04-25-2010, 10:48 AM
|
#51 | ||
|
شخصيات هامه
 
|
شكرا لحضرمي يعترف بالمعروف على المرور والتعقيب ، ولك من اسمك نصيب أنك تعترف بالمعروف ولا تعترف بالشعر الذي استعرضنا منه نماذج على أنه مجازا شعرا ...!!! لا اتجنى على شاعر الميزان الرولكسي صاحب النماذج التي جاءت في سياق هذا الموضوع ، وكما نقر أن اشعار مثل هذه الاشعار تنبأنا عن صاحبها بأنه ليس في مكانة رفيعة في قبيلته ولا في مجتمعه ، ولا في الوسط الذي يعيش فيه ـ ذلك كما يدل على اضطراب نفسيته ودناءته وشرهه وحبه للأكل لشعوره الدائم بالجوع . الجوع العاطفي (( الحسي )) والجوع المعنوي .. والجوع الواقع في أمصور يتلهف للأكل بشراهة ونهم . لهذا لاغرابة أن نقرأ له قوله: والأكل في لمصور يوجـع يارفيقـي لا لسـى يا محسن الكزمه في المحّار تغمسهـا غميـس وهو لايتوارى أو يستحي عن وصف بؤسه وشقاه مع هذا الجوع الذي طالما يتلذذ بعذابه ، وربما أنه يكتب ما يسمى شعرا موزونا تحت التأثير الحسي للجوع فنقرأ له لافض فوه ، وشبعت بطنه : قاسا وصـالا كـل أنـواع الضـرر غيره لـه المنـدي وهـو الطعميـه أن الألفاظ المغيرة تعطي في المعنى أمرا زائدا لموضع الغرابة فيها. والألفاظ الغريبة عند ورودها على الأسماع. ينبغي لمن أراد أن يجيد القول في هاتين الصناعتين أن يجعله غريبا. والألفاظ الغريبة تتفاضل بالأقل والأكثر فيما تخيل في المعنى الواحد بعينه من الرفعة والخسة، لتفاضلها في الغرابة. والصناعة الشعرية تستعمل من ذلك ما هو أكثر تخييلا ... ولكن أين التخيل والخيال من شعر صاحب الميزان الرولكسي ؟؟ فيما أظن أنه الخوف من الجوع ، تلك سمة لازمت (( الشيبه )) محمد بن مخاش فإذا كان هو يقدم لنا بخط يده اعتراافه بأنه تجاوز الستين وانه مصاب بحالة من (( الزايمر )) ويقصد به Alzheimer’s disease مرض الزهايمر (( الخرف المبكر )) فيقول لافض فوه : ويومنـي شيبـه ولكـن لـي نظـر الزيـن حبـه لا الكـفـن مطـويـه ويومهـا الستيـن جـت بالزّايَـمَـر لكننـي مـانـي مــن اللـدريـه بعد هذا الأعتراف وهذا المبرر عن تلك الترهات وذلك الشعر الركيك الضحل الذي سماه شعرا موزونا بميزان رولكسي يصبح ويمسي يلمعه ، هل نعذر الشاعر المخشني وتعذورونه وتعدون تلك الأشعار بعللها وعلاتها نتيجة مبكرة من اعراض التخريف المبكر (( Alzheimer’s disease )) الزهايمر ؟؟؟ . |
||
|
|
04-25-2010, 03:31 PM
|
#52 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
يا أخي با نصيب ... لا تنفخ في قربة مشعوقة. أنا أعرف أبا عوض الشبامي !!! هما مريضان نفسيا ولكل منهما أكثر من معرف مجهول إذا أخذنا في الإعتبار مثلا ((( عاشق الظبي )))!!! هما إستلاّني من بين كافة حلان السقيفة ليتتريقا علي لحاجة في نفس يعقوب. يأتيان بأقوال مجتزأة من سياقها وهي أصلا جواب وليس بدع ولكن لا يأتيان بالبدع الذي جاوبت عليه لأنهما لو فعلا ذلك سينفضحان. إنتقدني الكاتب الألمعي أبو مرض القصيعري وهو ( في هذه الحالة على وجه الخصوص ) هو نفسه أبو عوض الشبامي ؛ أقول إنتقدني إنتقادا لا هوادة فيه على إستخدامي لكلمة ( البصل ) في أحد الأبيات ورأى أن ذلك إسفاف ولا يجوز!!! مع أنه حتى الثوم والقتـّــه ( القثـّـاء ) والعدس وردت في القرآن الكريم. ربما أنه يعتقد أن الشعر الشعبي أرفع مرتبة من القرآن الكريم فيجوز ذكر العدس والبصل والثوم في القرآن الكريم ولا يجوز ذكرها في الشعرالشعبي. وماذا عن كلمة ((( الـرّهوزة ))) التي إستخدمها مثاله الأعلى في أحد أبياته؟ الجواب هو إن المثال الأعلى إستخدم كلمة ((( الـرّهوزة ))) على سبيل المزاح والمداعبة ... أي لم يستخدمها بصورة جدية في مشروع قرار مقدّم إلى مجلس الأمن الدولي!!! أنت الآن تريد منه أن يتناول بالنقد البناء 3ــ4 شعراء. سننتظر لنرى ونتعلم من الناقد الحصيف المحايد الذي كل همّه البحث العلمي. يخاطبني السّفيه بكل قبح ِ = فآبى أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة وأزيد حلمـــا = كعودٍ زاده الإحراق طيبا |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة محمد سعيد بن مخاشن ; 04-25-2010 الساعة 04:18 PM |
|||
|
|
|
04-25-2010, 07:30 PM
|
#53 | ||
|
حال نشيط
 
|
طالما وأن بن مخاشن أورد إسمي عنوةً مع إني متجنب النقاش في هذا الموضوع منذو البداية فكان لابد من الدخول للدفاع عن نفسي أمام هذا المتشاعر والذي حين أقرأ له مايصفة بالشعر أشعر بالغثيان والحسره والبكاء على الشعر الشعبي الحضرمي ألاصيل وماشابه من تلوث جراء إختلاطة بمايسمى بشعر بن مخاشن وأمثالة من الدخلاء على الشعر الشعبي الحضرمي . إن ماساقة الاخ أبوعوض الشبامي من نماذج المدعي للشعر بن مخاشن يدل بما لايدع مجال للشك بأن الشعر الشعبي الحضرمي يمر بمرحلة مفصلية تكاد تسوقه إلى الهاويه من جراء العبث الشعري المخشني ومن هم على شاكلتة . |
||
|
|
|
04-25-2010, 07:55 PM
|
#54 | ||
|
شاعر السقيفه
|
في اعتقادي ان ما يدور ليس له علاقه بالظاهر وان وراء الاكمه ما وراءها [/CENTER]
الله يصلح الامور ويصفي النفوس وتعود المياه الى مجاريها [CENTER ].تحياتي |
||
|
|
|
04-25-2010, 11:37 PM
|
#55 |
|
حال جديد
|
مع احترامي للشاعر محمد سعيد بامخاش ما قرأتها من نماذج لا يمكن أن تكون شعر زامل بغض النظر إن كانت بدعا أوجوابا .
ولهذا وجد الكاتب عوض الشبامي فرصته في الانقضاض عليك وكشف هفوات كثيرة في شعرك وربما تساعدك مستقبلا تجنبها وتحرص على سلامة نظم الشعر للمستوى المطلوب. |
|
|
|
04-25-2010, 11:42 PM
|
#56 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
أرحبت يا دكتور جيكل! لقد بدأتني بالعداوة والبغضاء من أول يوم وبدون سبب ولا تظن أنني مضروب على قفاي. وبيني وبينك الأيام وسترى (( بحبابة )) عينيك. أنت أبو مرض القصيعري. وأنت من هاجم أبا عوض الشبامي في يوم من الأيام وإتهمته بالسرقة والنصب. وأنت الآن تستخدم معرفه بعد أن سلكت الأمور بينكما. أفعالك هذه ستدفع ثمنها يا شهم. أشعر بالغثيان والحسره والبكاء ( عاشق الظبي ) وسبب آخر يجب أن يجعلك تبكي أيضا وهو عدم معرفتك بالأبجدية العربية لدرجة أنك لا تعرف تهجئة كلمــــــــــــــة ((( منذ ُ ))) فوضعت لها واو. الظاهر إنه واو الجماعة لأنكم جماعة ... أي أبو مرض القصيعري وأبو عوض الشبامي وعاشق الظبي ومعكم أيضا بعض الذيول المعروفين. |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة محمد سعيد بن مخاشن ; 04-26-2010 الساعة 12:10 AM |
|||
|
|
|
04-25-2010, 11:49 PM
|
#57 | ||
|
حال جديد
|
اتابع بصمت ولكن سؤال لماذا بدلا من التهديد والوعيد الرد على عوض الشبامي نقطة نقطه هل تلك الابيات يا اخ محمد ترقى لمستوى الشعر الذي تسعى اليه؟؟ هل انت راض على اشعارك ؟؟ هل انت شاعر أو انك هاوي شعر وتجربتك جديدة؟؟ صراحة من خلال قراءاتي لتلك المجموعة التي استشهد بها الشبامي في موضوعه رأيت الضعف واضح فيها هل انت ترتجل الشعر امام شاشة الكيوبورد ولهذا بدت ابيات جوابك ضعيفة ؟؟ |
||
|
|
|
04-26-2010, 12:12 AM
|
#58 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
أنت طيّوب وعلى نياتك. أحسن خلـّــيك بعيد. |
||
|
|
|
04-26-2010, 12:17 AM
|
#59 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
صدقت 100% وأحلف بالله العظيم وأحلف على رؤوس أولادي. |
||
|
|
|
04-26-2010, 12:20 AM
|
#60 | ||
|
حال جديد
|
اخي الطيب بارك الله فيك نحن هنا نستفيد ونستمتع بجميع الشعر ولكن يظهر لي انك فقدت السيطرة على اعصابك ادعوك للهدوء ثم الهدوء والرد بهدوء حتى تبين صحة ما كتب عن شعرك باسلوب حضاري دون تشنج |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
