مساجلات الزامــــل الشعبي

[سبع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سبع]

خيلت ماطر خصبه عالوديان =وسيل يعزف في بدوده
وسقا الحجل كله مع الخليان =والجيد بايعرف حدوده

[روس عالون]

مشكور يالعبيثي على الزامل

[ألعبد]

سلام عالشيبان والشبان=اعداد ماحنت رعوده
العبد بايقسم على لوثان=جسمه قوي مكبر زنوده

[طالب النعماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألعبد [ مشاهدة المشاركة ]

سلام عالشيبان والشبان=اعداد ماحنت رعود العبد بايقسم على لوثان=جسمه قوي مكبر زنوده

يامرحبا بالشاعر الغيان=شاعر وبايثبت وجوده
قوله وقف في كفلة الميزان=للشعر متقلل عموده

[العويشق]

أسمحو لي باغرد خارج السرب

قفلو الباب هذا وافتحو باب ثاني = للمخوه وحسن المجوره والصداقه
في الرجاجيل لو تنطق بزله لساني = باسحبها وبقطبها بموس الحلاقه
مامعك نود يالنسان والعمر فاني = لا تضيعه وتمرره كله حماقه
اسق من جاك عطشاني على عد هاني = ايش تخسر من الطيبه وحسن العلاقه

[سبع الليل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العويشق [ مشاهدة المشاركة ]

أسمحو لي باغرد خارج السرب قفلو الباب هذا وافتحو باب ثاني = للمخوه وحسن المجوره والصداقه في الرجاجيل لو تنطق بزله لساني = باسحبها وبقطبها بموس الحلاقه مامعك نود يالنسان والعمر فاني = لا تضيعه وتمرره كله حماقه اسق من جاك عطشاني على عد هاني = ايش تخسر من الطيبه وحسن العلاقه

يالعويشق مضت عالناس قُرب الثماني=والظُهور أنحنت ولعاد في الجسم طاقه
لكن ايش البصر قُل لي شبعنا تماني=والمحب لي يسر القلب ماباء فراقه
فرّقونا بحد السيف قاصي وداني=وان تكلمت قالوا مامعك شي بطاقه

[عبدالله غريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألعبد [ مشاهدة المشاركة ]

سلام عالشيبان والشبان=اعداد ماحنت رعوده العبد بايقسم على لوثان=جسمه قوي مكبر زنوده

قل استغفر الله يالأسود
تقسم على الاوثان لاحول ولاقوة الا بالله .

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله غريب [ مشاهدة المشاركة ]

قل استغفر الله يالأسود تقسم على الاوثان لاحول ولاقوة الا بالله .

عبد الله غريب


خانه التعبير ..... أو أن قوله أتى مغايرا لما درجت عليه العادة في تأكيد الإلتزام بالعهود بمنطقة القبلة بشكل خاص وحضرموت عموما
دقق في المقتبس تاليا من قديمنا المتجدد


تحياتي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

... نعم أنا على صواب فعلا تعرّاض ... ملقوفه على قولة اخوتنا الكويتيين فتوى في غير محلّها ياعفاف اللهجة الحضرمية لا تعرف ساحل ولا داخل ... هناك فروق بسيطة في النطق لا يعتد بها . لقد تجاوز المحضار لهجة أهل الساحل والداخل معا .... وتعامل مع مفردات لهجة أهل القبله وطوعها لصالح قصائده وتعابيره وهي لا ترد في لهجة أهل الساحل والداخل إلا لماما كقولهم : علي وثـــن ونقرأ ذلك في هذا الجزء من إحدى غنائياته : ما تبت منه مع أنه ماجات منّه ولا حسنه وان جاد لي جاد بالمنّه عيب التمنّان بعد التوثان (1) خلي خان من خان لاكان http://www.3adany.com/new-s/download...on=lsn&id=2081 سلام . (1) بعد التوثّان : بعد العهود ... وترد عبارة علي وثن في لهجة أهل القبلة لتحديد الإلتزامات والعهود والتقيّد بها من منطلقات قبلية .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

عبد الله غريب خانه التعبير ..... أو أن قوله أتى مغايرا لما درجت عليه العادة في تأكيد الإلتزام بالعهود بمنطقة القبلة بشكل خاص وحضرموت عموما دقق في المقتبس تاليا من قديمنا المتجدد تحياتي .

وانت خانك التعبير ... مالومك ( جيتنا من بربره ) ...!!

التوثان : في اللغة الحضرمية و ( اشدد اللغة الحضرمية ) هو غير الوثن .. صحيح أن الوثن هو الصنم المعبود المقدس .. أما التوثان هي جلسة خاصة تأتي ضمن طقوس مقدسة كإقامة حلف أو أخذ العهود ، أ والدفاع عند الحاكم العرفي القبلي .

إذ أن الحضارم كانت لهم طقوس قديمة ، عند عقد الحلف أو أخذ العهود ، حيث يجلس الرجال في دائرة - حلقة - ( قعيدة ) وفي حال نطق طقوس الحلف أو العهد ... يتقدم الرجل الى وسط ( القعيدة ويثوثن في مجلسه ) أي ينحني برجليه الى الخلف كجلسته في حال التشهد ... أو ينحني بركبة رجل واحدة الى الخلف ثم ( يبدي ) وهو متوثن .. ويضع اصبعه السبابة في منتصف جبهته ويبدأ في نزول أصبعه الى أسفل الوجه ويقول ( ابديت وشليت أنا فلان ابن فلان .......... الخ ) وبعد أن ينتهي يعود الى مقعده ويتقدم الثاني ( يتوثن ) في جلسته
والتوثن هاهنا بمعنى الجلسة المقدسة ... !! وهذا هو تعليل وتفسير قول المحضار :

ما تبت منه مع أنه
ماجات منّه ولا حسنه
وان جاد لي جاد بالمنّه
عيب التمنّان
بعد التوثان (1)
خلي خان
من خان لاكان

.