حاجات ومحتاجات متفرقة .

[حنطبه]

رقم 148.

(إذا رأيت عدوك يدمر نفسه فلاتقاطعه ).

من يقوم بكل واجباته بامكانيات بسيطة ,ولكنه لايستطيع التصدي لمحاولات هجوم العدو الشرس المتكررة ,فماذا يفعل ؟..مثلا يقاطعه (يمنعه ) عندما يراه يدمر نفسه بنفسه ؟..لا بل يتركه يذهب في ستين داهية .

قال صالح باقازي ( أبويوسف ):
كل شخص له شاني وله محبوب = وله في الدنيا تجارب
وبها يفك الحبل ذي معصوب = ويقرب اللي ماتقارب
ون شاف شاني ع شنف شنطوب = ولا تنكسه الغوارب
يتركه يومه مامعه ترتوب = ولعاد يحسب للعواقب .

قلت له :
لو كان خصمك باطلي مسبوب = وبلا سبب دائم يحارب
خله بنفسه يخرب التجروب = ذي يوصله سيل المقارب
لاتقاطعه لو باغرق خنتوب = في رأس من عنده يضارب
ويقاتل المظلوم والمنكوب = دمـــر سفنــــهم والقوارب

(بقافي آخر ):
قال علي القثمي :
لاشفت ذي يبغضك تاعب نفسه = خله وع طريق السواء لاتدله
حسه رجع أو مارجع له حسه = ربك كريم الوجه بيسهله
الحار والبارد لعد تحتسه = جنب طريقه وابتعد من ظله
خله يلطم في الغدر والجسه = مادام نفسه بالوسخ معتله .

قلت له :
حيا بمن معناه يشرح هجسه = بعض العرب لاقد هرج ماتمله
من هو عدو مابتأمن من دسه = هذه حقيقة من نساها قل له
لاتقاطعه لاقد شرارة قبسه = تحرقه خله يندمر من فعله
وأكيد بايجني الثمر من غرسه = وكل شي ياصاحبي في حله .

(بقافي آخر )
قال عبدالله أحمد الحامدي :
خصمك ومن عاداك لاجاب الزلل = لاتتبعه خلك مكايين الرفوع
والفرق جم مابين من هو في الجبل = واللي نزل من بعد ماهو في الطلوع
والزين يبقى زين ماله شيء بدل = والعيف يبقى عيف مابين الجموع
البار ع النية وع طيب العمل = يابخت من هو قال بوحامد قنوع .
قلت له :
أش موقفك من خصم متهور خبل = وتصرفاته قربت وقت الخنوع
دمر حياته معتقد أنه بطل = بتساعــده أو بـــاتسيبه للــــوقـــوع ؟
مادام إن بيده وفي قومه سحل = ماتحسبه منهم طويلين الشروع
لاتقاطعه خله في الواطي يظل = ولو ضعف ما با وقف ضدك سبوع.
(بقافي آخر )
قلت :
رخص الله لي إعداد قوة وحارب = من ظلمني وبالباطل تجاوز حدوده
واعتبرني عدو له في العداوة مآرب = ع سقوطي وتدميري مكثف جهوده
مانقاطعه لاشفته وقومه يضارب = بعضهم بعض ويدمر بنفسه جنوده
من يكسر جناحه دوب شارد وهارب= وإن تعلا سقط ومحال يثبت وجوده .

[حنطبه]

استراحة رقم 38 .

ماني ملك نا بشر .

نحتاج أحيانا إلى البعد عن كل مايكدر الخاطر , كل يوم ونسمع الخبر الذي يهز قلوبنا ويدميها , لهذا قلت لأبي جناحين :

يــابــوجــنــاحــيـــن لايــــاطــــيـــــرســـــــومـــــــه=بـــــــرسـ ــــــلـــــــك بــــــــــنـــــــــــدر عـــــــــــمـــــــــــر
بنـدر لهـو الـشـوق .طــر هــت لــي علـومـه=ســــــمــــــعـــــــي مـــــــــعــــــــــك والــــــبــــــصـــــــر
والعين بتصب وكلما مسحت نا الدمع سال
يـاخـيـر لـيـلـة بــهــا تــــم الـلـقــاء والــوصــال
...........
خــــل كــــل شــــيء بـيـنـنـا يــتــم ع قــدومـــه=بـــــــــعــــــــــدي تـــــــــقــــــــــص الاثــــــــــــــــــــر ؟
الــــيــــش تـــنـــفـــر وتـجــعــلــهــا خـــصـــومـــه=مــــابــــيــــنــــنـــــا شـــــــــــــــــــــيء كـــــــــــــــــــــدر
مابينـنـا حــب ومسـحـه مــن خيـالـي مـحـال
يـاخـيـر لـيـلـة بــهــا تــــم الـلـقــاء والــوصــال
........
الــبــعـــد فـــــــرغ فــــــــي فــــــــؤادي ســمـــومـــه=عــــــيــــــشـــــــه بـــــــــدونــــــــــك ضــــــــــجــــــــــر
أيـــــــام مــاكــنـــت أنـــــــا قــــربــــك حــكـــومـــه=مـــــــــاشــــــــــيء بــــــبــــــالـــــــي خــــــــــطــــــــــر
مايضيق حالي وسد عينـي حميـد الخصـال
يـاخـيـر لـيـلـة بــهــا تــــم الـلـقــاء والــوصــال
........
بــــــدوي ومــبــعــد قـــنـــع مــنــهــا صـــرومــــه=مــــــــــــــــــــن بـــــــعـــــــدهـــــــا مـــــاســـــتـــــقــــــر
بـــوشــــه بــقــربـــه يــقــلـــل مـــــــن هــمــومـــه=يـــــــــفــــــــــرح اذا الــــــعـــــــيـــــــس مــــــــــــــــــــر
ويرد بصوته إذا الحادي سجع صـوت عـال
يـاخـيـر لـيـلـة بــهــا تــــم الـلـقــاء والــوصــال
ذا بـــــــــــروم يـــــانــــــاس والا ذه ظـــلــــومــــه=أو قــــــــــــــــــــل عــــــــــنــــــــــدي الــــــنـــــــظـــــــر
أو جــانــي الـشــيــب ذا مـــــن قــبـــل يــومـــه=مـــــــانــــــــي مـــــــلــــــــك نــــــــــــــــا بــــــــشــــــــر
مــايــكـــمـــل الآدمــــــــــي لله دوب الـــكـــمــــال
يـاخـيـر لـيـلـة بــهــا تــــم الـلـقــاء والــوصــال.

[حنطبه]

كبسولة رقم 19 .

لاتطوي أحلامك القديمة حتى لاتحلم من جديد ,ويذهب عمرك كله أحلام في أحلام .

(خذ كلام من البدوي !).

[حنطبه]

رقم 149 .


حب الوطن .

عيناي تذرفان بالدمع وبمشاعر فياضة بالحب عندما يمر علي ذكر الوطن وماحل به .
لقد أرتبطت بالأرض التي ولدت فيها بعلاقة حب ووفاء ,وقد قلت زمان :

العود كسره صعب قل للمتكي= أما ضرير العين يستهدابه
يتقبل القاضي دعاوي المشتكي= بعد الأدله الحكم يطرق بابه
ياأمة الأسلام هبي وادركي= واستوضحي كيف العمل واسبابه
وان حد حكى وإلا الشواهد بتحكي= الصدق صدقه فاز من آتابه
وميزي بين الغبي أمن الذكي= وجازي الواحد على اتعابه
وياالقياده ليش ماتتحركي=وتقلعي الإرهاب من جلبابه
وابني الوطن بخلاص جم لاتنهكي= شعبه الذي صابر على ماصابه
تتغمد الرحمه الشهيد الموشكي= والصبر لأهله الأوفياء واصحابه
ياديره الأحرار جودي وامسكي= بيد الذي نادى بما نادابه
وعودينا ع التلاحم واتركي= جو التباعد ضاع من ماسابه
وعلى دروب الخير ياأمه اسلكي= ماينتسي ماء الوطن وترابه.

قال علي القثمي :

في هرجك الطعم اللذيذ المستكي. ريته يقع للهجس تحت انيابه
ريته يقعلي في الوسل مابشتكي. من جوع. اومن فقر بتعشابه
. كلمه خير من الف. كلمه تحتكي. بعض الكلم والهرج تتزهابه
يفرحك ويبدي حبال المعتكي. ويوصل المحتاج لما بابه
ذهبو رجال الجود ياعيني بكي. ويالقلب ون ونه تهز الغابه
الذيب عازرب النويمه متكي كل يوم عشره رؤؤس تحت انيابه

قال صالح باقازي (ابويوسف ):

من قلة الحيلة لكم ماباحكي
والشر ربي بيقطع اسبابه
والقصد شفنا في الوطن يالاحلكي
مثل الوحوش الضاريه في غابه

[حنطبه]

قم 150 .


السب والبذاءة ماهي للحشيم ..(ياهوين ياهوين !).

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:
(ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء .. لا تسبوا الناس فتكسبوا العداوة منهم .. إياكم والفحش ،إن الله يبغض الفاحش المتفحش البذيء).
بعدما تقرأ مثل هذا الحديث وتتأمل معناه ,ماذا يكون حالك وأنت من سبيت ولعنت وهمزت وغمزت ,والقبح كان لك ملازم في كل تصريحاتك ومواضيعك ؟.
من البداية وبدون فلسفة ولف ودوران ( ياهوين ياهوين .. ومثل مالك عليك ).
من بعد قول المصطفى أش عاد لك = السب والتجريح مـــاهـو للحشيم
ضيعتنا بالقبـــح في هــــذه وذك = واثبتت أنك شخــص متهـــور غشيم
واليوم وحدك بعدما كانــوا معــــك = ماحد يشب النار في القش والهشيم
(من بعد ماتكلمت وعرفنا سمك ) = بين الفطس افحس كلامك والخشيم .

( تنبيه :أعني بين الأفطس والخشيم بين جميع الناس لا أعني غير ذلك ).

[حنطبه]

رقم 151.


( ياخس تمباك ..ياخس تمباك ).

لم يكن الأمر اعتياديا , كنا نحسبه الذي نتكي عليه ونرجع له , مالبث الوقت أن يمر إلا وكل شيء ظهر وبان .. ( آه آه ياخس تمباك ياخس تمباك ).

كنت حاسبك في وقت الشدائد تشرف = مــاتوقعت ماسمعته وشافت عيوني
جبتها ميح ماخليت شي لك معرف = ع اعتزازي بماضيك عرب يحسدوني
يوم ضيــعتها وقفيت تقبس مــطرف = صبحوني مــعازيبك غبش حاسبوني
مـــاحسبهــم ولكنــك بنــادم مــخرف = سبتنا لجلهم شف فيك خابت ظنوني
قال صالح باقازي :

صالح يقول راسي من صفير المدرف
حن حنات جم ايضا وزادت شجوني
ايش قدرك تلقي لكل واحد معرف
يالذي تشتكي وتقول خابت ضنوني
في الذي هو يباشر والذي هو يصرف
شل اصلي وغالي لاتشل عيف دوني

قال عوض الجوهي :

ياالبديوي توسّلها طرحها على الرف= لتْرميها وترجع بعدها يا غبوني
كل عازة تفيد المرتكح والمظرّف= ذا يباها لباروده وذا للدخوني.
ما تساوت ذواق الناس قل للمغرّف= شيء صبر يطرد الحمى وشيء حلو جوني.

.

[حنطبه]

رقم 152.

( عاد شيء في الحبل ليه ).

عاد شيء سيصلح لنا , أم إن الأبواب إنسدت ؟.
ماذا كنا سنحقق أو نحصل عليه لو أننا نعيش بدون حوارات ونعود إلى الأنظمة التي عرفناها من قبل ويكفينا هامشية الديمقراطية ؟.
نحن البسطاء دوافعنا إنسانية صادقة , لهذا تسمع بين الفينة والفينة ( عاد شيء في الحبل لية ؟).
عاد شي باصلح واللا المطرف يقلد = باينه ياعوض ماشي في الحبل ليه
الحوارات ماكثرها ولاشي مسدد = كثرت الثرثرة والقوم روحه وجيه
حد محدر وحد ع الخط سده مصعد = في دقائق ويعطون المسافات طيه
والمصالح لهم ماهمهم من يندد = دخلهم مانقطع مادام عاد القضيه .
قال عوض الجوهي :
خذ كليمات كل كلمة تساوي مجلد= لا تخالف قمس عالعادة الأولية
شوف دنيا ندم ماحد عليها مخلد=والكريم المسامح يكسب الأفضلية
من تصبر وصابر في المواقف تجلد= بايصل لا مراده في الظروف الجلية
عادروب الوفاء بنسير خل المولد= في بلاياه كل ساعة يكالف بلية

قلت له :
.
هاجسي ياعوض من ماحصله تبلد = بعد ماكان يدحق من غبش ع البتيه
شفت بالعين ذي مثل علينا وقلد = بعض اعمال والنيه يقولوا مطيه

[حنطبه]

رقم 153 .


( ينبش على عروق السعدئ ..يطلع عروق السعدئ ).

عندما يسبر بعمق ,ويعالج بموضوعية ,ويقدم العمل كامل متكامل نقول له كفيت ووفيت وماقصرت .

إن التحرك الديبلوماسي في بلادنا وخارجها لمصلحة من ؟.سؤال جدير بالطرح ,لأن الأحدات تتزايد بشكل مطرد ,ومن حقنا إثارة مزيد من الشكوك نحو قضيتنا لــ (نطلع عروق السعدئ ) وننبش مايمكن نبشه حتى نكون أقلها على دراية وكل واحد ( يكيل حبة من الظبرة ذه إلى الظبرة ذك ).
مامعك فلك وش بك علينا منتفخ = إن شيء معك طلعه سد عيني يبان
شف من تعرض للبروده يلتمخ = ويطيح لي صره بيده في الثبان
ومن ترك قومه بسرعه ينسلخ = ولا نسلخ يصبح في الساحة جبان
لاسمعت تصريحات له رأسي انشرخ = وتحوش نفسي عندما يلوك (....).

[حنطبه]

رقم 154.

( تشل الغلق وتشل الغلق .. لاعاد لي ولعاد لك ).

هل سمع القارئ مابين الهلالين من قبل ؟.
مقطع صوتي في لعبة ( عكينات مكة في حضرموت ) ,ليست مثل لعبة ( يالخط يالقماري يامن طوى يفقس ) ولاتمت بصلة للعبة ( هب قبيضاني قبيض ..هب لميساني لميس ) وبعيدة كل البعد عن لعبة (علول و الجله ).. أنها لعبة تعتمد على التمويه والديبولوماسية من حيث وضع الخطة ثم ترتيب أكوام الطين الصغيرة في فترة معينة متفق عليها مسبقا ,وإذا عثر على تلكم الأكوام من قبل الخصم تساوى بالأرض ولم تحسب أي نقطة .. كم نحن تساوينا بالأرض ولامسناها وتلاشت أكوام طيننا تحت أقدام من لعبنا معهم ؟.. هل في لعبتنا سجلنا شيئا إلى حينه ؟.
( ماعليش هارد لك يا حبيب الشعب رغم أنه ..تشل الغلق وتشل الغلق ولعاد لي ولعاد لك ).

بعدما ينتهي وقتك وتسمع منادي = قال : ( شل الغلق ولعاد شي لي ولا لك )
اللعب وقفه لاشفت رايح وغادي = حد يراقب في الوادي وحد ع جبالك
مايحسبون لك مادام موقف حيادي = منك محسوب في اللعبة ولاهي مجالك
شف بعينك إذا مابينهم ثار بادي = ولعبوها بفن وأنت مغيب وهالك
قد لعبها القعيطي قبلهم والكسادي = بعدما حرموا اللعبة لجم من عيالك
والمصيبة إذا تفرجت وتقول عادي = من كسبها بفن له رأسماله ومالك
قال عبدالله أحمد بامنصور :

بوعمر لامتى تحرم عيوني رقادي**كلما جيت باغفي جبت عمك وخالك
يومنا في شطوني دوب ماحسب لزادي**والذي هو معي قدام عينك قبالك
والعرب يعرفون اني جويد وهادي**عاد يخطر ببالي كل ماهو ببالك
انما خلها عافصل والجو هادي **بايقومون بالباقي عيالي وعيالك

قال صالح باقازي ( ابو يوسف ):

شل بالصوت شل بالله ياطير شادي
يوم سنحت لك الفرصه وشوع هلالك
شوف بندر عمر يشكي وبندر سعادي
والطرق مغلقه هي وياجميع المسالك
كن يا بلحمر لاقد تصهل جوادي
بيظهر الف فارس مايهاب المهالك
والبوادر تأشر والمقادي يقادي
وانت قدر وقرر بين هذا وذلك

[حنطبه]

كبسولة رقم 20.
ثمة ايجابيات كثيرة مكتسبة في الهجرة ,إلا عدم التفكير في العودة والقبول بالمواطنة بأي درجة كانت ,فأصبح من يتحكم بالحياة هناك على يقين بأن الجميع لهم مستوى معين من الطموح لايعلو عن مدير في مصرف .

قال صالح باقازي (أبويوسف ):

في رايي الغربه كما الغربال
تنخل عظام الآدمي ألمسكين
وهي في الواقع وعا كل حال
زي مدمن التمباك والتدخين
من قالوا صحابه لقى دسمال
والقرش بيده دار في كل حين
المشكله لاقال صبري طال
لاعاد قدره بينزل في الطين
وجزع الغربه على ألامال
ويقول يمكن ذي السنه بتزين






.