حاجات ومحتاجات متفرقة .

[حنطبه]

استراحة خاصة جدا 9.
(مطارح وأصحاب حبهم قلبي ).


بلا أي وجه حق واضح علي وقتي تبلاني ..... وخلي يوم شاف الوقت له. دبر وخلاني
اذا وجهت له تهمه امام الناس ينفيها
مطارح حبها قلبي ويتمنى يحل فيها .

ولكن بعدما فارق مقاطيني وودياني ..... عليً اظلمت واصبحت من بعد المحب عاني
وضاقت منها نفسي ومابالنفس يكفيها

مطارح حبها قلبي ويتمنى يحل فيها .

وطالت غيبته عني ولامنه خبر جاني ..... واسمه ماانتسى كل يوم يتردد على لساني
وبعده نار ظلت شاعله ولقاه يطفيها
مطارح حبها قلبي ويتمنى يحل فيها

وحبي صدق له من داخل احساسي ووجداني ..... ولايـــمكن بدونه افتهن واعيش وحداني
لان الحب كلمه واجب القايل يوفيها

مطارح حبها قلبي ويتمنى يحل فيها
مصير الوقت يتغير ونرجع نلتقي ثاني..... نرد عوده على الماضي نكيد الحاسد الشاني
وقصة حبنا ظهرت لمه عالناس نخفيها
مطارح حبها قلبي ويتمنى يحل فيها .


ـــــــــــــــــــــــــــــــ
لمه معناها لماذا ....افتهن معناها ارتاح . مقاطيني تعني مطارح واماكن اسكنها ...يحل فيها يعني يسكن ويعيش فيها .

[حنطبه]

رقم 180 .

الصغيرة والحاج .
ياحاج ياحاج ( مالك تتمتم ..تهدر مع نفسك ).
( ذه البنية الصغيرة تسمع دبيب النمل ..ابب عليها )
أوشك أن يعمه اليأس والقنوط في مكان عمله الجديد , فلا يعرف إلا الطريق التي تقبع يوميا على قارعتها الصغيرة التي رسمها بدقة في مخيلته من اليوم الأول في طريقه إلى العمل .يوما من الايام رمقها تلتفت إليه التفات الظبية وهي مركزة وتستمع لقول وهو يقول :

خيب جاهل مشتتبي وسمسر بعقلي = 10 يا هو 11 يا12 إذا زاد
طول جسمه كما وزنه بسنتي وملي = زائد إلا 100 سنتي بدقه وعداد
قال ياحاج قدم عندنا بانظلي = شاي قهوة وخذ لك ماتيسر من الزاد
قلت له ياصغير من مسلطك قل لي = يوم شوفك تذكرني بماضي وأمجاد
والكبد تلتهب والحال يخلي ويملي = يوم نذكر مثاوي عاد وأصحاب في عاد
يوم عدني كما الطير الجميل المعلي = والليالي سلى فيها ولأيام أعياد
مل من الدرب خل الحاج يعبر يولي = وأنت ربك يصونك من شواني وحساد
قال هذه مقاطيني وهذا محلي = وأنت لازم معك ديرة ولك أهل وبلاد
والكرم دوب من طبعي ومن طبع أهلي = نكرم الضيف جاد الله على كل من جاد
وأنت ياحاج لونك كنت عاشق ومبلي = والهوى قد في قلبك بسكينه الحاد
إنما اليوم ماهو عيب لا باتجلي = قل جلئ واترك الفرصة لصانع وحداد
والمثل قال من قلت رجاله يصلي = والصغير يفرحونه وله عيد ميلاد .

[حنطبه]

رقم 181 .

(صبه رده ..النتيجة واحدة بين شيطان أخرس وبياع هرج )

سمعنا شعارات جم على سبيل المثال لا الحصر ( من خرج من داره انقل مقداره ) ,وقرأنا كلام كثير ومنه ( عزك بلادك بها تأمر وتنهي .. بلاد الناس ماهي بلادك لا لك ولا لأولادك )..الأول والثاني كلام في كلام والعمل لا أثر له ,وبين الصمت الذي يصم الآذان والضجيج الذي يرقص على نغماته المطبلون ذقنا الذل والهوان والتشريد والفقر والتمحيص المقنن والترغيب والترهيب والوعد والوعيد .

الصيت معنا والهروج الفاضية = من كل جهة وصلوا ولاشي فكة
لاحد يشوق للسنين الماضية = شفت الخلوفة سد عيني صكة
والظاهر إن اليوم ضربة قاضية = ع الراس منهم ناصبين الشبكة
لاتـقـول متهني ونفسي راضية = وأنت مـن وعـكة تليـها وعـكة.

قال سالم الطفح بن حميد :

السوق راكد والبضايع حاضيه
حتي الزبون الزين يظهر شكه

يابن عمر البنت ماهي واضيه
مفروض ماتدخل مدينة مكه

اتقفلت ابواب كانت شاضيه
هذا حلام الطفح وانته زكه.

[حنطبه]

استراحة خاصة رقم 10 .
القرط .
راقدةٌ في المهجعِ..قرطها متَدَلِّ من أذنيها..مر فأر ونزع القرط الأيسر ولم تستيقظ..لحقه ثعلبٌ ونزع الآخر وهي نائمةٌ..لحقهما ملك الغابة ..تسمر أمام الوجه الجميل ووضع أذنه على صدرها فلم يسمع نبضات قلبها ,اهتز واغرورقت عيناه بالدموع .

[حنطبه]

رقم 182 .

(عاد حد بيردهم .. حد يقول يالوماه ؟ ).

( اكمل البيت الأخير إذا تفضلت !).

عندما يكون الموقف فيه حصافة وسداد ,وخالي من العواطف والأهواء ,يدعمه منطق ودليل ويسنده لين في القول ورحمة وحب كثير على أسس السماح والعفو ومن كل منكر براء ,ولايخلو من مراعاة ظرف بل ظروف ,في عمقه النخوة والجد والمتابعة مهما كلف الأمر هنا علينا وجب القول : فلان موقفه واضح وجلي ,وهذا رجل يعرف قول ( يالوماه )..ولكن عندما يكون اجتراء وقسوة وتبرير موقف وعلى حد تعبير الحضارم : ( أنا قلت بس ماحد سمع قولي وش عادني ياعرب باقول ) هنا يكون في الكلام كلام بل كله ( كذب في كذب ودهن من بطة خلية وتستاهل كل ما صار لك ).
ومن المسكن والكلام العاطفي = شبعت أمم ولعاد حاجة للنديف
من كان له موقف بجد مايختفي = ومن ظهر قلنا برق له في قنيف
لما متى والعتم يعكر ماصفي = والناس لجل القرص تتعب والرغيف
صبرت على الزلات والهرج الحفي = ( لم أستطيع إكمال البيت ).
من يكمله بقول مناسب سوف يكون بين هلالين وشكري وتقديري له .

قال علي القثمي :
( وصبرت ع صاحبي ذي عطاني الصنيف )

قال بومدرك باكرموم :
( من خف وزنه لايظن وزني خفيف )

قال أبو أحمد العربي :
( لاني غريب الدار ياسالم وضيف ).
قال سليمان السليماني :
(والصبر لا قد زاد عن حده مخيف )

قال أبو محارب الحضرمي :
( لكن صبري ماحتمل غدر السعيف )

قال عسل دوعن :

(وصبرت ع قيدون ياحلان صيف )


قال سعيد باقازي :
(قد نشفت النقبة وجف مويا الكريف )

قال سالم الطفح بن حميد :

اضحك ولانا قال سالم مصطفي
من بعد غيبة صاحب القلب النظيف
الادمي بلي معه مايكتفي
وان قد شبع يبطر ويعطيك الصنيف
وخفيت اشيا، واضحه ماتختفي
وحللت كم من طير في فصل الخريف
وصبرت عالزلات والهرج الحفي
(ومن رجع ماكسر السوم الرهيف)

قال عوض الجوهي :
(صبر المنيبه عالثقيله والخفيف )

قال أبو وحيد (أحمد باحبيل ):
(صبرت على حرك وبردك ياالخليف )

تكملتي ..قلت :

( ولها أمل في رب بالأمة لطيف )

قال محمد باوزير :
(تحسب حساب الدقم لي شامخ منيف ).

انتهت .

[حنطبه]

رقم 183 .

للمواقف أهلها !!!.

ليست لي قضية شخصية ضد أحد ..قضيتي وطنية تبدأ في حضرموت وتنتهي في حضرموت .
لايخدعنا المنظر البراق ..ليس كل معدن لامع ذهب .

ملقي لـكـم قيـمة ولا مـنكم نفع = ماحد لـه شي وزن فـي الكـفة ثقيل
مـاشفت حد منكم بيداته رفع = حجرة من الرحبة إلى حيد الجزيل
وإلا في الحاجة من الفائض دفع = (ومن يقدم جود يتقاضى جميل )
على البساط الأحمدي ذي مانقفع = هت مامعك ماشيء محبه بالصميل .

هي كذا ولم يكذب أو يبالغ من قال :

قال المثل قع ديك حتى يوم = ولا دجاجة لو ثمان اسنين
مابا سعف للقاصره واللوم = لو بايقع لي ذبح بالسكين
ولأولي باسير سعف القوم = مولى المية مايموت في الستين
ماشيء فوائد في الكسل والنوم = لاينفع التاجر ولا المسكين .

[حنطبه]

رقم 184 .

(من ماعتبر من الثلاث ذك يستاهل !!).

يضحون بأنفسهم في أخطر من البحر طلبا لحياة أفضل , نعم جاؤوا لحياة أفضل , ولايفرضوا على البلد المضيف ماكانوا يقتنعوا به ,فقط يعملوا ليبنوا مستقبلا أفضل لأولادهم وفي نفس الوقت يتواصلوا مع من يستحق التواصل .. لالهم دخل بسياسة ولا بوظيفة حكومية كبيرة ..سجلهم ناصع البياض في كل شيء تقريبا ومع هذا غير مرحب بهم ..صدق من قال : ( السوم الواطي يتذلح من فوقه الماء ).

قال صالح باقازي( أبويوسف ):

من سمح رقله في حصاة الزاويه=
ماهي من الليله لها عشرين عام
هذي الحقيقه والجماعه ناويه=
نيه خرى ومغلفه بأسم السلام
كذاب من قال الكفف متساويه=
او قال كل شي زين وتمام التمام
ولي مكذبني الفواج الضاويه=
عاحدودنا تصديق قولي والكلام
ً
قلت له :
لأن الزوايا قال سالم خاويه = واللي سكنها قد فلت منه الزمام
في كل ربع فيها تشوف الطاوية = من بعد ماكانت يعج فيها الزحام
مادام عد بعض النفوس الغاوية = للذل والتقليل ولكسر المقام
مابتسلم من دحرجه في الهاوية = وش باتحصل من عديم الاحترام ؟

قال جمال العطاس :

قولوا لصالح : الذياب العاوية =شفها تدور ع الفرايس في الظلام
من سمح قد كل العرب متهاوية = بين الكرب هل البراء ورجال يام

قلت له :
سرج سراجك سد قبائل ماويه = عم الجزيرة كلها رغم الغيام
حيا بذي قوله شرارة كاوية = لمن فتن كل العرب مشرق وشام .

[حنطبه]

رقم 185 .

( قانون للعشق والعشقة ).

قالت الشاعرة الكبيرة جميلة الكبسي : ( الأشياء القديمة , بلمسة حب صادقة ..تعود جديدة ).. كلام في محله ,ما أجمل الصدق في كل شيء .. لكن هل تعود كما كانت جميلة ياجميلة ؟.

( لابد أن تمر كل حياة إنسانية في نوع من أنواع الحب , من رقة النفس ورحمتها إلى هوى النفس وعشقها ) .. رحم الله قائل بين الهلالين !..وهل يبلغ أن يكون الحب عشقا ؟.. هنا الجواب تقريبا ! وبارك الله في قائله :

قضيت العمر كله نشتغل وخدم محبيني = وراتبي الرضا والمخيرة والجود والمعروف
وملقي مالهم مالي وملقي طينهم طيني = سرح وضوي ونا فرحان مانا بالعمل مكلوف
وكلمة طيبة لا جات من صاحبي تكفيني = محبيني كسمعي والبصر لي به سمع ونشوف
ولي يحفي محبي في القدم في العين يحفيني = من السلا نشله فوق ظهري لاسرح بيطوف
ولي ذكرى جميلة مع صحابي ماتخليني = بكل لحظة تذكرني بهم في الوادي المعطوف
ونا حالتي في الغربة وبعدي عن مقاطيني = كما صوت المغني ذاك لي غنى بلا مدروف .

[مبارك بوشندل]

روعة .
أشعارمنتقاة بعبارات واضحة من القلب الى القلب.

لا أريد تعكير صفو هذه المعلقات والمفردات الأدبية بمداخلتي.

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك بوشندل [ مشاهدة المشاركة ]

روعة . أشعارمنتقاة بعبارات واضحة من القلب الى القلب. لا أريد تعكير صفو هذه المعلقات والمفردات الأدبية بمداخلتي.

حياك أخي العزيز ,كل الحب لك ولك مني تحية بحجم الكون ومودة ممتدة .