![]() |
#39261 |
شاعر السقيفه
|
![]()
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
![]() |
![]() |
#39262 |
شاعر السقيفه
|
![]()
خيلت ماطر خصبه عالوديان =وسيل يعزف في بدوده
وسقا الحجل كله مع الخليان =والجيد بايعرف حدوده |
![]() |
![]() |
#39263 |
حال جديد
|
![]()
مشكور يالعبيثي على الزامل
|
![]() |
![]() |
#39264 |
شاعر السقيفه
|
![]()
سلام عالشيبان والشبان=اعداد ماحنت رعوده
العبد بايقسم على لوثان=جسمه قوي مكبر زنوده |
![]() |
![]() |
#39265 | ||||||||||
ابوراضي
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
![]() |
![]()
يامرحبا بالشاعر الغيان=شاعر وبايثبت وجوده
قوله وقف في كفلة الميزان=للشعر متقلل عموده |
||||||||||
![]() |
![]() |
#39266 |
شاعر السقيفه
|
![]() أسمحو لي باغرد خارج السرب
قفلو الباب هذا وافتحو باب ثاني = للمخوه وحسن المجوره والصداقه
في الرجاجيل لو تنطق بزله لساني = باسحبها وبقطبها بموس الحلاقه مامعك نود يالنسان والعمر فاني = لا تضيعه وتمرره كله حماقه اسق من جاك عطشاني على عد هاني = ايش تخسر من الطيبه وحسن العلاقه |
![]() |
![]() |
#39267 | ||
بــــوجــــمــــعـــــان
![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
![]()
يالعويشق مضت عالناس قُرب الثماني=والظُهور أنحنت ولعاد في الجسم طاقه
لكن ايش البصر قُل لي شبعنا تماني=والمحب لي يسر القلب ماباء فراقه فرّقونا بحد السيف قاصي وداني=وان تكلمت قالوا مامعك شي بطاقه |
||
التعديل الأخير تم بواسطة سبع الليل ; 09-17-2011 الساعة 01:01 PM |
|||
![]() |
![]() |
#39268 | ||
حال نشيط
![]()
|
![]()
قل استغفر الله يالأسود تقسم على الاوثان لاحول ولاقوة الا بالله . |
||
![]() |
![]() |
#39269 | ||||
شخصيات هامه
![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
![]()
عبد الله غريب خانه التعبير ..... أو أن قوله أتى مغايرا لما درجت عليه العادة في تأكيد الإلتزام بالعهود بمنطقة القبلة بشكل خاص وحضرموت عموما ![]() ![]() دقق في المقتبس تاليا من قديمنا المتجدد ![]() تحياتي .
|
||||
![]() |
![]() |
#39270 | ||
شخصيات هامه
![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
![]()
وانت خانك التعبير ... مالومك ( جيتنا من بربره ) ...!! ![]() التوثان : في اللغة الحضرمية و ( اشدد اللغة الحضرمية ) هو غير الوثن .. صحيح أن الوثن هو الصنم المعبود المقدس .. أما التوثان هي جلسة خاصة تأتي ضمن طقوس مقدسة كإقامة حلف أو أخذ العهود ، أ والدفاع عند الحاكم العرفي القبلي . إذ أن الحضارم كانت لهم طقوس قديمة ، عند عقد الحلف أو أخذ العهود ، حيث يجلس الرجال في دائرة - حلقة - ( قعيدة ) وفي حال نطق طقوس الحلف أو العهد ... يتقدم الرجل الى وسط ( القعيدة ويثوثن في مجلسه ) أي ينحني برجليه الى الخلف كجلسته في حال التشهد ... أو ينحني بركبة رجل واحدة الى الخلف ثم ( يبدي ) وهو متوثن .. ويضع اصبعه السبابة في منتصف جبهته ويبدأ في نزول أصبعه الى أسفل الوجه ويقول ( ابديت وشليت أنا فلان ابن فلان .......... الخ ) وبعد أن ينتهي يعود الى مقعده ويتقدم الثاني ( يتوثن ) في جلسته والتوثن هاهنا بمعنى الجلسة المقدسة ... !! وهذا هو تعليل وتفسير قول المحضار : ما تبت منه مع أنه ماجات منّه ولا حسنه وان جاد لي جاد بالمنّه عيب التمنّان بعد التوثان (1) خلي خان من خان لاكان . |
||
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|