حكم الإحتفال بالمولد النبوي الشريف

[معتصم]

ماشاء الله عليك ياأستاذ ربشة ردودك واضحة ومقنعة العيب في اسمك فقط.

[ربشه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث عن الحقيقه

نعم عندنا ان العبادات توقيفيه لابد من دليل والمولد فضل عن ان يكون هناك دليل عليه لم يفعله المسلمين في القرون المفضله فلماذانفعله نحن هل نحن اكثر حرصا على الخير منهم بالطبع لا فلماذا لايسعنا ماوسعهم وشيخ الااسلام حقك ماعنده علم (حتى اذا لم يبقى عالما اتخذالناس رؤسا جهالا فضلوا واضلوا) او كما قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام

في ذلك العهد لم تكن هناك فنادق . فلو قمت انا بالركوع والتهجد او سنن في الفندق وهذا لم يفعله المسلمين في القرون المفضلة تعتبرها غير مقبولة.والا يوجد باقيات صالحات .
ماذكرناه من ادلة وبراهين لاينكرها الا جاحد او مستهتر بتعاليم الدين ياباحث عن الإثارة .وكل من يخالف شيوخك تعتبره رؤسا جهال ضالين .وماأؤتيتم من العلم الاقليلا.

أتحداك أتحداك أتحداك أن تثبت لي بآية من كتاب ألله أوحديث من السنة تحرم المولد يامدعي البحث عن الحقيقة.

ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما أمر عظيم يجب تعظيمه.

فلا تستهتر بالدين وتأتي بمواضيع بقصد الإثارة .(قل هاتوا برهانكم)

[صكه]

جزاك الله الخير ياشيخ ربشه على تعديل الحديث الذي كتبته خطأ وكلامك واضح وصريح ولايحتاج تحدي .
اللهم صلي على سيدنا محمد وآله واصحابه.

[سلفي حر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربشه

في ذلك العهد لم تكن هناك فنادق . فلو قمت انا بالركوع والتهجد او سنن في الفندق وهذا لم يفعله المسلمين في القرون المفضلة تعتبرها غير مقبولة.والا يوجد باقيات صالحات . ماذكرناه من ادلة وبراهين لاينكرها الا جاحد او مستهتر بتعاليم الدين ياباحث عن الإثارة .وكل من يخالف شيوخك تعتبره رؤسا جهال ضالين .وماأؤتيتم من العلم الاقليلا. أتحداك أتحداك أتحداك أن تثبت لي بآية من كتاب ألله أوحديث من السنة تحرم المولد يامدعي البحث عن الحقيقة. ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما أمر عظيم يجب تعظيمه. فلا تستهتر بالدين وتأتي بمواضيع بقصد الإثارة .(قل هاتوا برهانكم)

------------------------------------------------

الاستاذ ربشه لوكنت مسئولا في جامعة اسلامية منصفة وتقدمت بردودك كبحث لأعطيتك شهادة الدكتوراة . فأنت تستحقها لتوضيحك عن المولد وهذا مالانعرفه إلا من خلال ردودك فكل شيئ كان عندي بدعة وضلالة وشرك من دون أن أتبين وأبحث جزاك الله خير.وعفا عما سلف منا.

[بوطلال]

كفيتم ووفيتم ياشيخ ربشة وتستاهل اكبر من شهادة الدكتوراة.

[باحث عن الحقيقه]

	الاخ ربشه كلامك غير صحيح فنحن مؤمورين بالاتباع واان نكون على مثل ماكان عليه حبيبنا وقدوتنا محمد عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام وان لانتقرب الاالله الا بما شرعه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم لافرق في ذالك بين الفرائض والنوافل ولمن علامات الصلاح والفلاح متابعة اؤلآك الذين تخرجوا من مدرسة سيد ولد آدم وفي كل شيء حتى في حياتنا اليوميه فمولدكم هذا ماعرفه احد من اهل القرون المفضله ولم يعلمه الرسول صلى الله عليه وسلم احد من امته وانت تصر على انه لاشيء فيه وانه عمل خير ولايتعدى كونه ان اهل المولد يجتمعون احتفالا بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ويذكرون الله ويصلون على رسوله وكانكم تزعمون انكم احرص على الخير حتى من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين لم يفعملوا المولد ساظرب لك مثلا يوكد تماما معنى كلامي السابق لواتىانا شخص وقال الصحابه والتابعين لايحبون الرسول صلى الله عليه وسلم مادليلك اجاب بانهم لم يعملوا المولد ايش رايك في مثل هذا الكلام وقريبا من هذا المثال ما حصل معي شخصيا حيث قال لي شخص وانا اتناقش معه انتم لاتحبون الرسول ماحجتك حجته انا لانعضم الرسول صلى الله عليه وسلم يقصد على الطريقه الصوفيه وانقل لك قصه اخرى حدثت في عهد الصحابه ومع الصحابي عبدالله ابن مسعود الدارمي _ رحمه الله _: أخبرنا الحكم بن المبارك أنا عمر بن يحيى قال سمعت أبي يحدث عن أبيه قال: كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد قلنا لا حتى خرج فلما خرج قمنا إليه جميعاً فقال له أبو موسى يا أبا عبد الرحمن إني رأيت في المسجد أنفاً أمراً أنكرته ولم أر والحمد لله إلا خيراً قال فما هو فقال: إن عشت فستراه، قال: رأيت في المسجد قوماً حلقاً جلوساً ينتظرونَ الصلاة في كل حلقةٍ رجلٌ وفي أيديهم حصى فيقول: كبروا مائة فيكبرون مائة، فيقول: هللوا مائة فيهللون مائة، ويقول: سبحوا مائة فيسبحون مائة، قال: فماذا قلت لهم؟ قال: ما قلت لهم شيئاً انتظار رأيك أو انتظار التابعين. قال: أفلا أمرتهم أن يعدُّوا سيئاتهم وضمنتَ لهم أن لا يضيع من حسناتهم، ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقةً من تلك الحلق فوقف عليهم فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون قالوا يا أبا عبد الله حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح، قال: فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء، ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم متوافرون، وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدي من ملة محمد أو مفتتحوا باب ضلالة، قالوا: والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير، قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه إن رسول الله حدثنا أن قوماً يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم، ثم تولى عنهم.

انضر اليهم قالوا مثل قولك تماما اسال الله لك الهدايه

[ربشه]

كلامك ياأخي الباحث ترد عليه هذه الآية الكريمة

في بيوت أذن الله ان ترفع ويذكر فيها إسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لاتلههم تجارة ولابيع عن ذكر الله وإقامة الصلاة.
فهل كلام ابو هريرة وابن مسعود رضي الله عنهم أفضل من كلام الله .أو تفسيرك للحديث خطأ.أو الحديث موضوع .
أو من طرف ضد طرف آخر.فالحديث تدحضه آية.

[ربشه]

كلامك ياأخي الباحث ترد عليه هذه الآية الكريمة

في بيوت أذن الله ان ترفع ويذكر فيها إسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لاتلههم تجارة ولابيع عن ذكر الله وإقامة الصلاة.
فهل كلام ابو هريرة وابن مسعود رضي الله عنهم أفضل من كلام الله .أو تفسيرك للحديث خطأ.أو الحديث موضوع .
أو من طرف ضد طرف آخر.فالحديث تدحضه آية. ومن الافضل الذين ينتظرون عند باب إبن مسعود وهذا لم يفعله الصحابة رضي الله عنهم مع النبي صلاة الله وسلامه عليه . او الذين يهللون ويكبرون الله في المسجد.

[باحث عن الحقيقه]

ليش مو فهمك للايه خطاء مثل كتابتك لها ارجو تعديل الايه (في بيوت أذن الله ان ترفع ويذكر فيها إسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال*) وليس كما كتبتها انت(ان يذكر ويرفع فيها إسمه ) وبعدين مكن تطلعني على فهمك الي
عليه بنيت ان الايه ترد على ابن مسعود رضي الله عنه

[ربشه]

كلامك ياأخي الباحث ترد عليه هذه الآية الكريمة

في بيوت أذن الله ان ترفع ويذكر فيها إسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لاتلههم تجارة ولابيع عن ذكر الله وإقامة الصلاة.
فهل كلام ابو هريرة وابن مسعود رضي الله عنهم أفضل من كلام الله .أو تفسيرك للحديث خطأ.أو الحديث موضوع .
أو من طرف ضد طرف آخر.فالحديث تدحضه آية. ومن الافضل الذين ينتظرون عند باب إبن مسعود وهذا لم يفعله الصحابة رضي الله عنهم مع النبي صلاة الله وسلامه عليه . او الذين يهللون ويكبرون الله في المسجد.