مجـــــــــــلس: عميد شعراء حضرموت,المقدم الشاعرحسن باقديم للشعر الشعبي؛؛؛؛؛

[حسن محمد سالم باقديم]

قبل سنوات حصل لي موقف لازلت اتذكره طلعت المكلا في سكة يعقوب اريد احلق قص شعر فوجدت الصالون مزحوم والمكلا مدينه صغيره فسئلت احد الشيبان ولا اعرفه قلت له هل فيه شي صالون حلاقه اخر قالي الحاذق ( بغيت حلاقة الاولين ) اثرت علي الكلمه هذه ونظرت في الشيبه كثير وهو لايدري ورف قلبي من الرحمه عليه قلت للحاذق نعم فقام ورواني شارع قالي اسلكه الى فوق واسئل ستلاقي الحلاق وفعلت ذلك من رغبه ومحبه لما سمعته من الحاذق من كلمات مؤثره .... وصلت الى الحلاق فوجدت شيبه حاذق في مربعه صغيره دويله لايوجد عنده غير كرسي بسيط ومقص ومواس الحلاقه ومرايه صغيره حديت نظري على المحل والحاذق ودخلت وطرحت
راسي في النهايه حق وثبت وخرجت بحلاقة الاولين ..... ومن هذا المنطلق نعطي نبذه بسيطه في سمر الشعراء الاولين وتماسكه وجزالة المعاني ..... ايام حكم
الحزب الاشتراكي اليمني كل شي باالبطاقه ومن بغا سكر ضروري يؤخذ معاه كرتون حجار ملزم بذلك هذا نموذج ونبدى بنموذج شعر الاولين



يقول برجف

الذياب اتوقفت والعتم واقف في المسيله=والمخيله مبعده والسيل في الوادي يسيل
والجمل بارك على الجمال ذي قطب صميله=ليش ماقايس حموله قبل يعطيه الصميل

ف اعترض الشاعر مبارك بن عقيل بو بشر وقال

امنوها سمحوها باالرجاجيل الاصيله=والاصاله يارفيقي باتقع قسم الاصيل
احمد الله والمزارع عندكم وسط الغليله=موزكم في السوق ظاهر بايقع طب الغليل

قاله احمد باحنيص

موزنا لا باالبطايق ماعطونا شي فضيله=وينهم ذولاك ذي فضلوا في الامه فضيل
يومها كلبه وملعونه تهايش عاالقبيله=والمسرح بايخاير في المعلم والقبيل

قاله بوبشر

من تذكر عهد ناصر بادعيه الا هبيله=بايجيك الرزق واجد يامهبل ياهبيل
كنت عامنقر تخرف باعطيك اليوم ثيله=تمرها مثل البواري والذي ماله مثيل

ف اعترض كرامه الحضرمي مساند بن بشر ضد باحنيص وقال

ذي تربى عاالرذاله قابض الدنيا الرذيله=ياحسن لازال يطبخ عاالمسفل والرذيل
مابغا حد ناس سعفه الذي عامد سحيله=اعمدوا داخل غنيمه لاتجوا حول السحيل

ف اعترض برجف مساند باحنيص وقال

من كلامك ياكرامه حس عظماني مخيله=ذي تبغضونه في الدنيا تنخلونه نخيل
مايصح الفضل في التاجر وذي يده عليله=ذي تخلي الظفر يتحرك في الصوب العليل

هذا سمر الاولين .... ووجهة نظري في غزارة الكلام والموهبه فهي عند برجف والحضرمي غزر الكلام وغزر المعاني لاباس في الاخرين ولا كن باالمنظار الدقيق والنقد انه بن بشر وباحنيص في السمرات الاخرى لم يجيدوا الترابط وماحصل اعلاه فهي ناطه وافقة ليله او قد توافق ليلتين في متابعتهم الاخرى نجدهم لااثر للتماسك في السمرات الاخرى وقد تجي منهم حبه او حبتين تصيب الغرض والباقيه مضحكه مسليه تبقى لهم مرتبه مثل المدارس المستويات ووجدنا التماسك في السمرات الاخرى عند الحضرمي وبرجف دائم ومستمر واستمرار في التماسك يغنون المكره في كل الليالي باالبدع والجواب المتماسك ..... وفي الاعلا الحضرمي يقول اعمدوا داخل غنيمه يعني خلوكم مع بن بشر والحزب لاتجوا حول السحيل الشرح طويل الهدف في ترابط الكلام
لتخرج المكره او الشريط كل كلام الشعراء سلسله وحده يسهل حفظها واليوم الله يستر معاد شي يحتفظ

[حنطبه]

كم درست نماذج شعرك وقد تبينت لي كثيرا من أغراض الشعر منها الفخر والحماسة والهجاء والوصف والمدح واعرف إن لك نصيب الاسد في الغزل ولكنك تعجبني كثيرا عندما يكون وصفك التصويري لحياة البداوة لدقة ملاحظتك وطابعك الحسي ,وقد سمعت منك مباشرة وابكيتني حينها في فرح نجلي سالم باعمر (التهنيئة +دقم الثخين وليتك تسردها هنا )..بحق أنت من المتربعين على جزالة وقوة كرسي شعرنا الشعبي ويكفيك حفظ قصائد الكثير من الشعراء الجهابذة وهذه خاصية لاتوجد عند أحد من شعراء حضرموت كما هي عندك وأنا اشهد بذلك .
الإستمرارية مطلوبة منك وفي نفس الوقت المشاركة مع الأخرين ايضا مطلوبة لأن مثلك سيعطي المتحرش مثلي دافع قوي في قرض الشعر .
ياسلام عليك ياأبن عمي وصديقي وجد أبن أخي ..للعلم كنت في جده لزيارة أمي هناك لأنها مريضة ودعواتك لها بالشفاء العاجل يامقدم فأنت رجل طيب ودعاؤك مطلوب (طبعا أمي من الرضاعة وأمي الثانية أنت تعرف مكانها أليس كذلك ؟).
نعود لشعرك ياغالي الذي يتميز بالرقة والعذوبة وفي مواقع أخرى بالخشونة والفخامة وفي كل بيت لايوجد تكلف ولامحسنات مصنوعة وإلى الآن لم اقرأ في شعرك لفظ عجمي ولهذا سؤالي هل تجيز الألفاظ العجمية في الشعر الشعبي وهل تؤيدها ؟.
للحديث صلة (ابشر بسعدك فأنت من الواجب علينا النظر لقوله وبحب لأنك تستحق وهذا ليس منه ولا تقرب زلفى ولكنه واجب والدليل مجلسك ومافيه وذاكراتك وماتحتوي ).

[بولوجين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

لطرح الحدث بدقه اصدقاء عزيزين اتوني ببيت شعر قالوا ياباقديم بغينا جواب للبيت هذا قلنا لهم والذي مايزهد يطبخ قالوا لايدخل المطبخ قلنا ويش البيت قالوا البيت الشعر لمحمد عبدالشيخ بايعشوت قلنا لهم ماذا يقول بايعشوت قالوا يقول الشاعر محمد عبدالشيخ بايعشوت ليش باالغبن تفرح = لا شفت حد مخلوق يبكي يوم عيده يعتصر دم قلبي = لا شفت دمعك يجري على الخد مسكوب حسن باقديم من بكاء او تجرح = خاف البشر ظلموه والقسوه شديده يازمن ليش تقسي = عاكل سالي طيب معا الناس محبوب

لاتعطي نموذج يابو الجويد اكمل القصيده وانا افهم حدثها معا
بلحامض باقديم اشم عالي القمم اقولها بحق وحقيقه ويملك
عطايا كثيره رحمانيه الله يزيدك مكتبه لا شبيه لها في حضرموت
وغير حضرموت لا يعرف قيمة وزن هذا الشاعر الا القله القليله
صديق وفي صدوق نزيه رحيم يحمل حده ذكاءيه وتحسس لا يوصف
رجل بسيط ومن خير الرجال والزمان ليس بزمانه دمت فخر

[حسن محمد سالم باقديم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساكم الله باالخير

لو هو جبل كحل غلقه الزمن باالميال

[حسن محمد سالم باقديم]

يقول الشاعر علي سعيد السومحي

يادنيت الجعث ذي فيش الطمع والسمق=
بتسمقيني وانا عاقشعتش بادحق =
صاب الله ابليس ذي في كل عيشه بزق=
من حيث يبزق طوه خيمتك هي والسلق=
حمل بزادك ومزنادك وعاده شفق=

وهذا الجواب من الشاعر عبدالعزيز بن مبخوت بن شريشر النهدي

ابليس مابافتح له لا على الباب دق=
بغدي كما الحيد لامعبر ولا شي نفق=
هل شفت شنطوب يسقط من دقيق الرفق=

تبقى للذكرى لامادح ولا عندنا زلبغه للكلام اشياء وكلام جزل يفرض نفسه وله اربابه ومتذوقيه والدخون قليل والحطب حزمه كبيره بن شريشر عهد وميثاق انه مسح الابيات حق باسومح مسح باالجواب وماتجي قد سيور لو حضر وباسومح ينثرها امام الجمع ورد عليه النهدي لهزة الجول والبدوان وهيا هزة متذوقينها من باقديم وغيره وهزة السومحي الشعر جميل والشي الزين يفرض نفسه لايحتاج مدح السومحي ولا النهدي مدحهم صبهم من المجاني الطيبه تعمدت ذلك لترافق ماسبقها لفائدة الشعر تحياتي للجميع

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساكم الله باالخير لو هو جبل كحل غلقه الزمن باالميال

قال الشاعر يسلم بن علي

يسلم بن علي لامات من بي كحل عيونه =عصير الليل يتروش بما ورده وصابونه

زمان لوّل يلقون في جفير الجنبيه..مسله وشفره وشفاء ومكحله وملقاط ...وين ذاك الزمن هل بايعود ياعميد الشعراء؟؛؛؛؛؛

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

قال الشاعر يسلم بن علي يسلم بن علي لامات من بي كحل عيونه =عصير الليل يتروش بما ورده وصابونه زمان لوّل يلقون في جفير الجنبيه..مسله وشفره وشفاء ومكحله وملقاط ...وين ذاك الزمن هل بايعود ياعميد الشعراء؟؛؛؛؛؛

كلام ياخليفي كلام فيك خير فيك خير وبركه وعطايا حفظك الله معاد شي بيعود كلامك ذويق الجفير والمسله وشفره ومكاحل تنهل من الموروث القديم والعادات هزيتني كلام ذلق كلام الشيبان الاولين شف كلام الاولين في العشق واليوم قليبي وكلمة قليبي لاعندنا ولا عندكم ولا عند القبايل حد بايتزمل بها او بيغني دمت وطبت

حبحب على السكين باالبكره وبعد العصر قر=نا ماحسبته بايقر ياريت كل ماضي يعود
لوعاد شي في الراس غيه بعد مايحت الشعر=يصبح كما بوقمع خلفته الميازر والفرود

الخليفي والضيوف الكرام انا من احد الاشخاص ذي يحب مجلس الشيبان قالوا الشيبان قصه في قديم الزمان فيه شاعر له صاحبه ( اي بمعنى الاولين عزب ) وفيه زواج وعزموا الشاعر والتقاء بصاحبته وقال لها ان بتجون عاالعرس باجي قالوا بنجي وسرح عند اهل العرس والعاده الاوله يعطون الشاعر محل اي سره .... يوضع بندقه وقفله معه احترام للشاعر وحمر العين قبضوه السره وبغا جماعته ماحد جوا وضاق حاله ودعاء عاالمقدم وكبار الرجا ل اهل الواجب واعتذر لهم وحاولوه عدت مرات ماطاع يجلس شل بندقه وسلمهم القفل وودعوه يوم قده خاطي عند المداره والمداريف تصلق ظهر الشيطان عاده الا وصل بغا بيرجع الرجال مصيبه والرجاجيل قد قبضوه وكلفوا عليه قام عطاء طمره في المداره وقده يقول مخاطب مقدم عاقل من ذي يفهمون الكلام وقال

روحت ياسعيد وسبال المخيله ذلح=
في ارضكم ماقدر قلد ولا قدر فتح=
يوم العديني على سوق المكلا جدح=

سمعه مقدم القبيله هو قد اعتذر ولاكن كانوا رجال قاله فيين بغيت ياوليد ببندقك قاله قدني مروح قال ذا ماهو كلام ودعاء على احد الشباب وخذ بندق الشاعر وقالهم طرحوه في السره واعطوا الشاعر القفل



وثاني قصه عمر الصمي شاعر عندنا ربنا يرحمه تغداء في زواج ونزل بعد الغداء لا مكان الوله وفيه قوز طين يتلفلفن عليه النساء يشاهدن الشرح فنظرهن الصمي يتجمعن كما القنيف قال الصمي وين باظافر وباظافر مغني وغناء باظافر فقال الصمي

كريم خايل مخيله والمناشي تفوح=
تقول شغل البغيه من ضياق الجبوح=
ذيهي دواء للمجرح لا بتلتبه جروح=
قولوا لباظافر اتسمح وقع لي سموح=
من قبل طوفان لا يشلك كما سيل نوح=

وليله عندنا برحاب في وصر البامحسن يعرفه ملك اليمن اخر صوت في الزواج المداريف تحن والمغاني زمان وله والحريم حول الوصر كما الغربان ذاكر له وانا صغير اخر بيت حفظته قده يقول


فيين باتلقف الغربان بعد القطيع

يعني اخر صوت هذا وين القوم ذه بتروح تشبيه غزير لاتقراء ولا تكتب هذا كلام الاولين

[حسن محمد سالم باقديم]

يقول الشاعر محمد صالح باحفي في العشق كلام غويط مافيه قليبي

خرج ذا فصل والثاني سمعنا خبار جم في مقدم النشره=
ولاكن مابها اعلانات رسميه ولا منشور =
رماني عوطلي الله يصيبه ملتفالي من بني مره=
يظلي في مدينة حيس والمضوى لوادي مور=
اذا جينا نبا عشرين قرضه منهم مدوا لنا عشره=
وعاد الوعد في التسلوم من عاشور لا عاشور=

اذا جينا نبا عشرين قرضه منهم مدوا لنا عشره=
وعاد الوعد في التسلوم من عاشور لا عاشور=

قلنا للشيخ بو بكر باالسيول باوزير رحمه الله ايش يقصد هذا باالعشرين والعشره في مزح معا الشيبان قال داري بها ياالاغبر قلنا له مانحنا داريين قال ((تسليمه)) عطوه عشره وباقي عشره ثانيه في المكان الثاني ((تسليمه )) فيها وعد من الخجل رحمه الله على الشيبان هذا والشهامه فرع من فروع الايمان ياالحليم ابن الحليم تحياتي والعفو عاسبيل البسط

[الخليفي الهلالي]

على ذكر القصه لوله يا بوالجويد
في واحد له صاحبه من منطقة وهو يحب هذه المنطقة وذكرها ومره من المرات نزل غيل بن حبتور وكانت هناك حراوه
جاء عند العاقل بن حبتور وتغداء عنده وبغاء يروح ولكن العاقل بن حبتور غلب وقال له الليله معنا حراوه ومسمر ولباك
تتوله ومسكه ماطاع يفكه..وافق صاحبنا وهو انسان شرحي يحب الشرح والوله ..
حضرت الناس ووقع العشاء الدسم الزين وبعد العشاء حن الطبل والمدراف ..وحرس بن حبتور للرجال وشافه مدوخ يومه
سمع الطبل ..وتعرف زمان لوّل كان الشرح من صفين متقابلين والرجال والنساء مع بعض ..كانت القلوب بيضاء يا عميد
المهم.
قال بن حبتور لصاحبنا ..يافلان شف لك تبع وعشره قروش فرانصه وأنت في شعرك لا تذكر المنطقة الفلانيه ولا مساييلها وجاب التبع وربطه.

قال الشاعر وانا قبلت..

تواصلت السمره ..وكلين يذلح من رأسه بالشعر ,وكانت واحده من المنطقة التي يحبها الشاعر موجوده في الصف والشاعر
كاظم غيضه جبر لبن حبتور وقبل نصيف الليل جات واحده أخرى من نفس المنطقة متزوجه في الغيل وشافها الشاعر ومعد
قدر يمسك عمره وقال..

مركب مرسّي ومركب عاده إلا جدح =فيه الشمطري وفيه الطيب حمّا ندح

وبعد أن سمعه بن حبتور نكع وخرج الجنبيه وقطب خطام التبع وقال يا فلان معد شئ لك عندي

وطرح عليها ولكني اذكر بعضها والبعض مشقوم يا بوالجويد ولا اقدر جيبه ناقص؛؛؛؛؛

[حسن محمد سالم باقديم]

موعدنا غدآ ان شاء الله الكاتب نام تصبحون على خير

جابروا بو خالد بايعشوت