من ذاكرة سبع الليل

[سالم علي الجرو]

الأبيات التالية مثار حيرة ودهشة ، فهي:
أولا: منسوبة لأكثر من شاعر ( سعيد با نهيم السّيباني ـ با مطروش ـ ابن عكعوك ).
ثانيا:مفرداتها والدّلالات تدل على فهم قائلها للكتب السماوية المرسلة ولتاريخ الكعبة وقصص الأنبياء وللجغرافيا في حين أن الشعراء الثلاثة أمّيين ومن مناطق بادية.
الأبيــات:
عنــدي حليله تدقّقْ التّأوــيل = تقرأ في التّوراة والإنجيل
ألم تر أصابت أصحاب الفيل = من با يقوم اليــوم سـدّي

تشرب كـرعْ من كيل ميكائيـل = تشرب على الدّجلةْ ونهر النّيل
والبير لي كانت مع اسماعيل = والكــــوكب الـــــذّرّي بيـــــدّي

وهذه القصيدة لشاعر يدعى جسّاس حصلت عليها من الشيخ محمد بن سلمان ـ الله يرحمه ـ من دوعن ( حوفة أو الدّوفة ):
حسّيت نا وافّكرت في دنيا النّدمْ = الآدمــي خيــره وشــــرّه فـي اللســان
بين الزّيانــةْ والشّيانةْ فرق جمْ = ظرف العسل ينضح عسل طول الزّمان
اللــي بايمـــانك مَلَكْ ضـمّ القلمْ = يكتب وهـــــو فرحــان ويحبّ الحســـان
واللّي بيْسارك في الحكم احْتكمْ = يكتب وهـــو زعـلان والخاطــر مـلان
ذات المصدر

[بونواس]

دايما او غالبا التاريخ ينتقل الينا عبر الشعراء والمورخين وجزاكم الله خير على تداول مثل هذه الذرر الثمينه في هذه الصفحات الهادفه
ثانيا اخي الكريم سالم علي الجرو هذه القصايد الاخير اعتقد انها للعم علي باسومح وهو شاعر معروف بفطنه وجزالته وتغلب على قصايده الحكمه وهو لايزال على قيد ا
الحياه اطال الله عمره
ومن قوله
الناس لاباناس في هذه وذه
مولى الذهب يعوز لخياط الثياب
والناب مايصلح سوا بالمطحنه
والمطحنه ماتصلح الا بالنياب

[سبع الليل]

هذه الابيات للشاعر عبدالله عوض عبدات الكثيري في زامل في وقت قيام الثوره في الجنوب
بدع وجواب مع اخوه عبدالرب
--------------------------------------------------------------------------------------------------------

قال عبدالله
الهيج يرغى للثقل ماطاق
مولاه قد كلف عدوله
قدر عليه الواحد الخلاق
ولعاد بايدي حموله

قال عبدالرب
الهيج في العقبه شياء عالساق
مايوكل الا تٌخ وخوله
يركض بحمله في البعيد الشاق
من حجر لمان السفوله

قال عبدالله
حمران رجله ماكنه في القيد
يرطس وهو حيته مقيد
قد مر وقته ياعلي بوزيد
ايام لك حشمه مزيٌد

قال عبد الرب
حمران ماسي كسبنا والفيد
بقسم بشافعنا محمد
بايوت عارف له وحب الصيد
كل يوم في دقمه تصيد

قال عبدالله
ماليوم ظهرت عندنا الارشاد
والناس شف كلين تعرف
ولعاد شلوا راتب الحداد
بانسمع القول المشرف

قال عبدالرب
معروف فضل الساده الامجاد
وانت وانا بالحال اعرف
ماكل من لقاء عمامه ساد
او من غوى زمر ودرف

قال عبدالله
مصيوطه الخشعه من اول تختبر
هي ترخي الاسعار لا لحقت عمار
هي تلقي الهلباء حراثتها تسر
شف زايد الابرار تبلغ زنجيار

قال عبدالرب
نكبه على الخشعه مست دار الذبر
في الارض شي يقمس وشي في الجو فار
ولعاد شي رايه ولا معجل يصر
هذي علامه من علامات الدبار

قال عبدالله
صر ياقلم وانظر الى الخطاط خط
قرب جبل عيوع لقصر الكرملين
الله يطول عمر لي فيها شخط
خلاء لواهبها تزل الفرقدين

قال عبدالرب
غلطه مع الكتاب لي حط النقط
واليوم يرجا حبايب شي عوين
لو هو تفقد في الكتابه ماخبط
ان كان ماوقٌعن في البير الزوين

قال عبدالله
الموج طوله يخطي الادقال
بالشان تنجي مالسفينه
والبرق لاهب والمطر هطال
رعده يحن نسمع حنينه

قال عبدالرب
اهل السفينه عدموا العقال
كلين تدرج به سنينه
والقبطن امسى لهو وتهقال
ماعذر من موته كنينه

قال غبدالله
ماشي معي طوله ولا بقوا ولا
حسفه على الماضي ولا المقبل شريح
كل ماتناسينا بلا يظهر بلا
لا غاب شي بكره ظهر غيره قبيح

قال عبدالرب
لذبور معلوله ولا حل بلعلا
من فعل لغبر شف خليق الله تصيح
دار الفلك قد حان ماوقت الجلاء
لا عامله تعمل ولا ذاري نصيح

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بونواس [ مشاهدة المشاركة ]

دايما او غالبا التاريخ ينتقل الينا عبر الشعراء والمورخين وجزاكم الله خير على تداول مثل هذه الذرر الثمينه في هذه الصفحات الهادفه ثانيا اخي الكريم سالم علي الجرو هذه القصايد الاخير اعتقد انها للعم علي باسومح وهو شاعر معروف بفطنه وجزالته وتغلب على قصايده الحكمه وهو لايزال على قيد ا الحياه اطال الله عمره ومن قوله الناس لاباناس في هذه وذه مولى الذهب يعوز لخياط الثياب والناب مايصلح سوا بالمطحنه والمطحنه ماتصلح الا بالنياب

الناس للناس من بدوٍ وحاضرة = بعض لبعضٍ وإن لم يشعروا خدمُ
أمير الشعراءأحمد شوقي

اقتباس :

ثانيا اخي الكريم سالم علي الجرو هذه القصايد الاخير اعتقد انها للعم علي باسومح وهو شاعر معروف بفطنه وجزالته وتغلب على قصايده الحكمه وهو لايزال على قيد ا الحياه اطال الله عمره

أعتقد أن القصيدة قديمة جدا

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE="5"

سبع الليل;[/SIZE]346080] هذه الابيات للشاعر عبدالله عوض عبدات الكثيري في زامل في وقت قيام الثوره في الجنوب بدع وجواب مع اخوه عبدالرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عبدالله الهيج يرغى للثّقل ماطاق مولاه قد كلف عدوله قـَدّر عليه الـواحد الخلاّق ولعاد بايدّي حموله الهيج: الجمل قال عبدالرب الهيــج في العقبه شبا عالساق ما يوكل الا تٌــخ وخوله يركض بحمله في البعيد الشاق من حجر لمان السفولهْ شبا: صعد قال عبدالله حمران رجله ماكنه في القيد يرطس وهــــو حيتـــه مقيّـــدْ قد مر وقته ياعلي بوزيد ايام لك حشمه مزيٌدْ قال عبد الرب حمران ماسي كسبنا والفيد بقسم بشافعنا محمد بايوت عارف له وحب الصيد كل يوم في دقمه تصيد دُقْمَهْ: ( بضم الدال وسكون القاف وفتح الميم): كلّ مرتفع من أيّ مكان في الجبل. قال عبدالله ماليوم ظهرت عندنا الارشاد والناس شف كلّين تعرِفْ ولعاد شلّوا راتب الحدّاد بانسمع القول المشرف قال عبدالرب معروف فضل الساده الامجاد وانت وانا بالحال أَعْرَفْ ماكل من لقاء عمامه ساد او من غوى زمّر ودرّفْ المدروف والبعض يقول: مدراف: هو النّاي الخاص بالدّان الحضرمي ، طوله أقلّ من ذراه ، عدد فتحاته: 5 قال عبدالله مصيوطه الخشعه من اول تختبرْ هي ترخي الاسعار لا لحقت عمار هي تلقي الهلباء حراثتها تسر شف زايد الابرار تبلغ زنجار مَصْيُوطَهْ: مشهورة قال عبدالرب نكبه على الخشعه مست دار الذّبِِرْ في الارض شي يقمس وشي في الجو فار ولعاد شي رايه ولا معجل يصِر هذي علامهْ من علامات الدّبار الخشعه: أرض زراعية في وادي حضرموت ، أضحت لقوات المليشيا ( شبّهها بالزّنابير ) رايهْ: زراعة بالرّي الطبيعي . ولا معجل يصر: المعجل: عجلة السّواني . يصرْ: صوت العجلة عند سحب الغرب من البئر. قال عبدالله صر ياقلم وانظر الى الخطاط خط قرب جبل عيوع لقصر الكرملين الله يطول عمر لي فيها شخط خلاء لواهبها تزل الفرقدين قال عبدالرب غلطه مع الكتاب لي حط النقط واليوم يرجا حبايب شي عوين لو هو تفقّد في الكتابه ماخبط ان كان ماوقٌعن في البير الزوين الزّوين: الحبال التي تطلع الدّلاء من البئر قال عبدالله الموج طوله يخطي الادقال بالشان تنجي مالسفينه والبرق لاهب والمطر هطّال رعده يحن نسمع حنينه قال عبدالرب اهل السفينه عدموا العقال كلين تدرج به سنينه والقبطن امسى لهو وتهقال ماعذر من موته كنينه الهُقْله: المزح قال عبدالله ماشي معي طوله ولا بقوا ولا حسفه على الماضي ولا المقبل شريح كل ماتناسينا بلا يظهر بلاء لا غاب شي بكره ظهر غيره قبيح قال عبدالرب لذبور معلوله ولا حل بلعلا من فعل لغبر شف خليق الله تصيح دار الفلك قد حان ماوقت الجلاء لا عامله تعمل ولا ذاري نصيح

لذبور: الأرض الزراعيّة . بلعلا: أحد بيوتات يافع ، وهي إشارة إلى خلو الأرض من السكان بعد أن أعتلّت.

رائع يا السّبــع.

[سالم علي الجرو]

يحكى عن الشاعر ابن سلطان ـ من وادي العين ـ ( الآنف الذكر ) أنه سافر إلى الهند وقابل الشاعر الأمير: عبد الله العولقي ، وفي جلسة في قصر الأمير حضرها عدد من أعيان الجالية الحضرمية بادر العولقي إلى القول في لغز:

يا شيخ تفتي عا المذاهب لَرْبعةْ = أو شاعر الاّ باطن وادي حضرموت
بَحْــزيك من حـرّة صبيّة طاهرةْ = حبلـى ومـن بعــد الـولادة با تمــوت


أجابه ابن سلطان على الفور:

يـا العولقـي بَفْتيك فيمــا قلت لي = لا تحسبــنّ بامْتِــغِـطْ في بطـن حوت
الطّير لي يسرح على باب الوَكَلْ = يخرج من البيضة وهي تغدي ربوت

بَـمْتِـغِطْ: بَـسْتِـرِطْ: سوف أُبْـلَعْ ، أي لن أدعك تزيد علي

رمزية وفطنة وسرعة بديهة

يقال أنه كان في سيئون ووجد نفسه أمام الشاعر عائض بالوعل في حشد كبير من الناس . بادره عائض:

الشّيخ ظنّي كيّس القنبوس = أو هو في ارضي با يْحاذرْ أو طعامه قد دخله السّوس = مقْبل على مِصْعِدْ وحادرْ بيتان من الوزن الثّقيل: الشاعر بالوعل شاعر الدولة الكثيرية يرمز إلى السلطان القعيطي

أجابه ابن سلطان:

ثنتين معنا من كبـار الرّوس = وارّبع يسرّن من يقاطرْ من ذودكم مِبْعَدْ قطعت اليوس = شّفْ عادها بَكرهْ وفاطرْ وهو من رعايا السلطنة القعيطية رأى أن يفاخر بالوعل بما يشبه التّحدّي ، فأشار إلى: ثنتين معنا من كبار الرّوس ، يقصد مدينتي المكلا والشّحر شفنا عادنا محنون عا بكره وفاطر: يقصد أننا نطلع إلى امتلاك مدينة سيئون وتريم وهما تابعتان للسلطنة الكثيرية.

أدرك بلوعل مغزى الشاعر ابن سلطان فردّ:

من ذكرهن عسى تظلّ منهوس = إ ن عـــاد تطــري بخاطـرْ رعيانهن حلفـوا على النّاموس = شّف عندهن صكّ النّواظر

[مستر كيمو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

يحكى عن الشاعر ابن سلطان ـ من وادي العين ـ ( الآنف الذكر ) أنه سافر إلى الهند وقابل الشاعر الأمير: عبد الله العولقي ، وفي جلسة في قصر الأمير حضرها عدد من أعيان الجالية الحضرمية بادر العولقي إلى القول في لغز: يا شيخ تفتي عا المذاهب لَرْبعةْ = أو شاعر الاّ باطن وادي حضرموت بَحْــزيك من حـرّة صبيّة طاهرةْ = حبلـى ومـن بعــد الـولادة با تمــوت أجابه ابن سلطان على الفور: يـا العولقـي بَفْتيك فيمــا قلت لي = لا تحسبــنّ بامْتِــغِـطْ في بطـن حوت الطّير لي يسرح على باب الوَكَلْ = يخرج من البيضة وهي تغدي ربوت بَـمْتِـغِطْ: بَـسْتِـرِطْ: سوف أُبْـلَعْ ، أي لن أدعك تزيد علي رمزية وفطنة وسرعة بديهة يقال أنه كان في سيئون ووجد نفسه أمام الشاعر عائض بالوعل في حشد كبير من الناس . بادره عائض: الشّيخ ظنّي كيّس القنبوس = أو هو في ارضي با يْحاذرْ أو طعامه قد دخله السّوس = مقْبل على مِصْعِدْ وحادرْ بيتان من الوزن الثّقيل: الشاعر بالوعل شاعر الدولة الكثيرية يرمز إلى السلطان القعيطي أجابه ابن سلطان: ثنتين معنا من كبـار الرّوس = وارّبع يسرّن من يقاطرْ من ذودكم مِبْعَدْ قطعت اليوس = شّفْ عادها بَكرهْ وفاطرْ وهو من رعايا السلطنة القعيطية رأى أن يفاخر بالوعل بما يشبه التّحدّي ، فأشار إلى: ثنتين معنا من كبار الرّوس ، يقصد مدينتي المكلا والشّحر شفنا عادنا محنون عا بكره وفاطر: يقصد أننا نطلع إلى امتلاك مدينة سيئون وتريم وهما تابعتان للسلطنة الكثيرية. أدرك بلوعل مغزى الشاعر ابن سلطان فردّ: من ذكرهن عسى تظلّ منهوس = إ ن عـــاد تطــري بخاطـرْ رعيانهن حلفـوا على النّاموس = شّف عندهن صكّ النّواظر

ولك في الشعر الحضرمي والتراث ايضا قدم
ماشالله عليك استاذ سالم المام باللهجه مروع
اشكرك على التفاصيل التي اوردتها
تحياتي

[الماسه*]

موضوع رائع جدا وتوثيق مهم لقصائد شعراء كبار وحفظا لها من الاندثار

احييك شاعرنا المبدع سبع الليل على هذا الطرح الجميل والذي سيحفظ للاجيال القادمه

الكثير من الابداعات التي ستكون مادة خصبة للباحثين والمستزيدين من مناهل الشعر الشعبي الحضرمي على وجه الخصوص.

تقبل شكري العميق وتقديري واحترامي.

[بونواس]

الاخوان سبع الليل وسالم علي الجرو والماسه والجميع حبيت ان اذكركم بشاعرنا الكبير باحريز شاعر الشبواني وبو سراجين باوزير الله يغفر لهم ولو عندكم شي من مساجلاتهم نرجو ان تتحفونا باشعارهم فهم والله من افضل ماانجبت حضرموت من شعار الشبواني ونريد بهذا ان نوفيهم قليل من حقهم علينا لاننا نشوف اعلامنا قد قصر في حقهم وجزكم الف خير

[سبع الليل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بونواس [ مشاهدة المشاركة ]

الاخوان سبع الليل وسالم علي الجرو والماسه والجميع حبيت ان اذكركم بشاعرنا الكبير باحريز شاعر الشبواني وبو سراجين باوزير الله يغفر لهم ولو عندكم شي من مساجلاتهم نرجو ان تتحفونا باشعارهم فهم والله من افضل ماانجبت حضرموت من شعار الشبواني ونريد بهذا ان نوفيهم قليل من حقهم علينا لاننا نشوف اعلامنا قد قصر في حقهم وجزكم الف خير

ياسلام عليك يابونواس ذكرتنا بالشاعر باحريز عند لكفصلين لباحريز وانشاءلله باتسمه وباتقراء الكثير من اشعارهم
خذ هاذيل الابيات اول شي فاتحه الموضوع والباقي بيجيك انشاءالله حسب الظروف




باحريز

خشم منصوب ماتبرٌح عليه الذبابه
دقه الوقت واحكام القضى والمقادير
من رضى بالمحله وسط ذيك الخرابه
يلقي الكذب قاسم والمحازي تياسير