القلب با يورِق

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفضل سالم [ مشاهدة المشاركة ]

جمعه مباركه يا بو صالح وماصار الا خير لي ولك فقد امتدحوا ابياتي وابياتك وللتوضيح فالابيات الاولى والتخميسه هي من كلماتي والحاني وهي : لانا من المغرب ولانا من المشرق وامسيت في حيره بين الطرق مطرق قلبي من العشقه ينده كما العشرق ( البعد عذبني وعالكبد يحرق ) التخميسه واشكر الاخ محمد بن مخاشن لاعادة الروح لهذه القصيدة واشكر الاخ ( بحر البحور ) كما اسماه المخشني على امتداحه ابياتي المذكوره اعلاه. ولحفظ الحقوق الادبيه نرجو من الجميع ان يشيروا لصاحب الفكره والابيات حتى لاتعتبر سطو على حقوق الغير. اخيرا شكري لكل المتداخلين فقد عمت الفائدة للجميع ابو فضل سالم

في صياغة كلمات واشعار الأغاني تكون (( التخميسة )) مشاعة بين الجميع ، وعلى التخميسة ينظم عشرات الشعراء ابياتهم ، وعادة ما يكون اللحن أو ما يعرف ب (( الصوت )) هو الأساس الذي تنظم على مبناه الأشعار ، فمن حق أي شاعر حين يسمع تخميسة على لحن معين نظم اقواله على هذه التخميسة . وما قرأناه للشاعر بن مخاشن يندرج تحت هذا المبرر في نظم الشعر الغنائي .

[ديناميت الجنوب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

في صياغة كلمات واشعار الأغاني تكون (( التخميسة )) مشاعة بين الجميع ، وعلى التخميسة ينظم عشرات الشعراء ابياتهم ، وعادة ما يكون اللحن أو ما يعرف ب (( الصوت )) هو الأساس الذي تنظم على مبناه الأشعار ، فمن حق أي شاعر حين يسمع تخميسة على لحن معين نظم اقواله على هذه التخميسة . وما قرأناه للشاعر بن مخاشن يندرج تحت هذا المبرر في نظم الشعر الغنائي .

سبحان مقّلب الأحوال من حال لاحال

[ابوفضل سالم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

في صياغة كلمات واشعار الأغاني تكون (( التخميسة )) مشاعة بين الجميع ، وعلى التخميسة ينظم عشرات الشعراء ابياتهم ، وعادة ما يكون اللحن أو ما يعرف ب (( الصوت )) هو الأساس الذي تنظم على مبناه الأشعار ، فمن حق أي شاعر حين يسمع تخميسة على لحن معين نظم اقواله على هذه التخميسة . وما قرأناه للشاعر بن مخاشن يندرج تحت هذا المبرر في نظم الشعر الغنائي .

ماأشرت اليه اخي ابو عوض صحيح ان (( التخميسه )) مشاعة بين الجميع ومن حق أي شاعران ينظم اقواله على هذه التخميسة
لكن مارايك في الابيات الثلاثه التي سبقت التخميسه - التي نسبها الشاعر لنفسه ولم يشر اليها - هل يعتبر هذا سطو على حقوق الغير ام ماذا نسميه في الحق الادبي ؟

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفضل سالم [ مشاهدة المشاركة ]

ماأشرت اليه اخي ابو عوض صحيح ان (( التخميسه )) مشاعة بين الجميع ومن حق أي شاعران ينظم اقواله على هذه التخميسة لكن مارايك في الابيات الثلاثه التي سبقت التخميسه - التي نسبها الشاعر لنفسه ولم يشر اليها - هل يعتبر هذا سطو على حقوق الغير ام ماذا نسميه في الحق الادبي ؟

يمكن أخذها منك واستفتح بها (( يتبرك )) بها وفاتحة خير عليه ..!!
لكن بن هاشم (( كسر شوكة الميزان الرولكسي )) حين كشف المجهول..!!! عموما بن مخاشن خارج التغطية كعادة (( كل من ينزنق في السقيفة )) إذا رجع عليه يواجه ما قيل عنه .!!!1



.

[بن احمد]

في النسخه الاولى من شاعر المليون اقتبس حامل البيرق
في اول قصيده له شطرا ووضعه بين قوسين|(ماني بمن ياتي ولا يدرابه)واكمل بقصيده رشحته اللجنه بها الى المرحله الاخرى بدون تصويت وهو مثل او
مقوله مشهوره في الجزيره العربيه
ولكنه لم يقتبس ثلاثة اشطر مع التخميسه بل ان ابو صالح عدّل في البيت الاول بدل القبله حط المشرق
ولو انه حتى قد وضعها بين الاقواس لكان ماسيقول من عذر مقبول فالحق حق يجب ان يقال

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سالم العطاس [ مشاهدة المشاركة ]

سبق وان تم التوضيح سابقا للجميع وبصراحه ولسنا ممن يكتبون باسماء مستعاره الحق يجب ان يقال وورثنا هذه الصفات كابر عن كابر الى نبي الحق (ص) الذي قال لو فاطمه بنت محمدسرقت لقطعت يدها والفكره والابيات للشاعر والفنان / سالم باسنبل وقد يكون العم / ابو صالح قام بالتعديل في بعظ الابيات هذا امر لااعلمه حقيقتا ولم يسرني حقيقه تعليقات كثير من الاخوان وظهرت جليا للجميع ومن الجميع روح المداهنه والمجامله لن نرقى الرقي الامثل الا عندما نقول بقوه للمحق محق وللمخطي مخطي شكرا للعم / ابو صالح على ادخال هذه التحفه للمنتدى ويستاهل باسنبل ماحصل من باب قول الشاعر ((( لي مايزكي وسط ماله تقع محقه ولعاد يرجع مكمل تام))) رجال سهرو علئ هذا المنتدى ليس ليصبح ارضيه خصبه للمجاملات والمغالطات وا الركوب على الموجه لتصفيه الحسابات باسماء مستعاره اوغيره قد لااكون غير مرغوب فيه في المنتدى لاكن سابقى على الحق او الخروج وهذا اسلمى الحلول شكرا للجميع دون استثنا

أين هذه الموعظة من السرقات الكبيرة يا حبيب؟

[ابوفضل سالم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

يمكن أخذها منك واستفتح بها (( يتبرك )) بها وفاتحة خير عليه ..!! لكن بن هاشم (( كسر شوكة الميزان الرولكسي )) حين كشف المجهول..!!! عموما بن مخاشن خارج التغطية كعادة (( كل من ينزنق في السقيفة )) إذا رجع عليه يواجه ما قيل عنه .!!!1 .

لامجال للانتقام .. سأقف موقف الدفاع ..مكان بن مخاشن .. وقد اتصل بي هاتفيا الآن يبلغني عن اسفه لما آلت اليه الامور وانه قد اوضح حقيقة الامر في رده امس
وقال لي انه يعتبر ان الابيات التي سمعها لي هي مع التخميس كها ساس واحد مثل ( قد لك سنه ماسلت ياوادي النبي ومن الضماء خايف يحتين الشجر ...الخ يالموت شليت الزيان ) وغيره من الاصوات الاخرى .. فمن هنا انا اشكره على شجاعته واقول لجميع المتداخلين هنا : لامجال للانتقام ..

[بن احمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفضل سالم [ مشاهدة المشاركة ]

لامجال للانتقام .. سأقف موقف الدفاع ..مكان بن مخاشن .. وقد اتصل بي هاتفيا الآن يبلغني عن اسفه لما آلت اليه الامور وانه قد اوضح حقيقة الامر في رده امس وقال لي انه يعتبر ان الابيات التي سمعها لي هي مع التخميس كها ساس واحد مثل ( قد لك سنه ماسلت ياوادي النبي ومن الضماء خايف يحتين الشجر ...الخ يالموت شليت الزيان ) وغيره من الاصوات الاخرى .. فمن هنا انا اشكره على شجاعته واقول لجميع المتداخلين هنا : لامجال للانتقام ..

عزيزي ابو فضل حياك الله على مواقفك المشرفه وانت كما عهدناك دائما
وابدا كبير كما انني اؤكد هنا نية ابو صالح السليمه الطيبه فقد التبس عليه الامر
وحسبها على قوله ابو واحد والموضوع كله لا يعدو اكثر من اقتباس وذلا جربه انكسرت على اختها
ابو صالح وابو فضل والجميع هنا اخوان ولا شي بايخالف بيننا ابدا

[طالب النعماني]

اشكر العم محمد بن مخاشن على شجاعته وقول الحق
واشكر الاخ سالم ابوفضل على توضيح الامر واتمنى ان تنتهي كل الخلافات في السقيفه الى حل مثل ماانتهت مشكلة بن مخاشن وباسنبل

[بن قطمان]

صح لسان يالمخشني مبدع الى النخاع ومتفنن في انتقاء الكلمات وتوضيبها في المكان المناسب
وهذة الغنائية تسجل في ديوان المخشني بماء الذهب

وعلى ذكر العشرق

قال الشاعر احمد بن طالب الشاعر العاشق ذايع الصيت بشبوة وماجاورها

قلبي كما العشرق اليابس نذته الهبوب=ساعة علاوي تقبل به وساعة شلوب

الهبوب= يعني بها الرياح
علاوي=الرياح الجنوبية
شلوب=رياح السموم الحارة وهي شمالية