شعشبونيير - يوم الإستقلال والتحرير

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــــالي الأثمـــــان [ مشاهدة المشاركة ]

رائع أخي عبدالقادر فدعق . [/CENTER]

سعدت بمرورك الغالي ياغالي ..


سلمك وعافاك لك كل التقدير دومآ ..

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

[QUOTE]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ] هذا تحليلي للبند رقم 3 المشار اليه بالاحمر وهذا راي شخصي خاضع لاي احتمال . اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ] [center] اولا ابارك لك التحرير ولكني ماعهتدك بهذه القساوه صدقت – لكني صدقني لو شفتها باتعذر صاحبنا ! وانا رفضت أكتب كلمة قبل ان يريني صورتها حتى يكون التفاعل مباشر وصادق ! والصراحة رغم وصفي ولكني لم أفي بالغرض فالعبندو كان فظييييييييع ( تووووحفه ) بجد لكن تووحفه من نوع آخر ولاانت اول من غشوه بالوصوف وطلعت فاشوش ولو انه هناك اعتراف ضمني بالوصل ولكن اي وصل واي وسيله انت ادرى ولواني خايف ان الحبيب كور وحط عاثمه او بالاصح ودف . لا غير دي وقع على ثمه وودف اما اذاكان حبيبها غيييييير (1) نفس مواصفاتي بالنسبه للوسامه ههههه اذا ام النخارير عندي وادعوا لي بالمعونه بخت أم العيال فيك (2)مااضن انها غاده يمكن تكون غده ويدلعونها غدغوده - هذي حلووووووووه (3) ذكرتني بـ يعجبني الكبريا والدل في المحبوب والابتذال في الجمال مايجعله مرغوب توظيف التبذير والاسراف في مادحة نفسها كان موفق بصوره قويه جدا وقد تصعب على البعض <<<<<<<<<<< (4)هذا بيبسي القبح في قوارير يالطيف لا وانته الصادق ذا كان سم الفيران (5) فسرهالي بقى انا والله متعجب لأن شعشبونه أضحت مثل متعارف بين الناس على الذمامة ! (6)من الاخطاء الشائعه صدقت علىكل حال قصيده زينه وحلوه وخفيفة دم مثل قايلها ولو انه بدوي وشبواني وعدني وحضرمي ولا الزين هذا ماحد يقوله حمدت ربي وتوبه من ذي الهوايه الابعد ماقالت لك : انا كنت احبك ولاكن صراحه جات الهدايه >>>>وكانها تقول ان حبك كفر لا هي عكست الأمر وأتخدمت أسلوب خذوهم بالصوت الصراحه صاحبنا شعر انه تدبس تدبيسة قوية بعدما أكتشف أن تحت العباية ليست زيزفونه بل هي شعشبونه وحيزبونه وبدأ يتمرد ! تقول لك خلني أشوف ملطوم غيره وخلها تجي مني ولامن عنده لأنها واثقة أنه لن يصمد طويلآ .. عاشق بإختصار : تعرف السيارة لما تعمل حادثة لاسمح الله : تروح محلات التشليح يركبون لها قطع مختلفة من كل ماركة قطعة , الكمبريسور هوندا – الغمازات تويوتا – الرفارف كريزلر – الكراسي هيونداي ! الصراحة صاحبتنا كانت كل قطعة فيها نوع مختلف افريقي على هندي على على ! يعني كانت بيعة مضروبة أسعدني مرورك جدآ ., لك فائض التقدير . هذا تحليلي للبند رقم 3 المشار اليه بالاحمر وهذا راي شخصي خاضع لاي احتمال .

أخي عاشق أسعدني مرورك وتوضيحك لمن لايزال الأمر ملتبس عليه ..

شكرآ لمرورك الكريم .

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

أخواني الأفاضل الأكارم الشاعر عبدالقادر فدعق (ابوحمزة) , وعاشق الظبي إطلعت على الخلاف في وجهات النظر في هذا الموضوع , وماصاحبه من تسخينات وارتفاع في درجة حرارة النقاش اثناء الحوار وتناثر بعض الطلقات النارية والشظايا هنا وهناك , كما اطلعت على طلب الاخ عاشق الظبي أن أبدي وجهة نظري في القضايا الخلافية , ووافق على ذلك اخي ابوحمزة , والحقيقة طلب الرأي في قضية ما هي استشارة .. والاستشارة عندي أمانة يجب ان يقال فيها الرأي بصراحة ووضوح وعلى ضوء ذلك ونأيا عن الاسهاب والاطالة أقول في ايجاز : أولا : قول الشاعر : ((وربي بحسني أسرف بتبذير)) .. أعتبرها سقطة شعرية لامبرر لها , لأنها تصدم مشاعر المؤمن في أغلى مايملك في حياته كلها وهي عقيدته في ربه . فالإسراف صفة ذميمة نهى عنها المولى جل شأنه في كتابه العزيز والسنة النبوية الشريفة والتبذير كذلك , فكيف نضيف الاسراف الى التبذير معا , وننسب مثل هذه الأفعال الى الله سبحانه وتعالى ؟؟ لنا أسوة حسنة في السلف من الشعراء ممن يقول : ((من شاف حسنك وحد الله سبحان)) .. هنا تذكير بقدرة الله سبحانه وتعالى على خلق الانسان في أحسن تقويم واجمل صنعة صاغه الشاعر في أجمل لفظ وأحسن صورة . انا قلت انها سقطة شعرية من لدن خيال شاعر وماأكثر سقطات الشعراء , دون ادنى شك في النية الحسنة لأخينا الشاعر (ابوحمزة) وفي عقيدته الصادقة الصافية النقية التي لاتحتاج الى تزكية من مثلي , ولكن هذه النية الحسنة المؤكدة في نفوسنا لمعرفتنا بأخينا فدعق .. توجب القول انه أخطأ الوصف والتعبير . ثانيا : جمع الشاعر للفظة (زير) بـ (زرازير) غير موفق لماذا ؟ لأن جمع لفظة ((زير)) لغويا يكون على قياس لفظة ((بير)) لأنها من جنسها .. ولفظة (بير) تجمع (آبار) , وفي العامية الحضرمية تجمع (بيار) , اذن على هذا القياس تجمع (زير) بـ (آزار) وعاميا (زيار) , وهذا المعمول به في لهجتنا , ولا تجمع (زرازير) , ولا اعتقد هناك فرق كبير بين العامية الحضرمية والعدنية في هذا السياق , فمن واجب الشاعر العامي الحفاظ على عاميته وبناء شعره على قواعد سليمة من لغته او لهجته المتعارف عليها .. لأن البديل عن ذلك كأن يأتي الشاعر بألفاظ غريبه او غير مفهومه من عنده تحتاج الى ترجمة منه فيكون شعره هنا في حكم الركاكة والضعف , لأنه لو وجد السهل الممتنع في متناول يده والتعابير السليمة التي تعبر عن أفكاره لبناء قصائده الشعرية لقطفها من عناقيد اللغة وطرز بها ابياته واحكم بها شعره . أما لفظة ((شعشبيونير )) , فإن الزيادات في حروف الكلمة جرتها القافية والوزن كما ارى كضرورة شعرية .. والضرورات مجازة ولكنها تعد من قبيح الشعر وضعفه وهي توجد عند بعض الشعراء وقد وجدت عند المتنبي . ثالثا : ((فكة من مكة)) مثل متداول في المجتمع , ولكننا نعرف ان الامثال نوعين ايجابية مرغوبة لأنها تحث على المعالي والحياة الكريمة , وسلبية غير مرغوبة للعبرة او الدرس السلبي الذي تتضمنه او لخطأ ما يشوبها .. هنا يكمن اهمية دور الشاعر في اختيار المثل الذي يتلاءم مع تجربته الشعرية ويندمج معها بصورة ايجابية بناءة لا سلبية هدامة .. وهذا المثل من الامثال السلبية الي تصدم شعور المسلم الذي تهفو مشاعره للقاء مكة والاراضي المقدسة بها , فإذا به ينفر من القرب من هذا المكان الطاهر الذي تهفو اليه القلوب المؤمنه فيخلق شعورا سلبيا غير مرغوب فيه لدى المسلم . ومن الأمثال السلبية المتداولة في مجتمعنا مايدل على الترغيب في الخنوع والخضوع والاذلال والصمت عن متابعة الحق والسكوت عن الواجب في قولهم : (قع درة وكل سكر) او قولهم (تعقرب تقتل تفخسس تسلم) , هذه امثال سلبية لاكرامة لمن تكون له قدوة حسنة او شعارا في حياته . اما فكة من مكة فسلبيته تظهر في الجانب العقدي والايماني والديني وهذا اسوأ كما أراه . رابعا : سلامة عنوان القصيدة ارى ان الشاعر قد وفق في ذلك , لاستخلاصه عنوانها من صميم النص الشعري وفيه قال : مشكوره عمري على ذي البشاره وحسن النهايه صراحه انا أشعر بفرحه كأني في يـوم تحريـر فالعنوان : شعشبونيير - يوم الإستقلال والتحرير .. يرتبط في احساسه بجو القصيدة العام , وخاصة حديثه عن فرح البشارة وحسن النهاية وارتباطها بفرحة الاحساس بالاستقلال او يوم التحرير . خامسا : لقد طاشت من اخينا الشاعر عبدالقادر فدعق رصاصات وطلقات نارية وقذائف مباشرة أطلقها صوب زميله (عاشق الظبي) كم تمنيت لو لم تتضمنها مداخلاته الساخنة ومنها : (( المريض المعوق نفسيا , دافعك يفوقك بسواد قلبه وحقده , تسفيهك , المدعي الجاهل , جاهل اجوف , انكد احمق صكة , وغيرها... )) .. وهذه التعابير ماننكرها ونأمل ان لاتصافح عيوننا مثلها في طرح شاعرنا الحبيب (ابوحمزة) المعروف بأخلاقه الرفيعة وسلوكه السامي النبيل . آملا في طي هذه الصفحة والانتقال الى غيرها من المواضيع النافعة لنا جميعا . وتقبلوا تحياتي .

أخي رياض أشكرك على مداخلتك الرائعة والتي لاشك محل تقديرنا الشديد وذلك لايعني إتفاقنا في كل ماورد فيها بل إختلافنا في مجمل ماورد فيها ويبقى لكل منا رأيه وقناعاته الخاصة والتي لاشك تخضع لتقديراته الخاصة ..

أخي رياض إصرار عاشق الظبي على طلب إفادتك منذ بداية الجدل وبطريقة فيها إلحاح شديد يثير علامات الإستفهام لكل ذي عقل ولب ..,

دومآ الإنسان العاقل الحليم لايضع بيضه في سلة واحدة حتى لايخسر إلا إن كانت لديه القناعة بنسبة %1000 أن بيضه لن ينكسر !

إصرار عاشق على إختيارك انت شخصيآ دون بقية الأساتذة المتواجدين معنا لاشك يثير الف علامة إستفهام شديدة !! كأن هناك شبه قناعة لدي ان عاشق لدية فكرة مسبقة عن رأيك (رغم ان ذلك ليس ذو أهمية ) وحاشا لله ان يكون عن طريقك ولكن قد يكون عن طريق (كوبري ) مقرب لك وأنت لاتعلم وإلا فمعنا ذلك ان عاشق غبي ! حيث يراهن على شيء لايعلم نهايته لأني هنا ماشاء الله تبارك أرى انك قد أتفقت معه في %99 من ماذهب إليه وهذه ليس إلا تفسيرين فقط : إما وان لديه فكرة مسبقة عن رأيك ( ) والإحتمال الثاني أنه يشوف المندل : يعني يشوف المحجوب

دعك من موضوع أسم القصيدة ذلك لم يكن إلا ذر الرماد على العيون من قبل عاشق حتى لاتكون كل النقاط لصالحه ولابد من نقطة على الطاير تكون ضدّه لذلك ستجد اني حتى لم اجهد نفسي بالرد عليه بخصوصها ..

عمومآ مداخلتك في الشأن الأدبي والنقدي محل إعتبار وسوف نتطرق لها بالتفصيل مساء اليوم بإذن الله او غدآ على حسب الظروف .

[عبدالقادر صالح فدعق]

انا هنا لن أتبع نهج عاشق ولكني سأكون أكثر شفافية وأتمنى من الأساتذة ( ابوعوض الشبامي – الأستاذ جمال العطاس – الإستاذ مسرور – الأستاذ شيخ القبايل ) أن يدلو بدلوهم في ماورد من خلاف بيننا هنا ..

علنا نستفيد من ماسوف يوردونه لنا من مداخلاتهم وإفاداتهم الرائعة ..

مع تقديري للجميع دون إستثناء ..

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الظبي [ مشاهدة المشاركة ]

شكراً أستاذ رياض لإدلائك بالتوضيح حول نقاط الخلاف التي كانت قائمة بيني وبين الشاعر عبدالقادر فدعق وأنت هنا لم تنصفني ولكن أنصفت و أظهرت الحقائق بالنقد الهادف لمواضع الخلل المذكورة ولأننا لسنا بساحة معركة كما تصورها الشاعر عبدالقادر فدعق فإننا نرجو منه أن يتسع صدره لهذه الإنتقادات للأخطاء في القصيدة التي بدت واضحة وجليّة . كما أود أن أوضح للمشرف العام أنني لستُ بمتصيد لبعض المعرفات دون الأخرى ولكن سأظل أنتقد الخطأ أينما وجد ولو كان في مشاركاتك أنت فالكلمة أمانة والخلق ايضاً يرتبط بالأمانة الأدبية و لن أسمح لأحدٍ بالتطاول علي و كذلك لن اسمح لنفسي أن تسيئ لذات شخص فالانتقادات تكون في التصرفات لا في الشخصيات ..!!! كما أننا لن نرتقي بأطروحاتنا إلا من خلال النقد والنقاشات المثرية البعيدة عن النرجسية و العصبية و المجاملات الكلامية المعتادة في منتديات العرب ...! وبالنسبة للشتائم التي تعرضت لها في شخصي من قبل الاخ عبدالقادر فدعق فإني على يقين أنه قالها في لحظة غضب وإنفعال شديد فأتمنى منه أن يتحلى بالحلم لكل إنتقاد تتعرض له مشاركاته .. أمنياتي لكم وللسقيفة الرفعة والمزيد من التطور .

مداخلة مخيطة بصميل ..

عاشق الظبي

إقرأ وتمعّن جيدآ :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الظبي [ مشاهدة المشاركة ]

ما طار طيرٌ وأرتفع إلا كما طار وقع .. أراد هذا الهدهد المسكين أن يرتدي ريش الفخر والخيلاء فتقمّص دور الطاؤوس في حديقة العلم والمعرفة ..!! مشى في أروقة السقيفة ومن حوله المتجمهرين من الغربان ينعقون بإسم هدهدهم المبجّل .. وهو يقول لهم أنا الذي أحطتُ بعلوم الفنون والسياسة مالم تحط به سيادة المملكة السبئية وفنونها الجميلة ... ظن هذا الهدهد المتطوّس أنّ ما يأتي به من أنباء نصفها مفبرك ونصفها الآخر إستراق للسمع أنّ لها السبق وتحتها تكمن الحقيقة فإن لم يأخذ بها عامة الناس فطوفان غضبه سيدمّرهم كما دمّر سيل العرم سد مأرب .. ونسي أن الفأرة الصغيرة هي من نخرت ذلك الجدار ..!! ولكن هيهات فليس للفئران مكان بين الجوارح فهناك الصقور التي تعقبت ذلك الهدهد المتطوّس حتى فرّ هارباً ولم يعقّب فحاول مراراً الطيران ولكن ريش الطاؤوس قد أثقله حتى أرتفع قليلاً ثم هوى على أم رأسه وأنكسرت عنقه .. وأظنه الآن على السرير الأبيض يعاني ثقل الجبيرة فوق ثقل الريش الذي إرتداه ...

عاشق صحصح لن تستطيع ان تقنع احد انك قديس ويجب ان تنتقد شخصك وتشذب ألفاظك قبل غيرك ., فأنت أعطيت لنفسك الحق في أن تصف البعض بالفئران والبعض الآخر بالغربان .... عاشق إبتعد عن إستعمال فتونتك الجوفاءالعقيمة .
..

[صقرعلاو]

موضوع جميل ورائع جداً ولا كن ما يدور في بعض المداخلات

لا يسرنا ابداً لا باس في النقد البناء بالفاض

مترفعه وفي محتوى أداب النقد

اما ان نجعل نقدنا مهاترات وانتقام فهذا الغلط بعينه

ولو كنت حاقد لفلان او فلان يجب

ان انتقد موضوعه في اطار النقد المتعارف عليه

وان لا اسلط حقدي لشخص

يخرجني عن الموضوع الشكر للغالي الا ستاذ عبد القادر فدعق

على ما اوضحه هنا واتمنى ان يكفي ما ورد من كلام

لا يرضينا ولا يليق بمن يكتبوه وان يكونو اكبر

من الكتابات الغير منطقيه بالفعل

مع تحياتي للجميع

[محمد عبدالرحمن العمودي]

قصيده ياحبيب رائعه بس شف تفاسير ماتطابق في القافي تماما خير وبلير وعموما القصيده رائعه وتسلم وتعيش يابن الاجاويد

[أبوعوض الشبامي]

مررت على عجالة متصفحا هذه الصفحات من هذا الموضوع الساخن ومن وسط دوامة الاختلافات في هذه السقيفة وجدت نفسي اترنم باغنية المحضار
(( قل فهم الناس )) http://musicawy.com/l19210.html
والتي قد يجد فيها السيد عبدالقادر فدعق سلوة ومواساة له بعد ان يتأمل ويتعمق في معاني كلماتها لعلها شاهد حال له .. !!




....

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

(قع درّة وكل سكر) أستاذي الفاضل رياض باشراحيل حفظك الله بعيدا عما دار في هذه الصفحات لفت نظري هذا المثل الذي سمعته لاول مرة من صديقتي المصريه قبل حوالي العام((لاتسألني ليش ماكنت اعرفه من قبل ))!!! المهم كانت صديقتي هذه تشيد بالحضارم جدا وباخلاقياتهم وقالت لي ان احد زملائها الحضارم علمها بعض الامثال ومن بينها المثل اعلاه ولكنها نطقته بهذه الطريقه ((قع ذرّه وكل سنكر )) وقالت لي شعرت أن هذا المثل سلبي جدا !!!! ولكني اندهشت من ذلك ونفيت انه سلبي لانني لم افهمه كما فهمه زميلها عندما شرح لها معناه..فقالت لي وكيف تفهمين المثل فأجبت بانني ارى ان الذي قال المثل رجل حكيم جدا وذكي الى ابعد الحدود فهو قال ((قع ذرّه))وكما هو معلوم ان ((النمله او الذّره)) مخلوق مجد ومجتهد ومنظم جدا وفيه من المزايا الكثير بحيث ان الله سبحانه وتعالى افرد له سورة كامله تحمل اسمه وليس معنى قع ذره كن صغيرا وانما كن مجدا ومجتهدا ومن خلال هذا الجد والاجتهاد والمثابره ستاكل السكر!!..وبالفعل من طبق هذا المثل وعمل في صمت بصبر وجهد ونشاط واجتهاد بزغ نجمه وعلا شأنه وماكبار التجار من الحضارم في الجزيرة والخليج بل وفي كل اصقاع الدنيا عنا ببعيد.. كانت هذه مجرد ملاحظه على تفسيرك لمعنى المثل..وارجو ان يستع صدرك له ((هو مجرد رأي شخصي)) بحيث انني فهمته بهذا الشكل لك كل التقدير والاحترام.

الفاضلة الماسة ..

لقد سررت بمرورك الثاني واتفق معك في ماورد أعلاه ..

لك التقدير

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقرعلاو [ مشاهدة المشاركة ]

موضوع جميل ورائع جداً ولا كن ما يدور في بعض المداخلات لا يسرنا ابداً لا باس في النقد البناء بالفاض مترفعه وفي محتوى أداب النقد اما ان نجعل نقدنا مهاترات وانتقام فهذا الغلط بعينه ولو كنت حاقد لفلان او فلان يجب ان انتقد موضوعه في اطار النقد المتعارف عليه وان لا اسلط حقدي لشخص يخرجني عن الموضوع الشكر للغالي الا ستاذ عبد القادر فدعق على ما اوضحه هنا واتمنى ان يكفي ما ورد من كلام لا يرضينا ولا يليق بمن يكتبوه وان يكونو اكبر من الكتابات الغير منطقيه بالفعل مع تحياتي للجميع

شاعرنا العزيز صقر علاو سعدت بمرورك الراقي وملاحظاتك محل تقدير وإحترام ..

دمت في ود وسكينة ..


.