مساجلات الزامــــل الشعبي

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shoapa

كريم يابارق على حيد النمر = وسيول باتسقي جربة زنجبار مولا صنا خيّل وعينه بالقمر = قدله سنه مسنت نخله والشجار البرد يستاهل بيّت في الوصر = من بعد مافرّط حصونه والديار المخشني بارك وعظمانه طير = والهاشمي وينه عالنخوه يغار الحكم للغازي وحكمه معتبر = فارس في الميدان مسجل انتصار

أخي الشوبة...... حفظك الله. أولا شكرا على الإساءة. ثانيا : عملا بما جاء في الأثر ( أحسنوا لمن أساء إليكم ) فاني أريد الإحسان إليك ورحم الله إمرءاً أهدى إلي معايبي وبالحضرمية ( حل الله لمن بكى علي وبكاني ولا حل الله لمن ضحك علي وضحكني ) وعليه أريد أن أبين لك الكسور التي في مقطوعتك المقتبسة أعلاه من باب الإفادة والإستفادة وتجنب الأخطاء مستقبلا كي لا تكون عظمانك طير مثلنا نحن المساكين. سأورد لك الشطر المكسور ثم طريقة وزنه بأقل قدر من التغييرات:

( وسيول با تسقي جربة زنجبار ) الفروض تقول ( وسيول با تسقي جريبة زنجبار ) لازم تصغر الجربة إلى جريبة وإلا فالشطر مكسور وإن جاملك أحد وقال لك غير ذلك.

( قد له سنه مسنت نخله والشجار ) والمفروض تقول ( قد له سنه ظميان نخله والشجار ) مسنت وظميان لها معنى واحد ولكن الشطر مكسور مع كلمة ( مسنت ).

( البرد يستاهل بيت في الوصر ) المفروض تقول ( البرد يستاهل يبيت في الوصر) أو ( البرد يستاهل مبيت في الوصر ) هنا يستقيم الوزن ولكن ماذا تقصد بـ ( البرد ) هل هو إسم شخص؟

( من بعد ما فرط حصونه والديار ) المفروض تقول ( من بعد ما ضيع حصونه والديار ) لأن الفعل ( فرط ) دائما يأتي بعده حرف جر ( فرط في كذا كذا ).
( والهاشمي وينه عا النخوه يغار ) المفروض أن تستبدل (عا ) بـــ ( على ) في هذا الشطر. هناك فرق بين ( عا ) و (على ) في الشعر الشعبي.

( فارس في الميدان مسجل إنتصار ) المفروض تقول ( فارس في الميدان سجل لِــنْتصار) بس ما هو الإنتصار الذي سجله؟ طرّد الناس الزيان؟ مع ملاحظة أنني صلحت لك الوزن فقط أما المعنى فأنت مسئول عنه لا عدمنا إساءآتك وإساءآت غيرك الذين سنسدي إليهم خدمة ( أي سنعدل غلطاتهم كلما أساؤا إلينا ) وذلك عندما تسنح الفرصة.

محمد بن سعيد بن مخـاشـن

[أحمد العمودي أبوفيصل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني

أخي الكريم باسالم.... حفظك الله. سبق أن قرأت ملحوظة ممتازة موجهة منك إلى بعض المتشاعرين الذين لا يأتون ببيت واحد موزون وأنك قلت لهم ما معناه ( يا جماعة نبغا نزمل معكم ولا عرفنا هل أنتم تزملون بالسواحلية وألا إيه؟ ) ملحوظتك هذه في العضل للذي يعرف معناها. بالنسبة لطالب ومجمل فلا تضرب في حديد بارد. لقد سمحوا سابقا لشويعر أن يخاطب زميلا له بلفظة ( يا خول ) وذلك على رؤوس الأشهاد أي قدام الله وخلقه من رواد السقيفة وما عليك إلا أن ترجع إلى الخلف وستجد ذلك إلا إذا إستذوقوا وحذفوها الآن فأيش عادك تريد بعد ذلك؟. بالنسبة للأخ الغازي فإنه يسيئ إلي دائما دون أن أسيئ إليه لا تصريحا ولا تلميحا. أنظر مثلا هذه المرة ( صفحة 207 ) ياتيس قال: من عنده بدع جديد فليبدع فبدعت بالبيتين: الصبر يا باتيس مفتاح الفرج=إصبر على كل عيف يمكن بايزين وإعلم بأنه ما على لعرج حرج=لو صام أو لا أفطر خلاف المسلمين فإذا بالغازي يأتي بسته أبيات بعدي مباشرة على قافية ثانية وكلها شتائم ومعظمها ليس مكسر بل مرعبل. والله العظيم إنني لم أكن أقصده ولا يوجد في أبياتي ما يشير إليه لا تلميحا ولا تصريحا ولكنه إستعنى فقط وإنته عارف من الذي يستعني على رأي المثل وهو الشخص الذي على رأسه بطحاء. أترك الحكم الآن لطالب ومجمل والذيب وغيرهم من العقلاء إذا كان لديهم الشجاعة الأدبية لإيقاف المخطئ عند حده وأقول إن يسلم بن عكعوك عمل صنيعة خير عندما ترك هذه الويعة الغبراء. و يا طالب باتيس هل لديك الشجاعة أن تسأل الغازي لمذا غير القافي مباشرة بينما أنت قلت يجب إتباع أول من يبدع؟ وثانيا هل لديك الشجاعة أن تسأله لماذا هاجمني الآن بعد أن إتفقنا على عدم مهاجمة أحد لأحد؟ هل تبغاني أذكر حنق جماعته وفيهم ناس نعتز بهم ونصاهرهم وأنا أعرف من أي عرب هو ولو أنه متخفي وراء برقع وعباية. ألف سؤال وسؤال تبقى بدون إجابه طالما أنكم ليس لديكم الشجاعة لحذف أي أبيات مسيئة ( بل شبه أبيات ) ثم توبيخ قائلها علنا وليس عن طريق توجيه رسائل كما إقترح الأخ باسالم. نعم إنها شبه أبيات وليست أبيات وإلا فليزمل أحدكم بـ ( يا عمر الذيب شف حالي بشر ) أو بـ ( بعض العرب قاعد يلعب بالقمار )أو بـ ( هذا يا طالب على بالي خطر ) ... إلخ وأقترح على الغازي أن لا يخلي أحمر عين يزمل بأبياته لأنها ستبان مكسورة على الفور. إنما يمكن أن يشكل فرقة من الصوماليين والتشادين ليزملوا بها فاذا سمعهم أحد فستساوره الشكوك هل الأبيات مكسورة في حد ذاتها أم أن الكسور ناتجة عن عدم إجادة الصوماليين والتشاديين للغة العربية وسلامتكم. محمد بن سعيد بن مخـاشـن

الاخ العزيز محمد بن مخاشن
أولا الابيات الخيره لم أذكرك فيها اما من بدأ فانت عارف وانا كنت أعتبرك أستاذ كبير ولكن للاسف عندما بديت بألتهجم بكلام لايمكن أن يقال حيث قلت ( ماباقي الى التان ترفس عالحمار) بل هل معقول انسان
عاقل يقول هذا الكلام ولكن نقول الله يسامحك أما بنسبه للقافي حق باتيس أول من نزل هو انته وجبت قصيده بعدة قوافي ولادرينا نتبع ايه ونزلت الابيات الاخيره قبل مأشوف القافي الجديد وهذه هي الحقيقه والله على مااقول شهيد وبعد مانزلت القصيده رأيت القافي الذي جبته برغم أنه مايخلوا من الشتم ولكن جزاك الله الف خير

[shoapa]

اخي الفاضل بن مخاشن
اولا انا لم اقصدك كبن مخاشن فانا اكن لاسمكم الكريم كل تقدير واحترام
ثانيا : انا اعتز بنقد الشعار الكبار امثالك ويشرفني ان اتعلم منك حرفا في قصيده
ثالثا : ان الشده في بعض ابياتنا تحل محل اظافتكم
اشكرك مره اخرى

[مجمل]

اخواني الاعـــــــــــــــــــــــــــــــزاء
اولا ... افيدكم بأني لااملك حق
الشطب او الالغاء لاي قصيده من قصايد
الشعراء الاخرين لانني مشرف في سقيفه اخرى
وليست سقيفة عذب القوافي .. هذا للمعلوميه على
شان ماحد يلومني
ومناداتي للاخوه بالتقيد بالاخلاق ووصول الشعر والله
من باب المحافظه على الخواطر مجبوره
ولازلت واكرر
واطلب واتمنى
ان تترفعوا وتفكروا في الشعر الراقي
الذي ارى انه قل مستواه ... وياليت ان كل شاعر يفكر
في الكلام الجزل الذي يعجب به الاخرين ويتناقلونه الناس
وليس التفكير في السب والشتم
خلاص ارجوا ان يصكر الموضوع بسلبياته كلها
وماتقدم
تهدم
وفصل جديد ارجوا التقيد به
من اخوكم مجمل

هوكووووووووووووووووووووووو

قال

باجيب فالزامل لكم بيتين = بيتين باذن الله ع الميزان
توي بديت الشعر من سنتين = واحيان لي غلطات فالقيفان
لكن حاول بالكلام الزين = وفق مجمل ياعظيم الشان

[البكري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجمل

اخواني الاعـــــــــــــــــــــــــــــــزاء اولا ... افيدكم بأني لااملك حق الشطب او الالغاء لاي قصيده من قصايد الشعراء الاخرين لانني مشرف في سقيفه اخرى وليست سقيفة عذب القوافي .. هذا للمعلوميه على شان ماحد يلومني ومناداتي للاخوه بالتقيد بالاخلاق ووصول الشعر والله من باب المحافظه على الخواطر مجبوره ولازلت واكرر واطلب واتمنى ان تترفعوا وتفكروا في الشعر الراقي الذي ارى انه قل مستواه ... وياليت ان كل شاعر يفكر في الكلام الجزل الذي يعجب به الاخرين ويتناقلونه الناس وليس التفكير في السب والشتم خلاص ارجوا ان يصكر الموضوع بسلبياته كلها وماتقدم تهدم وفصل جديد ارجوا التقيد به من اخوكم مجمل هوكووووووووووووووووووووووو قال باجيب فالزامل لكم بيتين = بيتين باذن الله ع الميزان توي بديت الشعر من سنتين = واحيان لي غلطات فالقيفان لكن حاول بالكلام الزين = وفق مجمل ياعظيم الشان

حيا وبك مرحيب ميه والفين = يا صاحب الجود والاحسان
كل راس يامجمل له عينين = ذي من حكمة الرحمن
الصلح واجب مابينا والبين = والغلط مرفوض يالاخوان

[مجمل]

والله يالبكري معك قسمين =فالمنتدى هذا وفي سيبان
والعيده ياصاحبي للطين = باقي الوفاء والجود والاحسان
عالخور دور لي فقط مترين =ماباك ياروكب ولا الريان

[أحمد العمودي أبوفيصل]

مرحيب يامجمل كلامك زين = مشكور ولك وزنك في الميدان
حطيت لي القيد في اليدين = ولو تطلب انا غادر من الوديان

[عمر الذيب]

عمر الذيب

انستنا باحاني القرنين=شرفت بامجمل في الميدان
كلمتك مسموعه من الصفين= ليهم على اليسره وعاليمان
تسمع في الشرقي وفي الرضحين=وعاطول وادي خيرة الوديان
وادي قضاعه هو صبي العين=عشقه معي ساكن في الوجدان
من عادني الا خيب بن سنتين=عالمخيره علمني الشيبان

[أحمد العمودي أبوفيصل]

عينه أبو طارق على الخيلين = زعلان من القسمه بغا قسمان
من شان صلاب الروس ماهلحين = شوني انا بسكت من الحنشان
وأن حد غلط من بعد هاليومين = شوني أنا مابعذر الغلطان
الخور شف ماهو كما البقرين = والجو متعكر في الوديان

[أحمد العمودي أبوفيصل]

قولوا لباسالم نبا رطلين = من شي مدحرج داخل الميزان
لا قطعت حبه باتصب العين = والا سقيتك من عسل جردان
اليوم الجمعه كما عيدين = عشان مجمل ولد نعمان