وأهل الهوى كذا يلقـــــــــــــــــــــون !!!!!

[سالم علي الجرو]

أرسلت وأنا صغير لأبشّر بمولود وكنت فرحا لنصف شلن أو شلن سوف أقبضه وكانت البشارة قطّة صغيرة ، فرحت بها ولكن ليست كفرحة القطعة الفضّية التي نحتجزها لفترة نعتني بصقلها بالرّمل فتبدو لامعة ثم نطلق سراحها بعد ذلك مقابل حلاوة تسمّى: " باطاسه " .

المهم وأنا عائد معي قطّتي مررت بين نخيل متعانقة أقصامها بها بيت قديم ، فخفت من كلاب تظهر عليّ من مكان ما ،فحل محل الخوف أمن واطمئنان ذلك أنّي استأنست بصوت ناعم يغنّي بصوت الدّان:

أنواد تِتْقلّبْ = وعليا نسْنَسَتْ من حبّ مضنونه
سرا لا هبّتْ أنواد الجميل =

ـــــــــ
أنواد: جمع نود وهي الرياح الخفيفة .
عليا: النّسيم
نَسْنَستْ: هبّت

توقّفت ، لكنّ الصوت سحرني لحنه وحسن أدائه فجلست على جذع نخلة منزوعة الكرب حتّى اقترب موعد غروب الشمس . أخذت قطّتي وشرعت في السير أدندن بالصّوت حتى وصلت عتبة دارنا ، فظنوا أني قبضت أكثر من شلن ولمّا علموا أنها قطّة ضحكوا وفرحوا بها وعاشت معنا زمنا.

عدت في اليوم التالي إلى جذع النّخلة وجلست في انتظار سماع الصوت . والعجيب أنني لم أر فردا رجل أو امراءة أو طفل يخرج أو يلج الدار. خاب مشواري وعدت أغنّي ولكن ليس كمثل البارحة فقد نسيت اللحن .

سألت عن من يسكن هذه الدّار فقيل أنها عجوزتعيش بمفردها ، لها بنت متزوجة في قرية بعيدة . أسرّيت إلى آدمية تعطف عليّ ، فقالت: ذاك صوتها وليس صوت ابنتها وهي شاعرة .
عاد إليّ لحن الصّوت فجأة فعضّيت عليه بأسناني وإلى اليوم أدندن به:

أنواد تتقلّبْ = وعليا نسنست من حبّ مضنونه
سرا لا هبّت أنواد الجميل = .

[ماجد العمودي]

قال العمودي انا قد جيت=من سهوه ذي قد لها بالصيت
من روس عتود مع عالون=واهل الهـوى هكـذا يلقـون
****************=
الوقت نكد علي عيشي=واحرق علي .. في يدي شيشي
جاب الضغط ..لي مع القولون=واهل الهـوى هكـذا يلقـون
****************=
لجلك نعم جيت يا مسرور=وعساك في دنيتك مسرور
يا جوهر يا درنا المكنون=واهل الهـوى هكـذا يلقـون
****************=
فل عشقه جم ضاعت امالي=من يوم راحوا من اقبالي
حطوني خلف القضيب مسجون=واهل الهـوى هكـذا يلقـون
****************=
هذا جزاء عشقي واخلاصي=طلع منافق ( ومصاصي )
في عشقتي ناس ما يسوون=واهل الهـوى هكـذا يلقـون
****************=

[سالم السقاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

يرى واضعو الغنائيات والملحنون أن الكوبليه الغنائي الذي ينتهي بالتخميسة إن توافق مع الحس الإيقاعي فهو موزون ، ومط حروف معينة أثناء الأداء الغنائي بإطالة الصوت يخدم الوزن غالبا وسأحدد الحرف الممطوط في التخميسة الأساسية لإبداء رأيك ( أنت وبقية الاخوة ) في ما سيترتب عليه من حيث الوزن ( بعد المط ) وأهل الـهــوى كذا يلقون تحياتي .[/SIZE][/COLOR]

كلامك صائب أخي مسرور .. وهنالك الكثير من الأمثله في شعرنا الشعبي على هذا النحو

[أبونمر]

ماشفت موضوعكم هذا =ولادري ليش ولماذا
ماحد عليه زهم تلفون =واهل الهوى هكذا يلقون
باحلف برب السما ءمادري=لونادرى جيت من بدري
ماحلها ياعرب بالدون =واهل الهوى هكذا يلقون
مسرور شاعر وبن شاعر= وصاحب احساس ومشاعر
دايم كلامه يجي موزون=واهل الهوى هكذا يلقون
مسرور ماحد جهل علمه=كلمته لاقد نطق كلمه
ذي مايعرفوه بيعرفون =واهل الهوى هكذا يلقون

[مبروك بن ماضي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أخي مبروك بن ماضي أبدعت في مسايرة اللحن وأعدك أنت وجميع من أضافوا ومن سيضيفون لاحقا أنني سأنقل إضافاتهم تحت أسمائهم ( بخط يدي ) وسأحتفظ بها كتذكار سأقلبه وسأدندن به طيلة ما تبقى من سنين عمر ( إن طال بي العمر ) . طربت للتالي لأنه لامس بداخلي وترا حساسا : مسرور دامت مسرّاتك = والله يعوضك مافاتك والله منه المدد والعون = واهل الهوى هكذا يلقون إشارة إلى الإقتباس أعلاه قال الشاعر الكبير حسين ابوبكر المحضار ( يرحمه الله ) : كذا تلقين يالدنيا تردين الوفي عياب والعايب وفي ويبقى المعرفي منكور في عينيك والمنكور يبقى معرفي متى با تنصفي علي طالت المدة وهل الشهر وتناصف إذا برقت في القبلة ترفع فوق يا الطارف يتضح من قول المحضار أن : كذا تلقين / كذا يلقون من الألفاظ الشائعة في بيئتنا وليست منكورة وأكثر شيوعا من هكذا تلقين / يلقون لا أخالك لم تقتنع بما أسلفناه وما نود التركيز عليه هو : الهويـّــــه التي أحللتموها أنت والأخ طالب باتيس النعماني محل الهوى !!!!! عرّف الدكتور عبد الله حسين البار في كتابه نظرات في شعر الغناء الحضرمي التخميسة بأنها الشطر الخامس في ( المخمّسات ) يتجدد ولا يتكرر في حين أنه في شعر أغانينا يلزم صيغة واحدة تتكرر بعد كل بيت رباعي الأشطار ، أما الشلّة فهي شطر شعري يلزم صيغة واحدة تتكرر بعد كل بيت كائنة ما كانت أشطاره ... أصبحت التخميسة بعد أن أجريت ( أنت ) التعديل عليها : وأهل الهوية كذا يلقون بقية الاخوة كانت تخميستهم : وأهل الهوى هكذا يلقون يرى واضعو الغنائيات والملحنون أن الكوبليه الغنائي الذي ينتهي بالتخميسة إن توافق مع الحس الإيقاعي فهو موزون ، ومط حروف معينة أثناء الأداء الغنائي بإطالة الصوت يخدم الوزن غالبا وسأحدد الحرف الممطوط في التخميسة الأساسية لإبداء رأيك ( أنت وبقية الاخوة ) في ما سيترتب عليه من حيث الوزن ( بعد المط ) وأهل الـهــوى كذا يلقون تحياتي .

أخي المحترم / مسرور
أسعد الله اوقاتك بكل خير
الحديث هنا عن وزن التخميسه الأصليه ( وأهل الهــوى كذا يلقون )
اعتقد اننا مهما مطينا وشدينا لن يستقيم وزنها 00هذا رائي الخاص حسب قراءتي وغنائي
وهو الآمر الذي جعلني أتي بتخميستين كما أوردتهما في ردك علي وتحدثت عن كلمة الهوية
ونحنا نقول في كلامنا الشعبي ( أهل الهوى والهوية ونقصد العشق )
واشاطرك الرأي اني مع تخميسه واحده تتكرر لاغير وهي التي كتبوا عليها الشعار من بعدي
وأهل[ الها وا ] هكذا يلقون
وبإمكانك ملاحظة المط أيضاً مع قبوله في الحرفين ألها والواو
وحسب وجهة نظري المتواضعه ان تخميسة ( وأهل الهوية كذا يلقون ) ربما افضل
ولاخلاف على كلمه تلقي او تلقون
شكراً على مواضيعك الرائعه التي تسعدنا بها وتثري بها صفحات منتدانا العامر
كن بخير وتقبل تحياتي وتقديري ،

[الماسه*]

	يــاداعـــي الصـــوت مــاشــانــك؟= زرنــاك جيــناعلــى شــانـك خــفــف علــى قلــبك المحـــزون= واهــل الهــوى هــكذا يلقـون افتـــــح لنـــا فتّـــــح ابــــوابـــك = واكــرم لصحبـــك واحبــابـك يحطـــونــك ابــعينـــهم والنـــون= واهــل الهــوى هـــكذا يلقـون واحـــذر مـــن اللــي ورا دارك = خــطط علـى ستــرة اجـــدارك مايحــتفــظ ســــرك المكنــــون = واهــل الهـــوى هــكذا يلقـون خــلك ســلي وانشــرح عــادك = تـلقــى الأمــل حظــــك وزادك خلــي الحواســد ولـي يشــنون= واهــل الهــوى هكــذا يلقـون يــارب يــارب انـــــا ســــالك = حقــق لــه الســول يامـــالــك وارحم عبيدك وكن في العون = واهـــل الهــوى هـكذا يلقــون

[مسرور]

أخي محمد سعيد بن مخاشن

التالي مقتبس من مشاركة لي بموضوع آخر :

اقتباس :

الشاعر ........ ( أي شاعر ) الذي يتخّذ من الخيال الشعري أسلوبا للوصول إلى الآخرين لا يعبّر ( كما نعلم ) عن أحاسيسه وإنما يعبّر عن أحاسيس موجودة لدى غيره من الناس .... لكـــــــــــن ..... هل قيافة وهندام فنان ما تعكس ثقافته المجتمعية وعلى غرار خيال الشاعر ؟

نتفق على أن الشاعر يتخذ من الخيال الشعري أسلوبا للوصول إلى الآخرين لأنه يعبر عن أحاسيسهم :

في عشقها عدّت أيامي = والماء بجنبي ونا ظامي
في العين خبيتها والنون = وأهل الهوى هكذا يلقون

المقطع أعلاه يوحي بأحد إحتمالين :

1. عدم الظفر بمتعة جسدية من المرأة التي نحب أو نعشق وذلك لعمري أتفه أنواع الحب .......... ( حتى اسأل )
2. أن الشاعر يعكس حال شخص كان يحب محبوبته حبا صامتا وهو راض بما آل إليه حاله .

مسرور لا تزيّد أشجاني = وتقول كُتـْـبوا على ألحاني
خلّيه ناسي ولَد مخشون = وأهل الهوى هكذا يلقون

الله يعينك ياولد مخشــــــــــــون .

لا قد شبابك عبر ولّى = عنك المحب شفه يتخلّى
ولعاد يخلص لك المضنون = وأهل الهوى هكذا يلقون

راجع حساباتك ياولد مخشون هذا ليس حبا ..... الحبيب لا يتخلى عن حبيبه ، ولو قامت الحياة على حب حقيقي فبتقادم الأيام يصبح المحبون أكثر تمسكا ببعضهم بعضا .


يبدو لي أنك متأثر بما ساقه الشعراء الجسديون من شعر يسيىء للمرأة :

إذا شاب راس المرء أو قل ماله = فليس له من ودّهن نصيب

***************************************

إن كنت شايب ظهر جنبي = كل يوم بلقي لك المضبي
والشهد في داخل الإصحون = وأهل الهوى هكذا يلقون

سترفع نسبة الكوليسترول يا المخشني في دمي لماذا لا نكتفي بالشهد ونسقط المضبي ؟

آخر الدراسات العلمية قالت : أن المضبي يسبب السرطان ... وأنا ما أقدرش على السرطان والكوليسترول معا

وإن كنت عكروت ومغازل = طالع في النخله أو نازل
خلك على المملي المكنون = وأهل الهوى هكذا يلقون

قال الشاعر سلطان العويس ( الإمارات ) :

أنا للجمال ضحية لا تنتهي = وفراشة للنار أو للنور

الله محبّــــــــــــة يا المخشني ، والنور محبّــــــــــة .... وأنا أعشق المحبّة ... فهل تنطبق صفة عكروت ومغازل على من يعشق الحب من أجل الحب ؟

تحياتي .

[مسرور]

الاخوة الشعراء الكرام

سجلوا أسفي عن تجاوز تسلسل الردود حسب ورودها .

أوقعني المخشني تحت تأثيره . باين علي خلطت سليط وماء ... ياحافظ على البراص ( مع الإعتذار للشاعر المحضار )

تابعوا .

تحياتي .

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

مطلع رائع وموضوع شيق .. كم نحن بحاجة ماسة لمثله في الغربة يجلي همومنا وأكدارنا .. ياريت يزين الموضوع بمشاركة شعراء السقيفة الاخ مسرور همومه وآلامه وآهاته .. ويزين بمشاركة اصحاب النغم بالقصائد والاغاني التي تجلي الكدر والهم .. (( يثبت الموضوع )) ..

أخي الكريم رياض باشراحيل

أرضنا طاردة لأبنائها

من مهجره بالهند بعث الشاعر علي باغريب بالقصيدة التالية إلى أهله في أرض الوطن (***) :

من رحل من وطن يندم = من لا قنع ريت له يعدم
يمضي زمانه وهو مهتم = دنيا الندم شو جناها شر
ماحد يفارق بلاد الطب = يحكم مبانيه ما يخرب
وليس يطلق ولا يعصب = ينفع ويدفع يقع مظهر
في حضرموت المنا والسول = والإنس في عرضها والطول
والعافيه والعطاء مبذول = من له طلب ليس يتعسّر
في حضرموت المنا كلّه = والزين معروف عند أهله
من شاف فيها ذهب عقله = في كل مطلع وفي مندر
في حضرموت الفواكه = أشجار وأنهار ما تنتم (1)
وأشجار لأربابها مغنم = شهره في الكون بحرا وبرا
للحر مع الزين زاد الشوق = ماله مثل عندنا في الذوق
لأجله بغيت انتذق (2) من فوق = إذا تذكرته أتعبر
ومسيبلي عندهم موصوف = على فراقه أنا مهسوف (3)
يالله متى يقبض الحرفوف = إذا تذكّرته اصطقّر ( 4)
فيها جهوش الشنا والبر = في الصرع ياسعد من يحضر
ليله بها بيتت نسمر = دايم لها القلب يتذكّر
والراحه الدجر والفقّوز = هو ذاك محبوبي المعزوز
والكف في صحفتي مغروز = إذا تذكرته أتكدّر
وان جيت للمشخ والسلبان = هو عندنا ضيفة السلطان
وخير من ملك بني عثمان (5) = من فقدهن صرت أتصبّر
الضدح هي والشاجنه = في وسط قلبي لها حنّه
يالله متى تذهب الشحنه (6) = من فقدها الحال يتحسّر
وهريسهم قط محسنها = في وقت لعياد مزينها
وليس حد يشفى منها = من كثرة شوقي لها أتعبّر
وعادنا لا ذكرت الحوت = أن ما طعمته أنا باموت
بي شوق حاير كما المبهوت (7) = في كل حين له أتحسّر
ياريتنا في الوطن دايم = عدّى زماني وأنا هايم
ضيّعت الأموال والشايم = لي في المسيله وفي بشعر (8)
دوب الزمن قلبنا مذهوب = يوم الوطن عندنا محبوب
والصيم لي فيه والمربوب (9) = ما بين لزيار بغيت أعثر
يالله بعوده إلى الحضار (10) = نقنع ونختار في لسفار
يارب طوّل لنا الأعمار = وكل مكسور بايتجبّر
يالله يارب يارحمن = يردنا الله إلى لوطان
ونجتمع نحن والأخوان = يارب سالك تقينا الشر

هل تغيّر واقعنــــــــــــــا ؟

لا لم يتغيّر ولن يتغيّر ..... الغربة أصبحت جزء من ثقافة الحضارم .... وكانت الأم الحضرمية ولازالت تقول لوليدها :

متى أشوفك متعّلق بحبال الزعيمــــــــــــــه (*** )

الزعيمة لم تعد وسيلة سفر كسابق العهد بها .... والحضرمي يتعلّق اليوم بالسيارة والباص ويعتلي متن الطائرة ليفد أو ليغادر ...

لقد ابدع الشاعر خميس سالم الكندي في وصفه لمعاناة الحضارم ( مسكين بوحضرم ) التي لا زالت قائمة .

ما رأي الأخ صمت المشاعر في شريط اليوتيوب المرفق ؟



تحياتي .

(1) ما تنتم : لاتحصى
(2) انتذق : أرتمي
(3) مهسوف : نادم
(4) اصطقر : أطير فرحة
(5) ملك بن عثمان : يقصد به سلطان حيدر أباد بالهند وفي ذلك يقول الشاعر صلاح الأحمدي :

ساكن في الدكن بلد عثمان سلطان الهنود =
سلطان بن سلطان بن سلطان عالعزه يذود =

(6) الشحنه : الضيق
(7) المبهوت : الحائر
(8) المسيله وبشعر : مناطق في حضرموت
(9) الصيم والمريوب : من أنواع التمور
(10) الحضار : المدن الحضرمية


(***) كما وردت بكتاب الهجرة والإغتراب في الشعر اليمني لبدر جعفر بن عقيل
(***) نفس المرجع

[الخليفي الهلالي]

من سمح شف قدرك العالـى = من زام لصنج مـع الدالـى
ماضن قدرك علـي بيهـون = واهل الهواء هكـذا يلقـون

علي بن ماضي ..

خوفي يقع لك كما البيطـار = والكيف يعرف لـه العطـار
وفـي عماقييـن بيحزنـون = واهل الهوى هكذا يلقون !!!

الشاعره عيون المكلا
********
******
*****
***
**
*
ركز معي يادهمش

طبتم ؛؛؛؛؛