11-04-2009, 04:41 AM | #51 | |||||
حال جديد
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الله الهادى الى سواءالسبيل شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
|||||
11-04-2009, 08:13 PM | #52 | |||||
حال متالّق
|
أشكرك وأسألك عن هذا الدقم في أي الجبال يوجد لأني غاوي معلومات للفائدة ليس إلا0 شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
|||||
11-04-2009, 08:24 PM | #53 | |||||
حال متالّق
|
تفسير ذلك بأن أعداء الإسلام يُخططون لكل مرحلة في القرن الثالث والرابع انصرف الناس عن الرافضة وعن التشيع، حيث وجدوا أنها واضحة الضلال، وكثير منهم قالوا: إن هذا دين لا يقبله عقل وتركوه, وبقيت القضية موجودة: أي: قضية الخروج عن الدين بأي شكل من الأشكال, أي: قضية عبد الله بن سبأ في تأليه علي , كما فعل بولس بالنسبة للمسيح, فنقل أعداء الإسلام التعظيم والتأليه من شخص علي إلى شخص محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, أي: إذا كنت تريد أن تكون شيعياً، قل: علي هو الإله، وادعوه واعبده وطف حوله في كربلاء وأمثالها.
فإذا قلت: لا, قالوا: إذاً تدعو النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتستغيث به وتعبده, فجعلوا الأمة أمام هذين الخيارين، والغلو واحد، والهدف واحد, والمؤسسون متحدون. فلذلك تجدون الغموض الشديد يكتنف شخصيات الذين أسسوا التصوف, مثل أحمد الرفاعي , وكثير ممن أنشأوا هذا الدين اكتنفهم الغموض, وأول من أطلق عليه لقب الصوفي, هو رجل رافضي، هو جابر بن حيان -الذي أيضاً نفتخر به- وجابر بن حيان سمي الصوفي وهو رافضي، وكتبه الموجودة المطبوعة الآن في العلوم الكيميائية, يقول فيها: إن إمامي ووصي أوصاني بأن أفعل كذا وأفعل كذا, ويقولون: إنه يشير بذلك إلى جعفر الصادق ، وهو أول من سمي الصوفي, ويقولون: إن معروف الكرخي يستمد ولايته من كونه كان بواباً عند علي الرضا , وتنتهي سلسلة خرقة التصوف إلى علي بن أبي طالب في كثير من الطرق, مثلما تنتهي سلسلة الأئمة عند الشيعة . فالتشابه موجود والهدف واحد, وإنما قالوا: نُخرج هذا عن طريق الغلو في علي , ونُخرج هذا عن طريق الغلو في محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فمن كان من أهل البيت، وقال: لا نعبد علياً ولا نعظمه, أو أن تعظيم علي قد طغى على تعظيم محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قالوا له: أنت عظم محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, والنتيجة واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
|||||
11-04-2009, 08:32 PM | #54 | |||||||
حال متالّق
|
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسير ذلك بأن أعداء الإسلام يُخططون لكل مرحلة في القرن الثالث والرابع انصرف الناس عن الرافضة وعن التشيع، حيث وجدوا أنها واضحة الضلال، وكثير منهم قالوا: إن هذا دين لا يقبله عقل وتركوه, وبقيت القضية موجودة: أي: قضية الخروج عن الدين بأي شكل من الأشكال, أي: قضية عبد الله بن سبأ في تأليه علي , كما فعل بولس بالنسبة للمسيح, فنقل أعداء الإسلام التعظيم والتأليه من شخص علي إلى شخص محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, أي: إذا كنت تريد أن تكون شيعياً، قل: علي هو الإله، وادعوه واعبده وطف حوله في كربلاء وأمثالها. فإذا قلت: لا, قالوا: إذاً تدعو النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتستغيث به وتعبده, فجعلوا الأمة أمام هذين الخيارين، والغلو واحد، والهدف واحد, والمؤسسون متحدون. فلذلك تجدون الغموض الشديد يكتنف شخصيات الذين أسسوا التصوف, مثل أحمد الرفاعي , وكثير ممن أنشأوا هذا الدين اكتنفهم الغموض, وأول من أطلق عليه لقب الصوفي, هو رجل رافضي، هو جابر بن حيان -الذي أيضاً نفتخر به- وجابر بن حيان سمي الصوفي وهو رافضي، وكتبه الموجودة المطبوعة الآن في العلوم الكيميائية, يقول فيها: إن إمامي ووصي أوصاني بأن أفعل كذا وأفعل كذا, ويقولون: إنه يشير بذلك إلى جعفر الصادق ، وهو أول من سمي الصوفي, ويقولون: إن معروف الكرخي يستمد ولايته من كونه كان بواباً عند علي الرضا , وتنتهي سلسلة خرقة التصوف إلى علي بن أبي طالب في كثير من الطرق, مثلما تنتهي سلسلة الأئمة عند الشيعة . فالتشابه موجود والهدف واحد, وإنما قالوا: نُخرج هذا عن طريق الغلو في علي , ونُخرج هذا عن طريق الغلو في محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فمن كان من أهل البيت، وقال: لا نعبد علياً ولا نعظمه, أو أن تعظيم علي قد طغى على تعظيم محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قالوا له: أنت عظم محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, والنتيجة واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
|||||||
11-04-2009, 09:01 PM | #55 | |||||
حال نشيط
|
صدق المصطفى ياتي زمان يكثر فيه الهرج والمرج ياعباد الله الذي يدخل الجنه هو الصح مافي داعي تنقسمون كذ العرب مقسومين الى 99.9.9ادعو الى الرحمه مسائل الدين اوسع واعمق ولايقتنع الاخر برد الاول ولا الاول برد الاخر من قال لا اله الا الله دخل الجنه والياقي على رب العالمين المشكله التى نعاني منها اصبحان مرئاه كلن منا الى الاخر مع ان المطلوب من الواحد يكون مرئاه لنفسه يقيم نفسه انشغلنا بعيوب الاخرين ونسيان انفسناء هذا الغلط مافي داعي كل واحد ييرح الثاني وصرتم من خلال الرد على بعضكم البعض تتطرقون الى اسماء علماء افاضل اجلاء منهم من مات ومنهم من يعيش ودخلتم في دائراة الغيبه والنميمه اصلاح الله الجميع لمافيه الخير للجميع والدين ليس صوفية ووهابية في شي اهم ليس المولد والقبور اساس الدين ولا الغلظه في الدين زي مايقولون الوهابية الدين اكبر واهم الاجماع على الصوات الكل مجمع الكل متفق على الاصول مالنا بالفروع سلام للجميع
|
|||||
11-05-2009, 12:34 PM | #56 | |||||
حال متالّق
|
قبل كل شيء أرجو أن لا يفهم من ما سأكتب أني أقصد شخصا معينا أو أشخاص بعينهم أو جماعة بعينها لأني لا أبتغي من وراء كلامي مناصبة العداء لأي من أمة محمد صلوات الله عليه و آله و سلامه، و لكني أريد أن أبوح بما أحسه في داخلي من أسى و حسرة على حال المسلمين اليوم جعله الله في ميزان حسناتي .
لقد حاول أعداء الإسلام منذ ظهوره، إلى دس الدسائس و التآمرعليه بشتى الوسائل و الطرق، فمن كان على بينة من أمره خلص إلى أن الدين سهل و بسيط جدا يفهمه ذلك البدوي راعي الإبل و الأغنام في الصحراء، و هم لم يؤمنوا به إلا لأنهم فهموه و ما فهموه إلا لبساطته و قربه من فهم ذلك البدوي الأمي، و لكنه على أميته ليس غبيا أو بليدا أو عديم الفكر و التفكير، و هو على أميته غيور على أعرافه و تقاليده تتلبسه النخوة و الشهامة و الأنفة. و ليس من اليسير إقناعه ليتخلص من أعرافه و مفاهيمه و عصبيته البدوية، لولا أنه فهم فهما أكيدا عرف معرفة وثيقة، ما هو الإسلام؟ و ماذا سيعود عليه من إتباعه في معاشه و معاده. غير أن هذه الدسائس لم تتوقف و لم تنتهي بمجموعة من الأفكار يستدرجون بها المسلمون من حيث لا يدركون و لا يشعرون من أنها دسيسة و مكيدة قد تنطلي على الإنسان البسيط فأشاعوا المسميات وجعلوها رنانة تغري سامعها ليظنها أنها أوسمة لمن يتقلدها: الأثريون... الأصوليون... السلفيون ... الصوفيون... الشيعة... الرافضة .... ال..... تم تفتيت المفتت و تجزئة المجزأ حتى صاروا غثاء كغثاء السيل و قصعة تتداعى عليها الأكلة... يريدون منا أن نتفرق إلى ملل و نحل لم يألفه المسلم بل وحذر منها رسول الإسلام عليه صلوات الله و سلامه، كما تفرقوا هم إلى شيع و ملل و نحل .. الكاثوليك ولهم كنائسهم الخاصة.. الأرثودكس ولهم كنائسهم الخاصة... المارون ولهم كنائسهم الخاصة... البروتستانت ولهم كنائسهم الخاصة... الأنجليكان ولهم كنائسهم الخاصة ...إلخ. و لكل منهم مفهومه للمسيحية ذلك لأنهم مختلفون عنا فعلماؤنا الأفاضل جزاهم الله خيرا منذ عصر الصحابة قد جنبونا الكثير مما قد يزل بنا أو نزل نحو تلك المهاوي فقرآننا الكريم هو هو منذ أن نزل و ليس لنا قرآن آخر مثل أناجيلهم ... انجيل لوقا ...انجيل متى... إنجيل حنا.... الخ و مراجعنا سواء من السنة الشريف أو كان من اجتهاد و اجماع العلماء تشتم منها عطور الحرص على التآلف و التآخي و نبذ الفرقة و إثارة الفتن و الأحقاد. و هذا ما يسوء مراكز الدراسات الإسلامية في دوائر الغرب، أولئك الذين لا يريدون للإسلام خيرا، فلم يؤسسوا تلك المراكز حبا في الإسلام، فألصقوا فينا الإرهاب و فرقونا إلى اسلام معتدل و اسلام متطرف. فتوحدنا يقلقهم و تآخينا يزعجهم و تكاتفنا يقض مضاجعهم ... فاخترعوا لنا وهما او لنقل طريقة تشغلنا عن حقيقة إسلامنا السمح و إيماننا الغائر في الأعماق بأن الإسلام دين ما بعده دين و أن هدي نبينا هدي لا غيره هدي، فكانت هذه الاستراتيجية تتمحور في إذكاء الخلافيات ثم تكبيرها ثم تضخيمها ثم تأصيلها ثم جعلها اختلافا وليس خلافا ثم نشرها ثم دراسة نتائجها و تحسين أدائها و توفير الأدوات المساعدة لتأجيجها و هو أسلوب مدروس و ممنهج يعجز الإنسان البسيط عن أن يكشف دخائله فمشى من مشى على أعقابه ممن لم يدرك فحواه، و هم يظنون أنهم يحسنون صنعا . لا أقول أنهم أغبياء أو غير حريصين على دينهم بل هم أحرص عليه ربما من غيرهم أو أني أتهمهم بأنهم دعاة تفرقة.. حاشى. و لكنهم وقعوا في حبائل هذه الدسيسة من حيث لا يعلمون. و ها هو حالنا اليوم ... متى كان لكل منا مسجده؟ فالسلفيون لهم مساجدهم لا يصلون في مساجد غيرها .... و الصوفيون لهم مساجدهم ... و أتباع كل شيخ لهم مساجدهم. و نتبع نظرية بوش ( من ليس معنا فهو ضدنا) و هذا واقع لا يجب أن نغمض أعيننا أو أن نتجنب التصريح بها إن كنا نبحث عن علاج لمصيبتنا. متى كنا نعرف هذه التقاليع . ففي قرية سكانها 300 نفر بها ثلاثة جوامع ... ألم ينهى الرسول عن مثل مساجد الضرار هذه بل و أمر بهدمها. تعالوا نراجع أنفسنا و نترك التعصب و نعيد إلى الأخوة في الإسلام إشراقتها كما كنا... ونترك الخلق للخالق ... تعالوا نغيظ الكفار بتآلفنا لأن مابنا يكفينا....بارك الله في الجميع ... و الله من وراء القصد |
|||||
11-05-2009, 12:35 PM | #57 | |||||
حال متالّق
|
قبل كل شيء أرجو أن لا يفهم من ما سأكتب أني أقصد شخصا معينا أو أشخاص بعينهم أو جماعة بعينها لأني لا أبتغي من وراء كلامي مناصبة العداء لأي من أمة محمد صلوات الله عليه و آله و سلامه، و لكني أريد أن أبوح بما أحسه في داخلي من أسى و حسرة على حال المسلمين اليوم جعله الله في ميزان حسناتي .
لقد حاول أعداء الإسلام منذ ظهوره، إلى دس الدسائس و التآمرعليه بشتى الوسائل و الطرق، فمن كان على بينة من أمره خلص إلى أن الدين سهل و بسيط جدا يفهمه ذلك البدوي راعي الإبل و الأغنام في الصحراء، و هم لم يؤمنوا به إلا لأنهم فهموه و ما فهموه إلا لبساطته و قربه من فهم ذلك البدوي الأمي، و لكنه على أميته ليس غبيا أو بليدا أو عديم الفكر و التفكير، و هو على أميته غيور على أعرافه و تقاليده تتلبسه النخوة و الشهامة و الأنفة. و ليس من اليسير إقناعه ليتخلص من أعرافه و مفاهيمه و عصبيته البدوية، لولا أنه فهم فهما أكيدا عرف معرفة وثيقة، ما هو الإسلام؟ و ماذا سيعود عليه من إتباعه في معاشه و معاده. غير أن هذه الدسائس لم تتوقف و لم تنتهي بمجموعة من الأفكار يستدرجون بها المسلمون من حيث لا يدركون و لا يشعرون من أنها دسيسة و مكيدة قد تنطلي على الإنسان البسيط فأشاعوا المسميات وجعلوها رنانة تغري سامعها ليظنها أنها أوسمة لمن يتقلدها: الأثريون... الأصوليون... السلفيون ... الصوفيون... الشيعة... الرافضة .... ال..... تم تفتيت المفتت و تجزئة المجزأ حتى صاروا غثاء كغثاء السيل و قصعة تتداعى عليها الأكلة... يريدون منا أن نتفرق إلى ملل و نحل لم يألفه المسلم بل وحذر منها رسول الإسلام عليه صلوات الله و سلامه، كما تفرقوا هم إلى شيع و ملل و نحل .. الكاثوليك ولهم كنائسهم الخاصة.. الأرثودكس ولهم كنائسهم الخاصة... المارون ولهم كنائسهم الخاصة... البروتستانت ولهم كنائسهم الخاصة... الأنجليكان ولهم كنائسهم الخاصة ...إلخ. و لكل منهم مفهومه للمسيحية ذلك لأنهم مختلفون عنا فعلماؤنا الأفاضل جزاهم الله خيرا منذ عصر الصحابة قد جنبونا الكثير مما قد يزل بنا أو نزل نحو تلك المهاوي فقرآننا الكريم هو هو منذ أن نزل و ليس لنا قرآن آخر مثل أناجيلهم ... انجيل لوقا ...انجيل متى... إنجيل حنا.... الخ و مراجعنا سواء من السنة الشريف أو كان من اجتهاد و اجماع العلماء تشتم منها عطور الحرص على التآلف و التآخي و نبذ الفرقة و إثارة الفتن و الأحقاد. و هذا ما يسوء مراكز الدراسات الإسلامية في دوائر الغرب، أولئك الذين لا يريدون للإسلام خيرا، فلم يؤسسوا تلك المراكز حبا في الإسلام، فألصقوا فينا الإرهاب و فرقونا إلى اسلام معتدل و اسلام متطرف. فتوحدنا يقلقهم و تآخينا يزعجهم و تكاتفنا يقض مضاجعهم ... فاخترعوا لنا وهما او لنقل طريقة تشغلنا عن حقيقة إسلامنا السمح و إيماننا الغائر في الأعماق بأن الإسلام دين ما بعده دين و أن هدي نبينا هدي لا غيره هدي، فكانت هذه الاستراتيجية تتمحور في إذكاء الخلافيات ثم تكبيرها ثم تضخيمها ثم تأصيلها ثم جعلها اختلافا وليس خلافا ثم نشرها ثم دراسة نتائجها و تحسين أدائها و توفير الأدوات المساعدة لتأجيجها و هو أسلوب مدروس و ممنهج يعجز الإنسان البسيط عن أن يكشف دخائله فمشى من مشى على أعقابه ممن لم يدرك فحواه، و هم يظنون أنهم يحسنون صنعا . لا أقول أنهم أغبياء أو غير حريصين على دينهم بل هم أحرص عليه ربما من غيرهم أو أني أتهمهم بأنهم دعاة تفرقة.. حاشى. و لكنهم وقعوا في حبائل هذه الدسيسة من حيث لا يعلمون. و ها هو حالنا اليوم ... متى كان لكل منا مسجده؟ فالسلفيون لهم مساجدهم لا يصلون في مساجد غيرها .... و الصوفيون لهم مساجدهم ... و أتباع كل شيخ لهم مساجدهم. و نتبع نظرية بوش ( من ليس معنا فهو ضدنا) و هذا واقع لا يجب أن نغمض أعيننا أو أن نتجنب التصريح بها إن كنا نبحث عن علاج لمصيبتنا. متى كنا نعرف هذه التقاليع . ففي قرية سكانها 300 نفر بها ثلاثة جوامع ... ألم ينهى الرسول عن مثل مساجد الضرار هذه بل و أمر بهدمها. تعالوا نراجع أنفسنا و نترك التعصب و نعيد إلى الأخوة في الإسلام إشراقتها كما كنا... ونترك الخلق للخالق ... تعالوا نغيظ الكفار بتآلفنا لأن مابنا يكفينا....بارك الله في الجميع ... و الله من وراء القصد |
|||||
11-05-2009, 08:14 PM | #58 | |||||
حال جديد
|
صحيح هذه الفتن التي أبتيت به هذه الأمة مصيبة كبيرة وأنا أعجبت بكلام الدكتور محمد الهاشمي صاحب قناة المستقلة وهو يحاور ضيوف له تبدو وجهات نظرهم مختلفة في القضايالتي يتناقشون فيها وأعجبني الحقيقة كلامه أن في مواقع ومحطات تلفزيونية كثيرة منتشرة تبت الفتن بين المسلمين ومثاله قال تفتح مواضيع من خلالها التشكيك في الصحابه والهمز فيهم ،من جملة من ذكر من هولاء واحد سعودي أسمه دكتورحسن المالكي وقال كلام كثير أعجبني وهو الظاهر أنه سيد ويقول كلام يختلف عن مانسمعه من السادة حقنا ولعاد درينا الصح ايش والكذب 000؟
|
|||||
11-08-2009, 04:09 PM | #59 | |||||
حال جديد
|
لمعلوماتك ياحضرمي ياتريمي ان الصوفية في حضرموت لم تعد كما كانت من سابق بل هي اليوم اقرب ما تكون الى منهج الازهر المصري من ناحية : ( تقربها للسطلة ، بعدها عن التقشف , تخليها عن الطرق الصوفية القديمة ) ويحسب لها الاخلاق الرفيعة التي تغرسها في اتباعها والادب الجم في التعامل مع الآخرين .. ابعد النظارة السوداء؟؟؟؟؟؟؟
|
|||||
11-08-2009, 04:11 PM | #60 | |||||
حال جديد
|
ياقشعة الدكتورالهاشمي من المغرب العربي والعلويين في حضرموت من المشرق العربي هناك فرق ؟؟
|
|||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
عضو جديد يريد المشاركة باستفسار عن تاريخ حضرموت | mdahmed | تاريخ وتراث | 7 | 01-26-2011 11:37 PM |
اليمن إلى أين -3- التأريخ والجغرافيا والإنسان (2): حضرموت 1 | نجد الحسيني | سقيفة الحوار السياسي | 2 | 02-15-2010 10:40 PM |
موسوعة الصوفيه | الواثق بالله | سقيفة الحوار الإسلامي | 9 | 05-03-2009 08:13 PM |
المعلم والصوفيه | الواثق بالله | سقيفة الحوار الإسلامي | 23 | 05-03-2009 07:42 PM |
حضرموت" العاصمة" الداخلية تنحي الحامدي من منصبه بعد مواقفه الايجابية | حد من الوادي | سقيفة الأخبار السياسيه | 0 | 05-02-2009 08:09 PM |
|