عقول بعض الصوفية اسأل الله العافية

[counselor]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى

أما بعد :

هذا هو ديدن أهل البدعة والضلال فلا علم ولا حسن مقال ، أهل تحريف وتصحيف ، منهجهم الكذب والتلفيق ، ليسوا أهل حججٍ وبراهين ، إذا رأوا الحق فزعوا إلى حيلة كل مسكين ، ومركب كل رعديدٍ مهين ، بالمشاغبة بصنوف الكلام ، وكيل السبّ والاتهام ، وضاق بهم العطن ، وزادوا وهناً على وهن ! ، واحمرت لهم الأنوف ! ، وضربوا الوجوه كمداً وغيضاً ضرب المتصوفة للدفوف .

فقد توجع هذا الأرعن masterkey أشد التوجع من كشف حقيقة كذبه وبهتانه على ناصر السنة وقامع البدعة شيخ الاسلام رغم أنوف المبتدعة إبن تيمية رحمة الله الطود الذي شهد له القاصي قبل الدان .

وقد سقنا لهذا الجاهل الادلة والبراهين ، فصرف النظر عنها كبراً وعلواً ، ولم يلقها باله ، وأصرار على كذبه وضلاله .

فبعد أن دمغنا باطله بالحق والدليل أتانا هذا الجاهل برد سقيم قدمه بمقدمة جمعت بين ركاكة الأسلوب وفساد المعنى ، أردفها بما يثبت طحالة علمه وفساد عقيدته ، فكل التهم التي أوردها وإدعى صحتها هذا الجاهل المهين ، قد ردها العلماء وطلبة العلم مذ زمن ، ولكن لجهله أو لأمر في نفسه أتانا بها ظاناَ انه سيفحمنا ، ولم يعلم هذا الصغير بأنه جنى على نفسه وللمرة الثانية ولم يتعلم من خطأه في كذبته الأولى فإنتزع وريقات من كتاب إبن حجرالعسقلاني رحمة الله وطار بها فرحا وقال هذا المتهوك ( ... فهذا شيخ الإسلام الحافظ إبن حجر العسقلاني يثبت هذا على إبن تيمية ويقول بأن العلماء في عصر إبن تيمية ألزموه بالتجسيم وبالنفاق .. ) وهذه قمة البلادة .

قلت : قاتل الله الجهل ، فهذا المبتدع الجاهل لايعدو ناقلا عن مشائخه مشائخ البدعة والضلال ، و يثبت لكل من يقرأ ردوده ، نتانة منهجه ، فهو ملفق كذاب يتلحق العلماء والأئمة بالكذب ، فبعد أن كذب على إبن تيمية وعلى تلميذة إبن القيم رحمهما الله ها هو ذا يكذب على إبن حجر العسقلاني يرحمة الله وينسب له ما لم يقله بل إن إبن حجر قد شهد لإبن تيمية بأنه شيخ الأسلام و أنه كان أعظم الناس قياماً على أهل البدع .

و إليكم الدليل :
قال ابن حجر العسقلاني المولود في القاهرة والمتوفي بها سنة 852هـ وصاحب كتاب فتح الباري شرح البخاري وكتاب التهذيب وهو الذي لقب بأمير المؤمنين في الحديث. قال تقريظاً لكتاب الرد الوافر للإمام ابن ناصر الدين الدمشقي وهو الذي كتبه مؤلفه رداً على أن من زعم من متعصبي الأحناف أنه لا يجوز تسمية ابن تيمية بشيخ الإسلام وأنه من فعل ذلك فقد كفر!! (انظر) فكتب ابن ناصر الدين الدمشقي كتاباً سماه الرد الوافر ذكر فيه أكثر من بضع وثمانين إماماً من أئمة المسلمين كلهم سمى ابن تيمية بشيخ الإسلام ونقل نقولهم من كتبهم بذلك، ولما قرأ الحافظ بن حجر رحمه الله هذا الكتاب الرد الوافر كتب عليه تقريظاً هذا نصه:

الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى.

وقفت على هذا التأليف النافع، والمجموع الذي هو للمقاصد التي جمع لأجلها جامع، فتحققت سعة اطلاع الإمام الذي صنفه، وتضلعه من العلوم النافعة بما عظمه بين العلماء وشرفه،وشهرة إمامة الشيخ تقي الدين أشهر من الشمس، وتلقيبه بشيخ الإسلام في عصره باق إلى الآن على الألسنة الزكية ويستمر غداً كما كان بالأمس، ولا ينكر ذلك إلا من جهل مقداره، أو تجنب الأنصاف، فما أغلط من تعاطي ذلك وأكثر عثاره، فالله تعالى هو المسؤول أن يقينا شرور أنفسنا وحصائد ألسنتنا بمنه وفضله، ولو لم يكن من الدليل على إمامة هذا الرجل إلا ما نبه عليه الحافظ الشهير علم الدين البرزالي في تاريخه: أنه لم يوجد في الإسلام من اجتمع في جنازته لما مات ما اجتمع في جنازة الشيخ تقي الدين، وأشار إلى أن جنازة الإمام أحمد كانت حافلة جداً شهدها مئات ألوف، ولكن لو كان بدمشق من الخلائق نظير من كان ببغداد أو أضعاف ذلك، لما تأخر أحد منهم عن شهود جنازته، وأيضاً فجميع من كان ببغداد إلا الأقل كانوا يعتقدون إمامة الإمام أحمد، وكان أمير بغداد وخليفة ذلك الوقت إذا ذاك في غاية المحبة له والتعظيم، بخلاف ابن تيمية فكان أمير البلد حين مات غائباً. وكان أكثر من بالبلد من الفقهاء قد تعصبوا عليه حتى مات محبوساً بالقلعة، ومع هذا فلم يتخلف منهم عن حضور جنازته والترحم عليه والتأسف (عليه) إلا ثلاثة أنفس، تأخروا خشية على أنفسهم من العامة.

ومع حضور هذا الجمع العظيم فلم يكن لذلك باعث إلا اعتقاد إمامته وبركته لا بجمع سلطان ولا غيره، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [أنتم شهداء الله في الأرض] (رواه البخاري ومسلم). ولقد قام على الشيخ تقي الدين جماعة من العلماء مراراً بسبب أشياء أنكروها عليه من الأصول والفروع، وعقدت له بسبب ذلك عدة مجالس بالقاهرة وبدمشق، ولا يحفظ عن أحد منهم أنه أفتى بزندقته ولا حكم بسفك دمه مع شدة المتعصبين عليه حينئذ من أهل الدولة، حتى حبس بالقاهرة ثم بالإسكندرية، ومع ذلك فكلهم معترف بسعة علمه وكثرة ورعه وزهده، ووصفه بالسخاء والشجاعة، وغير ذلك من قيامه في نصر الإسلام، والدعوة إلى الله تعالى في السر والعلانية، فكيف لا ينكر على من أطلق أنه كافر، بل من أطلق على من سماه شيخ الإسلام الكفر، وليس في تسمية بذلك ما يقتضي ذلك فإنه شيخ في الإسلام بلا ريب، والمسائل التي أنكرت عليه ما كان يقولها بالتشهي ولا يصر على القول بها بعد قيام الدليل عليه عناداً، وهذه تصانيفه طافحة بالرد على من يقول بالتجسيم والتبري منه، ومع ذلك فهو بشر يخطئ ويصيب، فالذي أصاب فيه وهو الأكثر يستفاد منه ويترحم عليه بسببه، والذي أخطأ فيه لا يقلد فيه، بل هو معذور لأن أئمة عصره شهدوا له بأن أدوات الاجتهاد اجتمعت فيه، حتى كان أشد المتعصبين عليه، والقائمين في إيصال الشر إليه، وهو الشيخ كمال الدين الزملكاني شهد له بذلك، وكذلك الشيخ صدر الدين ابن الوكيل الذي لم يثبت لمناظرته غيره، ومن أعجب العجب أن هذا الرجل كان أعظم الناس قياماً على أهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية، وتصانيفه في ذلك كثيرة شهيرة، وفتاويه فيهم لا تدخل تحت الحصر، فيا قرة أعينهم إذ سمعوا بكفره، ويا سرورهم إذا رأوا من يكفر من لا يكفره، فالواجب على من تلبّس بالعلم وكان له عقل أن يتأمل كلام الرجل من تصانيفه المشتهرة، أو من ألسنة من يوثق به من أهل النقل، فيفرد من ذلك ما ينكر فيحذر منه على قصد النصح، ويثني عليه بفضائله فيما أصاب من ذلك كدأب غيره من العلماء، ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب إلا تلميذه الشهير الشيخ شمس الدين بن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة السائرة التي انتفع بها الموافق والمخالف، لكن غاية في الدلالة على عظم منزلته، فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم، والتميز في المنطوق والمفهوم، أئمة عصره من الشافعية وغيرهم! فضلاً عن الحنابلة، فالذي يطلق عليه مع هذه الأشياء الكفر، أو على من سماه شيخ الإسلام، لا يلتفت إليه، ولا يعول في هذا المقام عليه، بل يجب ردعه عن ذلك إلى أن يراجع الحق ويذعن للصواب، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
صفة خطه أدام الله بقاءه.

قال وكتبه أحمد بن علي بن محمد بن حجر الشافعي عفا الله عنه، وذلك في يوم الجمعة التاسع من شهر ربيع الأول عام خمسة وثلاثين وثمانمائة حامداً لله، ومصلياً على رسوله محمد وآله ومسلماً. أ.هـ (الرد الوافر للإمام ابن ناصر الدين الدمشقي بتحقيق زهير الشاويش ص145-146).

قلت : هذا دليل على بطلان أكاذيب وتلفيقات هذا المتعيلم الجهول الذي ما فتئ يكذب على علماء الأمة وأئمتها ،ويسوق لخزعبلات و أباطيل .

وقد هذر هذا الضال كعادته بثرثرة لم يأتِ فيها بما يستحق الإلتفات إليه فضلاً على أن يوقف عنده ويتأمل فيه ، ولولا أن المقام مقام إحقاق حقٍ لما علقت على رده المثبور ، فشبهاته يدفعها أصغر طلاب العلم من أهل السنة والجماعة ، أهل العقيدة الصحيحة .

و نحن نلزم قول إبن حجر ونصيحته ، فهذا أخر رداً لنا في هذه المسألة بعد أن بينا جهل المدعو masterkey وأنه ليس طالب حق بل هو ضال مضل يجادل بالباطل قال تعالى {الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }غافر35 .


والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،،،،

[( masterkey )]

لايزال هذا الخبيث الضال .. ينافح عن كفريّات إبن تيمية وطعنه في الصحابة .. التي أثبتها كبار الحفاظ من الأئمة الأعلام .. فما أثبته الائمة الحفاظ الأعلام لا يدفعه الجرذان والطغام .. فإبن تيمية رحمه الله كما اسلفنا عالم من علماء المسلمين .. وهو بحر علم ليس له من ساحل .. ولا ينكر ذلك إلا جاحد أو جاهل .. ولكن الإغرار والجهال كأمثال المتعالم counselor يغترون بمديح بعض ممن ترجموا لإبن تيمية وشهدوا له بسعة علمه وزهده .. ولكن هذا لايعني بأنه ليس من العلماء الذين إستزلهم الشيطان .. وزاغت بهم الأقدام عن سبل الرحمن .. فتردّوا من مهلة إلى هليكة .. فقد إستجرّه الشيطان بجريرته .. فتطاول على خيرة الصحابة رضي الله عنهم .. فخطأ عمر رضي الله عنه وقدح في عثمان وطعن في إسلام علي رضي الله عنه .. فألزم بالنفاق والتجسيم والتشبيه .. وهذا طبعا لاينفي علمه .. إذ أنه ليس كل من أوتي علما أصبح معصوما ولا يقول إلا الحق .. ولكن ماذا نصنع بهؤلاء الأدعياء من المؤلّهين فبن تيمية والذين يسبحون بحمده ويقدّسونه ؟؟

إبن تيمية رحمه الله يستطيع المرء القول بطمأنينة تامة بأنه من رواد فكر التناقضات في الإسلام .. وهذا واضح من خلال مؤلفاته .. وهذا الأمر عقدنا النيّة على بحثه والتحقيق فيه من مؤلفاته رحمه الله .. وسنفرد له موضوعا كاملا من خلال عدة حلقات .. مستصحبين أقواله وصورا من صفحات مؤلفاته .. فهو من الذين ينقضون أقوالهم في الصفحة الواحدة .. ولمزيد من قطع لسان هذا الأفّاك counselor .. سنضع صفحات من كتاب الشيخ إبن تيمية ( منهاج السنّة النبوية ) .. والتي تنقّص فيه على الصحابة .. وطعن في إسلام علي رضي الله عنه .. وقال بأن علي رضي الله عنه ظالم لرعيته .. وسنثبت ذلك من مؤلفات إبن تيمية نفسه .. التي ظن رحمه الله أنه يرد على شبهات واباطيل الرافضة وغلوّهم القبيح .. فوقع في النصب الأسود وسقط في شناعة أقواله ومستقبح عباراته ..

كتاب منهاج السنة النبوية لإبن تيمية المحشو بالتنقّص في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

إبن تيمية يعقد مقارنة بين إسلام كبار الصحابة ويصحح إسلامهم ويطعن في إسلام علي رضي الله عنه

مالك ومال هؤلاء ياشيخنا إبن تيمية رحمك الله .. فأبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم أجمعين سادة هذه الأمة بعد نبيها .. وأنت لاتساوي حذاء أحدهم فكيف بك تطعن في إسلام علي رضي الله عنه وتقول .. بأن علي أسلم صبيا وإسلام الصبي فيه نزاع بين العلماء .. وحتى نلزم إبن تيمية رحمه الله .. ونثبت عليه بأن عقله أصغر من علمه كما قال الحافظ العراقي رحمه الله .. نقول لإبن تيمية : لو جمعت أيها الشيخ إبن تيمية علماء الإسلام قاطبة .. وطرحت عليهم مسألة إسلام سيدنا علي رضي الله عنه صبيا .. فماذا ياتراهم سيقولون .. ؟؟هل سيقولون أن علي بن أبي طالب أسلم صغيرا ولايصح إسلامه ؟؟ فما أصغر عقلك من شيخك وما أوسع علمك على غير هدى ..

إبن تيمية يقول بأن علي رضي الله عنه ظالم لرعيته .. ونصف رعيته يطعنون في عدله

لماذا هذا التنقّص ياإبن تيمية في سيدنا علي إبن أبي طالب ؟؟ هل تريد أن تسكت الروافض وتكبح غلوّهم ؟؟ ألا توجد وسيلة أخرى في قطع ألسن الرافضة وقباحاتهم إلا بتنقّصك في علي رضي الله عنه ؟؟ فتتهمه بالظلم وتقدح في عدله .. ما أقبح نصبك ياإبن تيمية .. فهل تظن أيها الشيخ إنك ستظل تخادع الناس وتتمسح بالسنة وتتدثر بدثارها .. لقد سقطت أنت والروافض معا في مستنقع الرذائل .. هذه بعضا من الصفحات التي أوردناها على عجالة عن تنقّصات إبن تيمية في كبار الصحابة .. وسنأتي لاحقا بالمزيد لكي يعرف الجميع كيف هو حال إبن تيمية رحمه الله وغفر له .. فهذا إبن تيمية يحشو كتابه المذكور بالفضائح والطوام .. ونراه يناقض نفسه في سطر واحد وعبارة واحدة سنرفقها لكم لاحقا عند طرح تناقضات إبن تيمية .. فهو يكفّر أناس في سطر ويشهد لهم بالإسلام في السطر الذي يليه ..


الضعيف counselor ذهب ليستر عواره باللجوء إلى الإنشائيات .. وتنميق عبارات السجع ظنا منها أنها ستستر خبث معتقده وسوء سريرته .. فلم يستطع أن يدحض ما قلناه ومانقلناه عن الحافظ إبن حجر العسقلاني في ترجمة إبن تيمية رحمه الله .. ولم يستطع دفع ماقاله شيخ الإسلام تقي الدين السبكي .. ولا ماقاله ابن حجر الهيتمي .. ولا العلامة الألباني .. فكل ماحملته سطوره مجرّد صرخة مألوم .. ونحن لم نصرف نظرا كما زعم كاذبا عن أدلّته .. فهو لم يستصحب إلينا أدلة أصلا .. ففزع إلى العبارات إنشائية .. والسجعيات السجاحية ..
أمّأ الأدلة التي طرحناها فهي منقوله من مصنّفات كبار الحفّاظ كإبن حجر العسقلاني .. وشيخ الاسلام السبكي وابن حجر الهيتمي والعلامة الألباني .. وهذه عشرات الصفحات التي طرحنا بعضها وسنطرح لاحقا المزيد منها من مؤلفات إبن تيمية نفسه .. نثبت من خلالها طعن إبن تيمية في الصحابة .. فأين أدلّتنا من أدلة التافه counselorواين الثرى من الثريا ؟؟ فقبّح الله الروافض والنواصب .. ورضي الله عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي .. رغمت أنف إبن تيمية ..

ختاما : أشكر الجاهل الأفّاك counselor على فتح الباب على مصراعيه .. فقد حفزني لمزيد من القراءة في مؤلفات إبن تيمية رحمه الله .. لكي نتعمّق فيها ونطرح مجمل تناقضاته من خلال مؤلفاته .. ونضعها للبحث والتحقيق والقراءة .. فرب أحمق يهديك ما تتمنى وأكثر ..
سلام

[طارق باصديق]

مسكيييييييييييييين؟؟؟

ما عرفنا من الخبيث اللي ما عرف يجاوب

ودائما يتنكر ويتستر بالتهرب من إجابات لأسئلة قد أُلجم فيها !!

[( masterkey )]

عودة لتناقضات إبن تيمية رحمه الله من كتاب منهاج السنة النبوية المجلد الرابع الصفحة 88 .. فقد وعدتكم بالعودة لطرح المزيد من صفحات كتب إبن تيمية .. لكي نظهر بأن الشيخ إبن تيمية رائدا في فكر التناقضات من خلال مؤلفاته .. فهو من المصنفين الذين يقولون قولا في سطر من السطور ثم ينقض قوله في السطور التي سبقتها أو تلته .. أو في نفس الصفحة أو بعد صفحات .. ومن أمثلة ذلك يقول الشيخ إبن تيمية : ( وهذا علي لم يغن عن نفسه .. ومعه أكثر جيوش الأرض ) ... لاحظوا بأن إبن تيمية يقول بأن أكثر جيوش الارض مع علي رضي الله عنه .. ثم قال بعد ذلك : ( فإذا لم يغن عن نفسه بعد ظهور الإسلام ..وأتباع أكثر أهل الأرض له .. فكيف يغني عن الرسول .. وأهل الأرض كلهم أعداؤه ) ..
لاحظوا بأن إبن تيمية رحمه يؤكد بأن جيوش أكثر أهل الأرض مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه .. ثم قال : وأتباع أكثر أهل الأرض له .. ثم نقض كل أقواله بعد سطر واحد فقط .. فقال : ( وأهل الأرض كلهم أعداؤه ) .. ونحن نريد أن نسأل إبن تيمية رحمه الله : كيف يكون أكثر جيوش أهل الأرض مع علي رضي الله عنه .. وكيف يكون أتباع أهل الأرض له .. ثم يكون أهل الأرض كلهم أعداؤه ؟؟

وليت إبن تيمية توقّف عند تناقضاته هذه بل ذهب بعيدا .. فقد أثبت الإسلام لعلي ومن معه من الجيش .. وكفّر جيش معاوية الذين يحاربون علي دون أن يدرك بأنه كفّرهم .. فقال إبن تيمية : ( وإذا قيل أن عليا لم يغلب معاوية ومن معه لأن جيوشه لا يطيعونه .. بل كانوا مختلفين عليه : قيل فإذا كان من معه من المسلمين لم يطيعوه .. فكيف يطيعه الكفار الذين يكفرون بنبيه وبه ) .. هذا إبن تيمية يثبت الإسلام لعلي رضي الله عنه .. مع أنه طعن في إسلامه في موضع آخر وقال لايصح إسلام الصبي عند بعض العلماء .. ويثبت إسلام جيش علي رضي الله عنه .. بينما يثبت الكفر على من يعصون علي رضي الله عنه ولم يطيعونه ..
ثم هناك تناقض آخر لأدعياء المتمسلفة الجهلاء كأمثال counselor الذين يتظاهرون بأنهم من أهل السنة ويتدثرون بدثارها .. وهم مجاميع من الخوارج والنواصب والمرجئة والمجسمة والمشبهة .. فهم يقولون بأن من عقيدة أهل السنة والجماعة .. الإمساك عما شجر بين الصحابة .. فهذا الشيخ إبن تيمية يكذّبهم ويعرّيهم ويفضحهم ويثبت بأن الإمساك ليس عقيدة أهل السنة والجماعة .. فهاهو إبن تيمية لم يمسك عما جرى بين معاوية وعلي رضي الله عنه .. وبين أهل الجمل وصفين .. فهم الآن أمام خيارين لا ثالث لهما .. إمّا أن يقولوا بأن إبن تيمية ليس من أهل السنة والجماعة ويخرجونه بعدم إمساكه وتحدثه بما جرى بين الصحابة .. وأما أن تسقط فريتهم وكذبتهم التي لفّقوها وزعموا بأنه عقيدة أهل السنّة والجماعة ..وإلى تناقض آخر سنطرحه من مؤلفات إبن تيمية رحمه الله ..

سلام للعلامة counselor إمام الجهل والنواصب والمجسمة .. مع مزيد من تناقضات إبن تيمية وطعنه في الصحابة .. وسنظهر لاحقا بأن إبن تيمية يتنقّص في عمر رضي الله عنه وفي أبي بكر رضي الله عنه ويقول بأن أحدهم أغلق باب بيته في وجه الآخر .. ويقول بأن معاوية من أفضل ملوك الإسلام .. ثم يقول عنه بأنه صعلوك .. فلا تستعجلون ..فتناقضات إبن تيمية رحمه الله لاتنتهي .. فقط تريد مزيد من المذاكرة والتصفّح في مؤلفاته وسترى أن أمامك .. شخصية علمية كبيرة مضطربة ورائد من رواد فكر التناقضات ..

سلام

[طارق باصديق]

طيب المفروض تقول لي إنك عرفت ترد علشان أشجعك !!!!!!

والله ما عرفنا من اللي في أقواله تناقضات في السقيفة ؟؟؟؟

الشيخ إبن تيمية أو أنت ؟!!

جاوب على السؤال .....


الشيء الثاني :ـ
الذي تتكلم في حقه والله ثم والله ثم والله لا تسوى شيئاً من ظفر إصبع رجله فضلاً عن علمه !!!

ولك أن تتكلم كيفما شئت بعد هذا !!

[ابو عامر راعي الابل]

استمع لهذا الرابط يا ماستر كي
www.geocities.com/abdullah_moslm/g12.ra

وانا ماكد انك قد سمعته من قبل مرات ومرات واخبرني

ماهو تعليقك عليه


ومن الذي يقراون الغيب سطر سطر

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر راعي الابل

استمع لهذا الرابط يا ماستر كي www.geocities.com/abdullah_moslm/g12.ra وانا ماكد انك قد سمعته من قبل مرات ومرات واخبرني ماهو تعليقك عليه ومن الذي يقراون الغيب سطر سطر

لن أكذبك القول لو زعمت باني لم استمع لمَ قلت .. ولم أتكلّف حتى فتح الرابط الذي أظهرته ولست بحاجة لمثل هذا .. لأني موقن تماما بأن كثير من غلاة المتصوّفة يدعون ذلك .. فتراثهم بين ايدينا ولسنا بحاجة إلى أن يأتينا أحدا ليطرح علينا ما يؤكد ذلك .. فنحن نعلم عن التصوّف وشيوخه مالا يعلمه خصوم التصوّف واتباعهم .. ولكن المشكلة ليست في إثبات ذلك أو نفيه .. المشكلة تكمن في تكفير من يقول بأن قرأ في اللوح المحفوظ أو علم شيئا مما في اللوح المحفوظ .. فهذا الشيخ محمد جميل زينو في كتابه منهاج الفرقة الناجية عندما سئل عن الدسوقي بأنه يزعم بأنه يقرأ في اللوح المحفوظ أجاب : بتكفير ( كل ) من يدّعي ذلك .. وكفّر الدسوقي وكل من يدّعي ذلك ..

واليوم نثبت للجميع بأن إبن تيمية قال : كتب الله في اللوح المحفوظ .. وقد اثبت ذلك تلميذه إبن قيم الجوزية في باب منزلة الفراسة .. وقد أورد إبن قيم الجوزية في باب منزلة الفراسة تناقضات كبرى .. فالفراسة ليست تعني القراءة في اللوح المحفوظ .. والفراسة لابد أن يكون هناك شيئا منظورا إليه ليتفرّس المتفرّس فيه .. فهل رأى إبن تيمية اللوح المحفوظ حتى يتفرّس فيه .. أما أن يأتي احد الجهلة ليقول بأن إبن تيمية تفرّس في السنن الكونية وماإلى ذلك .. فهذا كلام فارغ .. فالسنن الكونية ليست هي اللوح المحفوظ ..
عندما قال إبن تيمية بأن بعض أصحابه يدخلون عليه فينظر في وجوههم ( لاحظ قوله في وجوههم ) .. فهذه فراسة من إبن تيمية .. لأنه ينظر إلى وجوه اصحابه .. فهل نظر في اللوح المحفوظ حتى يتفرّس فيه .. من ذلك يظهر لك الخلط الغريب في الفراسة .. اعود لمسألة تكفير من يدعي أنه يعلم أو يقرا في اللوح المحفوظ .. فعلى ذلك يكون إبن تيمية عند محمد جميل زينو من الكفار .. لأنه يكفّر كل من يدّعي ذلك .. فكيف يصنعون بقول الشيخ زينو ؟؟ هذا ما اصابهم بالعجز والإرتباك والتناقض ..

سلام

[ابو عامر راعي الابل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

.. أما أن يأتي احد الجهلة ليقول بأن إبن تيمية تفرّس في السنن الكونية وماإلى ذلك .. فهذا كلام فارغ .. فالسنن الكونية ليست هي اللوح المحفوظ ..

لماذا تقول عليه كلام فارغ ؟؟؟

السنن الكونيه ماوضعت لنا الا لنتدبرها

وكلما تدبرنا وتفرسنا هذه السنن مع
وجود البصيره الربانيه في بعض اهل العلم والصلاح كلما استشرفنا المستقبل واقتربنا من الحقيقه

[طارق باصديق]

المسكين ماستر كي لا يستطيع طرح مواضيع ترقيقية للتدبر والتمعن والاتعاظ

فنقول له بدل ما تضيع نفسك مع وقتك تناقش أناس لا يريدون أن يقتنعوا بما تقول ضع موضوعاً ونحن سوف نعلمك

مو مشكلة نعلمك ومع الايام سوف تفهم ماذا يعني :ـ تضييع الاوقات في كلام لا يستفيد منه أحد الطرفين بشيء ؟؟!!!

فهل قبلت بالرأي ؟؟

أم أنك تتعالم وتتكبر ولست بحاجة إلى مثل هذه المواضيع ؟؟

أدع الجواب لك في الرد القادم

يا سيد البركات
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر راعي الابل

لماذا تقول عليه كلام فارغ ؟؟؟ السنن الكونيه ماوضعت لنا الا لنتدبرها وكلما تدبرنا وتفرسنا هذه السنن مع وجود البصيره الربانيه في بعض اهل العلم والصلاح كلما استشرفنا المستقبل واقتربنا من الحقيقه

نعم وضعت السنن الكونية لنتدبرها .. لا لنتفرّس فيها ياحاذق .. لأن التفرّس كما أسلفت لك هو : وجود شئ ننظر إليه ( بالعيان ) لكي نتفرّس فيه .. ثم قل لي كيف تدّبر إبن تيمية في السنن الكونية المزعومة .. عندما قال بأن التتار مهزومون هذه الكرة وهو في الشام والتتار لم يتحرّكوا من موطنهم بعد ؟؟ هل عرف إبن تيمية عداد القوات في جيش التتار ونوعية الاسلحة التي يتسلّح بها وإستراتيجيتهم القتالية .. ومن ثم قارن ذلك بما يملكه جيش المسلمين من إستعدادات .. وعقد إبن تيمية المقارنة بين موازين القوة في الجيشين ؟؟ فلذلك حكم بالغلبة للمسلمين .. ربما يكون إبن تيمية يعمل في إلإستخبارات العسكرية الشامية أنذاك .. ووصلت إليه تقارير من CIA في القرن الهجري الثامن تؤكد له إستعدادات التتار .. كلام فارغ يارجل وورطة لن يطلع منها إبن تيمية ولا أكبر منه ولا أصغر .. ( الحقيقة أنه كلما وجدنا مصيبة وطامة كبرى عند غلاة الصوفية أو الرافضة .. وجدنا عند غلاة المتمسلفة والنواصب أكبر منها وأبشع ) .. وهذا أمر تفرّغنا للقراءة والبحث فيه و توثيقه زمنا .. وسنظهر لكم لاحقا المزيد .. ومن عجائب الغلاة أن نجدهم يكفّرون بعضهم بعض دون أن يشعرون .. كما فعل زينو مع إبن تيمية رحمه الله ..
طارق باصدّيق : الكلام في الرقائق والزهد والترغيب .. أمر يسهل حتى على العجزان ووجودك كفاية ..

سلام
.