من قصـائد العيد

[سالم علي الجرو]

أتردد منذ أمد في طرح موضوع قافية قصائد المغنى الحضرمي خوفا من عدم قبوله من جانب الشعراء ، لا سيّما وأن المنطق في الحوار: ( العضيدة ) ـ ( حمران العيون ) ـ ( شعراء جول مسحة ) ـ ( شعراء مدودة ) ... الخ الدوائر.

أسمحوا بطرق الموضوع نظرا لأهميته:

إن في الشعر رسالة ، سواء العامّي منه أو الفصيح ، ولن يبلغ أثر رسالة منقوصة في تقييمها وقياساتها ودراساتها ، وإن سحر الشعر في أنه يبلغ الرسالة في كلمات قليلة .
إن جاذبية الشعر وسحره في معناه ، فكيف سيأتي معنى من شاعر مشغول بالبحث عن القوافي أو ما يسمّى الربط . بمعنى أن الشاعر يجب أن يتناول في سلاسة وحسن سبك قضايا كبيرة ويصيغها في أبيات شعر يتذوقه المستمع وتكون مرجع فيما بعد حينما يسردفي جلساتهم الناس التاريخ السمعي أحداثا مضت ، فهم يستشهدون بأبيات من الشعر.
كيف يتأتى لشاعر أن يؤطر قضايا في خياله ويستوعب المعاني وهو مشغول بالقوافي النادرة الجزلة:

فصل لا العود صالب = قل للمغني قصدي الا في الصّليبةْ
بيع في المال صلّبْ = ما بيع عهده واكسر في العظم الصليب

وانت ياخوك عالم = باللي سرق لقليد شف ربّك عليمه
زقر وبغيت علمهْ = ذا لي حصل لي والعالم الله العليم

ونا با قوم با تْنشقْ = وشاعر شبيهي قم نشقْ
يا ريت لي نشقةْ = وهاتوا الكير لي فيه النّشوق

أيّ معاني تقرؤها هنا وإن وجدت فهي باهتة؟
هل من سبيل للخروج من هذا التقليد الثقيل؟

هنا أجد نفسي قادر على قول بيت لكن لا يسألني أحد عن المعنى

من غرب جانا الصوت صاعق = كم من ولد منمور ما خاف من الصعقةْ
وعاد ذاك لي مبعد صعقْ = واللي في الجيلان منتظرين الصواعق
في الخرف تكثر صواعقها = والبخس عاللي في بطونها يصعقون

[البكري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

أتردد منذ أمد في طرح موضوع قافية قصائد المغنى الحضرمي خوفا من عدم قبوله من جانب الشعراء ، لا سيّما وأن المنطق في الحوار: ( العضيدة ) ـ ( حمران العيون ) ـ ( شعراء جول مسحة ) ـ ( شعراء مدودة ) ... الخ الدوائر. أسمحوا بطرق الموضوع نظرا لأهميته: إن في الشعر رسالة ، سواء العامّي منه أو الفصيح ، ولن يبلغ أثر رسالة منقوصة في تقييمها وقياساتها ودراساتها ، وإن سحر الشعر في أنه يبلغ الرسالة في كلمات قليلة . إن جاذبية الشعر وسحره في معناه ، فكيف سيأتي معنى من شاعر مشغول بالبحث عن القوافي أو ما يسمّى الربط . بمعنى أن الشاعر يجب أن يتناول في سلاسة وحسن سبك قضايا كبيرة ويصيغها في أبيات شعر يتذوقه المستمع وتكون مرجع فيما بعد حينما يسردفي جلساتهم الناس التاريخ السمعي أحداثا مضت ، فهم يستشهدون بأبيات من الشعر. كيف يتأتى لشاعر أن يؤطر قضايا في خياله ويستوعب المعاني وهو مشغول بالقوافي النادرة الجزلة: فصل لا العود صالب = قل للمغني قصدي الا في الصّليبةْ بيع في المال صلّبْ = ما بيع عهده واكسر في العظم الصليب وانت ياخوك عالم = باللي سرق لقليد شف ربّك عليمه زقر وبغيت علمهْ = ذا لي حصل لي والعالم الله العليم ونا با قوم با تْنشقْ = وشاعر شبيهي قم نشقْ يا ريت لي نشقةْ = وهاتوا الكير لي فيه النّشوق أيّ معاني تقرؤها هنا وإن وجدت فهي باهتة؟ هل من سبيل للخروج من هذا التقليد الثقيل؟ هنا أجد نفسي قادر على قول بيت لكن لا يسألني أحد عن المعنى من غرب جانا الصوت صاعق = كم من ولد منمور ما خاف من الصعقةْ وعاد ذاك لي مبعد صعقْ = واللي في الجيلان منتظرين الصواعق في الخرف تكثر صواعقها = والبخس عاللي في بطونها يصعقون

نعم ماذهبت اليه استاذ سالم
في الشعر الحميني اقحام ربط القوافي بالكلمات الجذريه
وبفصيح القول ( الزام مالم يكن ملزم) في الشعر
بينما في الشعر الفصيح يتم الربط بالقافيه وحركة الروي
في عجز البيت فقط ويتحرر الصدر من القافيه
ممى يعطي للشاعر حريه اكبر

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البكري

نعم ماذهبت اليه استاذ سالم في الشعر الحميني اقحام ربط القوافي بالكلمات الجذريه وبفصيح القول ( الزام مالم يكن ملزم) في الشعر بينما في الشعر الفصيح يتم الربط بالقافيه وحركة الروي في عجز البيت فقط ويتحرر الصدر من القافيه ممى يعطي للشاعر حريه اكبر

شكرا أخي البكري متأملا أن يلقى الموضوع اهتمامكم للخروج من التقليد الممل ؟ هنا أورد أبياتا آمل أن تنال الإعجاب وأزعم بأن قائلاها ابتعدا عن التكلّف فجاء المعنى غزيرا:

أبو هاشم

كل من طلب باكرمـه والدوسـري باحملـه = ماحد خلاف الدوسري ذي باينوش بالثقـال
ياعارف المهراء سمع وقبض شروع القبوله = واقنع اذا حصلت لك من عندنا لقمه حـلال
البلبله يـا حانـي القرنيـن تبقـى بلبلـه = أما أنا سيّد وقابض رمح بو زيـد الهـلال

أبو شايع

أما المحافظ قد بـرز واللـي معـه قـد حلله = اتهمت حامد صاحبي قمط عزيـزه بالحبـال
أنا عرفته من زمن وأعرف بـواب البنقلـه = ذي كان تاجر في عدن يخلط حرامه بالحـلال
ياحسين ذا ينهص علي يومه وصف بالمرجله = يقول ذا بدوي غبي والسين له جيم السـؤال

( مساجلة بين أبو هاشم وأبو شايع ) ـ عذب القوافي

[سالم زين العطاس]

سالم سعيد باصره

ياأسم فضلتك علـــى الخاص والعام= لك ود في قلبــي ومحذور زائد
لجلك قضيت اسنين في عشق وهيام= وهجرت ربعي واخترقت العوائد
عندي حروبك تــــعتبر صلح وســلام= وتعبك راحـــــه والخساره فوائد
وانت الهواء عنـــدك اماني واحــــلام= وكل مـــاضي يعتبر عهد بائد0

احمد باسد المشجري

رغم الاذى من شوك باقي بلقدام= لي نهج في درب الصبابات سائد
واللا الزمن ولوقت قاســي وظلام = وهمومــــي المتواليه في تزايد
سنيــن عـــدت واللــيالي وليــــا= مابـــاقي الا ذكرهــا في القصائد
والعشق له ريشه ولوحه ورســــام= ولايـــعز امــــدبـــرين المكـــائد0

سالم البدوي بلحمر

اصرت ان اعلن لكم موجزي الهـام= وادلي بدلوي في الرخاء والشدائد
عودت نفسي كون صادق ومقـدام= منمـــا وصلني كيف اوقف محــائد
باب الهواء فتحه بأسهاب واحكام= والعشق والتفضيل للنــفس عــــائد
مل حيث ماترغب وتهوىولـك كام= وابعد اذا ماكنت في العشق قائد0

احمد عمر قرزيز بابلغيث

بالعز لك قيمــــه وبالذال واللام= تصبح حديث الناس فوق الموائد
والناس زي بعض عربان واعجام= والفرق فيهم اختلاف العقـــائد
والهند ماهي كما مصر والشــام= ولايغرك مانشــــر في الجرائد
والجيد ميخليك يحرســـك بالزام=والفسل يلقي للعيـــافه مصائد

[عمر الذيب]

على ذا اللحن والشله بغينا انس ومغاني=نهم يا بلبل الوادي وحني ياوتار العود
من افراق الوطن واهله قتلني الشوق واضناني=بجنبك ياعمر جالس وانا مانا هنا موجود

عمر الذيب
من اخر سمره مع المعمور
الرياض

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب

على ذا اللحن والشله بغينا انس ومغاني=نهم يا بلبل الوادي وحني ياوتار العود من افراق الوطن واهله قتلني الشوق واضناني=بجنبك ياعمر جالس وانا مانا هنا موجود عمر الذيب من اخر سمره مع المعمور الرياض

على ذا اللحن والشله = بغينا انس ومغاني
نهم يا بلبل الوادي = وحني ياوتار العود
من افراق الوطن واهله = قتلني الشوق واضناني
بجنبك ياعمر جالس = وانا مانا هنا موجود

عطونا من الكلام الزين لي يرعش القلب ، وتسلم حنجرة بلبل الوادي .
نعم فراق الوطن قاتل ، واليوم الطريق سهلة يا بوطارق ساعات وانت بالرّضحين
الله يحرسك من الحساد ، اليوم قليل لي يحنون للأوطان
مشكور يا شاعر الوادي

[مضارب بني نعمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب

على ذا اللحن والشله بغينا انس ومغاني=نهم يا بلبل الوادي وحني ياوتار العود من افراق الوطن واهله قتلني الشوق واضناني=بجنبك ياعمر جالس وانا مانا هنا موجود عمر الذيب من اخر سمره مع المعمور الرياض

لبا من هاذا الفن الرائع يابوطارق رويهم فنيات شعار الرياض وياسلام عليك وياريت الاخوان يسون مثلك لنثبت لهم بشعار الرياض اصحاب الفن والشعر .مشكور اخي سالم الجرو على مجهوداتك الطيبه

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مضارب بني نعمان

لبا من هاذا الفن الرائع يابوطارق رويهم فنيات شعار الرياض وياسلام عليك وياريت الاخوان يسون مثلك لنثبت لهم بشعار الرياض اصحاب الفن والشعر .مشكور اخي سالم الجرو على مجهوداتك الطيبه

لا شكر على واجب بس وين القصيد؟
أهل الدمام وسمعناهم وانت تتوعّد والوجيدة رماد
في انتظار شيء من الفن الرائع يا مضارب بني نعمان