المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الأدب والفن > سقيفة عذب القوافي
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


ياالشبامي بغينا علم من قوم صالح .

سقيفة عذب القوافي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-14-2011, 06:00 PM   #31
حسن محمد سالم باقديم
عميد شعراء سقيفة الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روس عالون [ مشاهدة المشاركة ]
QUOTE=حنطبه;677144]
ياالشبامي بغينا علم من قوم صالح = ايش عاده حصل مابينهم في القضيه
حسب منشوف أن المشكله في المصالح = حد بغا حجر والثاني بغا المشرقيه
لو تراضوا وخلوا كل شي بالتصالح = ماقرح بينهم ميزر ولامدفعيه
لكن الأمر يمكن فيه للناس صالح = خاف بعد الظمىء نهنأ بشربه هنيه
مامعانا نفع منهم صحاب المشالح = خربوها وحطوا السم وسط البغيه
قبضوا الحبل لبنادم مديف وطالح = حبل قاصر ولابيقع خطام المطيه
لح عليهم ويبغاني مباشر أنا لح = ع الذي لاعمل يعمل بخاطر ونيه
بن مخاشن مساهن توصيات المقالح = والمقالح وحل ماشي معه قابليه
ايش بيقول والتنار راشن وقالح = ذي يقوله غبش يرتد عليهم عشيه
مامعك نود في مخلوق بالكذب فالح = من خباثته ماخلى الكفف مستويه
ع المساكين ظلى الذائيبي دوب ذالح = والصماصيم من غشمه بطت محتجيه
ياالبغيضه افرحي من وجه مغضب وكالح = زودي في العطاء لاتقصرين الهديه
حد لهم قوت باصغ بعد ماكان مالح = والأذي ماتجي منه خلاف الأذيه
بانبدل علي بالأسم بلقيه شالح = لجل ماغلط على مولى العتوم القويه








اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

(( ع المساكين ظلى الذائيبي دوب ذالح )) ربما قصدت ( الذايبي ) وهو من اسماء الرصاص ؟؟
قصيدة جميلة استهليت قافية صدر الأربعة الأبيات الأولى ( بالصوالح ) فإذا كثرت الصوالح أنقلبت ألى طوالح ...!!
مررت قارئا ومعقبا ومفضلا القوت ( الباصغ ) على المالح ففي الملح مضرة ...!!



.................................................. .................................................. ....................................

من المداخلات المبينه اعلاه يتضح ان هناك محاباه تحتسب على شعارنا الثلاثة وهم 1- حسن باقديم 2- صوت سيبان 3- بن قطمان
الذين غضوا الطرف عن الخطاء الفاحش في قصيدة حنطبه وهو تكرار القافيه وبالتتالي في صدر الاربعه الابيات الاولى ( الصوالح )
وهو مايعيب الشعر تكرار القوافي مرتين الا بعد مرور سبعه ابيات يجوز للشاعر مع اختلاف المعنى.
وكأن الشعراء الثلاثة لم يلاحظوا ما لاحظة مجهر السقيفة الليزري ( ابوعوض الشبامي ) .
وأسأل شعارنا الثلاثه أهذا هو الشعر الشعبي الحضرمي كما ينبغي؟ ام هي المجاملات تعمي اعينهم ؟
لم يفلح الشاعر حنطبه اذا استمر على هذا النهج واعتماده على مداخلات من يجاملونه هنا مهما كانت مستوياتهم الشعرية .

اخي العزيز راس عالون احمل لك كل التقدير والاحترام وعلى العين والراس طرحك المجدي اخاطبك عن نفسي وسوف اناقشك بكل ود وحترام وصراحه بحوار مقتطف هادف
قبل الاجابه والحوار الثواغر كثيره فياليت يكون الجميع سواسيه الثواغر كثيره قصدي مفهوم فاافضل خلها تجهش حسب مقتطفك الاخير هذا الحال تحياتي لك
  رد مع اقتباس
قديم 10-15-2011, 01:40 AM   #32
روس عالون
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]
اخي العزيز راس عالون احمل لك كل التقدير والاحترام وعلى العين والراس طرحك المجدي اخاطبك عن نفسي وسوف اناقشك بكل ود وحترام وصراحه بحوار مقتطف هادف
قبل الاجابه والحوار الثواغر كثيره فياليت يكون الجميع سواسيه الثواغر كثيره قصدي مفهوم فاافضل خلها تجهش حسب مقتطفك الاخير هذا الحال تحياتي لك


مكانك عالي ياشاعر حضرموت الاول اسعدني صدقك واسرتني صراحتك ريت كل الشعار يقتدون بك ايها الاديب الموقر .
  رد مع اقتباس
قديم 10-16-2011, 01:27 PM   #33
عيبون
شاعر السقيفه

افتراضي

بايجيك الفرج ياحنطبه وماتضيق الا وتفرج

اما القصيده مادام قايلها حنطبه ف حنطبه

كلامه عسل خرفي تسلم ياصديقي العزيز

وهنيئا للسقيفه شاعر بحجمك وقدراتك الشعريه

اخوك صالح كشميم بن هلابي
  رد مع اقتباس
قديم 10-16-2011, 11:01 PM   #34
صوت سيبان
شاعر السقيفه
 
الصورة الرمزية صوت سيبان

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روس عالون [ مشاهدة المشاركة ]
QUOTE=حنطبه;677144]
ياالشبامي بغينا علم من قوم صالح = ايش عاده حصل مابينهم في القضيه
حسب منشوف أن المشكله في المصالح = حد بغا حجر والثاني بغا المشرقيه
لو تراضوا وخلوا كل شي بالتصالح = ماقرح بينهم ميزر ولامدفعيه
لكن الأمر يمكن فيه للناس صالح = خاف بعد الظمىء نهنأ بشربه هنيه
مامعانا نفع منهم صحاب المشالح = خربوها وحطوا السم وسط البغيه
قبضوا الحبل لبنادم مديف وطالح = حبل قاصر ولابيقع خطام المطيه
لح عليهم ويبغاني مباشر أنا لح = ع الذي لاعمل يعمل بخاطر ونيه
بن مخاشن مساهن توصيات المقالح = والمقالح وحل ماشي معه قابليه
ايش بيقول والتنار راشن وقالح = ذي يقوله غبش يرتد عليهم عشيه
مامعك نود في مخلوق بالكذب فالح = من خباثته ماخلى الكفف مستويه
ع المساكين ظلى الذائيبي دوب ذالح = والصماصيم من غشمه بطت محتجيه
ياالبغيضه افرحي من وجه مغضب وكالح = زودي في العطاء لاتقصرين الهديه
حد لهم قوت باصغ بعد ماكان مالح = والأذي ماتجي منه خلاف الأذيه
بانبدل علي بالأسم بلقيه شالح = لجل ماغلط على مولى العتوم القويه








اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

(( ع المساكين ظلى الذائيبي دوب ذالح )) ربما قصدت ( الذايبي ) وهو من اسماء الرصاص ؟؟
قصيدة جميلة استهليت قافية صدر الأربعة الأبيات الأولى ( بالصوالح ) فإذا كثرت الصوالح أنقلبت ألى طوالح ...!!
مررت قارئا ومعقبا ومفضلا القوت ( الباصغ ) على المالح ففي الملح مضرة ...!!



.................................................. .................................................. ....................................

من المداخلات المبينه اعلاه يتضح ان هناك محاباه تحتسب على شعارنا الثلاثة وهم 1- حسن باقديم 2- صوت سيبان 3- بن قطمان
الذين غضوا الطرف عن الخطاء الفاحش في قصيدة حنطبه وهو تكرار القافيه وبالتتالي في صدر الاربعه الابيات الاولى ( الصوالح )
وهو مايعيب الشعر تكرار القوافي مرتين الا بعد مرور سبعه ابيات يجوز للشاعر مع اختلاف المعنى.
وكأن الشعراء الثلاثة لم يلاحظوا ما لاحظة مجهر السقيفة الليزري ( ابوعوض الشبامي ) .
وأسأل شعارنا الثلاثه أهذا هو الشعر الشعبي الحضرمي كما ينبغي؟ ام هي المجاملات تعمي اعينهم ؟
لم يفلح الشاعر حنطبه اذا استمر على هذا النهج واعتماده على مداخلات من يجاملونه هنا مهما كانت مستوياتهم الشعرية .


ياالشبامي بغينا علم مـن قـوم صالـح=ايش عاده حصل مابينهم فـي القضيـه
حسب منشوف أن المشكله في المصالح=حد بغا حجر والثانـي بغـا المشرقيـه
لو تراضوا وخلوا كل شـي بالتصالـح=ماقـرح بينهـم مـيـزر ولامدفعـيـه
لكن الأمر يمكـن فيـه للنـاس صالـح=خاف بعد الظمىء نهنـأ بشربـه هنيـه
الأخ روس عالون
بالعكس لاتوجد محاباه وأزيدك من الشعر بيت لم ننصف الشاعر حنطبه على هذه الحرفنه الشعريه الرائعه
أسقط كلمة صالح بأختلاف معانيها أربع مرات في بوتقه رائعه لايقولها غير شاعر همام
بغيناعلم من قوم صالح أن حبيت تسقط ذلك على قوم النبي صالح عليه السلام فلاباس وأن حبيت على الرمز فلاباس
ومابعدها أعتقد أنه باين للقاريأي في البيتين 2و3
الجميل أن البيت الرابع تكرر فيه أسم صالح ولكن شف الفارق الكبير في المعنى البيت الأول صالح الشخص
والرابع فيه مكسب ربح للناس (
ألم أقل لك أننا لم نوفي الرجل حقه ونشكره على هذا الأبداع وهذا الذكاء الشعري الخارق
أكيد وضحت الصوره لك الأن وهذا لايعتبر تكرير لن المعاني مختلفه كلياً وبعيده عن بعض بعد الشمس عن الأرض
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 10-17-2011, 07:41 PM   #35
حنطبه
شخصيات هامه

افتراضي

شكري وتقديري لمن نالت إعجابه ومن لم تنل ,لهم حبي ولهم العسل الدوعني الذي اعرفه .
التوقيع :
بين النخلة والنخلة مسافة لايقيسها إلا أنا .

أبعدوني قسراً من على أديمك ,ولم ينزعوا قلبي من بين حناياك
.


كلن معه أم وحده ونا معي اميين = الحمد لله سهلي الأبوه ثنين
  رد مع اقتباس
قديم 10-17-2011, 11:27 PM   #36
ابو صقر..
غاوي قصيد
 
الصورة الرمزية ابو صقر..

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]
ياالشبامي بغينا علم من قوم صالح = ايش عاده حصل مابينهم في القضيه
حسب منشوف أن المشكله في المصالح = حد بغا حجر والثاني بغا المشرقيه
لو تراضوا وخلوا كل شي بالتصالح = ماقرح بينهم ميزر ولامدفعيه
لكن الأمر يمكن فيه للناس صالح = خاف بعد الظمىء نهنأ بشربه هنيه
مامعانا نفع منهم صحاب المشالح = خربوها وحطوا السم وسط البغيه
قبضوا الحبل لبنادم مديف وطالح = حبل قاصر ولابيقع خطام المطيه
لح عليهم ويبغاني مباشر أنا لح = ع الذي لاعمل يعمل بخاطر ونيه
بن مخاشن مساهن توصيات المقالح = والمقالح وحل ماشي معه قابليه
ايش بيقول والتنار راشن وقالح = ذي يقوله غبش يرتد عليهم عشيه
مامعك نود في مخلوق بالكذب فالح = من خباثته ماخلى الكفف مستويه
ع المساكين ظلى الذائيبي دوب ذالح = والصماصيم من غشمه بطت محتجيه
ياالبغيضه افرحي من وجه مغضب وكالح = زودي في العطاء لاتقصرين الهديه
حد لهم قوت باصغ بعد ماكان مالح = والأذي ماتجي منه خلاف الأذيه
بانبدل علي بالأسم بلقيه شالح = لجل ماغلط على مولى العتوم القويه


سيدي الفاضل علقت انفاً علي وجود خلل ربطي في قصيدتك وهاانا عدت ابين الخطأ الوارد في ربط قصيدتك وهي قصيده بها ربط من الدرجه الاولى مع الخلال به.
استاذي هنا بديت صدر البيت الاول والى صدر البيت الرابع بربط اربعة احرف !!ولكن بعد البيت الرابع اين ذهب هذا الربط الم يتلاشى ربطت بثاثة احرف!!!
بديت بالحرف(ص ا ل ح) اليى البيت الرابع ومن ثم ربطت بالاحرف الثلاثه من بعد الببيت الرابع (ا ل ح) هذا خلل فاذح فانت ادخلت شاعريتك وصببيت عصارت جهدك
من بداية قصيدتك بربط يتكون من اربعة احرف ولكن قلصت حرف فصار الربط بثلاثة احرف .
وهذا ياسيدي انت حجرت على نفسك بنفسك فأدخلت شاعريتك بنفق ضيق لم يتسندا لك الخروج منه الابثلاثه اطارات لمركبتك وانت دخلت باربعة اطارات!!!
ارجو من سيادتك تقبل وجهة نظري وهي صائبة واتحمل مسؤلية كل حرفاً كتبته ولك جل احترامي وتقديري..
التوقيع :
بو صقر له نظره بشخص الواحد=يعرف كلامه كلامه قبل ماينطق به
حذرك تزل خلك مكانك قاعد=والكذب فيه العار لا تهرج به
[/QUOTE]
  رد مع اقتباس
قديم 10-18-2011, 07:32 AM   #37
عبدالله الجعيدي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية عبدالله الجعيدي


الدولة :  النعيــــــــــــر
هواياتي :  الماء والخضرة
عبدالله الجعيدي is on a distinguished road
عبدالله الجعيدي غير متواجد حالياً
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]
ياالشبامي بغينا علم من قوم صالح = ايش عاده حصل مابينهم في القضيه
حسب منشوف أن المشكله في المصالح = حد بغا حجر والثاني بغا المشرقيه
لو تراضوا وخلوا كل شي بالتصالح = ماقرح بينهم ميزر ولامدفعيه
لكن الأمر يمكن فيه للناس صالح = خاف بعد الظمىء نهنأ بشربه هنيه
مامعانا نفع منهم صحاب المشالح = خربوها وحطوا السم وسط البغيه
قبضوا الحبل لبنادم مديف وطالح = حبل قاصر ولابيقع خطام المطيه
لح عليهم ويبغاني مباشر أنا لح = ع الذي لاعمل يعمل بخاطر ونيه
بن مخاشن مساهن توصيات المقالح = والمقالح وحل ماشي معه قابليه
ايش بيقول والتنار راشن وقالح = ذي يقوله غبش يرتد عليهم عشيه
مامعك نود في مخلوق بالكذب فالح = من خباثته ماخلى الكفف مستويه
ع المساكين ظلى الذائيبي دوب ذالح = والصماصيم من غشمه بطت محتجيه
ياالبغيضه افرحي من وجه مغضب وكالح = زودي في العطاء لاتقصرين الهديه
حد لهم قوت باصغ بعد ماكان مالح = والأذي ماتجي منه خلاف الأذيه
بانبدل علي بالأسم بلقيه شالح = لجل ماغلط على مولى العتوم القويه


اخي الكريم حنطبة عيني عليك باردة
قصيدة من اجمل القصائد بحق تطرقت فيها لموضوع الساعة الذي شغل بال الجميع
كم انت مبدع اخي حنطبة اذ تجلى ابداعك في الابيات الاربعة الاولى من القصيدة ناهيك عن باقي القصيدة . اذ حوت تلك الابيات على مفردة تكاد تكون موحدة في النطق الا انها مختلفة في المعنى وهنا يكمن الابداع . فهذا الاسلوب الذي لايزيد القصيدة الا قوة لايتقنه الا النوابغ وانت منهم باذن الله . اهنئك من اعماقي على هذا الاسلوب الرائع واتمنى لك التوفيق .
كما اتمنى ان تكون صفحاتك منطلق للحوار البناء الهادف الغير متشنج لثقتي المطلقة بقبولك ذلك . فهيا بنا احبتي الاكارم لكي ننطلق من صفحات حنطبة الي فن الحوار لنرقى به ويرتقي بنا دون اي تعصب لتعم الفائدة الجميع وان نقبل بالراي والراي الآخر وان نؤمن ان اختلاف الرأي لايفسد للود قضية .
شكرا للجميع وشكرا لك اخي حنطبة مع خالص تحياتي .

التوقيع :
اخوكم

عبد اللّه مبارك الجعيدي


هنا جميع قصائد محبكم في سقيفة الشبامي
http://www.alshibami.net/saqifa/show...974#post142974

http://www.facebook.com/profile.php?id=100001003685521
  رد مع اقتباس
قديم 10-18-2011, 09:55 AM   #38
الجمّال
شاعر السقيفه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صقر.. [ مشاهدة المشاركة ]
قصيده لاغبار عليها ولكن لديك خلل ماكن في ربط القصيده ارجو ان تستنتجه اخي حنطبه!!لانك ممن يهتم بحبط ربوط القصيده ولا اللوم من مر هنا وثنا دون ان يلاحظ هذه الهفوة لانهم ليس شعار حقيقيون وكما تعلم انت بهم !ارجوا ان تتقبل ما طرحة ولك فيض من ودي!!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صقر.. [ مشاهدة المشاركة ]
سيدي الفاضل علقت انفاً علي وجود خلل ربطي في قصيدتك وهاانا عدت ابين الخطأ الوارد في ربط قصيدتك وهي قصيده بها ربط من الدرجه الاولى مع الخلال به.
استاذي هنا بديت صدر البيت الاول والى صدر البيت الرابع بربط اربعة احرف !!ولكن بعد البيت الرابع اين ذهب هذا الربط الم يتلاشى ربطت بثاثة احرف!!!
بديت بالحرف(ص ا ل ح) اليى البيت الرابع ومن ثم ربطت بالاحرف الثلاثه من بعد الببيت الرابع (ا ل ح) هذا خلل فاذح فانت ادخلت شاعريتك وصببيت عصارت جهدك
من بداية قصيدتك بربط يتكون من اربعة احرف ولكن قلصت حرف فصار الربط بثلاثة احرف .
وهذا ياسيدي انت حجرت على نفسك بنفسك فأدخلت شاعريتك بنفق ضيق لم يتسندا لك الخروج منه الابثلاثه اطارات لمركبتك وانت دخلت باربعة اطارات!!!
ارجو من سيادتك تقبل وجهة نظري وهي صائبة واتحمل مسؤلية كل حرفاً كتبته ولك جل احترامي وتقديري..

ابوصقرسبق وأستفسرت عن مداخلتك اعلاه وانتظرت والأن قراءت ردك وكما يقولون ذنب اقبح من فعل ؟
متى وفي أي مكان وزمان يلزم الشاعرفي قصيدته أن يبداها بأربعه أحرف وينهيها بها لم نسمع بهذا قط لوكان في سمر واشترط من حط الفصل ذلك وتقبضت بأذانك ورجولك بانقول أنت على حق أما في قصيده شاعر فلم توفق ابدا وتنقصك الخبره في امور مثل هذه 0
شكرا لسعت صدرك مقدما
  رد مع اقتباس
قديم 10-18-2011, 11:37 AM   #39
ابو صقر..
غاوي قصيد
 
الصورة الرمزية ابو صقر..

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمّال [ مشاهدة المشاركة ]
ابوصقرسبق وأستفسرت عن مداخلتك اعلاه وانتظرت والأن قراءت ردك وكما يقولون ذنب اقبح من فعل ؟
متى وفي أي مكان وزمان يلزم الشاعرفي قصيدته أن يبداها بأربعه أحرف وينهيها بها لم نسمع بهذا قط لوكان في سمر واشترط من حط الفصل ذلك وتقبضت بأذانك ورجولك بانقول أنت على حق أما في قصيده شاعر فلم توفق ابدا وتنقصك الخبره في امور مثل هذه 0
شكرا لسعت صدرك مقدما

ياحبيبي خبرتي ناهزت العمر الله يصلحك اذا دخلت سمر وربطت اي ربط كان لابد ان تستمر عليه وهذا حنطبة اخبر بهذه المساله وانا اريده ان يرد ويثري النقاش وحذاري ان كنت شاعر وفصلت فصل وربطته من البيت الاول واستمريت عليه بالبيت الثاني ولم تلتزم في البيت الثالث فانت وضعت نفسك في مسار غير صحيح وارجو ان لا تجادل في مثل هذه الامور!! ولك جزل شكري علي مداخلتك'
  رد مع اقتباس
قديم 10-18-2011, 12:52 PM   #40
الجمّال
شاعر السقيفه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صقر.. [ مشاهدة المشاركة ]
ياحبيبي خبرتي ناهزت العمر الله يصلحك اذا دخلت سمر وربطت اي ربط كان لابد ان تستمر عليه وهذا حنطبة اخبر بهذه المساله وانا اريده ان يرد ويثري النقاش وحذاري ان كنت شاعر وفصلت فصل وربطته من البيت الاول واستمريت عليه بالبيت الثاني ولم تلتزم في البيت الثالث فانت وضعت نفسك في مسار غير صحيح وارجو ان لا تجادل في مثل هذه الامور!! ولك جزل شكري علي مداخلتك'


لايابوصقر مداخلتي واضحه أنا قلت لك إذا كان مغنى وبدع الشاعر وثنى ألزمه وألزم من يسمر معه بالسير على نفس القافية هذا الباب وضحته لك
أحنا نتكلم في القصيده والقصيده غير ملزم فيها سوى بقافية الصدر والعجز بأربعه حروف أوثلاثه أوأثنين لايلزمك أن تبدى بأربعه وتقفلها بأربعه
هذا موضوعنا والأعتراف بالحق فضيله وأنت في مداخله أخرى تنتقد من يصر على رايه راجع نفسك وعد لجادت الصواب ووسع صدرك وماهو
عيب أن تقول أخطيئت وبيننا الشعراء في حال التشبث برايك0
شكرا لسعت صدرك للنقاش
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas