هُنا نتقبل التعازي في وفاة.. السيد علي سالم البيض

[الدور القبلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصالح النهدي [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله الى الآن لم نرى معارضه او رأي مخالف في سقيفة الشبامي من العقـــــــــــــــلاء .. لو جمعت كل ماكتبوه اتباع البيض الذين لم يقبلو التعزيه في سقيفة الشبامي لوجدته كالهشيم الذي تذروه الرياح ولا تستطيع ان تخرج ولو بجزء بسيط من موقف مشرف او رأي سديد ومع احترامي لعائلة الجرو ولاستاذنا الكبير (سالم علي الجرو ) لو احضرت كل معايب آلـ الجـرو امامي الآن لن استخدمها لانصر موقفي . لأننا ربّّـينا على الانفه وعلى مكارم الأخلاق المتأصله عند القبائل .لا كما فعل كاتب الاسطر اعلاه من من كلام السفهاء الذي لن يثنيني عن ابداء رأيي وسلامة وثبات موقفي. ( لعله من صغار السن فنعذره .) لا علينا مما كتب عن قبيلة نهـــــــد . فقد رديت على شاكلته هنا في هذا الباب ولن اكرر لكن العيب في من لا يقرأ او يتعض . الم يأن لأبـــي صالح ان يمد رجلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه...

صح لسانك
يعطيك العافيه على رد العقلاء هذا

[هدير الرعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ الجرو @ [ مشاهدة المشاركة ]

اذا كنت ملتزم فعلا وتخاف الله فيتوجب عليك ان تقول كلمة الحق حتى ولو كانت على فص عنقك .

من وجهة نظرك أن الذي يخاف الله لا ينبغي عليه نقد الفساد والظلم والمطالبة برفعه عن كل الناس، وإنما عليه أن يسعى في الفتنة والدعوة إلى إشعال حرب إنفصال جديدة...!!
هل رايت أو سمعت من علماء المسلمين سواءً داخل اليمن أو خارجه من يخاف الله مثلك ويدعوا إلى ما تدعو أنت إليه؟ أم أنهم أيضاً لا يخافون الله كذلك لأنهم كما النهدي يُبرؤون الوحدة من أخطاء السلطة، ويحرصون على إصلاح الأوضاع بالتي هي أحسن كما أمر الله تعالى؟.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ الجرو @ [ مشاهدة المشاركة ]

لكن لا اعتقد انك من هذا النوع من الرجال .. .

عندنا مثل شعبي يقول: من لا يعرف قدر الرجال ليس برجال ... فخليك رجل كما نفهم ولا تقلل من قدر من اخلتف معك.....
وأقول للأخ النهدي: مُد رجليك يا أخي أبو صالح النهدي ولا تبالي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ الجرو @ [ مشاهدة المشاركة ]

لم اصنفك من اي نوع لكن وضح لمن يفهم من اي نوع انت .. .

لقد عرفنا بالفعل من يكون الأخ صالح النهدي، وعرفناك أنت أيضاً ولسنا بحاجة للتلميح فالسطور تعبر عن كاتبها، فقط أحب أن أذكرك وأقول إذا كنت فعلاً من آل الجرو ... فأرجوا أن تضع في اعتبارك أن هذا اللقب له وزنه في هذه السقيفة، وعليك أن تكون عند مستوى هذا الاسم أو تكتب بُمعرف آخر (هذه نصيحة لأنك سوف تتقزم أكثر إذا ما قورنت بمن يحمل هذا اللقب)

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ الجرو @ [ مشاهدة المشاركة ]

الاحرى بك ان تذهب وتاخذ حق نهد التي تلطخت سمعتها بالوحل .

حق نهد وصل وفق أعراف القبائل اليمنية ، وليست نهد من تُضيع حقها، كما أنها ليست بحاجة لمثلك لتوجيهها، ولو أن نهد كانت قد رفضت وجوه القبائل التي تدخلت في حل المشكلة لقلنا أن أعراف القبيلة قد مسها الظر، لكن الحمد لله ما زالت الأصالة والعرف حاضر عند أبناء الأصول ، وسُمعت نهد كمعدنها الأصيل ، واتضح جليا من تلك الأزمة أن ناموس القبيلة الشريف ما يزال في أوج عزه....ونعم بنهد وأهل نهد، هُم عزوتنا كما هي كل القبائل في حضرموت الشموخ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ الجرو @ [ مشاهدة المشاركة ]

من جرى اختطاف احد مشايخكم بن يمين وتعرض للاهانة من الشماليين .

لا يكذب المرئ إلا من مهانته ... أنت كذبت كذبة كُبرى، فمن اختطف الشيخ بن يمين النهدي، ما هُم إلا قُطاع طُرق عافتهم قبيلتهم قبل غيرهم، فكيف صورك لك عقلك المريض أن قبائل وأبناء الشمال بقضها وقضيضها قد شاركت في هذه الفسالة والنذالة؟؟؟
هؤلاء قُطاع طُرق لصوص قاموا بهذا الفعل المُشين، ولو كنت أنت في طريقهم لكنت أنت الضحية، فلا تتباهى بسيفك الخزجي أمامي، دعه في غمده الله يخليك ويحفظك ويجعلك دوماً قهاراً لقُطاع الطرق

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ الجرو @ [ مشاهدة المشاركة ]

وداسوا بالجزم على فراش شيوخكم

أرجوا أن تحاول تحسين اختيار الكلمات ، وتعرف أن كل كلمة لها معنى .....
الناس التي حلت بديار آل النهدي، حلت لديهم ضيوفاً ، جاءوا بميعاد واتفاق بينهم، وجاءت من الباب وفق الأعراف القبلية المُتبعة، وأتت لتحكيمهم وترضيتهم ، فهذه أعراف القبائل، فإن كنت لا تفقهها فاترك الحديث عنها لغيرك.
ومن سياق هذه عباراتك المتتالية التي تناولت بها الموضوع من أوله لآخره، يبدو لي أنك ليس لك صلة بالقبيلة ولا بأعرافها، ولا تعرف عنها شيئ، فابحث عن مستنقع آخر تخوض فيه مع الخائضين، وليس مثلك من يتحدث عن نهد أو غيرها من القبائل العريقة...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ الجرو @ [ مشاهدة المشاركة ]

وانت مؤيد لهذه الوحدة هنيئا لك هذه الوحدة التي اتت وبالا على الجنوبيين

لك أن تعبر عن رأيك ولغيرك مثلك، فلا يحق لك أن تلوم الآخرين إلا بمقدار ما يتجاوزون حقهم في التعبير عن رأيهم إلى النيل من شخصك، لكن بهذه الصورة فأنت من يحاول النيل من الآخرين ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ الجرو @ [ مشاهدة المشاركة ]

ولم نجني منها سواء الظلم والقهر والتهميش والاهانة والاستعباد ...

ستجد رداً شافيا إن كنت أهلا للحوار في هذا الرابط ولا حاجة لي بالرد من جديد هنا
مجرد تساؤلات للرد على ثوار الإنترنت الميامين. - سقيفة الشبامي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ الجرو @ [ مشاهدة المشاركة ]

.. اخوي ابو صالح انا اعلم انك ستزعل مني لكن لابد لك ان تصحى من غيبوتك هذه والذي نتمنى لك ان ترى الحقائق بنظارات بيضاء نظيفة بعد ان تمسح الغبار عنها حتما سترى الحقائق واضحة نتمنى ذلك.

أيضاً أنا اعتقد أنك سوف تزعل ، لكن كان لا بد من أن نقوم بتنبيهك، بأن هذا الموضوع تم طرحه للنقاش حول قضايا عامة ، ولا ينبغي شخصنة الأمور والإساءة لشخص المتداخلين، وأتمنا أن أجدك في مشاركاتك القادمة وقد خلعت نظارتك هذه حتى نقوم بتحيتك كما ينبغي.

[هدير الرعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصالح النهدي [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله الى الآن لم نرى معارضه او رأي مخالف في سقيفة الشبامي من العقـــــــــــــــلاء .. لو جمعت كل ماكتبوه اتباع البيض الذين لم يقبلو التعزيه في سقيفة الشبامي لوجدته كالهشيم الذي تذروه الرياح ولا تستطيع ان تخرج ولو بجزء بسيط من موقف مشرف او رأي سديد ومع احترامي لعائلة الجرو ولاستاذنا الكبير (سالم علي الجرو ) لو احضرت كل معايب آلـ الجـرو امامي الآن لن استخدمها لانصر موقفي . لأننا ربّّـينا على الانفه وعلى مكارم الأخلاق المتأصله عند القبائل .لا كما فعل كاتب الاسطر اعلاه من من كلام السفهاء الذي لن يثنيني عن ابداء رأيي وسلامة وثبات موقفي. ( لعله من صغار السن فنعذره .) لا علينا مما كتب عن قبيلة نهـــــــد . فقد رديت على شاكلته هنا في هذا الباب ولن اكرر لكن العيب في من لا يقرأ او يتعض . الم يأن لأبـــي صالح ان يمد رجلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه...

أحييك أخي أبو صالح على ردك الطيب...
المثل يقول: إن غرتك الأصول دلتك الأفاعيل، وأنت فعلك هُنا يؤكد طيب اصلك ومعدنك، لقد قمت أنا بالرد على اعتبار أن الأخ @الجرو@ أراد شخصنة الحور وإبعاده عن مقصده، فكان الرد مني إليه....
ما كان يُريده الأخ الجرو هو الذهاب إلى مهاترات قبلية ، فلا تمكنه من ذلك وأنت قد فعلت ولك الشكر، فونعم بكم وونعم بآل الجرو ، ومن أساء فلنفسه وعليه وحده.

[هدير الرعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفــــــــاف [ مشاهدة المشاركة ]

هذا كتـــب : التحيّة لمن يستحقّها ....... (هدير الرعد) وذاك كتب : آن له أن يمدّ رجليه !!!.... (أبو صالح النهدي) ...... اذا جاريت في خلق ٍ دنيئًا فأنت ومن تجاريه ســـــواءُ رأيت الحر يجتنبُ المخازي ويحميهِ عن الغدر الوفاء اذا لم تخشَ عاقبة الليالي ولم تستحي فأفعل ماتشـاءُ لئيم الفعل ِ من قوم كرامٍ لهُ من بينهم أبدا عــــــــواءُ

أما عن التحية فقد خصيتها في مشاركتي لمن يستحقها... وكنت أظن أنك ستأتين بمشاركة أخرى تعتذرين فيها عن تجاوزك في المطالبة بإهدار موضوع مطروح للنقاش بدون أي إساءة من قبلي، عندها نقوم بتحيتك كما ينبغي.
فأنت طالبتي بحذف موضوعي ورميه في سلة المحذوفات، وفي توقيعك تطالبين بدق التحية..!!
وبرغم تضامني مع إرجاع موضوعك الذي فهمت منك أنه كان مطروح للنقاش وتم حذفه، واتضح العكس بعد أن قام الأخ عبد القادر فدعق بالتوضيح؛ أجدك الآن قد أتيتي بأبيات شعرية لا تتناسب إلا مع مقاسك، فاعتبريها وشاح على صدرك الكريه، فالخُلق الدنيئ هو ما عبرت عنه أناملك عند كتابة هذه الأبيات التي تطابقت مع سجيتك التي تتناقض من وجهة نظري مع مُعرفك كإمرأة، ولو لا احترامي لمن يقراء هذا الكلام .. ولمعرفك كإمرأة؛ لأستدعيت لك من هذه الأبيات ما يشوي عيونك، فلا تبدئي بالغلط وتصري عليه ولا تخرجي عن سياق الموضوع الأساسي للحوار أو إذهبي منه غير مأسوف عليك، ولتذهبي إلى حيث العواء الذي تُحبين مُجارات أهله.

[هدير الرعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدور القبلي [ مشاهدة المشاركة ]

صح لسانك يعطيك العافيه على رد العقلاء هذا

الدور القبلي .. حياك ربي
إشادتك في محلها أخي الكريم، ولك الشكر على حضورك الطيب

[جابرعثرات الكرام]

الشكر والأمتنان للعزيز الكريم طيب الأصل والمنبت أبوصالح النهدي..هذا هو فعل نهد وهذا هو فعل حكمانها توفيت الفرصة عن من اراد نزولهم من الصدر...مكانكم الصدر أبا صالح

فلا تدع أي كان أن يجرك الي المواخير...فمن حقك أن تمد رجليك وقد حان الوقت لتمدهما.

الأخوة جميعا الرجاء الأبتعاد عن المهاترات أو الدعوة اليها كما رأئنا من بعض الأخوة..أرجواالألتزام لمن أراد الحوار ..من ارادالايذهب تعبه سداء...عفوا لقدانشغلت وكان هذا الخروج غير الموفق.
المشرف

[هدير الرعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

الأخوة جميعا الرجاء الأبتعاد عن المهاترات أو الدعوة اليها كما رأئنا من بعض الأخوة..أرجواالألتزام لمن أراد الحوار ..من ارادالايذهب تعبه سداء...عفوا لقدانشغلت وكان هذا الخروج غير الموفق. المشرف

بالنسبة لي، ما كان بمقدوري أن أسكت بدون رد على الإهانة التي تلقيتها من الأخت عفاف، ولا يُمكنني الاستمرار أكثر في هذه المُهاترات فيما دون الرد المُناسب، فأنا أحترم من يحترمني وإن اختلف معي في الرأي أشد الاختلاف، لكن أن يتم الاستخفاف برأيي بتلك الطريقة، وبدون أي إساءة من قبلي، ويصل الأمر إلى الهجاء بأبيات شعرية تحمل في صدرها ألفاظ غير لائقة لقذفنا بها؛ فلسنا عاجزين عن الرد المُفحِم.

ومع ذلك فقد كان ردنا محصوراً في رد تلك البضاعة، إلى من اختار لنفسه أن يحملها وحاول بيعها لنا، فرددناها إليه ولم نتجاوز غير ذلك.

على العموم دعوتك مقبولة أخي جابر، وأدعوا الآخرين إلى العودة إلى صُلب الموضوع.
ولمن يعتقد أنني أتحامل ضد السيد البيض لمجرد أنه خصم للنظام السياسي الحاكم، أقول أنه مُخطئ، فمن يعترض مع النظام من أجل مصلحة هذا المجتمع، ولا يُعلن العداء لهذا الشعب ولا لوحدته، ولا ينال من تاريخه وسمعته، فينبغي أن يُحترم ويُقدر عالياً. ومن هُنا كان موضوعي في جوهره يتمحور حول أن البيض كان من الممكن أن يكون جزءاً أساسياً من حل المشكلات القائمة والخروج من الأزمة الراهنة، لكنه أراد أن يكون جزء من المشكلة وليس الحل.
ومع ذلك، فله أن يحتفظ بأي مشروع سياسي للتغيير، لكن إعلانه عن مشروع الانفصال بالذات، يعني أن مشروعه مشروع حرب، ومن هُنا فمثلما نطرح رأينا في كل المشاريع المطروحة بما فيها مشاريع السلطة، ونتناولها بالنقد؛ تناولنا مشروع البيض الجديد، والذي ينوي إدخالنا من جديد في حرب لا طائل من وراءها إلا مزيد من المُعاناة. فخسر بذلك احترام الكثيرون وأنا كمواطن يمني من هؤلاء، وبالتأكيد أن الكثيرون في بلادنا ليسوا بمعزل عن إدراك نتائج هذا المشروع المُدمر الذي أعلن عنه، ولن يصطفوا خلف البيض، وهذا ما بدأ جليا اليوم، بل أن أصحاب الحراك أنفسهم بدأوا في التخلي عن البيض نفسه، وإلا ماذا يعني إعلان الظالع؟؟.
فمن هُنا يتأكد لدي أن البيض خرج من الموقف وهو أكبر الخاسرين ..!! وهو ما كُنا نرجوه له، لسبب بسيط، أنه شريك أساسي في صنع إنجاز الوحدة، وهو الإنجاز الذي يجعلنا نتعاطف معه برغم ما ألحقه باليمن من دمار نتيجة الحرب الذي فجرها من أجل الانفصال.... أما أن يأتي اليوم بعد هذه السنوات ليؤكد ثباته على موقفه ذاك، فإنه في نظري قد فقد تأثيره السياسي وحكم على مستقبلة السياسي بالموت تماما كما مات مشروعه عام 1994، ولهذا كانت التعزية بهذه الوفاة.......... فهل لدى أي من حلان السقيفة الكرام ما يتناقض مع هذا الرأي؟ فليُثبت ذلك؟ وليأتنا بالدليل، فما كان هذا الموضوع إلا للحوار والنقاش وتبادل الآراء.

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير الرعد [ مشاهدة المشاركة ]

بالنسبة لي، ما كان بمقدوري أن أسكت بدون رد على الإهانة التي تلقيتها من الأخت عفاف، ولا يُمكنني الاستمرار أكثر في هذه المُهاترات فيما دون الرد المُناسب، فأنا أحترم من يحترمني وإن اختلف معي في الرأي أشد الاختلاف، لكن أن يتم الاستخفاف برأيي بتلك الطريقة، وبدون أي إساءة من قبلي، ويصل الأمر إلى الهجاء بأبيات شعرية تحمل في صدرها ألفاظ غير لائقة لقذفنا بها؛ فلسنا عاجزين عن الرد المُفحِم. ومع ذلك فقد كان ردنا محصوراً في رد تلك البضاعة، إلى من اختار لنفسه أن يحملها وحاول بيعها لنا، فرددناها إليه ولم نتجاوز غير ذلك.على العموم دعوتك مقبولة أخي جابر، وأدعوا الآخرين إلى العودة إلى صُلب الموضوع.ولمن يعتقد أنني أتحامل ضد السيد البيض لمجرد أنه خصم للنظام السياسي الحاكم، أقول أنه مُخطئ، فمن يعترض مع النظام من أجل مصلحة هذا المجتمع، ولا يُعلن العداء لهذا الشعب ولا لوحدته، ولا ينال من تاريخه وسمعته، فينبغي أن يُحترم ويُقدر عالياً. ومن هُنا كان موضوعي في جوهره يتمحور حول أن البيض كان من الممكن أن يكون جزءاً أساسياً من حل المشكلات القائمة والخروج من الأزمة الراهنة، لكنه أراد أن يكون جزء من المشكلة وليس الحل. ومع ذلك، فله أن يحتفظ بأي مشروع سياسي للتغيير، لكن إعلانه عن مشروع الانفصال بالذات، يعني أن مشروعه مشروع حرب، ومن هُنا فمثلما نطرح رأينا في كل المشاريع المطروحة بما فيها مشاريع السلطة، ونتناولها بالنقد؛ تناولنا مشروع البيض الجديد، والذي ينوي إدخالنا من جديد في حرب لا طائل من وراءها إلا مزيد من المُعاناة. فخسر بذلك احترام الكثيرون وأنا كمواطن يمني من هؤلاء، وبالتأكيد أن الكثيرون في بلادنا ليسوا بمعزل عن إدراك نتائج هذا المشروع المُدمر الذي أعلن عنه، ولن يصطفوا خلف البيض، وهذا ما بدأ جليا اليوم، بل أن أصحاب الحراك أنفسهم بدأوا في التخلي عن البيض نفسه، وإلا ماذا يعني إعلان الظالع؟؟. فمن هُنا يتأكد لدي أن البيض خرج من الموقف وهو أكبر الخاسرين ..!! وهو ما كُنا نرجوه له، لسبب بسيط، أنه شريك أساسي في صنع إنجاز الوحدة، وهو الإنجاز الذي يجعلنا نتعاطف معه برغم ما ألحقه باليمن من دمار نتيجة الحرب الذي فجرها من أجل الانفصال.... أما أن يأتي اليوم بعد هذه السنوات ليؤكد ثباته على موقفه ذاك، فإنه في نظري قد فقد تأثيره السياسي وحكم على مستقبلة السياسي بالموت تماما كما مات مشروعه عام 1994، ولهذا كانت التعزية بهذه الوفاة.......... فهل لدى أي من حلان السقيفة الكرام ما يتناقض مع هذا الرأي؟ فليُثبت ذلك؟ وليأتنا بالدليل، فما كان هذا الموضوع إلا للحوار والنقاش وتبادل الآراء.

أخي هديرالرعد ...لست بحاجة لشهادتي برقي قلمك وأسلوبك الرائع في الحوار ليت الرواد للحوار السياسي يرتقوا الي مصاف نقدك المهذب البناء لخصومك السياسين وتبيان وجهة نظرك.. ويبينوا وجهة نظرهم مهما كانت ومهماكان أختلاف وجهة نظرهم مع النظام ومع مؤيدي النظام ومع الوحدويون المعارضون والمؤيدون للنظام..نحن منتدى يمنى وطني يهمنا في المقام الأول والأخير مصلحة شعبنا وأمنه وأستقراره يهمنا محاربة الفساد والمفسدين يهمنا محاربة أعداء الوطن ومحاربة وجهة نظرهم..يهمنا هنا أظهار الأيجابيات كما يهمنا نقد السلبيات ويجب علينا أن نكون مساهمين في رقي الوطن وذلك بالمشاركة البناءةالهادفة للأصلاح...دمت عضوا فعالا وأخ عزيز نكن له كل تقدير وأحترام وللأخوة الأفاضل مثل ذلك.

[هدير الرعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

أخي هديرالرعد ...لست بحاجة لشهادتي برقي قلمك وأسلوبك الرائع في الحوار ليت الرواد للحوار السياسي يرتقوا الي مصاف نقدك المهذب البناء لخصومك السياسين وتبيان وجهة نظرك.. ويبينوا وجهة نظرهم مهما كانت ومهماكان أختلاف وجهة نظرهم مع النظام ومع مؤيدي النظام ومع الوحدويون المعارضون والمؤيدون للنظام..نحن منتدى يمنى وطني يهمنا في المقام الأول والأخير مصلحة شعبنا وأمنه وأستقراره يهمنا محاربة الفساد والمفسدين يهمنا محاربة أعداء الوطن ومحاربة وجهة نظرهم..يهمنا هنا أظهار الأيجابيات كما يهمنا نقد السلبيات ويجب علينا أن نكون مساهمين في رقي الوطن وذلك بالمشاركة البناءةالهادفة للأصلاح...دمت عضوا فعالا وأخ عزيز نكن له كل تقدير وأحترام وللأخوة الأفاضل مثل ذلك.

أشكرك أخي الفاضل
وأعتز بشهادك
خالص الود أخي الكريم

[هدير الرعد]

في المقال التالي؛ نجد قراءة تحليلية لا تُخفي تحيز صاحبها لجهة مُعينة (وهي السلطة) ، لكن المقال يتضمن بعض الشواهد التي تستحق التمعن فيها، وأرى أنها تُدعم من إمكانية رسم صورة أوسع لفهم الفكرة التي تم وضع هذا الموضوع من أجلها، فإلى المقال التالي:
نبأ نيوز- خاص/ قراءة تحليلية: نزار العبادي -
بعد (15) عاماً، وبين عشية وضحاها، قفز علي سالم البيض إلى مسرح الأحداث اليمنية، مسجلاً حضوراً جديداً، ومفجراً في الشارع تساؤلات جمة: لماذا ظهر "البيض" في هذه الفترة بالذات؟ وهل كان يقف وراء "الحراك" منذ البداية دون أن يلفت أنظار أحد؟ ومن يقف وراء ظهور "البيض"؟ وعلامَ يراهن؟ وهل انعكس ظهور "البيض" سلباً أم إيجاباً على "الحراك" في الداخل، والخارج؟ وهل سيغير ظهوره أرقام الرهانات الانفصالية!؟



حتى قبل بضعة أسابيع من ظهوره، لم يكن علي سالم البيض يمثل أي رقم في أجندة الحراك الانفصالي، ولم يسبق لأي من قادة "الحراك" أن تلفظ اسمه في مهرجان، إذ أن الاتصالات التي أجرتها بعض الأقطاب المتبنية للمشاريع التشطيرية في مرحلة متقدمة من "الحراك"، بغية الحصول على دعمه المادي والسياسي، أفضت الى الفشل، وقابلها "البيض" بالتأكيد على اعتزاله العمل السياسي، والتفرغ لحياته الخاصة..



عندما ظهر البيض مساء يوم 21 مايو 2009م، وألقى خطاباً حول ما أسماه بـ"فك الإرتباط"، كان هناك أكثر من موقف يسترعي الانتباه: أولها هو أن قيادات الحراك في الداخل كانت متفاجئة، رغم أن القوى الانفصالية في الخارج استبقت الحدث بحوالي أسبوعين وأعلنت عن موعد الخطاب.. وهو الأمر الذي يؤكد أن "البيض" نسق ظهوره مع معارضة الخارج، ولم يكن على أي اتصال أو تنسيق مع قيادات الحراك في الداخل. كما يكشف عن ضعف التنسيق بين تنظيمات الحراك في الخارج والداخل.



أما الموقف الثاني هو ذلك الذي ترجمه الملتقى التشاوري لأحزاب اللقاء المشترك قبل يوم واحد من ظهور البيض، إذ أعلن الشيخ حميد الأحمر– رئيس لجنة التحاور الوطني للمشترك- مقاطعة أحزاب المشترك لاحتفالات أعياد الوحدة في ميدان السبعين، وقال أنهم كانوا يتمنون الحضور لو كان بين الجالسين على المنصة علي سالم البيض وحيدر العطاس باعتبارهم "شركاء الوحدة".. وإذا بـ"البيض" يخرج على الناس بعد ما يقارب (24) ساعة داعياً للمرة الثانية الى الانفصال.. فهل كان ذلك التزامن عفوياً وليد الصدفة، ويعبر عن قصر نظر سياسي لدى "حميد الأحمر"، أم كان توقيتاً دقيقاً لحسابات توافقية مسبقة بين الطرفين!؟

بالعودة إلى تلك الفترة، نجد أن موعد خطاب "البيض" لم يكن سراً، بل أن عدداً من وسائل إعلام الحراك في الخارج أعلنت عنه قبل حوالي الأسبوعين، وأكدت أن البيض سيعلن في خطابه "فك الارتباط"- أي الانفصال- وبالتالي طالما وأن نوايا البيض كانت مكشوفة، ومعلومة لجميع قادة المشترك، إذن ما هو التفسير لإصرار المشترك على ربط حضور أحزابه مهرجان الوحدة بحضور شخص لا يريد الوحدة، ولم يبق أمام موعد جهره بالانفصال سوى ساعات!؟



لا شك إن حميد الأحمر لم يكن ليجازف بسمعته على النحو الذي يظهره جاهلاً بأمور السياسة، لولا أن الحسابات لديه كانت أبعد من تلك التي تمت قراءة تصريحاته في ضوئها.. فمطالبته بحضور البيض والعطاس في منصة المهرجان، وتركيز وسائل إعلام المشترك عليها، يؤكد أن حميد الأحمر كان يهيء المناخ النفسي الشعبي- ولو على نطاق قواعد المشترك- للظهور الجديد للبيض، للحد من ردود الفعل المتشنجة إزائه.. اي أن تصريحاته كانت بمثابة رسالة لجميع الأطراف المعارضة بأن البيض موضع ترحيب اللقاء المشترك، إن لم يكن أحد مطالبه السياسية لتسوية أوضاع اليمن للمرحلة القادمة.



ومثل هذا الترحيب لم يأت من فراغ، بل أن أحزاب اللقاء المشترك تدرجه في صدارة أجندة عملها التي يجب التوقف عندها قليلاً.. حيث أن ظهور "الحراك" في جنوب اليمن لم يكن ممكناً لولا أن اللقاء المشترك احتضنه بالرعاية الكاملة تحت مظلة شعاره (تحريك الشارع)، ورمى بكل ثقله وإمكانياته على امتداد ما يزيد عن العامين داخل الخارطة السياسية لما كان يعرف بـ"الشطر الجنوبي" حصرياً، متجولاً من قرية لأخرى، يغرس في النفوس فكرة أن الجنوب مظلوم، وأنه تم نهب ثرواته، واقصاء ابنائه والتآمر عليهم، وأن "الوحدة انتهت بتطبيق المنتصر في حرب 94م لقانونه الخاص"، وأن على "الجنوبيين" الثورة- ولم يكن الأمر بحاجة للسؤال: "الثـورة على مَـنْ ؟" فخطاب المشترك كان موجهاً لـ"أبناء المحافظات الجنوبية والشرقية"، ويدين به ما تبقى من المحافظات، لأنها هي المقصودة بعبارته (المنتصر في حرب 94م).. وبذلك تنامت الكراهية، وتولدت الخصومة داخل نفس حدود المناطق التي كان يقيم فيها مهرجاناته..



وكان واضحاً أن المشترك عازم على صناعة خصم جديد وعنيد للسلطة، وتقوية شوكته لاستنزاف قوة الدولة، ونخر أساساتها.. لكن المشكلة التي واجهت المشترك هي أن "الحراك" الذي نشأ في الجنوب ظل يفتقر للقيادة التي توحد زخمه الشعبي، وامكانياته المادية، ومواقفه، وأنشطته.. كما أن القيادات التي ظهرت لم تكن مأمونة، وجميعها لديها أجنداتها الضيقة، ويجد المشترك صعوبة بالتنسيق معها..



ومن هنا بدأ المشترك تحركاته المكوكية في الخارج بحثاً عن مظلة قيادية للحراك، من بين بعض الشخصيات "التاريخية"، التي بوسعها توحيد الزخم الشعبي، وتنسيق حراكه زمانياً ومكانياً، وفي نفس الوقت التوافق مع المشترك على مشروع سياسي موحد لمرحلة ما بعد (تثوير المدن).. فوقف أمام ثلاثة شخصيات هي: حيدر أبو بكر العطاس، وعلي ناصر محمد، وعلي سالم البيض. غير أن حواراته التي أجراها على مدى عدة شهور كانت دائماً تصطدم بالحسابات القديمة لخارطة القوى السياسية في الجنوب لما قبل الوحدة، وأحياناً أخرى بحسابات إقليمية، وتارة ثالثة برؤى سياسية لا تخدم مصالح أحزابه.



لكن المشترك اهتدى أخيراً إلى صيغة (مؤتمر الحوار الوطني)، التي تعد الصيغة الأوسع لما كان يعرف بـ(مؤتمر أبو ظبي– دمشق) الذي اكتسب هذه التسمية من مبادرة المشترك للمصالحة بين جماعتي العطاس وعلي ناصر، ثم أصبح مظلة طوال أكثر من عامين ونصف الماضيين لعقد اللقاءات المشتركة في الخارج مع مختلف أطراف المعارضة بمن فيهم "الانفصالية" و"الحوثية".. وقبل عام تقريباً، وتحت هذه المظلة طرح مشروع (الفيدرالية)، الذي يقوم على تقسيم اليمن إلى ثلاثة أقاليم: (جنوبي- أوسط - شمالي)، وقد تحدثت يومها عن هذا المشروع بالكثير من تفاصيله، غير أن ساحة الرأي العام اليمنية لم تكن تصدق وجود مثل هذه الأطروحات.. وعلى كل حال فإن "مشروع الفيدرالية" وافق عليه عبد الملك الحوثي مبدئياً لكنه لم يخف قلقه من نفوذ الجارة السعودية، وتحفظ عليه علي ناصر محمد، وباركه حيدر العطاس واللقاء المشترك جملة وتفصيلا..



وعليه يعتبر (مؤتمر الحوار الوطني) خطوة متقدمة باتجاه تحديد آليات فرض هذا المشروع، وقد كشفت تصريحات أدلى بها "حسن زيد"- الرئيس الدوري للمجلس الأعلى للقاء المشترك- مطلع الأسبوع الجاري ما يؤكد هذا التوجه، حيث أكد حرص المشترك على مشاركة "الحوثيين"، و"الحراك"، وما وصفها بـ"قوى إقليمية ودولية معنية بالشأن اليمني" في "مؤتمر الحوار الوطني"، لأن المشروع الفيدرالي يمنح "الحوثيين" الاقليم الشمالي، ويمنح "الحراك" الاقليم الجنوبي..



أما "القوى الإقليمية والدولية"، التي تحدث عنها "حسن زيد"، فهي تكشف هوية اللاعبين خلف الكواليس ممن ظلت صنعاء تؤكد وقوف "قوى خارجية" خلف الأحداث الدائرة في اليمن.. وهم في الحقيقة يمثلون "الرهان السياسي" للقاء المشترك الذي ستحاول من خلاله الضغط على النظام للقبول بخيار "الفيدرالية"، وإلاّ فإنها عازمة على "تثوير المدن"، بجيش من المشاغبين والمخربين، وكتائب اغتيالات مدربة في أرقى مدارس المعسكر الاشتراكي، أو الافغاني.



إذن، لم يكن ظهور علي سالم البيض ليلة عيد الوحدة اعتباطياً، أو مبنياً على مغامرة لقوى الحراك في الخارج، وإنما كان ظهوره مدروساً، وعلى خلفية اقتناعه بالدور الذي عرضه عليه المشترك، وربما بمساعدة "القوى الاقليمية والدولية" التي يعول عليها المشترك في منح مقررات مؤتمره "شرعية دولية"- أما بضغط مباشر على نظام الرئيس علي عبد الله صالح، أو عبر الترويج لقرارات محددة عبر الهيئات الدولية "الأمم المتحدة".



فاللقاء المشترك يرى أنه لا يمكن أن يبلغ أهدافه ما لم يحقق أمرين: أولهما توحيد الحراك الانفصالي تحت مظلة قيادة واحدة، لتفادي الصدامات المتوقعة بين هيئات الحراك، والتي من شأنها تحويل الجنوب إلى بؤرة صراع ساخنة تؤجج المخاوف الاقليمية والدولية، وتحول دون السماح بتبني أي مشروع فيدرالي في اليمن، خاصة وأن بعض منافذ الجنوب تمثل صمام أمان أهم ممرات الملاحة العالمية، التي تمر عبرها 65% من التجارة العالمية وموارد الطاقة، علاوة على محاذاة الجنوب للدول التي تمتلك أكبر مخزون عالمي للطاقة، وبما يعطي الأولوية للسلام الإقليمي.. أما الأمر الثاني فهو خروج الحزب الاشتراكي اليمني من تحت مظلة اللقاء المشترك باعتباره "جنوبي" المنشأ، وهو الشريك الذي كان يتولى حكم الجنوب، ولا ينبغي أن يفقد دوره فيه إذا ما تم فرض مشروع الفيدرالية.



قد تكون لكل قوة سياسية حساباتها الخاصة، إلاّ أنها ليست بالضرورة أن تكون صائبة، فالظهور المفاجيء لـ"علي سالم البيض"- وبغض النظر عمّا تحدثنا عنه آنفاً من مسوغات ورهانات- أعاد خلط أوراق الملفات "الجنوبية".



فعلى مستوى "الحراك" في الداخل لم يجد "البيض" الترحيب الذي كان يتوقعه، بل كانت ردود الفعل خجولة جداً، ولا تتعدى "إسقاط الواجب".. حيث أن العديد من قادة الحراك أبدوا انزعاجاً من هذا الظهور الذي جاء متأخراً جداً كما لو أنه يحاول قطف ثمار الحراك، الذي يعتقدون أنه قطع أهم أشواطه، وبلغ أوجه، في الوقت الذي كان "البيض" يقف رافضاً لتقديم أي دعم مادي أو معنوي لمن يخوضون غمار المواجهة مع السلطات، ويتكبدون خسائراً بالأرواح، أو يزجون بالمعتقلات..!



بل أن ما زاد الطين بللاً هو أن البيض اعتذر عن دعم الحراك وتذرع بالتزاماته للسلطات العمانية، وهو القادر على البذل، وكان ينفق ملايين الدولارات من ثروات الجنوب على حفلات عرس بناته، وحين ظهر في حوار مع قناة "الحرة" إدعى أنه كان يتواصل، ويدعم الحراك مادياً ومعنوياً، الأمر الذي تولد عنه ردود فعل غاضبة جداً في أوساط الحراك، الذي لم يكن يعلم حتى بأنه سيعود، وظل يتساءل: لماذا عاد البيض؟ وأين كان طوال السنوات الخمسة عشرة؟ وأين كان طوال الفترة الماضية من الحراك؟ وهل عاد ليحصد نضال الجنوب، ويتسلق جثث "الشهداء" ومعاناة المعتقلين، وصولاً إلى كرسي الحكم؟



ويؤكد بعض قادة الحراك أن تنظيماتهم لم ترفع صور علي سالم البيض في المسيرات، بل أن قسماً منها رفعتها عناصر تنظيم التجمع الديمقراطي الجنوبي "تاج" الذي يتخذ من لندن مقراً له، فيما بعضها الآخر زجت بها أحزاب اللقاء المشترك في محاولة لتطبيع علاقة البيض مع الحراك في الداخل، وقد حدثت مشادات حولها في إحدى مسيرات الضالع، في الوقت الذي لا زالت تنظيمات الحراك في معظم المحافظات الأخرى تتحفظ على رفع صورته، تارة على خلفية مواقف تأريخية تعود لزمن الصراع بين "الزمرة" و"الطغمة"، وتارة أخرى لأنها ترفض مصادرة نضالها بهذه الطريقة التي مارسها البيض، وتارة ثالثة رفضاً لعودة حكم "الحزب" للجنوب، رغم أن البيض حاول تلافي مثل هذا الموقف بتأكيده أنه لا يتحدث باسم الحزب الاشتراكي، ولم يعد يحمل أي صفة حزبية.



أما على مستوى الحراك في الخارج، فإن "البيض" وجد في تنظيم "تاج" بوقاً جاهزاً للتزمير، فيما وجدت فيه "تاج" ضالتها، فهو قبل كل شيء يتبنى مشروع انفصالي وليس فيدرالي كما العطاس، وهذا يتفق ومطالب "تاج". كما أن "تاج" بدأت في الأشهر الأخيرة تعاني من مشاكل كبيرة، وتضاءلت شعبيتها على خلفية انتهازية المنضوين تحت مظلتها، وتطرف مواقفهم تجاه التكوينات الجنوبية الأخرى، لذلك فهم سبقوا غيرهم لزيارة البيض في بروكسل، وتقديم فروض الولاء والطاعة له، أملاً في أن يعيد اسمه لـ"تاج" بعض البريق..



كما أن "الهيئة الوطنية في بريطانيا لدعم الحراك في الداخل"- ومقرها مدينة "شيفلد"- والتي تخوض منذ أسابيع حرباً ضارية مع "تاج" لن تترك الأخيرة تتفرد بالبيض، بل تعتزم أيضاً مزاحمتها في الانضواء تحت مظلته.. فالسباق لدى قوى الحراك في الخارج ليس سباق برامج سياسية وإنما سباق مصالح مادية، وحتما أن الرجل الذي قدّم لزوج ابنته (20) مليون دولار هدية "صباحية العرس"، لا يمكن أن يكون إلاّ مغنماً يسيل لعاب القوى التي ستتكفل الترويج له، وتلميع صورته.



لكن هذا لا يعني إطلاقاً أن الحراك في الخارج يخلو ممن يبحث عن دور سياسي زعامي في "الدولة" التي يحلمون بفصلها عن اليمن.. إلاّ أنه ليس بوسع أحد التكهن حالياً بردود أفعالهم عندما يكتشفون أن علي سالم البيض عاد وفق أجندة اللقاء المشترك المتبني لمشروع الدولة الفيدرالية.. وأن السيناريو كان يقتضي منه رفع سقف دعوته الى "فك الارتباط" ليعتبر المشترك لاحقاً أن تراجعه الى الفيدرالية هو "المكسب الوطني" الذي حافظ به على وحدة اليمن.



وفي كل الأحوال، فإن علي سالم البيض لن يكون خياراً موفقاً لأي مشروع "جنوبي" مستقبلي، لأسباب عديدة منها ما ذكرناه آنفاً، ومنها ما هو مرتبط بالعصبيات القبلية والمناطقية الراسخة بقوة في ثقافة أبناء المحافظات الجنوبية، والتي لا يمكن لمحافظات مثل شبوة وأبين- مثلاً- أن تقبل بعودة البيض، كما أن الغالبية المستفيدة من الوضع الجديد لدولة الوحدة، ومهما كانت تحفظاتها، لن تقبل العودة لحكم جربته، وذاقت مراراته، والتخلي عن امتيازات الوضع القائم.. فيما هناك قطاع كبير من أبناء المحافظات الجنوبية يناصبون المشترك العداء، ولا يرون فيه أكثر من "كيان متطفل" على قضيتهم الجنوبية، ويحملونه سبب معاناتهم.. وفي ذات الوقت نجد تنامي الاعتقاد لدى الناشطين في الحراك في الداخل بأن قوى الحراك في الخارج تتربص من نوافذ فنادق الخمسة نجوم بكل ما يدور في الداخل، وتتحين الفرصة للانقضاض على ثمار نضالهم، والاستيلاء على السلطة بغير عناء، ولا تضحيات- وما البيض عن ذلك ببعيد..!



وإذا ما سلمنا بكل اتجاهات الساحة اليمنية الآنفة الذكر، فإنه لابد من الالتفات الى مسألة جوهرية في غاية الأهمية وهي أن المشترك وحتى هذه اللحظة يتصرف بغرور كبير للغاية، ولا يضع أي هامش لما يمكن أن يأتي به الحزب الحاكم، كما لو كان هو الحاكم- صاحب القرار الأول والأخير في اليمن.. وبتقديري أن هذه الحسابات هي التي ستقصم ظهر المشروع الانفصالي أو الفيدرالي، لأن رهانات السلطة ما زالت مفتوحة على العديد من أوراق اللعبة السياسية ذات القدرة على قلب طاولة الخصوم، وإعادة الكرة الى ملعبها..!