07-08-2010, 06:30 PM | #41 | |||||||||
شخصيات هامه
|
نسخــة للحفظ
|
|||||||||
07-08-2010, 09:39 PM | #42 | |||||||
شخصيات هامه
|
نسخــة للحفظ
المصيبة حلّت منذ أن لاحقت أنت حرّة كريمة في منتديات أخرى واستنجدت بي وأخبرتها بأنّي لا أستطيع فعل شيء إلاّ إذا تسبب في أذاك هنا في هذا المنتدى وأنت تعرف ، وبالفعل حاولت إهانتها وواجهتك ونجحت في تطفيشها . وهل نسيت وعدك ووعيدك وأنت تهددني بترحيلي من هذه البلاد وكأنّك واليها؟ المصيبة حلّت منذ أن خنت صديقك وصديقي الذي كان يخبرك عن حسن نيّة عنّي كحال أيّ حضرمي قمت باستغلال كل ذلك فيما يشبه الإبتزاز والتّشهير علما بأن ليس هناك خطأ بل تحسسني بأنّك مطّلع على الأسرار الخاصّة ، وانبرى لك يوم وكتب ما يخجل الرجال . من أين أبدأ ومتى أنتهي؟ . المصيبة حلّت منذ أن خدعت الإدارة بتزلّفك ... أكتفي تركتك يا هادي تكتب أقذر ما يكتبه آدمي ، شيء في العرض وشيء في السمعة ، كما فعلت قبل أيّام في حق شاعر ، وشيء ..... أعوذ بالله ، وأتركك له لعلمك لا أكتب هذا تنفيسا ولا شكاية فلديّ القدرة والحمد لله على امتصاص أذى ألف من مثلك ، ولكنّها أمانة للآخر أيّ آخر أحيطه علما بأذى الطريق ............... فضلا لا تحذف
|
|||||||
07-09-2010, 03:55 AM | #43 | |||||||
حال قيادي
|
ستظل جروا ولن تتعدى هذا المسمى.. واريدك ان تثبت اسم هذا المنتدى واسم هذه الحرة العفيفة لا يكون صاحبة ماسنجرات آخر الليل ..لا والله لن تجد ما يذمني ..تتهمني بما فيك ايها الغبي !! لن اجاريك بكشف ما لدي وانت تعلمه حق العلم! |
|||||||
07-09-2010, 05:05 PM | #44 | |||||||||
شخصيات هامه
|
نسخــة للحفظ
أخي مسرور: إختارك الأخ الخليفي ، واختار أنا الأخ محمد سعيد بن مخاشن بقينا في طلب الأخ الخليفي بإثبات ما نشرته على الملأ ، أود معرفة من هم الملأ ، أمّا الإثبات فحاضر بتفاصيل أكثر ولا بلاغ إلاّ بالله. أودّ معرفة من هم الملأ؟ هل يقصد المنتديات التي طلبت مشاركتها التّحكيم عبر مندوبيها أو أنّها تقتصر على سقائف منتدى الشبامي بحيث تثبّت في جميع السقائف في وقت واحد ولمدة كافية؟ كنت قد طلبت أن تتولّى اللجنة مطالبة أبا عوض الشبامي بإظهار الوثائق التي أقسم بالله أنّها في حوزته بشأن عمالة الرئيس قحطان الشّعبي لبريطانيا ، وقد طلبها ـ مشكورا ـ الأخ الخليفي في ردّه رقم: ( 20 )
لا أربط هذا بذا ، ولكن للعلم وعدم الغفلة والنسيان ، أمّا أنا فمستعدّ للإثبات ، وهي على كلّ حال ليست حادثة في زوايا التاريخ بل لها شهرة ويمكن لأيّ باحث أن يكتب فقط: ( إغتيال الأمير عبود بن سالم الكثيري وستأتيه الأخبار .
شكرا لكم جميعا . |
|||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 07-09-2010 الساعة 05:08 PM |
||||||||||
07-09-2010, 09:56 PM | #45 | |||||
حال جديد
|
الاادرة السقيفة اريد تعليمات حول الكتابة والردلكوني اعجبت بلقصيدة التي شرحها الاخ احمدباعجرة وهي منسوبة الااحمدباسدوتلقيت ردودوفيها شرح عن الامان حول البريدالخاص بي واناخبرتي ضعيفة في النت اريدشرح لي من الادارة خاص بي شكرا
|
|||||
07-11-2010, 01:30 AM | #46 | ||||||||
شخصيات هامه
|
نسخــة للحفظ
أعلنت يا الخليفي بين السّامعة والدامعة أمام الملأ ولم يعرفو من أنت ، فهل لك بإشهار إسمك كي تكون معروف مثل سالم علي؟ المرجع: ( بضائع التّابوت ) ـ الجزء الثالث ، ص: 98 ـ 99 ـ 100
والكلام لابن عبيد الله: نقلته كما هو مقتل عبود بن سالم وما يناسبه قد سبق ان غزوة التخم الكبري كانت فى ايام صلح النويدرة فلا حامل عليها سوي الطمع . وقد اشتد حنق القعيطي لقتل عمر عوض القعيطي و التمثيل به و الزفاف برأسه فاراد ان يثأر له , فاستأجر ثلاثة من بدو حاضنة ال خليفة لقتل احد اعاظم رجال الدولة ليكون براًء من عمر عوض , فوردوا الى سيئوون فى الحجة من سنة 1299 , واخبروا الدولة بأنهم من العوالق , وانهم تظاهروا فى الطريق بانهم من الأشراف وطلبو الأجتماع من السلطان منصور بن غالب فى خلوة فبهرجوا له الكلام واطمعوه وقربوا له البعيد وما اكثر ما تموت الرجال تحت بروق المطامع وبعد ان اغترت الدولة بكلامهم بداء للسلطان عبود بن سالم ان يسافر معهم فنصحه عائض بن سالمين وكان اذ ذاك بسيئوون فلم يقبل منه وحالا توجه معهم يريد اليمن عن جهة البر وسار معه عمر بن جعفر بن مرعي بن طالب وجماعة من ال كثير يقصدون جاوا وكان مسيرهم عن طريق دوعن وصعدوا عقبة قيدون و السلطان عبود يأكل هو و الثلاثة المذكورين من ال خليفة فى أناء واحد الى ان وصلوا قريبآ من وادي يبعث وقد تحفت فرس السلطان فمر عمر بن جعفر واصحابه من ال كثير بطريق مختصرة فيها وعوره لا يمكن صعودها للفرس مع تحفيها فبقي معها السلطان عبود و العبد الذي معه واسمه سعد بن السومالي و البدو الثلاثة المذكورين فلما رأى البدو ان ال كثير غابوا عنهم وما بقوا الا هم والسلطان و العبد قالوا للعبد انفذ بالفرس من هذه الطريق وسنمر نحن و السلطان في مقربة تلاقي آل كثير فسار العبد إلى حيث أمروا وساروا هم ولسلطان إلى موضع لا يراهم به أحد . كان بعضهم يمشي خلف السلطان فأطلق عليه رمحه فسقط ميّتا ، ثم أسرع البدو بمسيرهم ورآهم العبد على تلك الحال فانزعج ولم يكن فيه خير ، وقال لهم: ما وراءكم , قالوا رأينا صيدا فنحن نسعى خلفه . فعاد العبد إلى الطريق التي مروا بها هم والسلطان فالقاه يتشحط ( النقل كما هو ) في دمه فسار في أثار عمر بن جعفر وأصحابه فأخبرهم فجاءوا إليه ، وحملوه إلى يبعث وجهّزوه ودفنوه بمقبر يبعث وعمل له عمر بن جعفر قراءة وختما وضيافة وأرسل بفرسه ورمحه إلى عمد عند السلطان صالح بن مطلق بذلك الوادي ، فأرسل بها مع الرمح إلى سيئون مع أناس وصلوا بها أواخر ربيع ثاني سنة 1300. وفي ليلة الثلاثاء الرابع عشر من ربيع ثاني رؤيت في شبام آثار الأفراح من اطلاق المدافع واشعال النيران فلم يعرف الناس لماذا حتى جاء خبر السلطان عبود فاستشعروا أن ذلك كان بمقتله!! ، أما العبد وهو سعد السومالي فسار مع عمر بن جعفر إلى عدن ثم إلى جاوا وكان آخر العهد به . وأمّا أولئك .... فأسرعوا إلى المكلا في طلب الجائزة التي وعدهم بها الأمير عبد الله بن عمر القعيطي على شفاء غيظه وعدما وصلوا المكلا دخلوها بزف يرتجزون بقول شاعرهم: قال الخليفي يا المكلا رحّبي = شو لي توثّر قد فعلته باليمان فأجابه رجل من بني ارض واسمه حفيظ بقوله:كذّاب من قال ان المعيّا سيّري= ذلا مسورة بيننا مدّة ثمان لا قول بك حيّا ولا بك مرحبا= من هو مثيلك عندنا ماله كنان ومنه تعرف استنكار الغدر اذ ذاك ولذا تظاهر الأمير عبد الله بن عمر باستثقال الخليفيين وطردهم في الملأ مع انه لم يحرمهم ما وعدهم به وبش بهم ورحب في الخلاء ، ولا يناطقه ما تظاهر به من الفرح بمقتل عبود لأنه لم يظهره على انه الساعي فيه بالإغتيال وهو على مكاشرته بالعداوة انما يفر من مذمة الاسئجار للإغتيال .قدها عوايد في شروع لقبوله= من عاب في وجهه سقط قدره وهان |
||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 07-11-2010 الساعة 02:00 AM |
|||||||||
07-12-2010, 06:42 PM | #47 | ||||||||||||||||||||
شخصيات هامه
|
نسخــة للحفظ
المؤشّر بالأحمر في المقتبس أعلاه لأبي عوض موجود في الوثيقة ( لكن بتحريف لغرض لعب الدّور المزدوج ) ، الوثيقة التي أوعدتكم بها ، وأنا عند وعدي ، إن شاء الله تعالى وإن أنا مت فالأولاد سينشرونها في الوقت الذي حدّدته . النّص في المخطوطة التي بين يدي أبو عوض الشبامي:
أو أنّك ستغمز في اتّجاه الإثارة والفتنة؟
يا ما أنت كريم يا رب وأحيي السؤال من جديد: هل تنفي يا بو عوض ... بو أحمد ـ والمخطوطة بين يديك تقلّبها ـ مقتل عبود بن سالم الكثيري كما أورها ابن عبيد الله؟ أعيد وأكرر: هل تنفي؟ ،[/COLOR] |
||||||||||||||||||||
07-13-2010, 04:21 PM | #48 | |||||||
شخصيات هامه
|
نسخـــة للحفظ
أنت تعرف يا الخليفي أنّ المخطوطة بين يدي أبو عوض الشبامي ، وقف عليها وراجعها وهو صاحبك ، غضب لغضبك وأراد منك الأخذ بالثأر منّي ولو أدّى وصولك إلى ديارنا ، وثق أنّي منتظر فقط أن ينفي أبو عوض أوأنت تنفي ، وعليّ مساعدتكما:
فضلا كلّم ابو عوض يذهب إلى المخطوطة: " بضائع التّابوت في نتف من تاريخ حضرموت " الجزء الثالث صفحة رقم: ( 64 ) ـ نهاية السطر الأوّل ، يبدأ العنوان: " مقتل عبود ............ " ثمّ ينتقل إلى بدايةالسطر الثاني" بن سالم وما يناسبه ، وفي الصفحة رقم: ( 65 ) يقف عند جملة: ( لا يركب في سفينتي عائب ولا ولد عائب ) . هنا نهاية الموضوع المتعلق بمقتل عبود بن سالم .وهذا لن يعفيني من رفع الصّفحة إلى هنا في حينه وأنا عند وعدي . وبذا اكون قد تدرّجت حسب الأصول: أوّلا: نقلت المطبوع واتّهمتني بأنّي كتبته من عندي ثانيا: وقف أبو عوض الشبامي على المخطوطة وراجعها وطلبت منه أن ينفي قصّة مقتل عبود بن سالم ولا من جواب. ثالثا: أحلتك إلى رقم الصفحة والسطر في المخطوطة وأمامك أبو عوض ومركز ابن عبيد الله رابعا: الوعد من جانبي سيتنفّذ قريبا إن شاء الله تعالى ، بس إيه المعنى؟ في نفسي بغيت اعرف ، والشّمس ما تتغطّى بغربال. |
|||||||
07-13-2010, 05:14 PM | #49 | |||||||
شخصيات هامه
|
نسخــة للحفظ
هذه معاد فيها أخوّة وللكلام تعقيب في حينه ، ولا قول ألا الله يكتب لي ولكم ما أراده 1- نقلت من مخطوطة وأثبتت ، لكنهم تجّنبوا كلّ قول ونسوا كلّ آدمي وركّزوا على شخص واحد إسمه: سالم علي ، يشرّفه اسمه على الملأ ويتشرّف بما يكتب أو ينقل، وهو الذي تعامل بالحسنى وبالصّبر . طعنوا في مصداقيّة ما أورده من النسخة المطبوعة لمخطوطة ابن عبيد الله ،. وزعموا ـ بقيادة العمدة ـ أنّه كتبتها من عنده .. وأنّه يكذب ، وكان بإمكانهم التّأكّد من الدور الحافظة للمخطوطة ، أهمّها: " مركز ابن عبيد الله بسيئون ، الذي أضحى قبلة الباحثين في الشأن الحضرمي: تاريخا وجغرافيا ومجتمع . صمتوا عن عبث الآخر ، فكانت المهازل والتسالي ... دمت يا بلادي ودام المجد والعز الذي نحن فيه ( المجد والعزّ في الرجال وليس في شيء آخر ). لم يكتب قلم واحد يعبّر عن رأي فرد واحد ، عدا الخرس وإن كتب قلم ففي مربّع التّشكيك والتّأجيج واللهو ( دام المجد ودام صرح ثقافة نتباهى بها بين الأمم ). كشفت زيف من يدّعي معرفة بالتاريخ وهو: يجهل حيثياته ومراجعه ، عدا الرجوع إلي بيت شعر أو أسطورة . نعم يجهله ، لكنه قادر على النسخ واللصق والتحوير والتّشكيك لغرض الإبتزاز والإستثمار وإثبات نزعة التّفوق . الخليفي راسلني عبر الخاص ، وكتب: " العم سالم " ففاض الوجدان بمشاعر الأخوّة رغم الخلافات الحادّة ، وكتبت له: أرني عيوبي وسأريك عيوبك كي نفهم بعض أكبر ، وإن لك حق عليّ الوفاء لو فيه قطع الرّقاب ، ففاجأني بأنّه ليس ودّي كما أشار في نصوصه الجميلة التي بعثها عبر الخاص ورماني في الفضاء بأسهم حروفه ، ولا أعذره إلاّ فيما يخص الغضب بشأن ما ورد في مخطوطة ابن عبيد الله السّقّاف لأنّه أخذها من الجانب القبلي ومن جانب السّمعة ، والمسألة حدث تاريخي يتكرر كان ضمن صراع سياسي ، والخليفة إن صحّت الرّواية ليس من رعايا الدولة الكثيريّة ، والقبيلة ليست مسئولة عن سلوك مشين في الأعراف لفرد من أفرادها . طلبت منه أن لا نكشف كامل التّفاصيل هنا على أن أوردها بالمستد في غرفة خاصّة ، ممثلة بالمشرف العام وأخي مسرور ( الذي ظنّ أنّي سأستخدمه ـ وهذا سهم إضافي أتاني من جهة الأمان ) ، فأصرّ الخليفي على الكشف الكامل أمام الملأ يدعمه قول من يعبث ويلهو ويتسلّى ويرضي نزواته ، فأخذ يهدد ويتوعّد بما كان يظنّ ويعتقد أنّه الصّواب ، وذلك تحت تأثير من لا يخاف الله ولا يتّقيه من المروّجين للفتنة .. وأنا أضحك . هناك من قتل أباه ومن قتلت زوجها ومن ومن في تاريخ الصراعات السياسية .. لكنني أعذرته إلى حدّ ما ، وطلبت منه فيما يشبه التّودد ، ولكنه كان تحت تأثير الغضب وشحنة التّأجيج والإثارة من صديقه أبو عوض مما دفع به إلى كتابة ما لا يليق وقد كشف عن نفسه ونواياه ، واعتقد أنّ حلمي جبن ، وأنا ثابت ، ضاحك أعيش نزهة ليقيني بالعبرة القادمة في النّتيجة على أيّ حال. 4- كثر اللغط والغلط من هنا وهناك في حق شخصيّة غيرعاديّة ، فمن كتب: ( كلام ابن عبيد الله ليس قرآن منزل ) ، ومن أشبعنا إلى درجة الإشمئزاز بمفردات التّشكيك : " لعلّ ـ يمكن ، الناسخ أخطاء ..... الخ العبث " ، ومن كتب معلقا على مصنّف ابن عبيد الله ( إدام القوت ) وأنّ به أخطاء ... الخ الكلام من الصنف غير الممحّص وغير المسئول ، فليس أقل من مواجهة تلكم السطحيات إلاّ أن نعرّف القارىء عن قرب ابن عبيد الله من تاريخ الدولة الكثيرية لصلته العائلية بجدّه الأوّل ، المساهم في تأسيس الدولة ، الشاهد على أحداثها . كان لا بدّ من تلكم المواجهة حتى تقف الأمور عند نصابها ، فكان أن كتبنا شذرات ليميّز القارىء بين المهرولين في الكتابة على غير هدى وبصيرة وبين حق المؤرّخ وحق التاريخ . إتّضح الآن أن أبو عوض الشبامي .. أبو أحمد كذّاب لأنه لم يقف على المخطوطة التي يزعم أنّه راجعها ولم يجد قصة مقتل الأمير عبود بن سالم بل هي تزوير . أو أنّه صادق لديه المخطوطة ولكنه لا يريد الكشف عن الصفحة وإبرازها ، وفي كلا الحالين هو كذّاب بامتياز، غير أمين ومستعد لأن يدعس على مصداقيّته في سبيل إشفاء غيظ أو تشفّي ، وهذا ما أردت كشفه والوصول إليه من خلال رحلتي القصيرة ، الممتعة وعسى أن تكونوا قد استمتعتم معنا . أرجو أن يبقى ما يكتبه الجميع دون تشذيب فيما بعد كي يكون شاهد على أصحابه إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، ويا ليت يكتب ، فكل مكتوب في القرطاس محفوظ . |
|||||||
07-13-2010, 09:36 PM | #50 | |||||||
شخصيات هامه
|
نسخــة للحفظ
[CENTER][CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم ص64 |
|||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|