حاجات ومحتاجات متفرقة .

[حنطبه]

وقفة تأمل .

البدوي يصرح .

إذا لم تقف على مسافة متساوية من أفراد أو جماعات مختلفة , سيكون الاعوجاج في قربك لأحدهم ,وستتبعثر الأوراق ولن يجتمع الشمل وتتحمل أنت وحدك المسؤولية التاريخية , ولن يلام من يزاحم على المجد بالطرق المعترف بها والمتفق عليها مسبقا .. البدوي .

[حنطبه]

أقطع ..... لتكون فيه علامة مميزة .

لاترسم بشاعة الكثيرين من البشر , فمنهم أشرس من ضواري الغابة وأشد وحشية منها .

[حنطبه]

رقم 199 .

( خط في ماء ..مبعد شيء تأكيد للكلام ).

الاتفاق بينهم ليس نهائيا وقد ينتكس في أي من مطبات المرحلة السابقة ,وكلما انكشف ظهر العملة الغالية القيمة ارتفعت أصوات الوهم التي لاترتجف منها حتى أوراق شجرة السدر ( العلب ) التي في المسيال تحت دارنا ,لأن جذورها في أعماق الأرض ومن غرسها عرف المكان المناسب .. من المستحيل قلعها وماتم بينهم لازال ( خط في ماء ...ومبعد شيء تأكيد للكلام ) وعند محاولة القلع سيظهر حارسها الأمين ليبقى زبد الشجرة مجنى للنحل الذي منه العسل الدوعني الصافي .
الجذر في الأعماق مابايقتلع = في حد أصحابه بجد يحمونه
بعض الهروج الفاضية ماتبتلع = من قالها في الهاوية يرمونه
من ع القضية غصب يبغى يطلع= لا فتح اعيونه لهم يعمونه
واليوم ياعيباه سدي ( ......) = وكسوتك في دارنا مضمونه

قال صالح باقازي :
لاحول لاقوه من إشراره ولع
وادي رسب والمال هو والمونه.
والحمل قد اثر علئ الهيج الفلع
جار الزمن بالله لتلومونه

[حنطبه]

رقم 200 .

ما باقي إلا هي وبس .
( كلمة .. كلمة .. وبس ).
الحب الغامض ينقصه كلمة , ومابقيت إلا هي وبس !
بيني وبينه خط ساخن = هرجه معي يقطر عسل
وعادني منه مساهن = كلمة تترجم ماحصل
قلبي بها من زام حس = ماباقي إلا هي وبس
لك طيف وسط القلب ساكن = كل حين يعطيني أمل
بلقاك في خير الأماكن = وتقول لي ماقل ودل
في ليل والدنيا غلس = ماباقي إلا هي وبس
وهواك في أحشاي ماكن = ملقيك شغلي والعمل
يازين كامل في المحاسن = لاشفت وجهك والقبل
قلبي يدق مثل الجرس = ماباقي إلا هي وبس
سلمت لك روحي وضامن = أنك لها حاجز محل
واسع مجهز فيه دافن =أسرار ماحد بايصل
صندوقها فيه اغتمس = ماباقي إلا هي وبس.

[حنطبه]

رقم 201.

( بين كلام المحبين وكلام الصراع والخلاف ).
وأنت أمام الشاشة من المؤكد ألطف ماتقع عليه عينك كلام المحبين ,والعكس صحيح تنقبض النفس من التعالي والخلاف والجلسة بعد الجلسة والتلذذ في التصغير والإهانة ,وعندما تكون على يقين من ( الصميل انشرخ ) وصعوبة العودة كما كان تفصل الخط ولا لهذا قبول ولا لذاك .
قيل إن الزهر الذي لاينفح بطيب , تحبه من بعد وتسأمه من قرب , لهذا الأفضل العودة إلى الألطف من كلام المحبين :
قلت لي مجروح ياماقلوب من مثلك جريحة = في كلام الناس ماشي حلو طعم الكأس قار
ونا نصحتك يا محب من فوق 16 نصيحة = وأنت ماتسمع كلام الليل يمحاه النهار
قلت لي بهرج ولاباخاف ولساني فصيحة = باتكلم مع خيار الناس من صاحب وجار
قلت لك حافظ على الجوال وأرقام الشريحة = لافتحت الباب بيصلك الزواخي والغبار
لاتثق في أي حد خينك وسرك لاتبيحه = وأحسب أحسابك توقع شف رماد النار نار
لاتقع ثرثار يوم الثرثرة عادة قبيحة = خل سكوتك من ذهب 24 العيار .

قال سالم الطفح بن حميد :
العسل يبقي عسل ماينقلب طعمه وريحه
والصبر حتي حلطته بالحلا بايضل قار

والعسل هو والصبر يشفون لصواب الجريحه
وكلهم ماينفعون الشخص لا فات القطار

اترك المترديه يابوعمر هي والنطيحه
مكّن الحمله وحط العلو من فوق البهار

قال صالح باقازي :

سالم البدوي كرمه الله بثنعشر قريحه/لاتعنت قال شاعر خلت القافي سبار.
هرج ماهو ثرثره ابيات ومعاني مليحه/تكلف الهاجس يصوغ القول ويصوغ الفكار.
بوعمر مولئ خضم كلين يقصد لاضريحه/كلهم يبغوا كرامه من رجل طيب وبار.
ون طلبته شي نصيحه ماتعذر في النصيحه/مدها من طيب خاطر للصغير والكبار.

قال سالم الطفح :
هواجس قال ولد الطفح من مدّه طريحه
ع الوقا، متغطيه ياراس مالي والظمار

داخل الخاطر جبل من ذا الزمن وش بايزيحه
طولت ياولد باقازي سنين الانتظار
قال صالح باقازي :
من حسب ان الهويه مثل ما ضرع المنيحه
ياشتاته ياعذابه يادماره بالدمار.
والزمن لوجار ساعه باتجي ساعه مريحه
والذي يصبر ضفر يهل الشرف والاعتبار

[حنطبه]

رقم 202.

( هو الذي يستحق ليس أنت أو أنا ).

تأمل , يارعاك الله ,كيف كان حاله في خيمة الشعر ( عريش ) , وكيف تقبل السكن في دار جوانبها من طين وسقفها من نخيل ,ولم تغث نفسه ولم يضطرب ..وعندما تعود لزيارته تتقيأ نفسك من الدار وتسكن في الركن البعيد الهادئ؟.
لاقميص أبيض فضفاض إلى الأرض عليه .
من نافذة صغيرة يترقب هبة هواء تروح وتجيء .
لايجهل معالم المكان ولاتقاليد أهله .
لاينتظر عنقود من العنب الريان بشرط يفرض عليه .
الخلاصة رفارف داره من خشب ولكنها لم تتقوس بعد .
من يستحقها بعيد المسافة أم قريب الدار ؟..ويحكم كيف تحكمون !.

ع حرها والبرد صابر مارحل = ولا قبل تغيير ما يحمل أبوه
هو يستحق أنك تبا كلمة وحل = مابتعذر منه ومهما صار خوه .

[حنطبه]

وقفة وأنت حر تتأمل أو لا تتأمل .
قبل أن تتوارى عن العين , لفتاتها كأنها بغتات سطو ..سحبت حبل الشباك ,.. سبقني أليها أكثر من واحد .

[حنطبه]

كبسولة جديدة .
الرغبات المسترسلة في النفس بلاضابط , تجعلك تعيش بعيدا عن ضميرك ,ولكن اللامبالاة وعدم الإكتراث بالعواقب كارثة تصغر أمامها الرغبات ,وفي الحالتين ضياع ولا أمل للعودة .

[حنطبه]

وقفة حزم .
ماضون رغم انكم بيارق شطرنج بايدي اسيادكم ..قلتها لابي رحمه الباري عندما ارسلني الى حضرموت فقال لي : ( تجلد يابني فان ارهاصات المستقبل لاتبشر بخير ، ولاتقبل مهما كان بما قبل به اسلافك .

[حنطبه]

رقم 203.

( للكلام لج وفلج ..وواحد زائد واحد يساوي اثنين ).
لامن العدل ولا في الإمكان أخذ كل الأمور هكذا بالإرتجالية وبــ ( العباطة ) , والأباء والترفع كما هما أصلان من اصول روح الفروسية فــ ( للكلام لج وفلج ) قاعدة أساسية في الحوار متبعة منذ القدم في مناطقنا ومعترف بها ولا يشتر من طريقها إلا هوي النفس ومن له أطماع غير ومعاكسه لروح الحوار القائم .. الجدير ذكره هنا قول الإمام علي عليه السلام ( الويل كل الويل لم استحسن لنفسه مايكرهه لغيره , وأزرى على الناس بمثل ماياتي ).. ذكرتني الحوارات الكثيرة في بلادنا كلام قلته قديما :
لوجاز لك تكمل هذيفك بالسوّر=سيبك من الغلطة على شيبه وشاب
ذكرتني دلال في سوق البوّر = يبغي الذهب بالكذب سعره بالتراب
وكأنك إلا عشت مابين النوّر = مابينهم وحدك مظلي جاي هاب
من قال لا وحده وخذها بالقوّر = امسحه لاتطلعه في كشف الحساب
لنه صقع ومن الصقع جاه العوّر =مايسمع القرحه ولايقرأ الكتاب
ون جيت به مقعد يصور بك صوّر =ون باترده قام ولقالك عتاب
من زقحة الركبه ومن كي الخوّر =ياما يصالون الرجاجيل الصلاب
لو كان عندك عين يظهرها الحوّر = بتفند البلجيك من بين السلاب.