاسيـف عنـدي ولاخيـل وكل الطعون اللي بقلبـي طعونـك أتخيلـك وآ قبـل الجـرح تقبيـل واعزف مع الونات نوتت لحونـك وأخيرا وللدلالة على استحواذها على مشاعرك قلت : الوصل مايحتـاج مهلـه وتأجيـل كـل المشاعـر بالغـلا يحترونـك ولو أخضعنا مفردة يحترونك التي تعني ينتظرونك سنقف أمام خيارين قد يصعب علينا ترجيح أحدهما ... فهل قصد الشاعر أن مشاعر جميع عشاقها في حالة ترقب لها أم أن مشاعر شاعرنا منفردا هي التي تترقبها ؟ لا أستطيع الجزم .... ونسبة لأن المعنى في بطن الشاعر فلو قصد الشاعر أن الحبيبة ليست إلا مجال تنافس بين مجموعة عشّاق يسعون للظفر بقلبها فإن الحب بمفهومه العام في نظر مبروك بن ماضي سيكون بحاجة إلى إعادة تقييم خاصة وأنه اشرك العشاق في عشق حبيبته وصوّر نفسه كمراهق يجاري أقرانه في عشق احدى فتيات الحي التي سيكون لأحدهم قبولا في قلبها ، وكم كنت أتمنى على شاعرنا أن يخاطب شخص الحبيبة بصفته المجردة وإستبعاد صفة الجماعة ، ولو خاطبها تجاوزا بتلك الصيغة فيفترض أن تكون من أجل المقارنة وترجيح كفته في مجال العشق والوله والهيام فقط . قرأت بعض المداخلات التي نحت منحى تصفية الحسابات الشخصية على اثر اختيار الأخ المخشني لأحد أبيات القصيدة وشكره الشاعر ( مازحا ) على تغزّله بلجنة فرز القصائد الأمر الذي اثار حفيظة البعض وحللوا مقاصد المخشني تحليلا لا منطقيا إنطلاقا من مبدأ ... قدني بغيت لك يابن الجلح  رغبة منهم في تصفية حسابات عالقة لم تمحها الحلول التي اتفق عليها الجميع وانتهت بطي صفحة مثلت درسا سيستنار به في الفرز القادم للقصائد ... ونسبة لأننا ومن خلال مشاركات المخشني ندرك ميله إلى المزاح الخفيف دائما كنا نرجو أن لا يثير مزاحه حفيظة أحد ويكون مدخلا لفتح صفحة جديدة بين الشعراء تؤدي إلى صفاء النفوس ... اخوتي الكرام كتب الباحثون كثيرا عن الإستنباطات التي وضعت لقصائد المحضار وإسقاطها على وقائع لم يصغ المحضار قصائده من أجلها ، وقرأت مؤخرا ملفا عن محاولة لفهم النص المحضاري ... مقدمة لدراسة الشعر الفلسفي عند الشاعر حسين المحضار كتبه أحد الباحثين في التاريخ الذين اثروا المكتبة الحضرمية بمؤلفاتهم وهو الأستاذ سالم فرج مفلح ، وكغيره ممن سبقوه في تحليل قصائد الحضار ومن ضمنهم أخي رياض باشراحيل وبإندفاع عاطفي غير متجرّد اقحم النزعة الصوفية على بعض القصائد المحضارية وساق أدلة غير مقنعة عليها ... والإستنباط من القصائد لا يؤكد صحة ما يذهب اليه المستنبطون دائما فكيف نسمح لأنفسنا بالإستنباط وتأكيد أن المخشني بإختياره بيتا من قصيدة غزلية للشاعر مبروك بن ماضي قد ظن جازما أن المقصود به اللجنة وتراجع أو تملص عن كلامه وأعطى له طابع المزح ؟ أذكر أن عادل إمام قال في مسرحية شاهد ماشافشي حاجة إحتجاجا على تحميل الكلام مالا يحتمله : ما عبد الحليم حافظ بايقول قولوا له قولوا له وما حدشي قال له حاجه فلماذا نجيز لأنفسنا الترصد للمخشني وفتح باب الجدل معه حول أمور واهية كنا قد تجاوزناها ؟ الأصل في الإنسان البراءة ياسادة ياكرام .... ونسبة لأن المخشني قد نفى أن يكون فهم البيت فهما مغلوطا وأكد على أنه كان يمازح الشاعر مبروك بن ماضي فمن الواجب علينا جميعا قبول تعليله دون فتح الأبواب لصراعات جديدة واستنطاق النصوص أو الكشف عن قلوب الناس واستشراف ما يعتمل فيها ، فلا يحق لنا والحال هذه أن ننحى بأنفسنا إلى مناحي صبيانية تؤدي إلى توسيع رقعة السجال الكلامي غير المجدي ونقلل من اقدار الرجال بوضع رجولتهم على المحك لإلزامهم على الإعتراف بما لم يدر بخلدهم ولم يقصدوه . منتهى العجرفة والتجني ............ المخشني كان يتهقــــــــــــــــــل ( بتشديد القاف ) حسب منطوقنا القبائلي الحضرمي ... والفوارق قائمة بين مزحة يسوقها من ينتمي لفصيل قبلي معروف وبين تلك الكلمات اللاذعة التي يسوقها الدلل في أسواق شبام بقصد الإيقاع بين الناس ... ففرقوا هداكم الله بين المزح والجد . وقايسوا وعادكم في النفس ........... ماشي في الغبّه مقاييس ( مع الإعتذار لروح الشاعر حسين المحضار ) http://www.3adany.com/new-s/download...on=lsn&id=6258 سلام . |
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 10-22-2009 الساعة 11:56 AM |
|
|
|
|
10-22-2009, 12:55 PM
|
#30 |
|
شاعر السقيفه
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
