بين سارق أسماك بحر العرب وسارق ألحان الطرب ...!!!

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي

الرفيق ( مسروروف ) ماركسي يعجبه هذا الطرح بس أنا ما ذكرت في موضوعي اسماء بعينها فلماذا تحسس البعض من الموضوع وكأن على رؤوسهم البطحاء ؟؟؟؟؟؟؟.

لا يابوعوض !!!!!!

( حضرتك ) ذكرت أسماء بعينها وطبقت أسلوب دق هنا يرتج هناك .... لكن .... في نهاية الأمر وحسب استنتاجي من خلال ما خطته أنامل أقومهم سلوكا ومنطقا اتضح لي أنك قد فقتهم جميعا في ضبط اعصابك وملكت نفسك عند الغضب ...

ما سر سيطرتك على أعصابك ؟

هل السر يكمن في أنك دلاّل ، والدلل يمتازون ( عادة ) ببرودة الأعصاب والضرب من تحت الحزام حسب قولك دائما ؟ أحد المشاركين ضمن هذا النقاش ذكر لي في حديث عابر معه أن أبوعوض الشبامي قبيلي أو على أقل تقدير ( إبن ناس كما نقول عادة عن أولئك الذين ينتمون إلى الأسر العريقة في مجتمعنا الحضرمي ) أنا عن نفسي لم أصدقه ولا زلت متشبثا بفكرة انك دلال حسب ما قلت عن نفسك والإعتراف سيد الأدلة .

( ياما حرشتوا بين القبايل يالدلل )

تاليا مقتطفات من المداخلات التي أعقبت طرح الموضوع وتحوي استفزازا من سالم الجرو لأبوعوض الشبامي وتهكما من قبل الأول بحق الذين يستخدمون أسماء مستعارة ونسبتهم تفوق الــ90% من حلاّن السقيفة نحيلها إلى قاضي قضاة سقيفة الشبامي الأستاذ محمد باذيب ليقول كلمته الفصل فيها بالإدانة لأحد قطبي السقيفة أبو عوض الشبامي أو سالم الجرو اللذان دارت بينهما رحى حرب كلامية استخدم فيها أحدهم لفظا لم نكن نتوقعه منه .

سلام .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

هناك من يجسد اسمه بجغرافيا وتأريخ وموقع وطلل وأثر ومناقب لكنه يعيش بمفرده ، وليس في ذلك عيب بل العيب في تجاهل من يسكن المدينة ، فإن هو نثر الورود حسب أنه الساكن في المنطقة الخضراء وإن هو أثار الغبار حسب أن المدينة خالية . إن مثل هؤلاء قليلون لأنهم الأذكياء الذين لا يتكرر وجودهم إلا نادرا . هم يتكلمون عن: • كلام لا أعرف له عمق ولا بعد ولا حدود ، فهل اللوم على الذين يكتبون في المنتديات بذلك الوصف الذي ورد في عناوين الأخ أبو عوض دون توضيح ، أم أن اللوم سيطال من لا يدلي بدلوه بوضوح وبصدق بمن فيهم الأخ أبو عوض الذي يقضم باتجاه واحد فقط ، ليصلح ما يراه اعوجاجا لا أن يطلق الكلام على عواهنه .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي

الاسم يتجسد سوى بالجغرافيا او التأريخ او اثر او صفة كانت محببة او مذمومة عند البعض ايضا لا ننسى أن من العرب من يتخذ من ( الطوطمية ) اقتفاء لمسميات لها كأمثال ذياب وسرحان وضرغام وليث و( بني أسد ) وبني ( كليب ) .... الخ وعلى هذا على القارئ أن يقيس ....!!!! .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

في التسلسل يأتي [ الجرو ] بعد كليب ، وهذا ليس موضوعنا ، لكنه نموذج من ثقافة صفراء..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

أمّا في خارج المنتدى فأنا أعرف أخي وصديقي: سالم محمد بلفقيه. دع سالم بلفقيه مجلل معزز مكرم وادخل بنا على الشرقاوي الذي يقلل من أصحاب الأسماء المستعارة . هم رجال يا أخي ومسألة البرقع لن تغير في رجولتهن شيء ، اللهم اللسان يختلف قليلا ، وطالما أن الحقوق محفوظة للجميع ، فما قيمة ألسنة الرجال إذا تساوت مع ألأسنة القيان في التّثبيت؟. تثبت مواضيع ثم تنتقص من حق كتابها ، ما هذا يا الشرقاوي؟ .

[أبوعوض الشبامي]

[QUOTE=مسرور][font=Simplified Arabic][color=#0000FF]لا يابوعوض !!!!!!

( حضرتك ) ذكرت أسماء بعينها وطبقت أسلوب دق هنا يرتج هناك .... لكن .... في نهاية الأمر وحسب استنتاجي من خلال ما خطته أنامل أقومهم سلوكا ومنطقا اتضح لي أنك قد فقتهم جميعا في ضبط اعصابك وملكت نفسك عند الغضب ...

ما سر سيطرتك على أعصابك ؟

هل السر يكمن في أنك دلاّل ، والدلل يمتازون ( عادة ) ببرودة الأعصاب والضرب من تحت الحزام حسب قولك دائما ؟ أحد المشاركين ضمن هذا النقاش ذكر لي في حديث عابر معه أن أبوعوض الشبامي قبيلي أو على أقل تقدير ( إبن ناس كما نقول عادة عن أولئك الذين ينتمون إلى الأسر العريقة في مجتمعنا الحضرمي ) أنا عن نفسي لم أصدقه ولا زلت متشبثا بفكرة انك دلال حسب ما قلت عن نفسك والإعتراف سيد الأدلة .

( ياما حرشتوا بين القبايل يالدلل )

__________________________________________________ __________________
[color=#000000]


.


أما أنا لا يهمي من أنت ؟؟ أو من تكون أو من غيرك يكون ؟؟
ومن أي بلاد أصل هذا أوذاك ....!!!
وأي سحابة عابرة قد ظلت أرضك؟؟؟

أنا وأنت والجميع بداية أصلنا من نطفة لزجة وآخرتنا جيفة نتنة تتحلل مع التراب .....!!!!
(( كلكم لآدم وآدم من تراب....)))

وما يهمني إنك تكتب بمسمى يحمل هنا صفة السرور ( مسرور ) وهناك تحمل صفة ال( المتشرد) ...!!
وهناك شتان بين السرور والتشرد !! فالتشرد نتيجة البأس والفاقة والحرمان والضياع ... وهذه
من العوامل التي ساهم فيها اللصوص والسرق للمال العام ان يجنوها على الناس الفقراء.!!!
فكيف تنعكس هذه الصفات عليك بالسرور ...؟؟؟

دعك من اللف والدوران حتى لا تكون من الذين قلت في حقهم ( لهم عياط كعياط قطب
المعصرة حين يدور حول نفسه ....)))) و لا تضيع وقتك أنت أو غيرك في التأويل والتحليل والتخمين
وتتحولون إلى كهنة ومنجمين يمضون الساعات يلهثون في البحث عن الاسم الحقيقي
لابي عوض الشبامي ... هل هو قبيلي أو نصف قبيلي ؟
هل هو دلال أو ربع دلال؟؟
هل هو إنسان أو شيطان مريد ؟؟؟
ولكن ما يهمني في نهاية المطاف إلا ان أقول هذه السقفية فأين الفرسان ..؟؟؟
أو كما نقول (( هذا الحب وين الكيــــّال ) وإن كان المثل الحضرمي يقول:

(( مال للطعام الغشره إلا الكيــّال اللعور))


.

[مسرور]

يالقبوله عزش الله ياحي ذاك الزمـــــان قتلوك بالعيلمان

باحذرك ياصاحبي كل الحذر = لاتساير اللفلوف والجنس الرذيل
من سايره بايدخله جوف الرذل = ويعيش طول الوقت في موقف رذيل

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد باذيب

اخي التريمي .. هنا نطرح الرأي ونحترم رايك حقا .. ونحترم كل راي بالنسبة للاستاذ سالم .. فهو يعرف مدى اعتزازنا له .. وهو استاذ الجيل الذين سبقونا واستاذنا كلنا وبالنسبة لابي عوض فهذا اسلوبه ( السرمدي ) وسواء كان الاسلوب ناتج عن عقدة خفية ام هو اسلوب مجرد .. مجرب .. فهذا شأنه .. على كل حال سمعنا ان بقشان صك مصنع السمك وبطل في النشاط الذي يجر عليه لغط الناس ودعواتهم .. فان صح القول فان الهوامير لن يتوقفوا عن المسيرة التي بدأها بقشان وهو سيترك الساحة - ان تركها - لتجار اسوأ اخلاقا واعظم ضررا .. وكنا نتمنى من هذا المستثمر أن يمسك العصا من النص .. بحيث يخدم السوق المحلي بتلك الامكانيات بالاضافة الى موضوع التصدير .. اما اسلوب ( يا بغيته كله يا باخليه كله ) .. فتلك مصيبة .. تقع على وطننا واهلنا .. نسأل الله أن يرفع عنا وعنكم المصيبات .. و بالله التوفيق

• فهو يعرف مدى اعتزازنا له.
• وهو أستاذ الجيل الذين سبقونا ، وأستاذنا كلّنا.
شكرا ، بس لم أفهم شيء . أنا طرحت أسئلة أريد لها أجوبة ، فهل أخطأت حتى يتحمّل رصيدي السابق الثمن؟

• أسلوبه سرمدي.
• سواء ناتج عن عقدة خفيّة ، أم هو أسلوب مجرد .. مجرّب ، فهذا شأنه.
أيضا لم أفهم شيئا ، وهل هذا هي السياسة التي يقولون عنها: قتل ويقع صلح؟
كنت أحلم بمناقشة وكانت السعادة ستغمرني عندما يريني أحد عيوبي ، وسأقبل جبهة من يريني عيوبي ، فإذا بي أمام مناكفة ، تلاها غموض .. تلميحات ، وقفت عند المنطقة الرّمادية.
أكرر ، والله لم أفهم شيئا .
فإما أن أكون غير مهيّأ للفهم ، ومن حقي أن أتداوى ، أو أن الموضوع أكبر منّي ، أو أنّي خارج دائرة الزّمن ، واستبعد مبدأ [ خذوه فغلّوه ].
في جميع الأحوال: أسأل الله تعالى أن يلطف بي.

لا أميل إلى اللون الرّمادي يا أخ محمد عندما تتلون ساحاتي البيضاء ، فإما أن تظلّ بيضاء أو يسوّدها من هو قادر على سوادها.
دع رصيدي جانبا ، أنا هنا: من سيريني عيوبي جزاه الله خير؟ لا خجل في النقد ، فهذا أنا بقلب مفتوح وصدر مفتوح . لا أطيق الغمز ولا اللمز إلا من ضعيف أو وضيع.
في انتظار كلام آخر يا أخ محمد.

[سالم علي الجرو]

أخي محمد:
أعرف أن الرجل هذا ، المسمّى أبو عوض الشبامي مجهول عند الجميع وربما تعرفه أنت أو لا تعرفه ، وليس من أخلاقي ولا شيمي أن أتحدث إلى مقنع أو مبرقع ، لكنها خصال أربع دفعتني إلى المغامرة:
الأولى: أحتفظ له بحسن استقبال عندما سجّلت في هذا المنتدى المبارك.
الثانية: أنّه كتب في الدّان الحضرمي ، ومشاركات أخرى ذات طابع أثري فأثلج صدري.
الثالثة: أنّه يحمل اسم شبام ومن ينتسب إلى شبام نحبّه.
الرابعة: أنّه أساء إلى كثير فخدش كبرياء هذا وجرّح ذاك وشهّر بآخر على مسمع ومرأى منكم ، ولم يقل أحد شيئا ، وكأن لحوم الآخرين مباحة للنهش وعفّتهم وأخلاقهم مباحة للهتك .
أيّ أخلاق هذه وأيّ سرمديّة وتجريد وتجربة؟.
أريدك يا أخي محمد أن تنصح هذا الرجل إذا كنت تعرفه بأن يتقي الله ـ ويتجرّد من الطبيعة العدوانيّة ، وأكيد هو لا يود أن يخدش أحد كبرياءه ، فلا يؤذي آخر.......
كتبت مشتركة ـ مشكورة ـ بأنها ستجلس على كرسي إلى جانبي للدفاع وهي لا تعرف عن أخلاق المقنعين ، فأطلب منها الابتعاد عن أيّ شظايا قد يتسبب فيها أحمق ، فهي أختنا ويجب علينا حمايتها وصيانتها . هذه السقيفة وهذا ما بلغت إليه ويا للأسف.
أدعوها إلى عدم الرّد ، ويكفي أن تدعو لمن شطح به الهوى أن يعود إلى وعيه. كما أشكر الأخ التريمي وكل من تعاطف معي .

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

وليس من أخلاقي ولا شيمي أن أتحدث إلى مقنع أو مبرقع ، لكنها خصال أربع دفعتني إلى المغامرة: الأولى: أحتفظ له بحسن استقبال عندما سجّلت في هذا المنتدى المبارك. الثانية: أنّه كتب في الدّان الحضرمي ، ومشاركات أخرى ذات طابع أثري فأثلج صدري. الثالثة: أنّه يحمل اسم شبام ومن ينتسب إلى شبام نحبّه. الرابعة: أنّه أساء إلى كثير فخدش كبرياء هذا وجرّح ذاك وشهّر بآخر على مسمع ومرأى منكم ، ولم يقل أحد شيئا ، وكأن لحوم الآخرين مباحة للنهش وعفّتهم وأخلاقهم مباحة للهتك . أيّ أخلاق هذه وأيّ سرمديّة وتجريد وتجربة؟. كتبت مشتركة ـ مشكورة ـ بأنها ستجلس على كرسي إلى جانبي للدفاع وهي لا تعرف عن أخلاق المقنعين ، فأطلب منها الابتعاد عن أيّ شظايا قد يتسبب فيها أحمق ، فهي أختنا ويجب علينا حمايتها وصيانتها . هذه السقيفة وهذا ما بلغت إليه ويا للأسف. أدعوها إلى عدم الرّد ، ويكفي أن تدعو لمن شطح به الهوى أن يعود إلى وعيه. كما أشكر الأخ التريمي وكل من تعاطف معي .

ليس من شيم ولا أخلاق سالم علي الجرو التحدث إلى مقنّع أو مبرقع ولكنها خصال أربع دفعته إلى المغامرة والتحدث مع أبو عوض الشبامي .....

لنتجاوز صاحب الخصال الأربع ولنتساءل عما رآه الأخ سالم الجرو من خصال أخرى في الأخت التي كتبت له وفي الأخ التريمي أيضا استوجبت منه الإشارة إلى مضمون الرسالة التي تلقاها منها وتوجيه الشكر للتريمي ؟


أعتقد ( والله أعلم ) أن الأخ سالم صاحب مزاج ..... يقبل ما يتوافق مع مزاجه وهواه ويستبعد ما لا يوافقه مبررا ذلك بعدم الرغبة في التحدث إلى مقنّع أو مبرقع ..........

عذر أقبح من ذنـــــــــــــــب .

لله في خلقه شؤون

سلام .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

أعتقد ( والله أعلم ) أن الأخ سالم صاحب مزاج ..... يقبل ما يتوافق مع مزاجه وهواه ويستبعد ما لا يوافقه مبررا ذلك بعدم الرغبة في التحدث إلى مقنّع أو مبرقع .......... عذر أقبح من ذنـــــــــــــــب . لله في خلقه شؤون سلام .

.

لا تعليق سوى ما قاله شكسبير في مسرحية هاملت

Or may not be

وبالفرنسي


Il est ou il n’est pas

وبالايطالية

O non può essere



.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي

. لا تعليق سوى ما قاله شكسبير في مسرحية هاملت Or may not be وبالفرنسي Il est ou il n’est pas وبالايطالية O non può essere .

وعليكم السلام
جميلة جدا: ( والله أعلم )
السؤال:
كيف علم أخي المجهول عن من وصفهم بصفات مشينة فيما سبق من قذف واتهام؟.
أخي الكريم ، مجازا ، يتهمني بأني صاحب مزاج ، والله وحده يعلم إن كنت صاحب مزاج أم لا.
نعم لا أرغب في التحدث إلى مقنّع أو مبرقع ، ولا بأس من الحديث إلى اسم مستعار. لذلك وجهت خطابي إلى المعلوم الأخ: محمد باذيب.
المقنع أو المبرقع في نظري هو ذاك الذي لا يريد أن يعلم به أحد ولا أن يطّلع على أسراره أحد وهذه تكفي لأن تبيّن لك أنّه عدواني لا يعيش إلا على تفخيخ العناوين والفقرات أو أنه ينتشي عندما يلحق بالآخرين أذى.
لو كان في مكاني ماذا سيقول لمجهول لا يدري ،ماذا سيقول ، وبأيّ حصاة سيرمي ؟ وهل من ناقد أو فارع ، سوى ضاحكين هنا وهناك يأخذونها من باب التسلية حتى ولو كان على حساب خراب البصرة. أترك له التصور والإجابة إن شاء ورغب.
أما صاحب الأسماء المستعارة ، فلأنهم رغبوا في البعد عن الأضواء لكنهم لا يجدوا حرجا في الكشف عن هوياتهم على الأقل أمام الأصدقاء ، ونعرف منهم الكثير وحتى هو ـ بكل تأكيد يعرف عنهم الكثير .
عذر أقبح من ذنب:
لن أغضب من آدمي يريني عيوبي ، فأين القبح وأين الذّنب؟

لا أفهم اللغة الإنجليزية ولا الفرنسية ، ولكن عندي كلمتين من السواحلية ورثتها من أهلي كانوا هناك:

Kila Seeku Manaino ... Manahno

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

ابو عوض : فلماذا تحسس البعض من الموضوع وكأن على رؤوسهم البطحاء ؟؟؟؟؟؟؟

في المثل السوداني يقولون : من لا يعرف التلاويح لا بيريح ولا يستريح !!!!!

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

الاستاذ سالم بن علي الجرو : شكرا ، بس لم أفهم شيء . أنا طرحت أسئلة أريد لها أجوبة ، فهل أخطأت حتى يتحمّل رصيدي السابق الثمن؟ • أسلوبه سرمدي. • سواء ناتج عن عقدة خفيّة ، أم هو أسلوب مجرد .. مجرّب ، فهذا شأنه. أيضا لم أفهم شيئا ، وهل هذا هي السياسة التي يقولون عنها: قتل ويقع صلح؟ كنت أحلم بمناقشة وكانت السعادة ستغمرني عندما يريني أحد عيوبي ، وسأقبل جبهة من يريني عيوبي ، فإذا بي أمام مناكفة ، تلاها غموض .. تلميحات ، وقفت عند المنطقة الرّمادية. أكرر ، والله لم أفهم شيئا . فإما أن أكون غير مهيّأ للفهم ، ومن حقي أن أتداوى ، أو أن الموضوع أكبر منّي ، أو أنّي خارج دائرة الزّمن ، واستبعد مبدأ [ خذوه فغلّوه ]. في جميع الأحوال: أسأل الله تعالى أن يلطف بي. لا أميل إلى اللون الرّمادي يا أخ محمد عندما تتلون ساحاتي البيضاء ، فإما أن تظلّ بيضاء أو يسوّدها من هو قادر على سوادها. دع رصيدي جانبا ، أنا هنا: من سيريني عيوبي جزاه الله خير؟ لا خجل في النقد ، فهذا أنا بقلب مفتوح وصدر مفتوح . لا أطيق الغمز ولا اللمز إلا من ضعيف أو وضيع. في انتظار كلام آخر يا أخ محمد.

اقتباس :

الاستاذ سالم بن علي الجرو : أخي محمد: أعرف أن الرجل هذا ، المسمّى أبو عوض الشبامي مجهول عند الجميع وربما تعرفه أنت أو لا تعرفه ، وليس من أخلاقي ولا شيمي أن أتحدث إلى مقنع أو مبرقع ، لكنها خصال أربع دفعتني إلى المغامرة: الأولى: أحتفظ له بحسن استقبال عندما سجّلت في هذا المنتدى المبارك. الثانية: أنّه كتب في الدّان الحضرمي ، ومشاركات أخرى ذات طابع أثري فأثلج صدري. الثالثة: أنّه يحمل اسم شبام ومن ينتسب إلى شبام نحبّه. الرابعة: أنّه أساء إلى كثير فخدش كبرياء هذا وجرّح ذاك وشهّر بآخر على مسمع ومرأى منكم ، ولم يقل أحد شيئا ، وكأن لحوم الآخرين مباحة للنهش وعفّتهم وأخلاقهم مباحة للهتك . أيّ أخلاق هذه وأيّ سرمديّة وتجريد وتجربة؟. أريدك يا أخي محمد أن تنصح هذا الرجل إذا كنت تعرفه بأن يتقي الله ـ ويتجرّد من الطبيعة العدوانيّة ، وأكيد هو لا يود أن يخدش أحد كبرياءه ، فلا يؤذي آخر....... كتبت مشتركة ـ مشكورة ـ بأنها ستجلس على كرسي إلى جانبي للدفاع وهي لا تعرف عن أخلاق المقنعين ، فأطلب منها الابتعاد عن أيّ شظايا قد يتسبب فيها أحمق ، فهي أختنا ويجب علينا حمايتها وصيانتها . هذه السقيفة وهذا ما بلغت إليه ويا للأسف. أدعوها إلى عدم الرّد ، ويكفي أن تدعو لمن شطح به الهوى أن يعود إلى وعيه. كما أشكر الأخ التريمي وكل من تعاطف معي .

منذ ان طرح ابو عوض موضوعه ونحن نقول لكم - منذ البدء - انه ليس لدينا وقت للدهشة ..

وكان رأينا الحقيقي فيك استاذنا هو ( أنك النخيل الباسقات التي تمنح الخير فوق رؤوس الناكرين )

وهذا هو أبو عوض الذي ما فتئ يخمش وجوهنا ( بأشواكه ) .. ولم يكد يسلم أحد منه في هذه السقيفة ..

ودافع كل شخص منا عن ذاته باسلوبه الخاص ..

وتستطيع استاذي أن ترجع لمشاركاته ( المتقطعة ) في السقيفة ..

وكان من حظك السيء أن ترد على موضوعه ( المعوم ) .. وهو اعتبر ذلك بمثابة الريشة على رأس الاستاذ ..

لا اعرف ابو عوض معرفة حقيقة .. انما هو مجرد استنتاج ( وكهانة ) .. ومعرفة الشخص غير ذات اهمية .. فالمرء باصغريه .. قلبه ولسانه ..

وقد قرأناه هنا في السقيفة .. فقرأنا ما يسرنا وما يسوؤنا .. !

و لانعلم عنك ولا منك الاكل خير يا استاذ سالم ..

واذا كان بالك لا يفتأ يتكلم وحالك يتناوبه الالم .. فقد تألمنا قبلك .. وتكلمنا قبلك وبعدك .. منه ومن سواه ..

والحلم سيد الاخلاق

واعتقد اننا سنقبل من الناس كلامهم هنا بدلالاته المباشرة .. ونعرض عن الهمز واللمز والتلميح .. والتجريح ..

ففي الاخير : كل اناء بالذي فيه ينضح .. !!

شي واحد يجب ان تتأكد منه - اذا كنت تعرف محمد باذيب حق المعرفة -

محمد باذيب هنا هو كما تعرفه في الواقع .. بكل بساطة ..

واخيرا .. ايضا لو كان لنا راي يخالفك لقلناه .. ولو كان في ( بالنا ) نقد عليك لاخبرناكه .. وقد سبق لنا وتحدثنا في مواضيع شتى نختلف فيها ونتفق .. وانت تتذكر ذلك ..