ارجو من الجميع الدخول للحق والانصاف والا قناع

[ابوفضل سالم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم بن مهنّا المري [ مشاهدة المشاركة ]

.,..مافي اي اسلوب عسكري..وكلامنا واضح...نطلب من اللجنه الموقره..ان يوضحوا لنا اسباب فوز هذي القصيده..وهذا شي واضح ومن حقنا والقصيده بها اخطاء فادحه..ولايمكن ان تفوز...وضحوا لنا السبب ومشكورين. واللي مايخدم استمرار المسابقه هو عدم الانصاف ياابا فضل,,اذا قصيده فيها قافيه غلط هههههههه وفازت اذا مامعنى الشعر من وجهة نظركم كشعراء قبل ان تكونوا اعضاء لجنه...

تأكد كل التاكيد يا اخي اننا اقصد اعضاء اللجنه لم نتشاور في من يكون هوالفائز ولايدري اي منا عن الآخر رشح من للفوز
ولاعرفنا النتيجة الا من على الشاشه الذي اعلنها رئيس اللجنه واما الخلل في القصائد فكل قال رائه في جميع القصائد
ولاهناك داعي لتشريح كل قصيدة واظهار مابها من عيوب للجميع واعذرونا
تحياتي لك
ابو فضل سالم

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفضل سالم [ مشاهدة المشاركة ]

تأكد كل التاكيد يا اخي اننا اقصد اعضاء اللجنه لم نتشاور في من يكون هوالفائز ولايدري اي منا عن الآخر رشح من للفوز ولاعرفنا النتيجة الا من على الشاشه الذي اعلنها رئيس اللجنه واما الخلل في القصائد فكل قال رائه في جميع القصائد ولاهناك داعي لتشريح كل قصيدة واظهار مابها من عيوب للجميع واعذرونا تحياتي لك ابو فضل سالم

لرئس اللجنه نقول,.....

--------------------------------------------------------------------------------

وخذوا مني هذا:
اولأ:اذا اعترفت اللجنه باالاخطاء التي وردت في القصيده وهي من اساسياتها..واعلنت النتيجه من قبل المشرف العام بفوزها..انا اعتبرها سقطه شعريه حضرميه قلبيه..
واذا لم تعترف..فلا اضن اننا سنشارك في المرات القادمه لو كان باالقصيده ملىء الارض ذهبأ...
ثانيأ:المعلومه التي اتت في القصيده عن حرب ثلاثه وسبعون..كانت خطاء قال انها في السبعين...والشعر رساله لابد من كاتبها تحري الدقه...
ثالثأ:الفكره الافتراضيه للقصيده المطروحه من قبل اللجنه..شهر رمضان...وهذي القصيده لم تكون لرمضان انما كانت في الجهاد وترجمت حدث..لم يكن بطولي ..وانما كان اشببه بخدعه..
رابعأ:النتيجه بالتصويت والتصويت..!!!!!!تعادل ..!!! كيف تم اعلان النتيجه..!!؟؟؟؟؟؟؟

اضن ان كلامي واااااااااااااااضح وضوح الشمس,,,,اطلب الرد من قبلكم يالجنة المسابقه,.,,,والتوضيح.....وسلام

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم بن مهنّا المري [ مشاهدة المشاركة ]

وخذوا مني هذا: اولأ:اذا اعترفت اللجنه باالاخطاء التي وردت في القصيده وهي من اساسياتها..واعلنت النتيجه من قبل المشرف العام بفوزها..انا اعتبرها سقطه شعريه حضرميه قلبيه.. واذا لم تعترف..فلا اضن اننا سنشارك في المرات القادمه لو كان باالقصيده ملىء الارض ذهبأ... ثانيأ:المعلومه التي اتت في القصيده عن حرب ثلاثه وسبعون..كانت خطاء قال انها في السبعين...والشعر رساله لابد من كاتبها تحري الدقه... ثالثأ:الفكره الافتراضيه للقصيده المطروحه من قبل اللجنه..شهر رمضان...وهذي القصيده لم تكون لرمضان انما كانت في الجهاد وترجمت حدث..لم يكن بطولي ..وانما كان اشببه بخدعه.. رابعأ:النتيجه بالتصويت والتصويت..!!!!!!تعادل ..!!! كيف تم اعلان النتيجه..!!؟؟؟؟؟؟؟ اضن ان كلامي واااااااااااااااضح وضوح الشمس,,,,اطلب الرد من قبلكم يالجنة المسابقه,.,,,والتوضيح.....وسلام

أخي خالد بن مهنا

بندقك بدأ يطف ... ضربك غدى عشوائيا يارفيقي .


لقد عرفتك منصفا دمث الأخلاق عادلا ... وأراك تشطح شطحات تتجاوز السجال الكلامي العادي المقبول ( مهما كانت أسبابه ودواعيه ) إلى التشكيك في منجز من منجزات الأمة الذي لم تحققه مصر وسوريا منفردتين بل شاركت فيه كل شعوبنا العربية واستعملت أدوات الضغط كافة ضد من يدعمون إسرائيل بما فيها سلاح البترول وأحكمت السيطرة على المضائق المائية الإستراتيجية في وطننا العربي أثناء حرب أكتوبر / رمضان الشهيرة ..

هدد الراحل فيصل بن عبدالعزيز آل سعود بالتضحية بالرخاء والمظهر الحضاري المعاصر الذي جلبه النفط والعودة إلى ماضي الآباء والأجداد من بساطة العيش الكريم ، وأطلق الراحل زايد بن سلطان آل نهيان قوله الشهير : البترول العربي ليس بأغلى من الدم العربي وبرزت حرب البترول إلى الواقع العملي تزامنا مع حرب أكتوبرالتي عرفت بحرب العاشر من رمضان ومثّلت إنتصارا وإستعادة للكرامة التي فقدتها الأمة في الخامس من يونيو / حزيران 1967 وأخترقت جيوش النصر قناة السويس واجتاحت خط بارليف المنيع وإسقطت أسطورة الجيش الإسرائيلي الذي لا يقهر ، وبرغم ما ترافق مع الحرب من إخفاقات في بعض الجوانب إلا أن ما يجب الفخر به أن العرب باغتوا العدو ومن موقع ضعفهم بحرب لم يكن يتوقعها ، والحروب النظامية في مجملها خدعة ، ولا يلجأ القادة السياسيون والعسكريون إلى الإعلان عن ساعة صفر محددة لشن حرب على عدو لهم وإعلانه بالإستعداد لها .... وكونك قد وصفت حربنا تلك بالخدعة وتناسيت أن الحرب ماهي إلا خدعة سأحيلك إلى التاريخ ومعطياته : فقد عمل الرسول الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم برأي الحباب بن المنذر رضي الله عنه في معركة بدر حين نزل بالجيش على ادنى ماء فقال له الحبّاب : يا رسول الله هذا المنزل الذي نزلته هل هو منزل أنزلك الله إياه فليس ليس لنا أن نجاوزه أو منزل نزلته للحرب والمكيدة ؟ قال الرسول : بل منزل نزلته للحرب والمكيدة !!!!! فقال الحبّاب : يا رسول الله إن هذا ليس بمنزل ولكن سر بنا حتى ننزل على أدنى ماء يلي القوم ونغور ماوراءه من القلب ونستقي الحياض فيكون لنا ماء وليس لهم ماء فاستحسن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيه وفعل ...... تلك هي الحرب والمكيدة فلماذا تسمي حرب استعادة الكرامة في رمضان بالخدعة وهل كنت تريد الإعلان عن الحرب لتكون وجه بوجه طعن بالجنابي يا القبيلي ؟


نشاركك الرأي أن الشاعر لم يذكر السنة التي جرى فيها الحدث واكتفى بذكر العقد ( والعقد عشر سنوات ) واستهدف بموجب ما يلاحظ حفظ الوزن ، ونرى في جانب آخر عدم إهماله لذكر اليوم الذي وقع فيه الحدث واشتهر به وهو العاشر من رمضان ، وتوصف حرب العاشر من رمضان بحرب السادس من أكتوبر لتزامنها معه ونادرا ما تجد من يذكر سنة الحدث .

وعادت الكـره لنـا والنصـر منـا قـد دنا
لما فـي السبعين جنـد الله باتـوا قانتين
غبشوا وهم صوام في جوع وظمأ ويا عنا
عبروا القناه وخط بن برليف مصمد ساعتين
في العشر من رمضان كبرنا وجت في صدورنا
نيـران بـن عازر ولكنـا هزمنا الظالميـن

عزيزي خالد بن مهنا

كانت حرب أكتوبر / رمضان من المنجزات الكبيرة التي أدخلت الرئيس الراحل محمد أنور السادات إلى قوائم الخالدين من أبناء أمتنا فهل تستنكر على أمتك منجزا تاريخيا ضخما لقنت بموجبه إسرائيل درسا لن تنساه وتصفه بالخدعة لا عن إقتناع تام بل من أجل الدفاع عن موقف شخصي والإستماتة في سبيله ولو بالإفتراء وإسباغ وصف مغاير على ما يفاخر به الملايين من ابناء أمة العرب كإنتصار حقيقي كسر شوكة العدو وأذهب بما رسم حول جيشه من أساطير ؟

لله في خلقه شؤون .







سلام .

[عمر الذيب]

التحيه للجميع
والسؤال للجميع ولكني ساسال بعض الاسماء بالتحديد اسمحولي في ذلك وللجميع حق المشاركه برايه
كبير القوم مسرور = صمت المشاعر= رئيس اللجنه بن مخاشن =اب احمد= مبروك بن ماضي= ابو فضل= العكبري= الواقعي= صوت سيبان= طالب باتيس=
عبد القادر فدعق=باشراحيل= الشبامي= بن شريشر= المشجري باسد= باوزير العباسي=سالم السقاف=سبع الليل=بن قطمان=القناص= الغازي=عبد الله الجعيدي=
البلجيك= شيخ القبائل=مجمل=وراي هذا الرجل يهمنا كثيرا ولكنه لم يظهر حتى الان =سالم علي الجرؤ=
الى هولاء جميعا سؤال وفي الذمه ان يقول كل وحد رايه هل قافي القصيده به خرق ام لا لا بل ثلاثه مرات تم خرقه احملكم امانة قول الحق من امس ونحن هيا مسرور ولم ينطق بكلمة الحق الواضحه لا نريد تبريرات من لديه الشجاعه يقول كلمه واحده= نعم تم خرق القافي=او لا لم يتم خرق القافي
وشكرا عمر الذيب

[عمر الذيب]

ابو فضل كن شجاعا كما عرفتك
وقل ماعندك بصراحه انه لنا وانه علينا فانت اكبر المليومين على الاقل امامنا لاننا نعرف انك تعرف الصح من الخطا ليس هناك عسكره ولا حاجه واذا كانت عسكره على الحق
ما فيه اي مشكله المشكله العسكره على الباطل
اخيك عمر الذيب

[عمر الذيب]

انا في الحق لا يهمني احد
وبصراحه اللجنه قتلت المسابقه في مهدها وبصراحه فيه قصائد اكبر من امكانيات اللجنه
الا اذا كان محسود واحد منهم لم لا
عمر الذيب

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

التحيه للجميع والسؤال للجميع ولكني ساسال بعض الاسماء بالتحديد اسمحولي في ذلك وللجميع حق المشاركه برايه كبير القوم مسرور = صمت المشاعر= رئيس اللجنه بن مخاشن =اب احمد= مبروك بن ماضي= ابو فضل= العكبري= الواقعي= صوت سيبان= طالب باتيس= عبد القادر فدعق=باشراحيل= الشبامي= بن شريشر= المشجري باسد= باوزير العباسي=سالم السقاف=سبع الليل=بن قطمان=القناص= الغازي=عبد الله الجعيدي= البلجيك= شيخ القبائل=مجمل=وراي هذا الرجل يهمنا كثيرا ولكنه لم يظهر حتى الان =سالم علي الجرؤ= الى هولاء جميعا سؤال وفي الذمه ان يقول كل وحد رايه هل قافي القصيده به خرق ام لا لا بل ثلاثه مرات تم خرقه احملكم امانة قول الحق من امس ونحن هيا مسرور ولم ينطق بكلمة الحق الواضحه لا نريد تبريرات من لديه الشجاعه يقول كلمه واحده= نعم تم خرق القافي=او لا لم يتم خرق القافي وشكرا عمر الذيب

اين الناس

[مسرور]

أخي عمر الذيب

إليك المختصر المفيد

بدأت تخرج عن طورك كما خرج الأخ خالد بن مهنّا قبلك .

الجدل حول النتائج سيخّلف حزازات في النفوس ولا نستبعد تسببه في إلغاء فكرة الجائزة إذا كانت النتائج ستفتح الباب على مصراعيه للأخذ والرد عقب كل نتيجة تعلنها اللجنة .

دعنا نتجاوز الأمر ولا باس من إخضاع القصيدة الفائزة للنقد ووضع المقارنات بينها وبين بقية القصائد شريطة النأي بأنفسنا في الظرف الراهن عن الإنتقاد أوالإعلان عن رفض قرار يصعب التراجع عنه بجر الشعراء والمتذوقين للشعر لإثبات قصور في القصيدة الفائزة تدعي أن اللجنة لم تلاحظه ويطالب الأخ خالد بن مهنّا أحد أعضائها ( كما قرأت ) بالإقرار به ليكون حجة لكم ....

لراحتك ولرسم البسمة على شفاهك :

شف ايش قال باحريز لصديقه باعلي .... وآل باعلي وآل باقطيان وآل باحشوان معروفون بأنهم صاغة ذهب ماهرون :

ريت الذهب ذي في السعوديه معك ياباعلي
من أجل تتوسّع وتتكرّم على الناس الزيان

ريت شي قدرة مالية معي أنا أخوك مسرور .......... كنت باحط مجموعة جوائز شهرية للشعراء وغيرهم في السقيفة ....... لكن العين بصيرة واليد قصيرة ياحبيب الشعب .


خيرها في غيرها ..... تجاوزوا هداكم الله ..... ولا تتسببوا في تعكير الصفاء والوئام والإنسجام السائد بين شعراء السقيفة ( وأنتم منهم ) وتقسيمهم إلى فرق وأحزاب .

سلام .

[سالم علي الجرو]

[

إستجابة النداء واجب ، وأنت شاعر محل تقدير الجميع.
عن الخرق الذي تسأل في قصائد المسابقة:
أنت محق فيما تدّعي من اختلال في القافية في القصيدة المعنية المختلف حولها ، ولجنة التقييم لم توفّق في الملاحظة فقط.هذا كموقف مبدئي .
السؤال موجّه إليك يا أخي عمر:
لم ثارت ثائرتك هنا فقط ولك من الوقت سنين لم تنتقد بهذا الزّخم وبهذه الحدّة؟ .

سؤال للجنة:
ما هي معايير التّقييم التي اعتمدتم عليها في التحكيم؟ .
ليس للمحاكمة ، حاشا وكلا ، بل ليعرف الآخر أنكم اجتهدتم بصدق قدر
جهودكم . هذا من جهة ومن جهة أخرى أنه لن يرضى عنكم أحدا نظرا لاستحالة العمل بالمسطرة.
ــــــــــــــــــــــــ

هذا الكلام اللي ندوّر عليه...يسلم راسك ياعم سالم..اشهد انك وااااااااااااااااااافي..

[سالم السقاف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقدر كل الجهود المبذولة للارتقاء بالسقيفة والشعر وتراث الأجداد

المجتهد المصيب في القاعدة الفقهية له أجران ، والمجتهد المخطئ له أجر واحد ، وهو أجر إجتهاده إذا كان لهدف عام

واللجنة في النهاية هم بشر مثلنا قد يصيبون وقد يخطأون ..

بالنسبة لقصيدة الأخ محسود وهو غير محسود ان شاء الله من الجميع على ما قدمه .. قصيدته كانت جميلة ولكن ملاحظتك اخي عمر الذيب كانت في محلها .. ولو عدنا لغنائية المحضار
(قالوا لك انك زين) .. لرأينا انه ميز بين تلك القوافي (زين , عين , بين , حسين , قرنين , حيدين) , ولم يتطرق الى قوافي (العاذلين , الحاسدين , العاشقين على سبيل المثال)


وايضا الأخ محسود خرج نوعا ما عن سياق الموضوع بالرغم من أنه أتى بهذا البيت :

كل إنتصارات العرب قد جـات فـي رمضاننـا
والمشي عا المبدأ علم يا خوي هو السر الدفين

الا انه لا يبرر هذا النص المرتفع الصوت وهذا يظهر جليا في قوله (أحفاد قردة) .. فكان من المفترض أن يأخذ النص نوعا من الطابع الروحاني وهذا ما افتقد في القصيدة.

بالنسبة للسبعين اعتقد انه كان يقصد (السبعينيات) .. ولكن ضرورة الوزن أجبرته على قول (السبعين) .. وهذا يعتبر خطأ لأن الضرورة الشعرية يجب أن لا تذهب بالمتلقي الى معنى اخر .

عندي ملاحظة أيضا على قصيدة الشاعر الجميل خالد بن مهنا المري فقافيته كانت ( قدِر , الـنـمِـر ) وأتى بــ (حـضَـر , شكَر) فكان لزاما عليه أن يوحد حرفي الروي في الحركات وهو السكون في الأخير والفتح أو الكسر في قبل الأخير .

وأنا ناقدا فقط لقصائدي ولكن طالما أن الأستاذ عمر الذيب دعاني بالاسم حضرت وقلت رأيي بشفافية مطلقة والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

أتمنى أن لا ينحى الموضوع الى منحا تصفية حسابات فنحن أتينا هنا لنفيد ونستفيد لا لأن يستعرض احدنا عضلات لسانه على الاخر .

وبالرغم من يقيني أن أعضاء اللجنة كلهم لهم باع طويل بالشعر الا انني أتمنى منهم أن يهتموا بالمسابقة أكثر وأكثر وان يكون هنالك نقد بناء لا أن يعلن الفائز وكأن المشاركين الاخرين لم تقرأ قصائدهم وهذا مالمسته في تجربة مشاركتي في شهر أغسطس ..

دمتم بحفظ الرحمن ورعايته